吳于廑-齊世榮-世界史課件導(dǎo)言

世界古代史

本課程地位、性質(zhì)、任務(wù)歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程是歷史學(xué)專業(yè)本科大學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解世界文明歷史進(jìn)程的起點(diǎn)和重要橋梁。世界古代史講述的是自人類形成以來至1500年左右的世界歷史。它以亞歐大陸為中心，以游牧世界和農(nóng)耕世界的交往、碰撞、沖突為線索，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族由分散到整體的世界歷史，揭示人類歷史演變的規(guī)律和趨向。課程學(xué)時(shí)、綱目

世界古代史(1)48學(xué)時(shí)導(dǎo)言2學(xué)時(shí)第一章人類社會(huì)的開始6學(xué)時(shí)第二章上古埃及6學(xué)時(shí)第三章上古西亞各國(guó)9學(xué)時(shí)第四章上古印度6學(xué)時(shí)第五章上古希臘9學(xué)時(shí)第六章上古羅馬10學(xué)時(shí)教與學(xué)

本課程教學(xué)采用課堂講授引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主,輔以多媒體課件；學(xué)習(xí)方式采用聽課、課后閱讀相關(guān)書籍、觀看視頻資料等自學(xué)相結(jié)合的方式。本課程采用教材：吳于廑、齊世榮主編《世界史》古代史編上卷本卷主編劉家和、王敦書高等教育出版社1994年第一版，每學(xué)年最新版

本課程成績(jī)?cè)u(píng)定：100%

作業(yè)25%

課堂回答、紀(jì)律、讀書筆記等5%

期考卷面70%

緒言一.歷史與歷史學(xué)二.世界歷史概說三.世界古代史的內(nèi)容與分期四.教科書導(dǎo)讀

一、歷史與歷史學(xué)

問題：

什么是歷史？什么是歷史學(xué)？什么是歷史科學(xué)？

歷史：人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程。廣義:泛指客觀世界一切事物的發(fā)展過程狹義:記載和解釋人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性漢.許慎《說文解字》云：歷，過也，傳也；史，記事者也；從又持中，中，正也。兩詞綜合起來的意思，就是“對(duì)過去的事情所做的客觀的記錄”歷史包含三個(gè)層面的意思：歷史Ⅰ（過去的人類社會(huì)的發(fā)展過程）歷史Ⅱ（史料）歷史Ⅲ（人們的歷史認(rèn)識(shí)）歷史學(xué)：以歷史為認(rèn)識(shí)對(duì)象所形成的一門學(xué)問，叫史學(xué)或歷史學(xué)，也可以用“歷史”一詞代表?！笆穼W(xué)”從“史”中脫胎而來吳澤先生在其主編的《史學(xué)概論》一書“緒論”中，給史學(xué)確定的定義是：“史學(xué)是研究人類社會(huì)的發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)問?！?/p>

歷史學(xué)的本質(zhì)其實(shí)是把實(shí)際發(fā)生的事件轉(zhuǎn)換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。唯物主義的歷史觀認(rèn)為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學(xué)家主觀對(duì)客觀的歷史事件的認(rèn)識(shí)。由于人主觀的局限性，對(duì)客觀的歷史事件的認(rèn)識(shí)是有限的，主觀的認(rèn)識(shí)不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進(jìn)逐漸逼近，這一過程同自然科學(xué)的過程一致。這種歷史學(xué)稱為“歷史科學(xué)”。馬克思主義歷史學(xué)是科學(xué)的歷史學(xué)馬克思主義歷史學(xué)，首先確定了史學(xué)研究對(duì)象的客觀性質(zhì)，把人類社會(huì)的一切歷史都當(dāng)成一個(gè)自然歷史過程去研究?！八鼒?jiān)信，只要從頑強(qiáng)的事實(shí)出發(fā)，才能如實(shí)地揭示歷史的真相。”其次，馬克思主義史學(xué)對(duì)唯物主義歷史觀的實(shí)際應(yīng)用，獲得了研究歷史現(xiàn)象之間必然聯(lián)系的方法論指導(dǎo)，從而使歷史學(xué)真正成為研究事物規(guī)律性并依其規(guī)律描述真實(shí)歷史過程的實(shí)證科學(xué)。

只有用馬克思主義的唯物主義歷史觀作指導(dǎo)，才能真正揭示了人類歷史運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，歷史學(xué)才能成為真正的科學(xué)。

歷史學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的分支，旨在從特定的角度探討和揭示人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)軌跡。學(xué)習(xí)歷史和研究歷史的目的，在于認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)。二、世界歷史概說

