2024年高中語文議論文思維方法解析19：歸謬

方法19：歸謬【方法闡釋】先假設論敵的論點是正確的，然后按此推理，推出的結(jié)果是謬誤的，從而反過來證明論敵的論點是錯誤的，這就是歸謬法。運用歸謬法進行反駁，首先要抓準論敵的論點，抓住實質(zhì)性的問題歸謬。比如有人說：“社會風氣不好又不是因為我一個人走后門形成的，好多人都在走，還在乎我一個?”如果把這句話理解為他在支持走后門或?qū)Ω淖兩鐣L氣沒有信心，那是不對的，如果只籠統(tǒng)地說他思想不好也不恰當。比較準確地說是他對轉(zhuǎn)變社會風氣沒有責任感。整個社會風氣是由每個個體組合而成的，改變不良的社會風氣不從我做起，就是推卸責任。抓準了要批駁的問題，抓住他這一遁詞進行歸謬，才能刺中要害?，F(xiàn)在抓準論敢的論點之后，就要對這一論點進行假設和推理。假設論敵的論點似乎是正確的，這是退一步，退一步是為了更進一步。推理就是一步步讓論敵的謬誤暴露出來，推理的方法是多種多樣的：有時可以利用論敵已有的理論進行推理，此類情祝多是論敵已形成一整套謬論。在這種情況下只要把零散的論點集中歸類，把原來背歪曲的部分扭直一下就行了。比如駁“四人幫”的“寧要沒有文化的勞動者，也不要有文化的精神貴族”這一論調(diào)時，抓住“四人幫”把“勞動者”與“有文化”對立起來的謬論，而后按他們的邏輯推理：勞動者不能有文化，有文化就必然是“精神貴族”。論敵論點的荒謬由此可見。有時可以用相近或相類似的事實來推理。比如，“四人幫”口口聲聲喊要“政治掛師”，而且是“無產(chǎn)階級的”。是不是無產(chǎn)階級的呢？把推行這種“掛帥”時科學領(lǐng)域被踐踏，知識分子被迫害的事實，同中世紀歐洲“宗教裁判所”的政治、希特勒法西斯的政治來引申證明。從而推出法西斯政治的結(jié)論。有時可以用生活中常見的比較淺顯的事例來推理。比如日本內(nèi)閣一些人把侵略中國說成是“進入”中國，一篇文章是這樣反駁的“我也依長官的邏輯來“如果”一下——如果有一個或一伙強盜‘進入’了長官之家，殺了人，劫了財，燒了房…….而當時并沒有用搶劫一詞，試問，應該稱作什么才不歪曲事實呢?”打家劫舍誰都不能否認這是強盜行為，用‘進入’來遮掩顯然是荒謬的。通過這一比照，就推出了敵論的荒唐可笑。有時則利用論敵在邏輯上的破綻來推理。比如有的人把孔子的“毋友不如已者”作為擇友的信條，這實際上是不合邏輯的，不如自己的人便不與為友，那么自然要找比自己強的人去做朋友了，但在對方眼里，你也是一個“不如已者”，人家又何嘗愿意與你為友呢?這就是以子之矛，攻子之盾。經(jīng)過邏輯推理，揭露其荒唐。歸謬中的推理往往跟歸謬聯(lián)在一起。按照論敵的論點，推出的結(jié)論甲是錯誤的，但這還不能斷定論敵的論點是錯誤的，于是必須推出結(jié)論乙、結(jié)論丙、結(jié)論丁……然后從推出的諸多謬論中歸納，從而駁倒了敵論。通常情況下，經(jīng)過推理，最后要寫出正確的結(jié)論，但歸謬法有時把結(jié)論寫出，有時不寫自明，只提出反問，或者根本就不寫結(jié)論。歸謬法駁論富有幽默感和諷刺意味，使用得恰當，會大大增強駁論效果，用得不恰當，不但達不到說理效果，還會混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，使問題難以解決，因此在運用時要十分注意分寸，不可濫用?！@是一種推理法，是從某些人“自山”了，更多人就不自由這個角度來說的?！€有另一種事例，若是沒有約來看是自由了，但結(jié)果是既人，也害已?！疖囉X得兩條鐵軌是個約束，要掙脫鐵軌運行的火車，既毀了旅客，自己也要粉身碎骨?！嚨鸟{駛不必受紅綠燈指揮，事故將會連續(xù)不止?！獦虻膬蛇呌袀€欄桿，把行人約束在橋面上，是不太“自由”，但是去掉橋欄，行人可以不受橋面欄桿的約束了，但擁擠的時候總會有人不幸“自由”地掉下橋去的?！豁憳逢牄]有統(tǒng)一指揮，各吹各的號，成什么音樂？學生下上課沒有統(tǒng)一的鐘聲指揮，亂紛紛的成什么學校?