山東省煙臺市牟平第一中學(xué)2025屆高三上學(xué)期限時(shí)練語文試題及參考答案

山東省煙臺市牟平第一中學(xué)2025屆高三上學(xué)期限時(shí)練語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國人說中國話，用漢語寫作，可是我們了解自己的語言嗎如果不了解，如果我們超越漢語的表達(dá)界限說話，會出現(xiàn)怎樣的情形呢長期以來，我們總是一廂情愿地設(shè)想，西方語言固有的成分，漢語中也一定或明或暗地隱藏著，最害怕被西方人說漢語是一種蒙昧的語言。馮友蘭先生的意見，就代表了這樣的立場，他說中國哲學(xué)與西方哲學(xué)是古今之爭。換句話說，中國哲學(xué)之所以“落后于”時(shí)代，是因?yàn)闈h語“落后”;但是，按照這樣的邏輯推論，漢語永遠(yuǎn)不得不落后，除非漢語成為拼音文字。與其說漢語與拼音文字之間，中國哲學(xué)與西方哲學(xué)之間，是人類古代語言與現(xiàn)代語言或原始思維與現(xiàn)代思維之爭，不如說它們之間僅僅是一種空間上的并列關(guān)系，彼此相互外在，互不附屬，一點(diǎn)兒也不像。所謂“先進(jìn)”與“落后”的斷語之所以不中用，是因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來自西方。舉個(gè)例子來說，按照西方語言和語法標(biāo)準(zhǔn)分析漢語，往往就要說外行話，因?yàn)檫@個(gè)分析的工具不中用?！爸袊哉Z的構(gòu)造上主語(subject)與謂語(predicate)的分別極不分明，換言之，即可以說好像就沒有這個(gè)分別。這是中國言語構(gòu)造上的最特別處，而其影響則甚大”(張東蓀)。既然漢語幾乎就沒有主語與謂語的分別，那么當(dāng)我們硬說有這個(gè)分別時(shí)，就好像“使中國文法亦穿了一套西服”(張東蓀)。有怎樣的害處呢蒙蔽了漢語的特性或者說“面貌”,就像即便穿著筆挺的西裝，相貌卻還是中國的，無法蒙人。張東蓀先生援引了高本漢所分析的例句：Albert'smothergiveshimcakes.這個(gè)英文句子中哪個(gè)詞是主語，幾乎一望便知，拉丁文和希臘文中的句子，也是如此。當(dāng)高本漢認(rèn)為西方語言是一種進(jìn)化了的語言時(shí)，張東蓀卻一針見血地指出：“中國言語與外國言語是構(gòu)造上的不同，無所謂進(jìn)化與不進(jìn)化。乃截然是兩種東西而已?！蔽鞣秸Z言極力用各種技術(shù)手段暴露主語，漢語則根本缺乏這樣的手段，例如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,其中哪個(gè)是主語呢“學(xué)”可作動詞，又可作名詞。而“時(shí)習(xí)”亦同時(shí)可作動詞和副詞。硬說“學(xué)”是主語，顯得很牽強(qiáng)?！安灰嗾f乎”,這句也沒有主語。張東蓀說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話并不是“任何人學(xué)而時(shí)習(xí)之，則其人不亦說乎”的省略。推而廣之，如果傳統(tǒng)漢語中到處都是這樣的“省略”主語，那就意味著“主語”的位置不重要，可有可無?！绊氈@樣無主語的句子就是正式的句子初非由整個(gè)兒的句子省略后改成的?！?摘編自尚杰《中西：語言與思想制度》)材料二：“主謂結(jié)構(gòu)”,或更具體地稱為“主—謂—賓結(jié)構(gòu)”,是漢語語法學(xué)的核心部分。在這個(gè)源自西方的概念基礎(chǔ)之上建構(gòu)漢語語法，有其合理性。王力先生指出：“主—?jiǎng)印e的詞序，是從上古漢語到現(xiàn)代漢語的詞序?！鄙瞎艜r(shí)期曾有一些常用的主—賓—?jiǎng)泳涫?