1.“世界史”的認(rèn)知和研究的演變

2.中國(guó)的世界史研究狀況

3.人類歷史發(fā)展為世界歷史的歷程

4.世界歷史的分期

古代東西方歷史學(xué)家把記述歷史的范圍擴(kuò)大到他們已知的世界范圍，這就是最初的世界史。

中古宗教的傳播及其對(duì)世界的了解

15、16世紀(jì)以后海上交通的空前發(fā)展，東西方之間和各大陸之間閉塞狀態(tài)的打破，大大豐富了人們的地理知識(shí)，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大為開闊。

把世界歷史解釋為全球相互作用的過程，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.

馬克思“真正的世界歷史”的說法:“世界歷史不是一直存在的,作為世界歷史的歷史是結(jié)果”。

德國(guó)哲學(xué)家存在主義代表人物卡爾·雅斯貝斯（1883-1969年）認(rèn)為,形成統(tǒng)一的人類精神是各種文化間相互作用的結(jié)果，這當(dāng)然要在人類發(fā)展的一定階段才能產(chǎn)生。

《歷史的起源與目標(biāo)》華夏出版社1989年版

施賓格勒（1880—1936）湯因比（1889—1975）把世界歷史看作是多種文明生長(zhǎng)和衰滅的歷史，而非單一文明發(fā)生和擴(kuò)散的歷史，這在一定意義上突破了“歐洲中心論”.美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾夫的《全球歷史》打破分國(guó)分地區(qū)的編列方法，更多注意不同時(shí)代世界各地區(qū)的共和形勢(shì)以及各文明之間是相互關(guān)系。

吳于廑先生在《世界史·總序》中把世界歷史理解為“人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展成為全世界一個(gè)密切聯(lián)系整體的過程”。中國(guó)世界歷史研究第一階段：晚清到1949年主要是以譯介歐、美、日世界史著作為主。當(dāng)時(shí)所謂的世界史主要是西方史。第二階段：1949年到20世紀(jì)70年代末第三階段：20世紀(jì)80年代至今中國(guó)的世界史研究快速發(fā)展的階段

世界歷史的宏觀框架和演進(jìn)趨勢(shì)生產(chǎn)工具石器→青銅器→鐵器經(jīng)濟(jì)內(nèi)容攫取性經(jīng)濟(jì)→生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)→現(xiàn)代工業(yè)個(gè)體小生產(chǎn)→社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)自然經(jīng)濟(jì)→商品經(jīng)濟(jì)歷史時(shí)代野蠻時(shí)代→文明時(shí)代（傳統(tǒng)文明→現(xiàn)代文明）所有制原始公有制→私有制→社會(huì)主義公有制社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)→奴隸制社會(huì)/封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)……共產(chǎn)主義社會(huì)矛盾形式游牧群體與定居社會(huì)的沖突→發(fā)達(dá)地區(qū)與現(xiàn)代化邊緣世界的對(duì)抗歷史格局分散的歷史和相對(duì)孤立的文明→全球化的進(jìn)程3、世界歷史的分期世界古代史（前300萬年——公元1500）原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)世界近代史（公元1500年——1918年）自由資本主義發(fā)展時(shí)期和社會(huì)主義興起階段。世界現(xiàn)代史（公元1917年俄國(guó)社會(huì)主義革命——1945年二戰(zhàn)結(jié)束）世界當(dāng)代史（1945年二戰(zhàn)結(jié)束至今）。-三、世界古代史的內(nèi)容與分期

內(nèi)容：世界古代史是從遠(yuǎn)古有人類以來直到封建制度在世界范圍內(nèi)衰落、資本主義萌芽出現(xiàn)為止的世界歷史，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，長(zhǎng)達(dá)幾百萬年。世界古代史分期

世界上古史（前300萬年—公元476年或公元1—5世紀(jì)）其間以公元前4千年代末3千年代初為界劃分原始社會(huì)與奴隸社會(huì)。

世界中古史（公元5世紀(jì)—1500年）這是封建社會(huì)在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位的時(shí)期。教科書導(dǎo)讀本書的特點(diǎn):

一是注重史論結(jié)合，構(gòu)筑新的編撰體系。改變傳統(tǒng)的世界史教材按國(guó)別史體例的編寫方法，而是力求體現(xiàn)世界從發(fā)散走向一體的學(xué)術(shù)思想，加強(qiáng)有關(guān)世界各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交往內(nèi)容，并將中國(guó)史納入世界史體系。