漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷1（共153題）

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷1（共5套）（共153題）漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷第1套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱為()。標(biāo)準(zhǔn)答案：非語(yǔ)言交際知識(shí)點(diǎn)解析：一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱為非語(yǔ)言交際，包括眼神、手勢(shì)、身勢(shì)、服裝打扮等。2、伊斯蘭文化中給人遞東西或者接?xùn)|西只能用()手。標(biāo)準(zhǔn)答案：右知識(shí)點(diǎn)解析：在伊斯蘭國(guó)家，左右手有嚴(yán)格的分工，右手清潔，用以待客；左手骯臟，不能拿東西給人。3、對(duì)于眼神的研究表明，女性之間談話時(shí)看對(duì)方的次數(shù)比男性之間談話時(shí)看對(duì)方的次數(shù)()，時(shí)間()。標(biāo)準(zhǔn)答案：多；長(zhǎng)知識(shí)點(diǎn)解析：在談話時(shí)，女性比男性更多注視對(duì)方，時(shí)間也更長(zhǎng)。一種解釋是女性比男性更重視人際關(guān)系，更重視人們之間的感情交流。4、人們?cè)谶B貫地表達(dá)思想時(shí)，除了詞匯反映文化背景外，表達(dá)方式、說(shuō)理方式和思維模式無(wú)不表現(xiàn)特定文化的某些特點(diǎn)，這些可以歸納為()。標(biāo)準(zhǔn)答案：交際風(fēng)格知識(shí)點(diǎn)解析：考查交際風(fēng)格的定義。5、鳳凰在中國(guó)人的觀念里是()的象征，在西方文化里則有()的意思。標(biāo)準(zhǔn)答案：祥瑞；不死鳥知識(shí)點(diǎn)解析：在中國(guó)，鳳凰是祥瑞的象征，西方的鳳凰在神話里被稱為“不死鳥”。6、早期的跨文化語(yǔ)用學(xué)主要研究與()相關(guān)的言語(yǔ)行為在不同語(yǔ)言中被理解和實(shí)施的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：禮貌知識(shí)點(diǎn)解析：早期的跨文化語(yǔ)用學(xué)主要研究與禮貌相關(guān)的言語(yǔ)行為在不同語(yǔ)言中被理解和實(shí)施的特點(diǎn)。7、跨文化交際中的許多誤解是由談話方式的不同引起的。因?yàn)槲鞣饺藭?huì)把注意力放在談話的()部分，而中國(guó)人則把關(guān)注點(diǎn)放在談話()的結(jié)論。標(biāo)準(zhǔn)答案：開(kāi)始；最后知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、霍爾將個(gè)人之間的談話距離分為四種：親密距離、私人距離、()和公共距離。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)距離知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)距離近者1．5～2米，遠(yuǎn)者2～4米。二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)9、研究表明，在J隋感的表達(dá)手段中，有65％以上是靠面部表隋、手勢(shì)等體態(tài)行為完成的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：著名學(xué)者伯德惠斯特認(rèn)為，在意義和情感的表達(dá)手段中，有65％以上靠面部表情、動(dòng)作、手勢(shì)、姿勢(shì)等體態(tài)完成。10、在英語(yǔ)國(guó)家，貓頭鷹被認(rèn)為是不祥之鳥。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在英語(yǔ)國(guó)家，貓頭鷹是聰明之人的代表。11、翹大拇指在中國(guó)表示贊揚(yáng)，在美國(guó)和加拿大向上翹大拇指表示贊成和滿意，在希臘翹大拇指表示“滾蛋”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在美國(guó)，拇指向上表示要求搭便車。12、斯里蘭卡人在肯定答復(fù)或同意時(shí)微微搖頭，在否定答復(fù)或不同意時(shí)使勁兒搖頭，在表示十分贊同或十分明白時(shí)還是會(huì)點(diǎn)頭。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：搖頭表示肯定或否定等不同意義是斯里蘭卡人特有的習(xí)慣。13、在東南亞文化中，“4”是不吉利的數(shù)字，因?yàn)椤?”的發(fā)音在漢語(yǔ)、日語(yǔ)和韓語(yǔ)中都與“死”的發(fā)音相似。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在漢語(yǔ)、日語(yǔ)和韓語(yǔ)中，“4”和“死”的發(fā)音都很接近，因此“4”在這三個(gè)國(guó)家中都被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字。14、在印度，向主人表示問(wèn)候時(shí)要雙手合十，切不可雙腳并攏鞠躬敬禮，也不能緊緊握住主人的右手。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、牛在中國(guó)文化中的聯(lián)想意義基本是正面的，比如“老黃?！薄叭孀优！钡恼f(shuō)法都是褒義的；而在日本文化中，牛卻有負(fù)面的聯(lián)想意義，常讓人聯(lián)想到懶惰和愚笨。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、由于漢民族對(duì)于對(duì)稱的偏愛(ài)，詞匯中出現(xiàn)了由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的趨勢(shì)，例如我們不喜歡說(shuō)“石、木”，而喜歡說(shuō)“石頭、木頭”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：體現(xiàn)了中國(guó)人辯證思維方法和崇尚對(duì)稱和諧的文化心理。17、組織傳播是指職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳遞信息的行為或過(guò)程。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：考查大眾傳播的定義。18、日本人似乎更愿意抱歉、承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)甚至采取比較極端的形式表示歉意，美國(guó)人似乎更急于解釋事情的原委。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在表達(dá)歉意方面，美國(guó)和日本存在巨大差異。三、選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)19、朝鮮人認(rèn)為()是最完美的數(shù)字，而越南人則認(rèn)為它不吉利。A、2B、3C、4D、5標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：朝鮮、韓國(guó)的文字是以“天、地、人”的原理創(chuàng)制的，3是幸運(yùn)數(shù)字；在越南有一種說(shuō)法，叫作“3個(gè)人用同一個(gè)打火機(jī)點(diǎn)煙必有人遭難”，所以視3為倒霉數(shù)字。20、美國(guó)人將拇指朝上表示()，將拇指朝下則表示“壞”。A、很好B、要求搭便車C、高興D、要求支持標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、一般來(lái)說(shuō)，以下不是刻板印象的主要來(lái)源的是()。A、家庭和周圍人的影響B(tài)、大眾傳媒C、個(gè)人真實(shí)的經(jīng)歷D、簡(jiǎn)單化的思維習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、在中國(guó)及一些東方國(guó)家的強(qiáng)環(huán)境文化中，由于人際交往中的崇尚關(guān)系取向及情感取向，人們往往采取()的態(tài)度來(lái)對(duì)待所發(fā)生的沖突。A、強(qiáng)對(duì)抗性B、非對(duì)抗性C、心理對(duì)抗D、公開(kāi)對(duì)抗標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在中國(guó)及一些東方國(guó)家的強(qiáng)環(huán)境文化中，由于人際交往中的崇尚關(guān)系取向及情感取向，人們往往采取非對(duì)抗性的態(tài)度來(lái)對(duì)待所發(fā)生的沖突。