，但它們都是代詞和疑問詞組合的凝固句式，而且在先秦之后就極少見了。然而，漢語主謂結(jié)構(gòu)之形態(tài)，與西方語言所展現(xiàn)的，迥然不同。西方語言是具有“形態(tài)標(biāo)記”的語言。顧名思義，“形態(tài)標(biāo)記”就是各種詞類在句子中必須戴上的標(biāo)記。在西方語言之中，這些標(biāo)記五花八門，而具體的數(shù)目與使用規(guī)則則因具體語言而異。英語的形態(tài)標(biāo)記，雖比法、西、俄諸語所用的少些，但也夠復(fù)雜的了。完整正確的句子，必定帶有顯示動詞的時(shí)態(tài)和語態(tài)、名詞和代詞的性數(shù)、代詞的主賓格(case)種種標(biāo)記。另外，一個(gè)概念通常在不同詞類有不同的形式。例如，“黑”的形容詞是black,名詞是blackness,動詞是blacken。所有這些形態(tài)標(biāo)記，無非是要精確地把句子所述內(nèi)容的時(shí)空和因果關(guān)系確定下來，盡可能地消滅任何能產(chǎn)生誤解的模糊空間。與西方語言相反，漢語是“非形態(tài)標(biāo)記型”語言，至少是沒有西方那種固定的、不可省略的形態(tài)標(biāo)記。漢語中，有些虛詞的確帶有標(biāo)記形態(tài)的作用，但它們只是造句的輔助成分，往往可以省略，由語序、語境或其他因素代替.可以說，漢語與西方語言背道而馳，走的是允許意指模糊空間存在、自由化的路子。這種自由化的傾向，在語句的具體使用中表現(xiàn)更為突出，非但不帶形態(tài)標(biāo)記，就連主、謂、賓語都可省掉。對此，啟功先生作出精彩而又幽默的評語：“漢語之中隨處都會遇到缺頭短尾巴‘不合格’的句子。若否定那算一句，它又分明獨(dú)立存在在那里，叫不出它算個(gè)甚么。若肯定那算一句，它卻又缺頭短尾，甚至沒有中段。例如‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’(陶淵明),‘天地玄黃，宇宙洪荒’(《千字文》),都是沒頭沒尾的‘殘品’?！?摘編自蔡宗齊《語法與詩境——漢詩藝術(shù)之破析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，對于中西語言差異這一話題，馮友蘭和張東蓀對漢語是否落后的觀點(diǎn)完全相反。B.材料一加點(diǎn)的“初非”一詞是“當(dāng)初并非”的意思，它強(qiáng)調(diào)漢語中的無主語句是正式句子而非省略。C.材料二指出漢語語法學(xué)中的“主謂結(jié)構(gòu)”概念源自西方，但其形態(tài)迥異于西方語言的展現(xiàn)。D.材料二中的“缺頭短尾巴”是啟功先生對漢語不注重句子成分特點(diǎn)的精彩形容和幽默點(diǎn)評。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.由中國哲學(xué)“落后于”時(shí)代是因?yàn)闈h語“落后”可推論出“漢語永遠(yuǎn)不得不落后”,可見前者的邏輯是錯(cuò)誤的。B.英文、拉丁文和希臘文中的句子都在用各種技術(shù)手段暴露主語，而漢語中的句子不需要主語出現(xiàn)。C.漢語中“夜黑”“黑色”“被黑”等不同詞性的詞均用“黑”表示，英語卻用不同形態(tài)標(biāo)記，可見學(xué)英語的難度大于學(xué)漢語的難度。D.由于漢語帶有意指模糊性，因此人們在理解古詩詞中帶有意指模糊性的句子時(shí)，很容易把握它要表達(dá)的意思。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.李白的“我欲因之夢吳越”這句詩，可以按照“主-謂-賓結(jié)構(gòu)”來劃分其句子成分。B.“我孰與城北徐公美？”是古代特有的句法，“我與城北徐公孰美”才跟現(xiàn)代句法相同。C.