上海市語文高三上學(xué)期2024年模擬試卷及答案指導(dǎo)

2024年上海市語文高三上學(xué)期模擬試卷及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成后面的小題。文章標(biāo)題：城市的溫度城市的溫度，不僅僅是指氣溫的高低，更是一種人文的關(guān)懷和生活的質(zhì)感。走在繁華的街道上，高樓大廈林立，車水馬龍，這些都是城市的表象。而真正能觸摸到城市溫度的，往往是那些細(xì)微之處。比如，街角的咖啡館。那里不僅是人們休息的地方，更是思想的交匯點。一杯咖啡，一本書，一個下午，時光在這里慢了下來。再比如，社區(qū)的小公園。老人們在樹下下棋，孩子們在草地上奔跑，歡聲笑語中，城市的冰冷被融化。城市的溫度還體現(xiàn)在對弱勢群體的關(guān)懷上。那些無家可歸的人，是否能在寒冷的冬夜找到一個溫暖的庇護(hù)所？那些行動不便的老人，是否能在出行時得到必要的幫助？這些看似微不足道的小事，卻最能體現(xiàn)一個城市的溫情。當(dāng)然，城市的溫度也需要每一個市民的參與和貢獻(xiàn)。一個微笑，一句問候，一次舉手之勞的幫助，都能讓這座城市變得更加溫暖。城市的溫度，不是靠某個人或某個機(jī)構(gòu)就能提升的，它需要我們每一個人的共同努力。在這個快節(jié)奏的時代，我們更需要停下腳步，去感受城市的溫度，去傳遞那份溫暖。因為，只有心中有愛，城市才能真正溫暖起來。小題1：文章標(biāo)題“城市的溫度”中的“溫度”指的是什么？A.氣溫的高低B.城市的繁華程度C.人文的關(guān)懷和生活的質(zhì)感D.市民的參與和貢獻(xiàn)小題2：以下哪項最能體現(xiàn)“城市的溫度”？A.高樓大廈的林立B.街角的咖啡館C.車水馬龍的街道D.商場的繁華小題3：文章中提到的“那些細(xì)微之處”具體指什么？A.城市的繁華景象B.咖啡館和公園等生活場所C.城市的基礎(chǔ)設(shè)施D.市民的日常生活小題4：作者認(rèn)為提升城市溫度的關(guān)鍵是什么？A.政府的政策支持B.市民的參與和貢獻(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.城市的建設(shè)小題5：文章的主旨是什么？A.描述城市的繁華景象B.呼吁人們關(guān)注城市的溫度C.討論城市發(fā)展的方向D.表達(dá)對城市生活的熱愛答案：小題1：C解析：文章開頭明確指出，“城市的溫度，不僅僅是指氣溫的高低，更是一種人文的關(guān)懷和生活的質(zhì)感?！币虼?，C選項正確。小題2：B解析：文章中提到“街角的咖啡館”是人們休息和思想交匯的地方，更能體現(xiàn)城市的溫度。因此，B選項正確。小題3：B解析：文章中提到的“細(xì)微之處”具體指的是咖啡館和公園等生活場所，這些地方更能體現(xiàn)城市的溫度。因此，B選項正確。小題4：B解析：文章最后一段強(qiáng)調(diào)，“城市的溫度需要每一個市民的參與和貢獻(xiàn)?！币虼?，B選項正確。小題5：B解析：文章通過描述城市的溫度，呼吁人們關(guān)注并傳遞這份溫暖，因此主旨是呼吁人們關(guān)注城市的溫度。B選項正確。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成后面的小題。文章標(biāo)題：故鄉(xiāng)的云在我記憶的深處，故鄉(xiāng)的云總是那么潔白、輕盈，仿佛一伸手就能觸摸到那柔軟的質(zhì)感。小時候，我常常躺在田野里，仰望著藍(lán)天上的白云，思緒隨著云朵飄向遠(yuǎn)方。故鄉(xiāng)的云，形態(tài)各異。有時像棉花糖般蓬松，有時像羊群般悠閑，有時又像奔騰的駿馬，給人以無盡的遐想。尤其是在夏日的午后，云層厚重而低垂，仿佛一抬腳就能踩進(jìn)云端，那種感覺既神秘又令人向往。故鄉(xiāng)的云，不僅僅是美麗的風(fēng)景，更是我童年記憶的一部分。記得有一次，我和小伙伴們追逐著云朵，試圖抓住那飄渺的影子。雖然最終什么也沒抓住，但那份純真的快樂卻深深地烙印在我的心底。長大后，我離開了故鄉(xiāng)，來到城市生活。城市的云總是灰蒙蒙的，帶著一種壓抑感。每當(dāng)這時，我總會懷念故鄉(xiāng)那潔白無瑕的云朵，懷念那段無憂無慮的時光。去年夏天，我回到故鄉(xiāng)，再次見到那熟悉的云朵。它們依舊那么潔白、輕盈，仿佛時光從未改變過它們。站在田野里，我仿佛又回到了童年，心中涌起一股溫暖的情感。故鄉(xiāng)的云，承載著我無盡的思念和美好的回憶。無論走到哪里，它們都是我心中最美的風(fēng)景。小題1：文章主要表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的云的哪種情感？A.厭惡B.懷念C.無所謂D.恐懼小題2：文章中“故鄉(xiāng)的云，形態(tài)各異”一句的作用是什么？A.總領(lǐng)全文B.承上啟下C.總結(jié)全文D.點明主旨小題3：下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是？A.作者小時候經(jīng)常仰望故鄉(xiāng)的云。B.城市的云讓作者感到壓抑。C.作者從未離開過故鄉(xiāng)。D.故鄉(xiāng)的云是作者心中最美的風(fēng)景。小題4：文章最后一段的作用是什么？A.描述故鄉(xiāng)的云的美麗B.表達(dá)作者對故鄉(xiāng)的思念C.呼應(yīng)文章的開頭D.