23、在時(shí)間觀念上，中國(guó)人基本上屬于()。A、單時(shí)制B、多時(shí)制C、環(huán)形時(shí)制D、預(yù)定時(shí)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)人基本上屬于單時(shí)制，大城市中的生活速度日益加快，人們愈來(lái)愈重視時(shí)間的安排。24、西方社交活動(dòng)中，如果請(qǐng)柬右下角寫著“whitetie”，表明()。A、應(yīng)該穿白色的T恤衫和牛仔褲B、穿什么都可以C、需著夜禮服或燕尾服，黑色套裝和白色領(lǐng)帶，女性著裸肩坦背的深色長(zhǎng)裙D、需穿西裝打領(lǐng)帶，顏色沒(méi)有限制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、()見(jiàn)到陌生人時(shí)用微笑來(lái)表示友好。A、日本人B、美國(guó)人C、阿拉伯人D、韓國(guó)人標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在美國(guó)，特別是在鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)，陌生人在路上點(diǎn)頭微笑或打招呼的現(xiàn)象很常見(jiàn)。26、()這一術(shù)語(yǔ)源自拉丁文Pracjudicium，指“以事先所作出的決定或先前的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的判斷”。它是在對(duì)事實(shí)調(diào)查之前就已經(jīng)形成了判斷或不成熟的評(píng)價(jià)。A、“定勢(shì)”B、“偏差”C、“偏見(jiàn)”D、“信念”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、兩性交際中比較典型的沖突，是雙方的話語(yǔ)形式，以及對(duì)()的判斷有差異。A、言語(yǔ)行為方式B、言語(yǔ)行為功能C、言語(yǔ)交際風(fēng)格D、言語(yǔ)交際目的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、家庭宴請(qǐng)活動(dòng)中，晚到1～2小時(shí)仍合乎禮儀的是()。A、美國(guó)B、英國(guó)C、意大利D、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在拉美國(guó)家或南歐國(guó)家，遲到30分鐘甚至1個(gè)小時(shí)，人們也覺(jué)得可以接受。四、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、跨文化交際標(biāo)準(zhǔn)答案：跨文化交際是指在特定的交際情景中，具有不同文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)言(母語(yǔ)或目的語(yǔ))進(jìn)行的口語(yǔ)交際。這是自古以來(lái)就存在的普遍現(xiàn)象。任何兩個(gè)人之間的交際都是跨文化交際。在跨文化交際研究中應(yīng)該首先把眼光集中于國(guó)別研究，集中于一個(gè)國(guó)家中的主流文化的研究。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、刻板印象標(biāo)準(zhǔn)答案：刻板印象又叫作“成見(jiàn)”或“定型觀念”，是指對(duì)一個(gè)群體成員特征的概括性看法。在跨文化交際中，刻板印象是一種普遍存在的現(xiàn)象。我們常常會(huì)聽(tīng)到諸如法國(guó)人浪漫、意大利人熱情、德國(guó)人嚴(yán)格、日本人沉默等說(shuō)法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)31、你認(rèn)為如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力?標(biāo)準(zhǔn)答案：注重文化差異教學(xué)的重要性。教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。因此教師要把跨文化教學(xué)列入語(yǔ)言教學(xué)尤其是第二語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。運(yùn)用不同的教學(xué)方法進(jìn)行跨文化交際教學(xué)，以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)為例。(1)提問(wèn)之后解釋。在練習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，必要的文化知識(shí)，如文化背景、風(fēng)俗和習(xí)慣等，都應(yīng)向?qū)W生介紹，使學(xué)生在各種不同的場(chǎng)合正確運(yùn)用漢語(yǔ)。(2)在角色扮演中體會(huì)文化差異。當(dāng)教師在講交際文化背景時(shí)，應(yīng)組織學(xué)生多做一些現(xiàn)場(chǎng)表演、對(duì)話，可以是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況和經(jīng)歷，從而創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的交際氛圍，達(dá)到切身體會(huì)文化差異的目的。(3)做好文化背景知識(shí)的介紹。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)適當(dāng)穿插有關(guān)中國(guó)的文化背景知識(shí)，諸如我國(guó)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及風(fēng)土人情等。要讓學(xué)生進(jìn)一步明確中國(guó)與母語(yǔ)國(guó)家的文化差異，避免交際的失敗。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力時(shí)，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：(1)授課教師要轉(zhuǎn)變觀念。教學(xué)多半只在課堂上進(jìn)行，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。授課教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實(shí)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上，語(yǔ)言與文化知識(shí)教學(xué)相結(jié)合，給學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的綜合文化素質(zhì)，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。(2)改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法。不能把側(cè)重點(diǎn)只放在語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽略了跨文化交際能力的培養(yǎng)。必須改進(jìn)教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，還可以舉辦一些專題講座，以滿足學(xué)生的求知欲望。(3)重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。非語(yǔ)言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特定的情景或語(yǔ)境中使用非語(yǔ)言行為交流和理解信息的過(guò)程，它在生活和交際中有時(shí)候能表達(dá)出比語(yǔ)言更強(qiáng)烈的含義，一些特定的非語(yǔ)言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。中西文化背景下的非語(yǔ)言文化內(nèi)涵差異非常大。例如，西方人交談時(shí)，聽(tīng)者一般都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間注視對(duì)方的眼神，以示聽(tīng)者的認(rèn)真和對(duì)說(shuō)話者的尊重，但是在中國(guó)人看來(lái)，這是一種不禮貌的行為，因?yàn)橹袊?guó)人不習(xí)慣于對(duì)方長(zhǎng)時(shí)間地盯著自己看。(4)引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸中國(guó)文化材料。