《古詩十九首》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”一句，不能確定“采芙蓉”者是誰。D.“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”中的虛詞“乎”是后綴，也有表現(xiàn)形態(tài)的作用。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對這張英漢譯文對照表的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)漢語英文譯文活到老，學(xué)到老。Itisnevertoolatetolearn.失敗是成功之母。Failureisthemotherofsuccess.到什么山上唱什么歌。Singdifferentsongsondifferentmountains.A.“活到老，學(xué)到老”是無主句，其英文譯文則帶有主語，我們較容易辨別出。B.“失敗是成功之母”屬于“主一動—賓詞序”,這種詞序上古漢語中就有。C.“到什么山上唱什么歌”的英文譯文中，“songs”“mountains”均是“形態(tài)標(biāo)記”。D.從后面兩組英漢譯文來看，我們可以借鑒西方語言和語法標(biāo)準(zhǔn)來分析漢語。5.對于用西方語法標(biāo)準(zhǔn)分析漢語，材料一和材料二分別持怎樣的觀點(diǎn)兩則材料是怎樣區(qū)別西方語言和漢語的(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。漁(節(jié)選)沈從文七月的夜。華山寨山半腰天王廟中已打了起更鼓，沿烏雞河水邊捕魚的人，攜籮背刀，各人持火把，滿河布了罾罶。一切皆齊備妥帖，只等候放藥了。去子時(shí)還早，負(fù)了責(zé)任，在上游沉船的，是弟兄兩個(gè)。這弟兄是華山寨有名族人子弟之一脈。在那里，有兩族極強(qiáng)，屬于甘家為大族，屬于吳家為小族。兩族在極遠(yuǎn)一個(gè)時(shí)期中在極小事情上結(jié)下了冤仇,直到最近為止，機(jī)會一來即有爭斗發(fā)生。過去一時(shí)代，這仇視，傳說竟到了這樣子。兩方約集了相等人數(shù)，在田坪中極天真地以互相流血為樂，男子向前作戰(zhàn)，女人則站到山上吶喊助威。近日因?yàn)榈胤竭M(jìn)步，一切野蠻習(xí)氣已蕩然無存，雖有時(shí)仍不免有一二人藉械斗為由，聚眾搶掠牛羊，然虛詐有余而勇敢不足，完全與過去習(xí)俗兩樣了。甘姓住河左，吳姓住河右，近來如河中毒魚一類事情，皆兩族合作，族中當(dāng)事人先將歡喜尋事的分子加以約束，不許生事，所以人各身邊佩刀，刀的用處卻只是撩取水中大魚，不想到作其他用途了。那弟兄姓吳，為孿生，模樣如一人，身邊各佩有寶刀一口，這寶刀，本來是家傳神物，當(dāng)父親落氣時(shí)，說：“①這刀應(yīng)當(dāng)流那曾經(jīng)流過你祖父血的甘姓第七派屬于‘朝’字輩仇人的血?！闭f了這話父親即死去。然而這弟兄各處一訪問，這“朝”字輩甘姓族人已無一存在，這仇無從去報(bào)，刀也終于用來每年砍魚這類事上去了。今夜間，他們把船撐到了應(yīng)當(dāng)沉船的地方，天還剛斷黑不久。廟在岸旁山頂，住了一個(gè)老和尚，因?yàn)樯揭不臎觯綇R中去燒香的人似乎也很少了。哥哥說：“莫忙，時(shí)間還早得很，我們?nèi)ネ姘伞！薄阿诤?。我們?nèi)ネ?，把船繩用石頭壓好?！备绺缳澇缮习锻?，到山上去，看廟，因?yàn)樗肋@時(shí)縱向上走，到了那賣東西地方處，這賣東西的人也許早到兩三里的下游等候捕魚去了。那弟弟不行，因?yàn)槟巧厦嬗兴敕?，碾坊中有熟人可以談話。他一面還恐怕熟人不知道今天下游毒魚事，他想順便邀熟人來，在船上談天，沉了船，再一同把小船抬起，坐到下游去趕熱鬧。