四川省內(nèi)江六中2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期第二次月考期末熱身試題

PAGEPAGEPAGE7四川省內(nèi)江六中2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期其次次月考（期末熱身）試題24、商代出土的青銅器，禮器居多，大多凝重莊重，配以繁縟、神奇的飾紋。然而，西周中期以后的青銅器，食器組合漸趨增多，形制較前期簡(jiǎn)便，飾紋也趨于簡(jiǎn)化，慢慢失去神奇意味。促成這一改變的主要因素是（）A．分封制度的影響B(tài)．儒家思想的出現(xiàn)C．治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變D．工商食官的衰敗25、《詩(shī)經(jīng)》中多篇詩(shī)歌描述幾位從事勞役的農(nóng)夫的家庭，因?yàn)榉壅唛L(zhǎng)期在外，導(dǎo)致田園荒蕪，父母失去依靠?！秶?guó)語(yǔ)》中也記載尹鐸為趙簡(jiǎn)子守晉陽(yáng)，為爭(zhēng)取民心，乃“損其戶數(shù)”(“民優(yōu)則稅少”)。這些記載共同反映出當(dāng)時(shí)()A．爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)使人心趨向統(tǒng)一B．政府抑制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起C．土地制度出現(xiàn)了根本變革D．社會(huì)動(dòng)蕩沖擊了宗法觀念26、戰(zhàn)國(guó)后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想統(tǒng)一天下學(xué)術(shù)，秦相國(guó)呂不韋召集門客集體撰寫的《呂氏春秋》另辟蹊徑，對(duì)先秦諸子百家的思想進(jìn)行整合。這反映了（）A.呂不韋企圖統(tǒng)一各學(xué)派B.政治局勢(shì)影響學(xué)術(shù)發(fā)展C.中國(guó)傳統(tǒng)文化體系形成D.“百家爭(zhēng)鳴”局面的結(jié)束27、下表為漢武帝在位的部分史實(shí)年表，這說(shuō)明他旨在（）時(shí)間（公元前）史實(shí)138年將強(qiáng)宗大姓遷至關(guān)中地區(qū)124年設(shè)置并販賣十一級(jí)武功爵121年排富商大賈，誅河內(nèi)豪強(qiáng)112年給向朝廷捐錢和主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的卜式賜關(guān)內(nèi)侯A(yù)．利用豪強(qiáng)以加強(qiáng)統(tǒng)治B．為折服匈奴籌措軍費(fèi)C．鏟除漢初以來(lái)的封國(guó)D．強(qiáng)化關(guān)中首都的管理28、下表為《史記》和《漢書》中一些文章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些記述。據(jù)此可知西漢時(shí)期（）出處記述《論貴粟疏》……無(wú)者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫償債者矣《貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A．大地主勢(shì)力日益強(qiáng)大B．商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)C．土地私有權(quán)更加鞏固D．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻29、中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)建出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了（）A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并漸漸成為主流思想C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連30、唐代公私學(xué)校通常開設(shè)的課程有《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《禮記》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《易》、《尚書》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷糧傳》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》等。這些課程的開設(shè)()A．適應(yīng)了科舉考試須要 B．以研讀儒學(xué)為唯一內(nèi)容C．表明統(tǒng)治者獨(dú)尊儒術(shù) D．反映了君主專制的強(qiáng)化31、宋神宗執(zhí)政前期允許未立市舶機(jī)構(gòu)的港口實(shí)行直航貿(mào)易。執(zhí)政后期只允許位于南海貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的海南島進(jìn)行直航貿(mào)易以補(bǔ)貼地方財(cái)政，其余未立市舶機(jī)構(gòu)的港口只能實(shí)行轉(zhuǎn)口貿(mào)易。這一改變表明()A．宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)B．重農(nóng)抑商政策被打破C．商業(yè)稅收成為主要財(cái)源D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)管控實(shí)力增加32、下圖為上海博物館保藏的宋代《村童鬧學(xué)圖》摹本。有人認(rèn)為這是典型的宋代風(fēng)俗畫，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)村學(xué)孩童的天真本性；有人則認(rèn)為畫中情節(jié)印證了宋代村學(xué)管理松散，教學(xué)水平偏低的事實(shí)。據(jù)此可知（）A.書畫作品真實(shí)再現(xiàn)客觀歷史B.