教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間廣泛閱讀漢語(yǔ)文學(xué)作品、報(bào)紙雜志和時(shí)事評(píng)論等材料，從中吸取文化知識(shí)，增加文化素養(yǎng)，拓寬中國(guó)文化視野，提高跨文化交際能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷第2套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、根據(jù)人們交際時(shí)對(duì)語(yǔ)境的依賴程度可以分為高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化，在()文化中，許多信息不需要用明確的語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)進(jìn)行傳遞。標(biāo)準(zhǔn)答案：高語(yǔ)境知識(shí)點(diǎn)解析：高語(yǔ)境文化的人們以聽(tīng)話者為中心，喜歡比較委婉的表達(dá)，經(jīng)常通過(guò)暗示表達(dá)真實(shí)的想法，聽(tīng)話者根據(jù)語(yǔ)境揣摩對(duì)方的意圖。2、上課時(shí)，老師往往會(huì)通過(guò)手勢(shì)表達(dá)、面部表達(dá)、體態(tài)表達(dá)和()等手段傳達(dá)信息。標(biāo)準(zhǔn)答案：眼神表達(dá)知識(shí)點(diǎn)解析：非語(yǔ)言交際，包括眼神、手勢(shì)、身勢(shì)、微笑、面部表情、服裝打扮、沉默、身體的接觸，講話人之間的距離、講話的音量、時(shí)間觀念、對(duì)空間的使用，等等。3、在胸前劃“十”字是英語(yǔ)國(guó)家的人常用的習(xí)慣動(dòng)作，以此為自己祝福，乞求()。標(biāo)準(zhǔn)答案：上帝保佑或免除厄運(yùn)知識(shí)點(diǎn)解析：基督教徒在祈禱或祝福時(shí)，會(huì)在胸前劃十字，這一手勢(shì)起源于基督教的標(biāo)志——十字架。4、在西方國(guó)家，()占主導(dǎo)地位，主干家庭數(shù)量較少。此外，還有單身家庭和同居家庭等形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：核心家庭知識(shí)點(diǎn)解析：核心家庭是家庭結(jié)構(gòu)類型的一種，指的是由一對(duì)夫妻及其未成年或未婚子女組成的家庭。這種家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，由夫妻、父子(女)和母子(女)組成的三角關(guān)系支撐，是一切家庭中最穩(wěn)定的一種形式。5、中國(guó)人送禮重視()，西方國(guó)家尤其美國(guó)更看重()。標(biāo)準(zhǔn)答案：禮物的價(jià)值；禮品包含的意義知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、中國(guó)跨文化交際研究領(lǐng)域比較有影響的著作有：關(guān)世杰的《跨文化交流學(xué)》(1995)、林大津的《跨文化交際研究：與英美人交往指南》(1996)、()、胡文仲的《跨文化交際學(xué)概論》(1999)。標(biāo)準(zhǔn)答案：賈玉新的《跨文化交際學(xué)》(1997)知識(shí)點(diǎn)解析：跨文化交際學(xué)相關(guān)的著作很多，除此之外還有吳為善、嚴(yán)慧仙的《跨文化交際概論》。7、一般來(lái)說(shuō)，拉美國(guó)家和阿拉伯國(guó)家的人們面部表情比較豐富，阿拉伯人往往比較夸張地表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，西班牙、意大利等國(guó)的男性在公共場(chǎng)合哭泣被認(rèn)為是()的事情。標(biāo)準(zhǔn)答案：自然知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、判斷請(qǐng)求行為是否禮貌是受到文化的制約的。權(quán)力距離是影響()的一個(gè)重要因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：漢語(yǔ)請(qǐng)求語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)解析：判斷請(qǐng)求行為是否禮貌是受到文化的制約的。權(quán)力距離是影響漢語(yǔ)請(qǐng)求語(yǔ)的一個(gè)重要因素。下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩表示請(qǐng)求時(shí)使用疑問(wèn)句式才顯得禮貌，而上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩用祈使句表達(dá)請(qǐng)求也是可以接受的。二、判斷題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)9、薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)的觀點(diǎn)是：語(yǔ)言僅僅表達(dá)和反映思想，不能塑造人們的思想和世界觀。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)決定某個(gè)文化群體成員的行為和思維習(xí)慣。10、表情、服飾、體距等非語(yǔ)言行為都可用來(lái)作為表達(dá)感情的手段，但不可作為傳遞思想、交流信息的手段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人們的外貌服飾參與了交際，是非語(yǔ)言交際的一部分。同時(shí)，表情、服飾、體距都可以用來(lái)傳遞思想和交流信息。11、“文化休克”出現(xiàn)在文化接觸過(guò)程中的挫折階段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文化休克出現(xiàn)在跨文化交際的挫折階段。12、握手是一種全球通用性的見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、西方人講話喜歡直來(lái)直去，屬于“低語(yǔ)境”群體。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：西方人屬于“低語(yǔ)境”群體，喜歡直截了當(dāng)，不喜歡拐彎抹角。14、韓國(guó)人送的結(jié)婚禮金是用白色的信封，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為白色代表了純潔和完美。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、在中國(guó)歷史上不同的朝代崇尚不同的顏色，如夏朝崇尚白色，商朝崇尚青色，秦朝崇尚黑色，但紅色被崇尚的朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)，包括了周、漢、隋、唐、宋、元、明、清。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夏朝崇尚青色，商朝崇尚白色。16、握肩膀和握胳膊時(shí)，實(shí)際上是進(jìn)入了接受者的密切區(qū)域，只有在感情極為密切與融洽的人之間才受歡迎。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：握肩膀和握胳膊是比較親密的舉動(dòng)，是在密切區(qū)域才會(huì)發(fā)生的行為。17、拇指與食指合攏，其余三指伸直，這個(gè)動(dòng)作在英美文化圈內(nèi)是“很好”“沒(méi)問(wèn)題”的意思，在我國(guó)是“三”的意思，但是在有的拉美國(guó)家卻是下流的手勢(shì)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、美國(guó)人在說(shuō)出“wemustgettogethersoon”這一表示友好的信息時(shí)并沒(méi)有真正邀請(qǐng)對(duì)方吃飯的意思。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這句話實(shí)際上只是一句客氣話。19、西方人出于禮貌的考慮，習(xí)慣于用歸納法提出自己的看法。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這是東方人的做法，歸納法(個(gè)別一一般)是指用種種材料、事實(shí)鋪墊的方法，西方人習(xí)慣用演繹法(一般一個(gè)別)。三、選擇題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)20、英語(yǔ)對(duì)空間概念的描述遵循()的原則，這與西方民族的分析性思維方式以及強(qiáng)烈的個(gè)人主義取向有直接關(guān)系。A、從大從小B、從小到大C、時(shí)間順序D、時(shí)空關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)人看問(wèn)題習(xí)慣從整體到局部，由大到小，先全面考慮，之后縮小范圍，考慮具體細(xì)節(jié)，而西方人則相反。