他的刀在前數(shù)日已拂拭得鋒利無比，應(yīng)當(dāng)把那河中頂大的魚砍到才是這年輕人與刀的本分。上了高岸，哥哥想起了舊事?！斑@里死了我們族中五百漢子。他們也死了五百?！闭f到這話，哥哥把刀拔出鞘，順手砍路旁的小樹，“沙沙”作響。那弟弟也照這樣做去。哥哥一面揮刀一面說道：“爹爹過去時(shí)說的那話你記不記到我們的刀是為仇人的血而鋒利的。不過我聽人說，‘朝’字輩煙火實(shí)在已絕了，我們的仇是報(bào)不成了。這刀真委屈了，如今是這樣用處，只有砍水中的魚?！边@兩弟兄就從一條很小很不整齊的毛路趨向山頂去。③他們慢慢地從一些石頭上踹過，越走與山廟越近，與河水越離遠(yuǎn)了。向山上走去時(shí)，有時(shí)忽聽到木魚聲音較近，有時(shí)反覺漸遠(yuǎn)。到了山腰一停頓，略略把喘息一定，就清清楚楚聽到木魚聲音以外還有念經(jīng)聲音了。稍停一會這兩弟兄就又往上走去，哥哥把刀向左右劈，如在一種危險(xiǎn)地方。他們到了山廟門前了，靜悄悄的廟門前，山神土地小石屋中還有一點(diǎn)兒微光如豆的燈火。月光灑了一地，一方石板寬坪還有石桌石椅可供人坐。和尚似乎毫無知覺，木魚聲朗朗起自廟里，④那弟弟不愿意拍門?！案?，不要吵鬧了別人?！边@樣說著，自己就坐到那石凳上去了。而且把刀也放在石桌上了，他同時(shí)順眼望到一些草花，似經(jīng)人不久采來散亂地丟到那里。弟弟詫異了，因?yàn)樗詾檫@絕對不是廟中和尚做的事。這年輕人好事多心，把花拈起給他哥哥看?！案绺?，這里有人來!”“那并不奇怪，砍柴的年輕人是會爬到這里來的?！薄拔铱墒悄菢酉?，我想這是女人遺下的東西?！薄熬褪沁@樣，這花也很平常?！薄暗热暨@是甘姓族中頂美貌的女人”“這近于笑話?！薄凹热豢梢圆略斔鼮榕怂z，也就可以說它為美女子所遺了,我將拿回去?！薄爸挥行『⒉抛鲞@種事，你年輕，要拿去就拿去好了，但可不要為這苦惱?！蹦爵~聲轉(zhuǎn)急，像念經(jīng)到末一章了。那哥哥，在坪中大月光下舞刀，作刺劈種種優(yōu)美姿勢，他的心，只在刀風(fēng)中來去，進(jìn)退矯健不凡，這漢子可說是吳姓族最純潔的男子了。至于弟弟呢，他把那已經(jīng)半憔悴了擲到石桌上的山桂野菊拾起，藏到麂皮抱肚中，這人有詩人氣分，身體不及阿哥強(qiáng)，故于事情多遐想而少成就，他這時(shí)只全不負(fù)責(zé)地想象這是一個(gè)女子所遺的花朵。這孩子平時(shí)就愛吹笛唱歌，這時(shí)來到這山頂上，明月清風(fēng)使自己情緒縹緲，先是不讓哥哥拍打山門，恐驚吵了和尚的功課，到這時(shí)，卻情不自已，輕輕地把山歌唱起來了。他用華山寨語言韻腳，唱著這樣意思：你臉白心好的女人，在夢中也莫忘記帶一把花，因?yàn)檫@世界，也有做夢的男子。無端夢在一處時(shí)你可以把花給他。唱了一段，風(fēng)微微吹到臉上，臉如為小手所摩，就又唱道：柔軟的風(fēng)摩我的臉，我像是站在天堂的門邊——這時(shí)，我等候你來開門，不拘那一天我不嫌遲。這時(shí)山門旁的小角門，忽然訇的開了，和尚打著知會，說：“對不起，驚動了?！蹦歉绺缫姾蜕谐鰜砹?，也說：“對不起師傅，半夜三更驚吵了師傅。”“四年前曾到過這廟中一次，沒有同師傅談話?！焙蜕悬c(diǎn)頭。和尚本來是想另一件事情，聽到這漢子說，便隨心地點(diǎn)著頭，遮掩了自己的心事。他望到那刀了，就贊不絕口，說真是寶刀。那弟弟把刀給他看，他拿刀在手，略一揮動，卻便颼颼風(fēng)生，寒光四溢。弟弟天真地?fù)嶂疲骸皫煾荡蟾呙鳎蟾呙?。?有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“七月的夜”“打了起更鼓”均具有交代時(shí)間的作用；“沿烏雞河水邊捕魚的人”“滿河布了罾罶”,粗略描述，緊扣題意。B.“過去一時(shí)代”和“甘姓住河左”這兩段運(yùn)用插敘手法，敘述了甘、吳兩族過去由和諧到結(jié)仇的過程。