——這些問題都很淺顯，一說就知道它的謬誤，并不費解。用論敵的論點為依據(jù)，推出生活中這些謬誤來，反證了敵論的荒謬?！斎蛔詈笫菤w納，把類推出來的種種謬誤進行歸納，得出結(jié)論?！Y(jié)論是否寫出呢?不一定。由于前面的類推都比較明顯，不必寫結(jié)論，人們照樣明白，當然為著某種需要，寫也未嘗不可?！臼痉兑龑А坑腥苏f:“紀律使人處處受約束，使人失去了太多的自由?！闭垖@句話加以批駁。——這句話的實質(zhì)是什么?——這句話實際上就是對紀律的否定，只要自由，不要紀律。這種思想是錯誤的，但批駁時又必須有分寸。因為它畢竟屬于思想認識問題?！偃缥覀冇脷w謬法該怎么說呢? ——首先，假設他的論點是正確的，也就是承認“只要自由，不要紀律”。而后進行推理?！鶕?jù)這個問題與平時生活較切近的特點，我們可以類推出日常生活中淺顯的例子來證明其謬誤。——在學習場所，辦公地點，大聲喧嘩，吵吵嚷嚷，鬧得人不得安寧，你是自由了，別人卻看不下書，做不成事，這叫什么自由?——在影院劇場，或吞云吐霧，大嚼瓜果，或唧唧喳喳，亂喊亂叫，或指手劃腳，高談闊論，發(fā)表“即席評論”，這又叫什么自由?——深更半夜，人們已進入夢鄉(xiāng)，你用留聲機、落地機播放音樂，樂曲悠揚?；虻纤箍疲Z舞跳得滿樓震頓，四鄰不安?！驗檫@些情況在生活中確實存在著，有些人只顧自己的自在，不顧別人的災難。許多人深受其害，所以說起來容易明白?！纠暮單觥總€人與集體大家”有人提出這樣一種人生哲學，叫做“人人為自己，也就是人人為大家”。這種主張說:像那種損人利己，把自己的幸福建立在別人痛苦之上的人是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但我又想，如果大家都部剝削人，誰也不占誰的便宜，但也不必為別人犧性自己的利益，各人付出足以換來自己生活需要的勞動，這樣我們都為集集體做了事，也就取得了自己應得的一份，從表而上看，是人人為自己，實際實際上確實是人人為大家，這不是也很好嗎？就是說:個人主義+個人主義+個人主義……=集體主義。你瞧，這公式多妙!檢驗一下。假定，在日本帝國主義慢略我們國土的那些歲月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請問，還有沒有我們民族的獨立與生存？假定，我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線上，人人都為自己，請問，還有沒有人民的解放?有沒有中華人民共和國?大事如此，小事也如此。假定:在向秀麗的工廠里，即將爆炸的那段危急時刻，如果“

人人為自己”，能不能避免許多生命財產(chǎn)的毀滅?人人為自己，實際上就是人人為大家嗎?看來，必須改幾個字：“人人為自己，就是害大家”。這才真正符合這個“公式”的實際?！蚝單鲞@是一篇很典型的歸謬法駁論文。開頭擺出了論敵的論點，既有總的觀點，又有具體的閘明。作者抓住實質(zhì)，很精到地將它歸結(jié)為一個公式：個人主義相加就等于集體主義?！澳闱?，這公式多妙!”是退一步，假設其正確。下面便是推理了：眾所周知，沒有干百萬人民的團結(jié)抗日，浴血奮成，日本鬼子是不可能打敗的；沒有千百萬人民的前赴后繼，英勇殺敵，蔣家王朝是不不可能被推翻的，沒有像向秀麗、雷鋒、王杰、張華等無數(shù)為國家和人民的利益，不惜犧牲自己的利益乃至生命的英雄，我們的生活將會怎么樣呢?作者選擇了三個人所共知的典型例子進行推理。由于答案是很容易作出的，結(jié)論是十分明白的，因此敵論的謬誤也就品顯而易見了。這種用最普通的事實，最明了的道理歸謬，給論敵以致命的一擊，十分有力，無可辯駁。最后一段是結(jié)論，文字不多，但點破要害。為了進一步理解歸謬法的特征，我們選了下面一段文字跟《個人與集體》相比較。……那種“八十年代各人顧各人”的觀點，完全是不顧事實的一派胡言，難道那些躍入冰窟，飛身火海、跳進糞坑、撲向虎狼、手擒驚馬、縱身呼嘯的列車、沖向歹徒的尖刀，去營救素不相識的遭難者，保護國家財產(chǎn)，從而獻出了自己生命的英雄們，他們都是“顧各人”嗎?