21、相同的身姿語(yǔ)行為在不同文化中可能表示不同的意義。比如美國(guó)人常伸出舌頭表示對(duì)對(duì)方的()，中國(guó)人則以此行為表示驚愕。A、蔑視B、尊敬C、喜愛(ài)D、憤怒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)人忌諱沖人伸舌頭。如果是小孩子，伸伸舌頭被當(dāng)作很可愛(ài)的表現(xiàn)；但是如果是成人，美國(guó)人則認(rèn)為這是侮辱人的動(dòng)作。22、從身勢(shì)來(lái)說(shuō)，講話時(shí)動(dòng)作少的是()。A、南歐人B、中東人C、英美人D、拉丁美洲人標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：南歐、中東、拉丁美洲地區(qū)的人們講話時(shí)動(dòng)作較多，動(dòng)作幅度也較大；北歐、英美人動(dòng)作較少，幅度也較小。23、泰勒認(rèn)為()是“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所獲得的一切能力與習(xí)慣”的復(fù)合的整體。A、語(yǔ)言B、宗教C、文明D、文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、在涉外交往中，務(wù)必要嚴(yán)格遵守“尊重隱私”這一涉外禮儀的主要原則。一般而論，在國(guó)際交往中，有八個(gè)方面的私人問(wèn)題均被海外人士視為個(gè)人隱私問(wèn)題。()不屬于個(gè)人隱私。A、職業(yè)職務(wù)B、身體健康C、家庭住址D、所忙何事標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：涉外交往八不問(wèn)：收入支出、年齡大小、戀愛(ài)婚姻、身體健康、家庭住址、個(gè)人經(jīng)歷、信仰政見(jiàn)、所忙何事。25、警察在審訊犯人時(shí)，警察和被審訊的犯人二者間的障礙物或桌子，會(huì)在很大程度上讓受審者產(chǎn)生()。A、安全感B、不安感C、焦慮感D、恐懼感標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：空間距離的增大和障礙物的存在，會(huì)讓犯人產(chǎn)生安全感。26、美國(guó)人的時(shí)間觀念較強(qiáng)，屬于()時(shí)間模式。A、單一性B、多樣性C、連續(xù)性D、間斷性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：北美、北歐、西歐等國(guó)家的人把時(shí)間看作一條直線，屬于單一性時(shí)間模式。27、跨文化交際學(xué)中“高語(yǔ)境”這一概念，意思是()。A、講粗俗的話B、任何事都直接講清楚C、有些話不直接講D、用詞高雅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)描述的是“低語(yǔ)境”，指的是任何事都直接講清楚。四、名詞解釋(本題共3題，每題1.0分，共3分。)28、民族中心主義標(biāo)準(zhǔn)答案：民族中心主義是跨文化交際中的障礙之一，就是指按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化中的一切，包括人們的行為舉止、交際方式、社會(huì)習(xí)俗、管理模式以及價(jià)值觀念等。它是普遍存在的現(xiàn)象，在觀察另一種文化時(shí)往往不自覺(jué)地以自己的是非標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)與自己文化不同的事物常常作出自己的價(jià)值判斷。比如，我們收到西方人的禮物時(shí)會(huì)不自覺(jué)地感到失望，覺(jué)得禮物實(shí)在“不夠意思”。這是因?yàn)樵谖覀兊男哪恐杏幸粋€(gè)送禮的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為送什么樣的禮物才“合適”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：語(yǔ)言不僅反映文化的形態(tài)，而且語(yǔ)言結(jié)構(gòu)部分地或全部地決定人們對(duì)于世界的看法。這就是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾(EdwardSapir)和沃爾夫(BenjaminLeeWhorf)的觀點(diǎn)，由于未經(jīng)驗(yàn)證，所以稱為假說(shuō)。通常人們稱之為薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)或沃爾夫假說(shuō)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、交際風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)答案：在人們連貫地表達(dá)思想時(shí)，不僅詞匯反映文化背景，表達(dá)方法、說(shuō)理方式、思維模式無(wú)不表現(xiàn)特定文化的某些特點(diǎn)，這里籠統(tǒng)地歸納為交際風(fēng)格。例如，美國(guó)人喜歡開(kāi)門見(jiàn)山、直來(lái)直往，把說(shuō)話繞彎子看作思路不清或缺乏誠(chéng)意；在日本人看來(lái)，直截了當(dāng)可能被認(rèn)為是對(duì)對(duì)方的感情缺乏考慮，只有在團(tuán)體內(nèi)部，上級(jí)對(duì)下級(jí)才能直來(lái)直去，講話類似下命令。這都是不同交際風(fēng)格的體現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)31、請(qǐng)以親身經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)跨文化交際的感受。標(biāo)準(zhǔn)答案：跨文化交際是指在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一語(yǔ)言(母語(yǔ)或目的語(yǔ))進(jìn)行的口語(yǔ)交際。首先，從文化不適應(yīng)到適應(yīng)的過(guò)程大體可分為：(1)蜜月階段。剛剛接觸第二文化，感到新奇興奮。(2)挫折階段。新鮮的感覺(jué)過(guò)去，開(kāi)始覺(jué)得迷惑、沮喪和焦慮等。這一時(shí)期很可能會(huì)產(chǎn)生“文化休克”。文化休克是指在非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于文化的沖突和不適而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀。處在不同文化環(huán)境中的人都要經(jīng)歷這個(gè)文化震蕩期，不過(guò)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，挫折期是可以度過(guò)的。(3)調(diào)整階段。開(kāi)始調(diào)整自己與環(huán)境的關(guān)系，開(kāi)始交朋友，孤獨(dú)感和失落感有所緩解。(4)適應(yīng)階段。能基本上采取客觀的態(tài)度，甚至對(duì)第二文化中的一部分已能接受，不能接受的部分也能要求自己理智地對(duì)待。對(duì)文化適應(yīng)過(guò)程的研究，啟示我們必須重視文化差異，重視第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期文化沖突對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響。對(duì)第二語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)者在文化適應(yīng)過(guò)程中所遇到的困難，要給予充分的理解并幫助他們度過(guò)文化適應(yīng)期。理想的第二語(yǔ)言教學(xué)是使學(xué)習(xí)者同時(shí)掌握目的語(yǔ)和目的語(yǔ)文化。其次，跨文化交際中對(duì)待不同文化的態(tài)度：對(duì)待非本民族文化的態(tài)度不僅對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)十分重要，對(duì)語(yǔ)言教師也同樣重要。(1)尊重不同文化。這是對(duì)待任何一種文化應(yīng)有的最基本的態(tài)度。(2)理解與適應(yīng)目的語(yǔ)文化。(3)求同存異對(duì)待文化沖突。(4)外為我用，發(fā)展本國(guó)文化。(5)從文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依附。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷第3套一、填空題(本題共9題，每題1.0分，共9分。)1、一般來(lái)說(shuō)，美國(guó)、德國(guó)、丹麥、澳大利亞人在談話時(shí)人體距離比較()。