C.從哥哥玩耍和弟弟唱歌的行為中，可見兄弟倆雖然是“孿生”“模樣如一人”,關(guān)系親近，但氣質(zhì)不同，性格有異。D.文章以“弟弟天真地?fù)嶂疲骸畮煾荡蟾呙?，大高明’”結(jié)尾，戛然而止，余韻無窮，給讀者留下了想象空間。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①為“父親”臨終時(shí)說出的話,意味著祖輩仇恨在“父親”身上有很深的烙印。B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，應(yīng)和上句且自然而然地引出下文。C.句子③中的“踹”字，既體現(xiàn)了兄弟倆走夜路時(shí)的跌撞，又體現(xiàn)了他們的青春與活力。D.句子④中的“不愿意”,主要是怕得罪和尚,顯得兄弟倆沒有禮貌，凸顯其心地善良。8.文章多處提到寺廟，并圍繞寺廟展開故事，這樣寫有怎樣的效果？(5分)9.有人評價(jià)說：“《漁》是詩化小說，也是一部很值得回味的作品，貫通過去和現(xiàn)在，講的雖然是兩個(gè)兄弟的事，卻也包含了兩個(gè)家族的關(guān)系?！闭堃浴盀蹼u河”為視角，依據(jù)文本的故事脈絡(luò)和主旨，寫一首小詩，不超過100個(gè)字。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。三年春，王三月壬戌，平王崩。鄭武公、莊公為平王卿士，王貳于虢。鄭伯怨王，王曰：“無之?！惫手堋⑧嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足①帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之茍有明信澗溪沼沚之毛可薦于鬼神可羞于王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)《風(fēng)》有《采蘩》《采蘋》,《雅》有《行葦》《泂酌》,昭忠信也?！彼文鹿?，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。請子奉之.以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉?！睂υ唬骸叭撼荚阜铖T也。”公曰：“不可。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢”使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫。《商頌》曰：‘殷受命咸宜，百祿是荷。’其是之謂乎?！倍R、鄭盟于石門，尋盧之盟也。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵。公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。(節(jié)選自《左傳·隱公三年》)【注】①祭足：春秋時(shí)期鄭國著名政治家、謀略家。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)茍有A明信B澗溪沼C沚之毛D可E薦于鬼F神G可羞于H王公。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“要之以禮”與“張良出，要項(xiàng)伯”(《鴻門宴》)中兩個(gè)“要”字的含義不同。B.“又焉用質(zhì)”與“焉用亡鄭以陪鄰”(《燭之武退秦師》)中兩個(gè)“焉”字的含義相同。C.“宋宣公可謂知人矣”與“知止而后有定”(《大學(xué)之道》)中兩個(gè)“知”字的含義不同。D.