難道陳燕飛、周怡、安珂、張華、蔣筑英、朱伯儒、趙春娥、張海迪，華山搶險的英雄，以及日日夜夜守衛(wèi)在祖國前哨，與入侵之敵浴血奮戰(zhàn)、捐軀疆場的千千萬萬烈士們也是“顧各人”嗎？當商丘地區(qū)發(fā)生水災時，全國人民節(jié)衣縮食慷慨相助，連中小學生也把平時積攢的零錢毫不猶豫地寄往災區(qū)，難道這是“各人顧各人”?農(nóng)村中千千萬先富起來的農(nóng)民，盡力幫助困難戶，傳授技術(shù)，支援資金，使他們也盡快富起來，如山東無棣縣農(nóng)民馬鳳典，接連創(chuàng)辦三家魚粉元把村里七十多個窮圖戶帶上致高的道路，難道這也是“各人顧各人？……(這一段文字是直接用事實反駁)[習作講評]比直接指出更有效的反駁法：歸謬法歸謬法是指先假設對方邏輯是正確的，然后舉出一個極端的例子，推導出一個荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。在辯論里面，歸謬法是最有現(xiàn)場效果也是最能深入人心的，這需要辯手充足的準備、知識的積累和敏銳的反應。但與上面的反駁方法不同，歸謬法必須針對具體辯題和具體情況進行，沒有通用規(guī)律，下面舉3個例子，都采用了歸謬法。辯題：“真理越辯越明/不明”（針對狡辯是不是辯，雙方均采用了歸謬法）正方：對方把狡辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎？反方：對方說狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復制羊不是羊嗎？試管嬰兒不是嬰兒嗎？辯題：大學生兼職利大于弊/弊大于利（針對飯碗問題，正方回答采用了歸謬法）反方：大學生兼職會搶掉全職員工的飯碗。正方：如果按照對方這個邏輯推斷下去，那么我們大學四年畢業(yè)后最好不要找工作，因為這樣就不會影響任何人的飯碗，這成立嗎？辯題：金錢是/不是萬惡之源（針對“萬”是不是“全”，雙方均采用了歸謬法）正方：對方辯友說“萬”是指“全”的意思。我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？反方：今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢？下面看一則不是辯論賽中的歸謬，也非常有意思：天涯樓主：美軍在伊拉克不能抽身說明美國是個負責任的國家！??！天涯沙發(fā)：那我股票被套牢說明我是個負責任的中國股民？？？【跟蹤練習】《“胳膊扭不過大腿”嗎?》提示:在黨風和社會風氣出現(xiàn)了一些腐敗現(xiàn)象的時候，有些同志不是挺身而出去跟不良現(xiàn)象作斗爭，而是哀聲嘆氣，無所作為，散布悲觀失望的論調(diào)。抓住論敗的這一實質(zhì)性的問題反駁是個關(guān)鍵。假設部分比較明顯:既然扭不過就不扭。推理部分要注意兩點:一、必須舉“大腿”很粗的-些例子，如國民黨反動派的照睛統(tǒng)治，三座大山的壓迫，四人幫橫行時期的白色恐怖等才有說服力，二、必須舉那些已經(jīng)把“大腿”扭過來的例子，如，布魯諾在宗教審判的火刑面前，張志新在四人幫屠刀面前，劉胡蘭在胡宗南的鍘刀面前。知道一時扭不過“大腿”，茍且偷生，向惡勢力投降，那么白色恐怖將永遠繼續(xù)下去，黑暗將漫漫無盡頭?？墒撬麄兠髦げ贿^，偏要去扭，前赴后繼，堅持不懈，結(jié)果還是扭過來了。【新題指導】19．材料：在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。附近的雜草私底下嘲笑著它：“這家伙明明是一株草，還以為自己是一株花……”但是，百合心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。再后來，花苞綻放，百合以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的風景。