標(biāo)準(zhǔn)答案：大／遠(yuǎn)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特的()揭示了日本文化的雙重性。標(biāo)準(zhǔn)答案：《菊與刀》知識(shí)點(diǎn)解析：恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性。3、根據(jù)霍夫斯泰德的研究，在男性度方面，()排位第一。標(biāo)準(zhǔn)答案：日本知識(shí)點(diǎn)解析：男性度，即男性氣質(zhì)，是指社會(huì)中“男性”價(jià)值觀占優(yōu)勢(shì)的程度，即自信、追求金錢和物質(zhì)、不關(guān)心別人、重視個(gè)人生活質(zhì)量；其反面則是“女性”價(jià)值觀占優(yōu)勢(shì)的程度。4、在西方一些國(guó)家，異性之間接觸、交往甚至同居被認(rèn)為是很正常的事；而同性之間就不宜過(guò)于親昵，否則會(huì)被看作()行為。標(biāo)準(zhǔn)答案：同性戀知識(shí)點(diǎn)解析：在西方國(guó)家，兩個(gè)青年男子或女子手拉手在街上走路，往往會(huì)被認(rèn)為是同性戀者。異性間同樣的行為卻被視為自然。5、把拇指和食指中指放在一起輕輕搓動(dòng)，在英美、中東和中國(guó)都是()的意思。標(biāo)準(zhǔn)答案：錢知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、早期影響最大的傳播模式是()，它屬于線性模式，而不是環(huán)型模式。標(biāo)準(zhǔn)答案：5W模式知識(shí)點(diǎn)解析：這五個(gè)W分別是英語(yǔ)中五個(gè)疑問(wèn)代詞的第一個(gè)字母，即Who(誰(shuí))、saysWhat(說(shuō)什么)、inWhichchannel(通過(guò)什么渠道)、toWhom(對(duì)誰(shuí))、withWhateffect(得到什么效果)。5W模式表明傳播過(guò)程是一個(gè)目的性行為過(guò)程，具有企圖影響受眾的目的。7、學(xué)者們通常認(rèn)為()法是東方人的交際模式，()法是西方人的交際模式。標(biāo)準(zhǔn)答案：歸納；演繹知識(shí)點(diǎn)解析：在談話中亞洲人通常使用“主題一評(píng)論”的說(shuō)話順序，主要的觀點(diǎn)在等到有充足的背景介紹之后才提出來(lái)，這種會(huì)話風(fēng)格被稱為“歸納式”。西方人大多在談話開(kāi)始就開(kāi)門見(jiàn)山地提出主要觀點(diǎn)，然后再提出論據(jù)加以說(shuō)明，這種會(huì)話風(fēng)格被稱為“演繹式”。8、高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化和()主義與()主義這兩種價(jià)值觀模式有一定的關(guān)聯(lián)。標(biāo)準(zhǔn)答案：個(gè)體；集體知識(shí)點(diǎn)解析：高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化和個(gè)體主義與集體主義這兩種價(jià)值觀模式有一定的關(guān)聯(lián)。個(gè)體主義文化比較傾向于低語(yǔ)境的交際方式，而集體主義文化的人有很強(qiáng)的面子觀念，注意考慮別人的感受和面子，因此往往使用高語(yǔ)境的交際方式。9、多時(shí)制文化中的人們遵守的不是物理時(shí)間，而是()時(shí)間。標(biāo)準(zhǔn)答案：生理知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)10、一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，至少涉及三種意義，即字面意義、說(shuō)話者意圖和聽(tīng)話人理解的意義。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：一般我們會(huì)對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行三分，即“言內(nèi)行為”“言外行為”和“言后行為”。11、英國(guó)和美國(guó)社會(huì)中，一個(gè)人在昕對(duì)方說(shuō)話時(shí)，如果注視說(shuō)話人，表示“我對(duì)你說(shuō)的話不感興趣”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：注視說(shuō)話人是表示認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的講話。12、現(xiàn)代京劇《紅燈記》的名稱常被美國(guó)人誤解，認(rèn)為這是一部與色情有關(guān)的戲劇。這是因?yàn)榧t色在英語(yǔ)中的引申義與色情是有關(guān)系的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在西方，紅色的聯(lián)想意義是火和血，象征殘暴、流血，也和放蕩、淫穢有關(guān)。13、語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)可分為專門的文化課和語(yǔ)言課上的文化教學(xué)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)既包括專門的文化課，也包括語(yǔ)言課上的文化教學(xué)。14、在美國(guó)遲到15分鐘就需要比較嚴(yán)肅地道歉，但是在拉美國(guó)家或南歐國(guó)家，遲到30分鐘甚至1個(gè)小時(shí)人們也覺(jué)得可以接受。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、編碼是人們約定俗成的，是人們?cè)谝欢ǖ奈幕瘹v史背景中形成的。它在特定的群體、特定的文化里面流通，一越過(guò)文化的邊界與另一文化交流，就會(huì)出現(xiàn)種種麻煩。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：編碼的約定俗成性是針對(duì)特定群體和特定文化來(lái)說(shuō)的。16、非語(yǔ)言交際還包括副語(yǔ)言(p2uralaJlguage)、體態(tài)語(yǔ)、時(shí)間觀念與空間利用。副語(yǔ)言亦稱為伴隨語(yǔ)言，包括音質(zhì)、音幅、音量、語(yǔ)速以及會(huì)話中發(fā)出的一些非語(yǔ)言的聲音。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：副語(yǔ)言又稱為“類語(yǔ)言”或“伴隨語(yǔ)言”，一般指的是伴隨話語(yǔ)而發(fā)出的無(wú)固定語(yǔ)義的聲音。17、臂膀動(dòng)作對(duì)英美人非常重要，有人戲稱說(shuō)：英美人如果做了上肢截肢手術(shù)，就會(huì)講不出話來(lái)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：意大利人講話時(shí)臂膀動(dòng)作較多，幅度較大，英美、北歐人動(dòng)作幅度較小。18、疼痛是人類共有的生理反應(yīng)，但是早期從英國(guó)或北歐遷居到美國(guó)的移民(“老美國(guó)人”)對(duì)疼痛很少有情緒激動(dòng)的抱怨。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：因?yàn)樵谒麄兊募彝ブ?，父母告訴孩子不要什么事情都找大人，有疼痛要忍耐，要像男子漢那樣對(duì)待疼痛。19、在西方語(yǔ)言中普遍認(rèn)為13是不吉祥的數(shù)字，有的飯店甚至不設(shè)置13層，避開(kāi)13號(hào)作為房間號(hào)碼。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：因?yàn)樗酮q大出賣耶穌，致使耶穌受難有關(guān)。三、選擇題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)20、跨文化交際的核心是()。A、價(jià)值觀B、語(yǔ)言交際C、非語(yǔ)言交際D、跨文化意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在跨文化交際研究中，學(xué)者們都認(rèn)為價(jià)值觀是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，可以說(shuō)是跨文化交際的核心。21、()是西方社會(huì)崇尚平等的人際關(guān)系的文化根源。A、契約關(guān)系B、性格特點(diǎn)C、尊卑有序D、等級(jí)身份標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：契約社會(huì)的基本預(yù)設(shè)是每個(gè)簽約者必須是獨(dú)立自主的個(gè)體，這是自由平等觀念的思想根源。