“尋盧之盟也”與“尋蒙國恩，除臣洗馬”(《陳情表》)中兩個(gè)“尋”字的含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周平王讓鄭武公、鄭莊公擔(dān)任卿士的同時(shí)，又將朝政分托給虢公，鄭莊公由此埋怨平王；平王死后，虢公執(zhí)政，導(dǎo)致周朝和鄭國關(guān)系惡化。B.宋穆公生病后，特意召見大司馬孔父囑托后事，決定傳位給先君宋宣公的兒子與夷，后又命令公子馮到鄭國去住；穆公死后，與夷繼位。C.州吁沉溺于軍器，衛(wèi)莊公卻不加禁止；石碏認(rèn)為真正愛自己的兒子，就應(yīng)該用道義教育他，不應(yīng)溺愛，否則孩子就會養(yǎng)成惡習(xí)，走上邪路。D.石碏拿治理國家出現(xiàn)的六種反?，F(xiàn)象與六種正?，F(xiàn)象對比，告誡衛(wèi)莊公應(yīng)及時(shí)去除禍害，這樣才能使國家安定長遠(yuǎn)，但莊公不為所動。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。(4分)（2）請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。(4分)14.文中有三個(gè)自然段引用了《詩經(jīng)》的篇目，請簡要分析各處的具體用意。(3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。齊天樂·送童甕天兵后歸杭①詹玉相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發(fā)②。倚擔(dān)評花，認(rèn)旗沽酒，歷歷行歌奇跡。吹香弄碧。有坡柳風(fēng)情③,逋梅月色④。畫鼓紅船，滿湖春水?dāng)鄻蚩?。?dāng)時(shí)何限俊侶，甚花天月地，人被云隔。卻載蒼煙，更招白鷺，一醉修江⑤又別。今回記得。再折柳穿魚，賞梅催雪。如此湖山，忍教人更說!【注】①兵后，指元兵攻占南宋杭州(臨安)以后。此時(shí)，詞人的朋友童甕天即將返回杭州，詞人寫了這首詞送別朋友。②吟發(fā)：指詞人的頭發(fā)。③坡柳風(fēng)情：蘇東坡在西湖中修建了長堤，并在長堤上種植柳樹。④逋梅月色：林逋曾隱居在西湖孤山，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為其詠梅名句。⑤修江：指修水，在今江西省境內(nèi)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.京華夢醒，而吳地的風(fēng)塵使詞人的頭發(fā)變得斑白了，開篇兩句透露了詞人的滄桑之感。B.“倚擔(dān)”三句描寫了游覽杭州的一些快事，“歷歷”表明這些快事詞人都曾一一經(jīng)歷過。C.“吹香弄碧”通過嗅覺和視覺引出后兩句“坡柳”和“逋梅”,展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。D.在本詞中，相逢與回憶回環(huán)往復(fù)，虛實(shí)并用，互相照應(yīng)與補(bǔ)充，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。16.請簡要分析“再折柳穿魚，賞梅催雪”兩句的作用。(6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽修在《五代史伶官傳序》中感慨：當(dāng)李存勖強(qiáng)盛的時(shí)候，“_，_____”;而等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，最終身死國滅，被天下人譏笑。(2)三國曹植《送應(yīng)氏》中的“天地?zé)o終極，人命若朝霜”表達(dá)了人生短暫、宇宙無窮的感慨，而張若虛《春江花月夜》中“，”卻翻出了新意。(3)“斜陽”是古詩詞中常見的意象，或表事物的衰敗，或抒思古幽情，或狀雄渾蒼莽。