說明作者回鄉(xiāng)的經(jīng)歷答案：小題1：B解析：文章通過描述故鄉(xiāng)的云和回憶童年時光，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)云的懷念之情。小題2：B解析：“故鄉(xiāng)的云，形態(tài)各異”一句既承接了上文對云的描述，又引出下文對云的具體描寫，起到承上啟下的作用。小題3：C解析：文章中明確提到作者長大后離開了故鄉(xiāng)，來到城市生活，所以“作者從未離開過故鄉(xiāng)”這一說法是不正確的。小題4：B解析：文章最后一段通過再次提到故鄉(xiāng)的云，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深切思念，點明了文章的主旨。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成后面的小題。原文：孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”小題1：下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.叟：年老的人B.交征利：互相爭奪利益C.萬乘：指擁有萬輛兵車的國家D.弒：尊敬小題2：下列句子中，“而”字的意義和用法與例句“上下交征利而國危矣”相同的一項是（）A.溫故而知新B.學(xué)而不思則罔C.君子博學(xué)而日參省乎己D.人而無信，不知其可小題3：將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。小題4：孟子認(rèn)為“上下交征利而國危矣”的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。小題5：孟子的觀點對現(xiàn)代社會有何啟示？請結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶?。答案：小題1：D解析：弒的意思是“殺”，特指臣子殺死君主或子女殺死父母，D項解釋為“尊敬”是錯誤的。小題2：B解析：例句中的“而”表示因果關(guān)系，B項中的“而”也表示因果關(guān)系，其他選項中的“而”表示遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折關(guān)系。小題3：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！狈g：沒有講求仁德卻遺棄自己父母的人，沒有講求道義卻輕慢自己君主的人。小題4：孟子認(rèn)為“上下交征利而國危矣”的原因是：如果從君主到百姓都只追求個人利益，而不講求仁義，那么國家就會陷入互相爭奪利益的狀態(tài)，最終導(dǎo)致國家危亡。因為追求利益會導(dǎo)致人們不擇手段，甚至發(fā)生臣子弒君、家國動蕩的情況。小題5：孟子的觀點對現(xiàn)代社會的啟示是：在現(xiàn)代社會，雖然追求經(jīng)濟(jì)利益是必要的，但不能唯利是圖，忽視了道德和仁義。國家和個人都應(yīng)重視道德建設(shè)，倡導(dǎo)仁義，才能實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。例如，企業(yè)在追求利潤的同時，應(yīng)注重社會責(zé)任，保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛員工，這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。1.請簡要賞析“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”三句。答案：這三句通過描寫樂聲悠揚、月光皎潔、魚龍飛舞的熱鬧景象，渲染了元宵佳節(jié)燈火輝煌、歌舞升平的節(jié)日氣氛，為下文“燈火闌珊處”的“那人”設(shè)置了背景，反襯了“那人”的淡泊名利、孤高脫俗。2.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是傳誦千古的名句，請結(jié)合全詞內(nèi)容，談?wù)勀銓@幾句詞的理解。答案：這幾句詞在全詞中起到了畫龍點睛的作用。詞人先寫元宵佳節(jié)的熱鬧繁華，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，由熱鬧喧囂的場景轉(zhuǎn)到冷落凄清的境地，最后以“那人”的出現(xiàn)作結(jié)，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的失落與孤獨。但“驀然回首”之時，發(fā)現(xiàn)“那人”在燈火闌珊處，這一轉(zhuǎn)折不僅使全詞在結(jié)構(gòu)上有了波瀾起伏，更在情感上達(dá)到了高潮。這里的“那人”可以理解為詞人理想中的人格化身，是詞人在歷盡滄桑后的頓悟與超脫，也是詞人對高潔人格的堅守與追求。同時，這幾句詞也寄托了詞人對于美好愛情的向往與追求，具有深刻的哲理性和美感。五、名句名篇默寫（6分）1.題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中用“木受繩則直，金就礪則利”來強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，而韓愈在《師說》中則明確指出“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)對于提升個人能力和解決疑惑的重要性。