風(fēng)俗畫以鄉(xiāng)村生活題材為主C.歷史學(xué)者素養(yǎng)制約史學(xué)探討D.歷史探討視角影響歷史說(shuō)明33、考古發(fā)覺(jué)某清代“廷寄”(皇帝寫給大臣們的密信)系用牛皮紙封制，信封兩側(cè)有兩行美麗的繁體楷書：“署理軍機(jī)處封寄，候補(bǔ)侍郎廷開拆。”這表明軍機(jī)處()A．提高了中心政府的行政效率B．駕馭了軍政要?jiǎng)?wù)的決策權(quán)C．肯定程度上弱化了專制皇權(quán)D．與其他中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡34、清代官員尹會(huì)一在奏疏中說(shuō)：“江南蘇松兩郡最為繁庶，而貧乏之民得以俯仰有資者，不在絲而在布。女子七八歲以上即能紡絮，十二三歲即能織布，一日之經(jīng)營(yíng)，盡足以供一人之用度而有余?！边@表明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A．棉紡織業(yè)起先興起B(yǎng)．手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系C．自然經(jīng)濟(jì)加速解體D．紡織業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)35、明清小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國(guó)演義》中劉備的“仁”、諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，《水滸傳》中武松等人的“忠”“義”。此類小說(shuō)()A．缺乏反封建禮教的精神B．旨在宣揚(yáng)宋明理學(xué)思想C．折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀D．抑制了民主思想的傳播41、閱讀材料，完成下列要求。(25分)古代1905年，政府成立第一個(gè)中心衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)——衛(wèi)生科，特地負(fù)責(zé)防疫衛(wèi)生等事務(wù)，衛(wèi)生191019113月，東北三省鼠疫全部殲滅。這依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括從傳統(tǒng)到近代因應(yīng)疫病觀念的改變，并簡(jiǎn)析其緣由。(15分)(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明1911年中國(guó)應(yīng)對(duì)鼠疫的措施和歷史意義。(10分)42、(12分)閱讀材料，完成下列要求。古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的部類構(gòu)成代表作及主要內(nèi)容經(jīng)部的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)《尚書》《禹貢》《周禮》《春秋》《五經(jīng)正義》《爾雅》等涉及漁獵、畜牧、商旅、耕種、土地制度、社會(huì)分工、生產(chǎn)與流通、安排與消費(fèi)等史部的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)《食貨志》《通志》《通典》《文獻(xiàn)通考》等涉及經(jīng)濟(jì)制度沿革、經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施、經(jīng)濟(jì)思想的演化子部的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)《荀子》《老子》《管子》《鹽鐵論》《論衡》等涉及戶口、農(nóng)桑、田制、服役、漕運(yùn)、鹽法等集部的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)《文選》《唐文粹》《宋文鑒》《清文匯》等涉及經(jīng)濟(jì)、法制等四部以外的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)叢書中的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)中的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、檔案文獻(xiàn)中的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，如《甲骨文合集》涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通、賬冊(cè)、契據(jù)等——摘編自朱迎平《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的構(gòu)成和特點(diǎn)》上表為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)簡(jiǎn)表。從表中提取一個(gè)或多個(gè)信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)

45、（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)治邊思想大體形成于秦漢，發(fā)展并持續(xù)至清代。清廷中持中國(guó)“居天下之中”的看法相當(dāng)普遍?？滴醯壅f(shuō)，“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較之長(zhǎng)城，更為堅(jiān)實(shí)”。乾隆帝說(shuō)：“夫開邊黷武，朕所不為；而祖宗全部疆宇，不敢少虧尺寸?！彪S著沙俄等對(duì)中國(guó)邊疆的覬覦，清代不僅通過(guò)設(shè)置東北三將軍、伊犁將軍等在陸路屯重兵于邊疆，在海疆亦設(shè)立全面的防衛(wèi)體系，定期巡邊。邊疆將軍管理所轄區(qū)的邊防、屯田、貿(mào)易和征稅諸事務(wù)。清廷還對(duì)邊疆各族實(shí)行盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，強(qiáng)調(diào)其地方行政由本民族人士負(fù)責(zé)，并長(zhǎng)期嚴(yán)禁其他民族人口流入邊疆。