如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～19題。笑與臉的某些“局部”關(guān)系特別密切。一是嘴?！阿佟薄靶Φ煤喜簧献臁?固然易見；“抿嘴”笑，“撇嘴”笑，“咧嘴”笑，同是嘴的事，又各有千秋。二是牙。文雅的人，大家閨秀，講究“笑不露齒”?？墒恰褒X冷”免不了也略有表現(xiàn)，“笑掉大牙”就越發(fā)欲文雅而無從了。三是下巴?！敖忸U”尚可，竟至“脫頷”,要請正骨大夫給“拿”一“拿”才行。四是眼。打心里高興，會“眉開眼笑”,會“眼笑得瞇成一條縫”。笑只和臉有關(guān)系嗎亦不盡然?！稗哉啤痹谟谑郑芭醺埂庇株P(guān)乎肚。笑也牽及全身的，“笑不可仰”“笑彎了腰”也還罷了，有時(shí)要“絕倒”;“笑得肚腸子疼”還不打緊，“笑破肚皮”,甚至“笑煞”,那事情就②了，勢須尋醫(yī)搶救。笑因人而異其態(tài)。夫子定是“莞爾”,美人勢必“嫣然”。《紅樓夢》里的張道士理應(yīng)“呵呵大笑”;“回眸一笑”,只能楊玉環(huán)；薛大傻子“呆霸王”決不會工于“巧笑”,他一發(fā)言，常常引起“哄堂大笑”。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中把與“笑”有關(guān)的詞語分門別類地有機(jī)組合在一起，頗有意味。請你以“門”為例，按一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性將它分列三類并各列舉一個(gè)詞語。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20～22題。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，(①)興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。(②)他們又用同一的音調(diào)，(③)唱起雄壯的歌曲來了，(④)他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯、翠綠的油菜準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳剑瑔握{(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!20.下列句子中的“跌”與文中畫橫線處的“跌”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.那天晚上他沒有跌在狹窄的山路上，安然到了家。B.蠶農(nóng)們帶著新絲趕到集市，卻聽說價(jià)格又跌了。C.在擁擠中，酒壇跌碎，散發(fā)出令人沉迷的酒香。D.古代形容千里馬，稱其能“跌蹄而趨千里”。21.“忽然間，”作為句子的狀語，出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處22.請分析文中加點(diǎn)處的“這是”“那是”“那又是”是怎樣增強(qiáng)語句的表現(xiàn)力的。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。請你針對上述觀點(diǎn)寫一篇駁論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三上學(xué)期限時(shí)訓(xùn)練答案語文參考答案1.【答案】A【解析】“對于中西語言差異這一話題”說法錯(cuò)誤,馮友蘭的觀點(diǎn)是“中國哲學(xué)之所以‘落后于”時(shí)代,是因?yàn)闈h語‘落后”;張東蓀的觀點(diǎn)是“中國言語與外國言語是構(gòu)造上的不同,無所謂進(jìn)化與不進(jìn)化”。馮友蘭談?wù)摰牟皇侵形髡Z言的差異,而是中西哲學(xué)的古今之爭的問題。