（2）杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句，道出了詩人郁積心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣。答案：（1）人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。解析：本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目?！懊浴保秶话闶钦n外的，但課內(nèi)的一定要背熟。該題要求寫出《勸學(xué)》和《登高》中的名句，要注意“孰”“惑”“常”“作客”等字的書寫。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成后面的小題。文章內(nèi)容：中國文化自古以來就重視“和”的理念。無論是儒家倡導(dǎo)的“和為貴”，還是道家追求的“天人合一”，都體現(xiàn)了對和諧共生的向往。這種理念不僅體現(xiàn)在人際關(guān)系中，也貫穿于人與自然、人與社會的互動之中。在現(xiàn)代社會，這種“和”的理念依然具有重要的現(xiàn)實意義。隨著城市化進(jìn)程的加快，人與自然的矛盾日益凸顯。環(huán)境污染、資源枯竭等問題頻發(fā)，威脅著人類的生存和發(fā)展。此時，重溫“和”的理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，顯得尤為重要。只有在尊重自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，在人際交往中，“和”的理念同樣不可或缺。現(xiàn)代社會競爭激烈，人們往往因利益沖突而產(chǎn)生矛盾。此時，若能秉持“和為貴”的原則，以寬容、理解的態(tài)度對待他人，便能化解矛盾，促進(jìn)社會和諧?？傊昂汀钡睦砟钍侵袊幕闹匾M成部分，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的基石。只有深刻理解并踐行這一理念，才能構(gòu)建一個和諧美好的社會。小題1：文章主要論述了中國文化中的哪種理念？A.競爭B.和諧C.創(chuàng)新D.進(jìn)取小題2：下列哪項最能體現(xiàn)“和”的理念在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用？A.加快城市化進(jìn)程B.強(qiáng)調(diào)個人利益最大化C.促進(jìn)人與自然的和諧共生D.忽視環(huán)境保護(hù)，追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展小題3：根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的是：A.“和”的理念在現(xiàn)代社會依然具有重要意義。B.人與自然的矛盾可以通過重溫“和”的理念來解決。C.現(xiàn)代社會競爭激烈，不需要強(qiáng)調(diào)“和”的理念。D.寬容和理解是化解人際矛盾的重要方式。答案：小題1：B小題2：C小題3：C解析：小題1：文章從始至終都在論述“和”的理念，無論是在古代文化中還是在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用，因此選B。小題2：文章提到“只有在尊重自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”，這最能體現(xiàn)“和”的理念在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用，因此選C。小題3：文章明確指出在現(xiàn)代社會中，“和”的理念依然重要，并且強(qiáng)調(diào)在人際交往中也需要秉持“和為貴”的原則，因此C項說法不正確。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。文化傳承中的“守”與“變”文化是民族的根與魂。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。然而，在文化傳承中，我們時常面臨“守”與“變”的抉擇。守，意味著守護(hù)與傳承，是對文化傳統(tǒng)的尊重與堅守；變，則代表創(chuàng)新與發(fā)展，是文化生命力的體現(xiàn)。這兩者看似矛盾，實則相輔相成，共同推動著文化的繁榮與發(fā)展。（一）守護(hù)與傳承：文化之根不可動搖文化的傳承，首先要守護(hù)好文化之根。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中華民族的精神命脈和獨特的精神標(biāo)識。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們走向未來的強(qiáng)大精神動力。因此，我們必須加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓其在新的時代條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。（二）創(chuàng)新與發(fā)展：文化之魂在于創(chuàng)新文化的生命力在于創(chuàng)新。在全球化背景下，文化交流互鑒日益頻繁，各種文化思潮相互激蕩。