——據(jù)馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料二19世紀(jì)60年頭以后，清政府起先放松對(duì)東北、蒙古地區(qū)的“封禁”，逐步解除各種“邊禁”。同時(shí)，通過(guò)向東北、內(nèi)外蒙古移民實(shí)邊，使移民墾殖呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)；并干脆介入邊疆的文化和教化事業(yè)，以期“開啟民智”。1884年，清政府在新疆進(jìn)行設(shè)省治理。翌年，臺(tái)灣亦升格為省。嗣后，清政府又在東北改將軍體制為行省建制，在西藏東部設(shè)立具有行省性質(zhì)的特殊行政區(qū)。在內(nèi)蒙古，伴隨著內(nèi)地移民的增加，州、府、縣逐次設(shè)立，盟、旗的地盤慢慢被壓縮。——據(jù)馮建勇《辛亥革命與近代中國(guó)邊疆政治變遷探討》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括清朝前期邊疆治理的特點(diǎn)及主動(dòng)作用。(7分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出清朝后期邊疆治理方式的改變，并分析其緣由。(8分)46、（15分）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。材料張岱，山陰人，明末清初文學(xué)家、史學(xué)家。憑借殷實(shí)的家境，張岱的早年在繁華享樂(lè)中度過(guò)，優(yōu)裕的生活培育了他廣泛的愛(ài)好愛(ài)好和諸般才藝。在參與科舉考試屢屢失敗后，張岱絕棄科舉功名，用心致志于自己的史學(xué)愛(ài)好。史學(xué)是張氏世傳家學(xué)，張岱對(duì)司馬遷、班固非常仰幕。明崇禎年間，張岱起先撰寫明史巨著《石匱書》，積三十年之力撰成。他仿照《史記》“太史公曰”作“石匱書曰”，對(duì)其中所載人物、事務(wù)，或綻開評(píng)論，或揭示立篇旨意，闡述書法義例。他在書中不僅對(duì)明朝君臣和學(xué)者進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)，還對(duì)明朝的科舉、鹽政、漕運(yùn)等制度的利弊進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，從宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)等角度總結(jié)明朝滅亡的緣由。針對(duì)明末清初鼎革之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他還在書中特地設(shè)立一些傳記，以表彰忠臣死義之士，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義思想。張岱成為明末清初一位杰出的文化巨匠。——摘編自夏咸淳《張岱：傳統(tǒng)與新潮融會(huì)的智者》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括張岱《石匱書》的特點(diǎn)。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析張岱取得史學(xué)成就的緣由。（7分）

歷史參考答案分)42、論題：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)涵蓋廣、分布廣、體式多、不間斷。（2分）闡述：古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)雖然在古典文獻(xiàn)體系中未成?？?，但其內(nèi)容極其豐富，主要有四大特點(diǎn)：一是涵蓋廣：土地、賦稅、貿(mào)易、貨幣、財(cái)政等各類制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等各類行業(yè)，衣、食、住、行等各類活動(dòng)，無(wú)不留下詳略不等的記載；二是分布廣：數(shù)量巨大的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，分布在古典文獻(xiàn)的各個(gè)部類；三是體式多：古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)既有正史也有奏議、專著、統(tǒng)計(jì)資料等敏捷多樣的體裁；四是不間斷：古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)自有文字記載以來(lái)從未間斷，經(jīng)濟(jì)消長(zhǎng)都得到連續(xù)記載，中華民族賴以繁衍生息的基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都呈現(xiàn)于源源不斷的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)長(zhǎng)河中，詳盡記錄了古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方方面面，在世界范圍內(nèi)數(shù)一數(shù)二，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，必將給世界乃至人類將來(lái)發(fā)展供應(yīng)珍貴借鑒。（10分）45、（1）特點(diǎn)：維護(hù)領(lǐng)土的完整性；對(duì)開疆拓土持謹(jǐn)慎看法（守中治邊）；側(cè)重軍事管理和邊防穩(wěn)定；陸疆與海疆并重；因俗而治，實(shí)行多種管理形式；肯定程度上實(shí)行民族自治。（3分）作用：肯定程度上抵擋外敵入侵，維護(hù)邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)邊疆開發(fā)；親密民族關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展。（4分）（2）改變：解除邊禁，移民實(shí)邊；中心干脆介入文教事業(yè)；實(shí)行與內(nèi)地基本一樣的行政管理制度。（4分）