22、跨文化交際與文化語(yǔ)言學(xué)的區(qū)別在于前者的研究關(guān)注跨文化、跨語(yǔ)言的研究，后者的研究通常側(cè)重某種特定()和某種特定語(yǔ)言之間的關(guān)系。A、民族文化B、種族C、交際環(huán)境D、語(yǔ)用規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文化語(yǔ)言學(xué)的研究通常側(cè)重某種特定民族文化和某種特定語(yǔ)言之間的關(guān)系，而不關(guān)注跨文化、跨語(yǔ)言的研究。23、()是用于人類交際交流的、任意的有聲符號(hào)體系。A、習(xí)俗B、社會(huì)C、文字D、語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。24、()在談話中喜歡保持沉默。A、日本人B、意大利人C、阿拉伯人D、美國(guó)人標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、從跨文化交際的角度看，中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系取向偏向于()關(guān)系和“混合型”關(guān)系。A、“工具型”B、“義氣型”C、“情感型”D、“互利型”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系偏向于“情感型”關(guān)系和“混合型”關(guān)系。26、在()，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，表示零的符號(hào)，或表示“無(wú)價(jià)值”。A、日本B、美國(guó)C、中國(guó)D、法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在日本，這個(gè)手勢(shì)表示錢幣；在美國(guó)，這個(gè)手勢(shì)表示OK；在中國(guó)，這個(gè)手勢(shì)表示“零”或“三”。27、在()國(guó)家，左右手有嚴(yán)格的分工，右手干凈，用以待客甚至抓飯吃；左手骯臟，不能拿東西給人。A、伊斯蘭B、亞洲C、歐洲D(zhuǎn)、非洲標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)28、民族中心主義標(biāo)準(zhǔn)答案：民族中心主義(Ethnocentrism)是一種認(rèn)為自己文化優(yōu)于其他文化的信條。廣義上說(shuō)就是輕視其他群體的成員。美國(guó)社會(huì)學(xué)家孫墨楠(WilliamGrahamSumner)給它下的定義是，以其個(gè)人所屬群體為一切事物的中心為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待事物，對(duì)其他所有群體則按照自己的標(biāo)準(zhǔn)把它們分成等級(jí)。每個(gè)群體都認(rèn)為只有自己的社會(huì)習(xí)俗是恰當(dāng)?shù)?，看到別的群體有不同的社會(huì)習(xí)俗，就會(huì)嘲笑?？傊?，它是一種主觀主義的態(tài)度，偏愛(ài)本群體的生活方式，以自己的生活方式為標(biāo)準(zhǔn)，用否定的態(tài)度否定或貶低其他民族群體的生活方式和文化成就。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、大眾傳播標(biāo)準(zhǔn)答案：大眾傳播一般被定義為職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過(guò)程，包括報(bào)紙雜志、廣播電視、因特網(wǎng)上的各種信息等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)30、提高語(yǔ)言交際能力應(yīng)該要做哪些針對(duì)性的訓(xùn)練?標(biāo)準(zhǔn)答案：交際能力理論是海姆斯針對(duì)喬姆斯基的語(yǔ)言能力理論提出的。交際能力理論認(rèn)為，語(yǔ)言能力不僅指能否說(shuō)出合乎語(yǔ)法的句子來(lái)，還包括能否在一定的語(yǔ)言環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力，也就是在不同場(chǎng)合、不同地點(diǎn)對(duì)不同的人進(jìn)行成功的交際的能力，即人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，包括傳遞信息、交流思想、表達(dá)感情。還提出了交際能力的四個(gè)特征：語(yǔ)法性、得體性、可接受性、現(xiàn)實(shí)性?？{爾也提出了交際能力的四個(gè)方面：語(yǔ)法能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、話語(yǔ)能力、策略能力。提高語(yǔ)言交際能力，就是要提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。第一，應(yīng)該要增強(qiáng)語(yǔ)言的基本技能訓(xùn)練，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，能辨別并造出合乎語(yǔ)法的句子。尤其是說(shuō)和寫，作為輸出型的技能，應(yīng)格外重視。例如，在口語(yǔ)訓(xùn)練中，最關(guān)鍵的就是解決說(shuō)的障礙，消除學(xué)生開(kāi)口說(shuō)的困難，創(chuàng)造良好的說(shuō)的氛圍，激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣；在訓(xùn)練中不要過(guò)多的、即時(shí)的糾正，而要讓學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)增多；在其他技能中融合訓(xùn)練。第二，提高語(yǔ)言交際能力，還應(yīng)該要加強(qiáng)交際性活動(dòng)的訓(xùn)練，得體地運(yùn)用語(yǔ)言。不僅要掌握語(yǔ)言規(guī)則，也要掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則，將所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言規(guī)則運(yùn)用在實(shí)際的交際中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷第4套一、填空題(本題共9題，每題1.0分，共9分。)1、人類學(xué)家Hall將社會(huì)交往中的距離分為四種，即親密距離、個(gè)人距離、()和公眾距離。標(biāo)準(zhǔn)答案：社交距離知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、愛(ài)德華.霍爾的()是跨文化交際學(xué)的奠基之作。標(biāo)準(zhǔn)答案：《無(wú)聲的語(yǔ)言》知識(shí)點(diǎn)解析：許多學(xué)者把愛(ài)德華·霍爾(EdwardHall)在1959年出版的《無(wú)聲的語(yǔ)言》(TheSlientLanguage)看作跨文化交際學(xué)的奠基之作。3、根據(jù)跨文化交際原理，出現(xiàn)跨文化交際障礙，障礙之一是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)知識(shí)點(diǎn)解析：不同文化背景的人們?cè)诮浑H過(guò)程中最易犯的一個(gè)問(wèn)題是誤以為對(duì)方與自己沒(méi)什么兩樣。一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方的行為與自己的預(yù)期相差很遠(yuǎn)，就會(huì)困惑、失望，造成跨文化交際的失敗。4、跨文化交際學(xué)首先是在()興起的。標(biāo)準(zhǔn)答案：美國(guó)知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，不同國(guó)家的移民有各自的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，他們?cè)谙嗷ソ浑H中難免產(chǎn)生問(wèn)題，因此產(chǎn)生了跨文化交際。5、()是指用以同外界交流信息和感情的全身或部分身體的動(dòng)作，英語(yǔ)中有bodylanguage、gesture等表達(dá)方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：體態(tài)語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)解析：體態(tài)語(yǔ)(bodylanguage)，又稱身體語(yǔ)言，是非語(yǔ)言交際的重要組成部分。包括面部表情、眼神交流、手勢(shì)、姿勢(shì)、身體接觸等。