面對這樣的形勢，我們必須保持文化創(chuàng)新的活力，不斷推動文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界文化，吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。同時，我們也要在創(chuàng)新中堅守中華文化立場，堅定文化自信，確保文化發(fā)展的正確方向。（三）“守”與“變”的辯證統(tǒng)一在文化傳承中，“守”與“變”并非水火不容，而是可以辯證統(tǒng)一的。守是變的基礎(chǔ)，變是守的升華。沒有堅守的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新就會失去根基；而沒有創(chuàng)新的文化傳承，則會失去活力與生命力。因此，我們要在守護(hù)與傳承中尋求創(chuàng)新與發(fā)展，在創(chuàng)新與發(fā)展中保持對文化傳統(tǒng)的尊重與堅守。只有這樣，我們才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓其在新的時代條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩?！绢}目】閱讀上面的文字，完成下面小題。1.下列對文中“文化自信”的理解，不正確的一項是（3分）A.文化自信是民族自信的重要組成部分，是國家和民族發(fā)展的精神支撐。B.文化自信是相對于經(jīng)濟(jì)、政治等其他方面的自信而言的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。C.堅定文化自信，關(guān)系到國家的前途命運、文化的安全以及民族精神的獨立性。D.文化自信是對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，以及對自身文化生命力的堅定信念。答案：B（文化自信并非相對于經(jīng)濟(jì)、政治等其他方面的自信而言的，而是指對中華文化自身的認(rèn)同和信心。）2.請結(jié)合文本，談?wù)勀銓ξ幕瘋鞒兄小笆亍迸c“變”的辯證關(guān)系的理解。（8分）答案：文化傳承中的“守”與“變”是辯證統(tǒng)一的。首先，“守”是“變”的基礎(chǔ)，守護(hù)與傳承是對文化傳統(tǒng)的尊重與堅守，是文化發(fā)展的根基。沒有堅守的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新就會失去根基，失去方向。其次，“變”是“守”的升華，創(chuàng)新與發(fā)展是文化生命力的體現(xiàn)，是推動文化繁榮與發(fā)展的必要手段。在全球化背景下，我們必須保持文化創(chuàng)新的活力，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界文化，吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。最后，“守”與“變”相輔相成，共同推動著文化的繁榮與發(fā)展。在守護(hù)與傳承中尋求創(chuàng)新與發(fā)展，在創(chuàng)新與發(fā)展中保持對文化傳統(tǒng)的尊重與堅守，是文化傳承的正確道路。只有這樣，我們才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓其在新的時代條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常為了追求效率和成功而忽略了過程中的體驗和感受。有人認(rèn)為，結(jié)果才是最重要的，過程只是達(dá)到結(jié)果的手段；而也有人認(rèn)為，過程本身就是一種價值，無論結(jié)果如何，過程中的經(jīng)歷和成長才是最寶貴的。請結(jié)合材料內(nèi)容，以“過程與結(jié)果”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。寫作示例：標(biāo)題：過程之美，勝于結(jié)果在現(xiàn)代社會，人們往往被“結(jié)果導(dǎo)向”的思維所束縛，認(rèn)為只有結(jié)果才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。然而，如果我們細(xì)細(xì)品味生活，會發(fā)現(xiàn)過程中的點點滴滴，往往比結(jié)果更加豐富多彩，更具深遠(yuǎn)意義。正如那句古語所言：“行到水窮處，坐看云起時?！边^程中的體驗與成長，才是人生最寶貴的財富。首先，過程是積累經(jīng)驗、提升自我的必經(jīng)之路。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，任何一項活動的過程都是我們不斷嘗試、不斷修正的過程。在這個過程中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，正是這些挑戰(zhàn)和困難，促使我們不斷思考、不斷進(jìn)步。比如，一個學(xué)生在備考高考的過程中，雖然最終的成績是衡量其努力的重要標(biāo)準(zhǔn)，但在這個過程中，他養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握的科學(xué)學(xué)習(xí)方法以及培養(yǎng)的堅韌不拔的意志力，才是他受益終身的財富。其次，過程是享受生活、感悟人生的最佳途徑。人生的意義不僅僅在于最終達(dá)到的某個目標(biāo)，更在于追求目標(biāo)的過程中所經(jīng)歷的種種。登山者攀登高峰，固