讀完上面的材料，你想到了什么呢？你可以結(jié)合自我親身經(jīng)歷，發(fā)表見解，抒發(fā)感受，寫一篇作文。要求：①標題自擬，文體自選（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名和校名；③不得少于600字。◎?qū)忣}材料是一則寓言故事，講述一株百合是怎樣不顧別人的嘲笑，堅定自己的信念，一心一意、專心執(zhí)著要實現(xiàn)盛放的夢想，最終憑借努力和堅持，成為了斷崖上最美麗的風景。抓住“念頭”“證明”“開出美麗的花朵”“努力”“扎根”等語句即可明了寓意：堅定信念、堅守夢想、執(zhí)著追求，最終就會成就自己。寫作要求為“結(jié)合自我親身經(jīng)歷，發(fā)表見解，抒發(fā)感受”，故可寫記敘文，也可寫議論文。寫記敘文要注意細節(jié)的真實和生動，能體現(xiàn)堅守和自我成長的過程。寫議論文要觀點明確，論證充分?！蛄⒁?.堅守夢想——不忘初心，謀事在人；2.堅守夢想——遵循本心，實現(xiàn)生命的綻放；3.堅守夢想——信念成就夢想；4.堅守夢想——守望鑄就成功。◎素材1.越往上爬，越接近山頂，環(huán)境就越發(fā)惡劣。食物也開始變得不夠吃，有同伴說，他已經(jīng)不行了，他覺得快要死在這里了。我們互相扶持，帶著死去同伴的信念一步步前行。當我們攀登到25000英尺高“霍澤之臉”上，前方風雪籠罩中的珠峰南峰頂向我們發(fā)出挑戰(zhàn)。我們用冰鎬、冰爪和事先修好的路繩固定自己，在稀薄的空氣中調(diào)整呼吸。在這個高度，氧氣含量僅是海平面的2/5，我們不得不停了下來，放眼望去，白茫茫的一片，除了雪就只剩下空氣。但是惡劣的天氣使得我們不得不下撤。秦剛手部凍傷，大明的手部和腿部也有不同程度的凍傷。起初說話的西方女孩安妮因為身體不適體力嚴重透支暈倒過好幾次，但醒來后，她的眼里依舊閃著光，她說她要越挫越勇，即使餓死，也不能放棄。一個月過去了，我們終于爬上了頂峰，這片風雪中的峰頂美麗而神秘，我們幾乎不能呼吸，只能依靠“罐裝氧氣”在這里看著沿途美麗的景色。此刻，我才明白；心在哪里，風景就在哪里。2.記得一位名人說過“事實上，哪個男孩女孩沒有做過上天入地，移山填海的夢啊，只不過在生活面前，很多人慢慢放棄了自己童年的夢想，所以他們淪落為失去夢想的人；而有些人，無論生活多么艱難，從來沒有放棄夢想，于是，他們成為永葆青春，永葆激情的人，能夠改變世界，創(chuàng)造未來的人?！倍?，就是那個堅持夢想，改變世界的追夢者。當我牙牙學語時，我的夢想是當一名善良的“白衣天使”；當我跨入學校的殿堂時，我的夢想是當一位萬人師表；但現(xiàn)在，我成熟了，我的夢想是當一名鼎鼎大名的作家。在我立下了作家夢后，我開始奮發(fā)圖強。在每一節(jié)語文課和作文課上，我都聽的津津有味。當有作文書在我面前蹦跳時，我都細細品味作文的奧妙，在優(yōu)美的句段里慢慢遨游。3.埋頭苦干，向前奔跑，勞逸結(jié)合。驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)你在追逐自己夢想時的影子真的很美！在這追逐夢想的過程中，給你帶來的喜悅是無法估量的，是他人無法理解的。其中的憂與樂如深海中的水無數(shù)次地向你襲來，深思地去感悟著，細細地去品著，深怕恍惚間錯過——身為有夢想的學生，在學業(yè)上笑過、哭過、放棄過、努力過……到了最后你會發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！靜下來，問問自己是否為了夢想努力過，有了夢想該不該去行動，有了目標會不會向著目標前進。◎例文：堅守夢想斷崖之側(cè)，百合花是怎樣使自己頂著嘲諷，堅持信念，最終實現(xiàn)夢想，成為斷崖上最美麗的風景？答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。我憑決心繪風景，繪出一