6、()指的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某一方面，特別是某些個(gè)人或社會(huì)群體的相對(duì)僵化、過(guò)分簡(jiǎn)單或帶有偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：文化定勢(shì)知識(shí)點(diǎn)解析：在進(jìn)行跨文化交際研究中，學(xué)者們往往傾向于把某一文化群體的每一個(gè)成員都當(dāng)作該文化定勢(shì)的代表，或當(dāng)作整體文化形象。這種整體式的文化取向，通常被叫作文化定勢(shì)。7、漢語(yǔ)詞匯如“大同小異、此消彼長(zhǎng)、新陳代謝、是非分明”等，體現(xiàn)了中國(guó)人()和()的文化心理。標(biāo)準(zhǔn)答案：辯證思維方法；崇尚對(duì)稱和諧知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、瑞典、丹麥等北歐國(guó)家的文化屬于()特征明顯的文化，日本、意大利、菲律賓等國(guó)家則具有較明顯的()文化社會(huì)的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：女性；男性知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、眼神注視的時(shí)間長(zhǎng)短也有文化的差異。日本人把長(zhǎng)時(shí)間注視別人看作一種()的行為。標(biāo)準(zhǔn)答案：無(wú)禮和不敬知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)10、無(wú)意識(shí)中自然流露的非語(yǔ)言行為，如臉紅、微笑、眨眼睛：等，即使被觀察或注意到，也不算交際的產(chǎn)生。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：無(wú)意識(shí)中自然流露的非語(yǔ)言行為被觀察或注意到，就產(chǎn)生了交際意義。11、在各國(guó)文化中，容貌美的標(biāo)準(zhǔn)既有共性也有個(gè)性。共性，如多以五官端正、四肢勻稱為美；個(gè)性，如緬甸有的少數(shù)民族以女性脖子短為美。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：長(zhǎng)頸族是由泰國(guó)北部與緬甸邊界的一個(gè)少數(shù)民族喀倫族的一支巴東族所組成的，只能在湄宏順鎮(zhèn)看到，長(zhǎng)頸族人以脖子長(zhǎng)為美。12、在跨文化交流中，很多人傾向于認(rèn)為對(duì)方也用與自己同樣的方式進(jìn)行思維，這是跨文化交流難以順利進(jìn)行的重要原因。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：跨文化交際的一大障礙就是誤以為對(duì)方與自己沒(méi)什么兩樣，這也是不同文化背景的人們?cè)诮浑H過(guò)程中最易犯的一個(gè)問(wèn)題。13、跨文化交際的適應(yīng)過(guò)程的第一階段是挫折階段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：跨文化交際的適應(yīng)過(guò)程的第一階段是蜜月階段。14、跨文化交際的目標(biāo)是要求異國(guó)人徹底本土化。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：跨文化交際的目標(biāo)是求同存異，而不是要求異國(guó)人徹底本土化。15、西餐的餐桌禮儀中，刀叉并排放在盤子上表示你還沒(méi)有吃完，刀叉交叉著放在盤子上表示你已用完餐。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：正好相反。16、在日語(yǔ)中，“8”有運(yùn)氣越來(lái)越好、事業(yè)越來(lái)越興旺、人生道路越來(lái)越寬的含義，因此，日本人喜歡“8”這個(gè)數(shù)字，婚宴多為8桌，八幡神社終年香火不絕，參拜者甚眾。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：日本人喜歡“8”這個(gè)數(shù)字，因?yàn)樵谌毡疚幕小?”有繁榮昌盛的意思。17、俄羅斯人不允許兩人隔著一道門或跨著門檻握手，他們認(rèn)為這樣做是不吉利的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、1972年，第一屆跨文化交際學(xué)國(guó)際會(huì)議在美國(guó)馬里蘭州舉行。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：舉辦地是日本東京。19、“Politician”在英語(yǔ)中的隱含意義是“當(dāng)面一套、背后一套、能言善辯、言而無(wú)信、不講原則”的政客。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“Politician”在競(jìng)選時(shí)通過(guò)各種手段拉選票，許下宏愿，任職后就把許諾置之腦后。這種隱含的貶義是通過(guò)聯(lián)想逐漸發(fā)展起來(lái)的。三、選擇題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)20、中國(guó)老師看不慣西方學(xué)生在課堂上蹺著二郎腿，西方老師又不習(xí)慣中國(guó)學(xué)生總是正襟危坐，這主要是東西方對(duì)()的觀念不同。A、學(xué)習(xí)B、姿勢(shì)C、副語(yǔ)言D、態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在社會(huì)交往中，人們往往根據(jù)一個(gè)人的姿勢(shì)和舉止來(lái)判斷他的性格和修養(yǎng)，但是姿勢(shì)的得體性卻是因文化而異的，并不具有普遍性。21、美國(guó)人將拇指朝上表示()，將拇指朝下則表示“壞”。A、很好B、要求搭便車C、高興D、要求支持標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、跨文化交際是一門綜合性學(xué)科，涉及文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和()。A、文字傳播B、言語(yǔ)交際學(xué)C、傳播交際D、口語(yǔ)交際標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、英美人把中指放在食指上面，表示()。A、勝利B、搭車C、希望事情成功D、沒(méi)有辦法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：英美人把中指放在食指上面，表示希望事情能辦成功。24、一個(gè)留學(xué)生看不起本地人，嘲笑所在國(guó)家，這時(shí)他處在文化休克的()。A、蜜月階段B、挫折階段C、調(diào)整階段D、適應(yīng)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：處于跨文化交際挫折階段的人們會(huì)變得失望、沮喪、焦慮，開(kāi)始想家，不愿意與當(dāng)?shù)厝私佑|。也會(huì)對(duì)這種文化和當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生負(fù)面印象。25、“TPO”原則是目前國(guó)際上工人的衣著標(biāo)準(zhǔn)。著裝遵循了這個(gè)原則，就是合乎禮儀的。T、P、O分別是英語(yǔ)中()三個(gè)單詞的首字母縮寫。A、Time、Please、OpportuneB、Time、Place、OccasionC、Top、Play、OpenD、Top、Pay、Objet標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：總的來(lái)說(shuō)，著裝要規(guī)范、得體，就要牢記并嚴(yán)守“TPO”原則?！癟PO”原則，是有關(guān)服飾禮儀的基本原則之一?！癟PO”原則，即著裝要考慮到時(shí)間“Time”、地點(diǎn)“Place”、場(chǎng)合“Occasion”。26、()行為包括人類發(fā)音器官所發(fā)出聲音的音量、音調(diào)、重音、語(yǔ)調(diào)等因素，以輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、高低強(qiáng)弱來(lái)表達(dá)說(shuō)話人的思想感情和態(tài)度；也包括表達(dá)不同意義的諸如嘆息、呻吟、咳嗽等聲音。A、非言語(yǔ)B、言語(yǔ)C、表情語(yǔ)言D、類語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、交際情景主要包括三個(gè)要素：交際者、交際目的、()。A、交際場(chǎng)景B、交際環(huán)境C、交際心理D、交際對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：交際情景主要包括三個(gè)要素：交際者、交際目的、交際場(chǎng)景。