馮友蘭由此認(rèn)為漢語的“落后”導(dǎo)致了中國哲學(xué)的“落后”。2.【答案】A【解析】B項(xiàng)“漢語中的句子不需要主語出現(xiàn)”說法錯(cuò)誤,漢語中的句子可以沒有主語,但不能說不需要;C項(xiàng)“可見學(xué)英語的難度大于學(xué)漢語的難度”說法錯(cuò)誤,不能因“黑”這一詞語得出該結(jié)論;D項(xiàng)“很容易把握它要表達(dá)的意思”說法錯(cuò)誤,由于漢語的意指模糊性特點(diǎn),因而易產(chǎn)生誤解,理解帶有這種特點(diǎn)的詩句的意思往往會更不容易。3.【答案】C【解析】材料二第二段的觀點(diǎn)是“漢語與西方語言背道而馳,走的是允許意指模糊空間存在、自由化的路子”。A項(xiàng)體現(xiàn)的是古詩句能用西方語法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析;B項(xiàng)體現(xiàn)的是古代漢語與現(xiàn)代漢語的異同;D項(xiàng)體現(xiàn)的是漢語中有的虛詞具有標(biāo)記形態(tài)的作用。4.【答案】D【解析】“可以借鑒西方語言和語法標(biāo)準(zhǔn)來分析漢語”說法錯(cuò)誤,判斷依據(jù)是材料一第二段的“按照西方語言和語法標(biāo)準(zhǔn)分析漢語,往往就要說外行話,因?yàn)檫@個(gè)分析的工具不中用”。5.【答案】第一問:①材料一反對用西方語法標(biāo)準(zhǔn)分析漢語;②材料二認(rèn)為用西方語法標(biāo)準(zhǔn)分析漢語,有其合理性。第二問:①材料一認(rèn)為西方語言和漢語存在構(gòu)造上的不同;②材料二主要認(rèn)為西方語言是具有“形態(tài)標(biāo)記”的語言,漢語是“非形態(tài)標(biāo)記”(意指)的語言。(6分，第一問2分,第二問4分;意思對即可)6.【答案】B【解析】“由和諧到結(jié)仇的過程”說法錯(cuò)誤，這兩段沒有敘述甘、吳兩族的和諧。7.【答案】D【解析】“顯得兄弟倆沒有禮貌,凸顯其心地善良”說法錯(cuò)誤，句子④中的“不愿意”,主要是怕驚擾、吵鬧了和尚。8.【答案】①多處提及寺廟,強(qiáng)調(diào)寺廟古老,增加了小說的歷史感和厚重感;②圍繞寺廟展開故事,使文章陡生波瀾,具有了搖曳美感,同時(shí)引出了和尚,激發(fā)讀者閱讀興趣。(5分。答出一點(diǎn)得2分,答出兩點(diǎn)得5分,意思對即可)9.【答案】示例:烏雞河,始終流淌/從古至今,亙古不變/見證了族間的械斗,湮沒了曾經(jīng)的鮮血。也見證著當(dāng)下的漁事/熱鬧是她的想見,和平是她的追慕/過去，現(xiàn)在，永恒不變!(6分。圍繞“烏雞河”來寫,“過去”“現(xiàn)在”“主旨”是應(yīng)該把握的關(guān)鍵詞)10.【答案】BDG(每處1分。涂黑超過三處,整題不給分)【解析】正確標(biāo)點(diǎn):茍有明信,澗溪沼沚之毛,可薦于鬼神,可羞于王公。11.【答案】C【解析】C項(xiàng),“含義不同”錯(cuò)誤,兩個(gè)“知”均為“懂得、了解”之意。A項(xiàng),“要之以禮”的“要”譯為“約束”,“要項(xiàng)伯”的“要”譯為“邀請”。B項(xiàng),兩個(gè)“焉”均為“哪里”之意。D項(xiàng),“尋盧之盟也”的“尋”譯為“重溫”“重申”,“尋蒙國恩”的“尋”譯為“隨后”“不久”。12.【答案】A【解析】“平王死后，虢公執(zhí)政，導(dǎo)致周朝和鄭國關(guān)系惡化”錯(cuò)誤，應(yīng)是周王室的人準(zhǔn)備把政權(quán)交給虢公，鄭國派兵連續(xù)割谷物，導(dǎo)致周、鄭關(guān)系惡化。13.【答案】(1)四月，鄭國的祭足率領(lǐng)軍隊(duì)割取了溫地的麥子。秋天，又割取了成周的谷子。