四、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)28、文化休克標(biāo)準(zhǔn)答案：文化休克指的是在非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀。出現(xiàn)在跨文化交際過(guò)程的挫折階段。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)答案：邁克爾.普羅瑟對(duì)于價(jià)值觀是這樣論述的：“價(jià)值觀是個(gè)人或群體主要通過(guò)文化交際構(gòu)成的模式。它們是最深層的文化，我們認(rèn)為所有的人都有價(jià)值觀?！奔獱柼亍せ舴蛩固┑碌亩x簡(jiǎn)明扼要：價(jià)值觀是“喜歡某種事態(tài)而不喜歡另一種事態(tài)的大致傾向”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)30、很多長(zhǎng)期在國(guó)外工作的人表示，盡管他對(duì)所在國(guó)的語(yǔ)言、習(xí)俗都已經(jīng)很好地掌握了，但還是會(huì)碰到很多讓他吃驚的事情，請(qǐng)用跨文化交際理論簡(jiǎn)單地作出解釋。標(biāo)準(zhǔn)答案：價(jià)值觀形成以后具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人學(xué)習(xí)異國(guó)的語(yǔ)言、習(xí)俗和社交規(guī)則等雖然不容易，但并不是不可達(dá)到的目標(biāo)。只要花費(fèi)足夠的時(shí)間，具有一定的條件(例如在該國(guó)生活和工作一段比較長(zhǎng)的時(shí)間等)，還是可以做到的。但是，要真正了解(更不用說(shuō)接受或獲得)另一種文化的價(jià)值觀卻是極為困難的。一個(gè)人可以在另一種文化中生活很長(zhǎng)時(shí)間，掌握其語(yǔ)言，了解其習(xí)俗，但是，仍然可能不理解其價(jià)值觀。價(jià)值觀雖然相對(duì)穩(wěn)定，但卻不是完全不能改變的。實(shí)際上，在社會(huì)發(fā)生巨大變化的情況下，人們的價(jià)值觀往往也會(huì)隨之變化。代與代之間的觀念上的差異往往反映年輕一代在價(jià)值觀方面已經(jīng)發(fā)生了變化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（跨文化交際）模擬試卷第5套一、填空題(本題共9題，每題1.0分，共9分。)1、跨文化交際是在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)言進(jìn)行的()。標(biāo)準(zhǔn)答案：交際過(guò)程知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、在目的語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)時(shí)，文化接受過(guò)程一般分為四個(gè)階段：蜜月階段、()、調(diào)整階段和適應(yīng)階段。標(biāo)準(zhǔn)答案：挫折階段知識(shí)點(diǎn)解析：在跨文化交際中，或進(jìn)入非本民族文化的生活環(huán)境中，會(huì)產(chǎn)生一定的文化沖突，經(jīng)歷從文化不適應(yīng)到適應(yīng)的過(guò)程。這一過(guò)程大體上分為四個(gè)階段：蜜月階段、挫折階段、調(diào)整階段、適應(yīng)階段。3、東方文化屬于()語(yǔ)境文化。標(biāo)準(zhǔn)答案：高知識(shí)點(diǎn)解析：集體主義文化注重人際關(guān)系的和諧，喜歡采取委婉間接的方式表達(dá)自己的意圖。東方國(guó)家的文化是間接交際風(fēng)格的代表，屬于高語(yǔ)境文化。4、有些民族的人身體接觸多，有的較少，氣候寒冷的國(guó)家多屬于()文化。標(biāo)準(zhǔn)答案：低接觸知識(shí)點(diǎn)解析：氣候暖和的國(guó)家多屬于接觸性文化，氣候寒冷的國(guó)家多屬于低接觸文化。5、在英語(yǔ)口語(yǔ)中，稱呼人只稱姓，是()行為。標(biāo)準(zhǔn)答案：絕對(duì)錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)谶m應(yīng)另一種文化的語(yǔ)言、習(xí)俗等方面并不是最困難的，真正的困難在于()的分歧。標(biāo)準(zhǔn)答案：價(jià)值觀知識(shí)點(diǎn)解析：每一種文化都有其獨(dú)特的一套系統(tǒng)，而價(jià)值觀是它的核心。7、在社會(huì)交往中使用親屬稱謂是大多數(shù)()文化的特點(diǎn)，反映了家庭關(guān)系在人際交往中的重要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：集體主義知識(shí)點(diǎn)解析：不論關(guān)系遠(yuǎn)近，中國(guó)人喜歡借用親屬的稱呼作為稱呼語(yǔ)，這是集體主義文化的體現(xiàn)。8、稱贊行為中最大的跨文化差異體現(xiàn)在對(duì)稱贊語(yǔ)的()上。標(biāo)準(zhǔn)答案：回答方式知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、單時(shí)制與多時(shí)制的時(shí)間觀念還與文化模式及價(jià)值觀有一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體主義文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)，大多遵循單時(shí)制的模式，其中美國(guó)是()的典型代表。標(biāo)準(zhǔn)答案：?jiǎn)螘r(shí)制文化知識(shí)點(diǎn)解析：具有單時(shí)制文化特點(diǎn)的國(guó)家有北歐、西歐、北美等地區(qū)的國(guó)家以及澳大利亞、新西蘭等。二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)10、不同文化背景賦予了手勢(shì)語(yǔ)不同的交際功能。日本人把手指放在喉嚨上表示吃飽了，俄羅斯人用此動(dòng)作表示被“炒了魷魚”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：日本人把手指放在喉嚨上表示被“炒了魷魚”，俄羅斯人用此動(dòng)作表示吃飽了。11、英國(guó)人的私人領(lǐng)域是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜穗H關(guān)系來(lái)保證的，是建立在社會(huì)地位的基礎(chǔ)上的，講究“門當(dāng)戶對(duì)”。這也許是貴族文化的遺風(fēng)，也許是保守性格的體現(xiàn)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、日本人的微笑和點(diǎn)頭可以表達(dá)快樂(lè)、友誼、害羞、尷尬、不舒服和驚奇等多種感情。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在亞洲文化中，微笑可以表示愉快和欣賞，也可以表示害羞、尷尬、生氣、抱歉、拒絕、否定等含義。13、體勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言交際手段中最重要的一種。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：非語(yǔ)言交際主要包括體勢(shì)語(yǔ)和副語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)包含的范圍很廣，是最重要的一種非語(yǔ)言交際手段。14、在西方社會(huì)中，同性之間的身體接觸具有特別的含義，往往表示他們的同性關(guān)系。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在西方國(guó)家，異性之間的身體接觸被認(rèn)為是自然的事情，同性之間如果過(guò)于親密，會(huì)被認(rèn)為是同性戀。15、在表示數(shù)字時(shí)，意大利人用大拇指表示“l(fā)”，食指表示“2”，而大多數(shù)美國(guó)、英國(guó)和澳大利亞人用食指表示“1”，大拇指代表“5”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、在中西方文化中，“7”都是個(gè)不吉祥的數(shù)字，因?yàn)椤?”與‘氣”諧音，表示生氣不愉快。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在西方文化中，“7”是一個(gè)吉祥數(shù)字，有“l(fā)uckyseven”的說(shuō)法?！?”的這種象征意義與基督教的信仰有關(guān)。因?yàn)楦鶕?jù)《舊約》傳說(shuō)，上帝在六天之內(nèi)創(chuàng)造了萬(wàn)物和人類，在第七天休息，所以“7”表示完成和圓滿。普通話里“7”與“氣”諧音，表示生氣不愉快，這是中國(guó)人不喜歡數(shù)字“7”的原因。17、在我國(guó)的人