《飛天》說課稿和教案

《飛天》說課稿尊敬的各位評委老師，大家好！我是號選手，我今天說課的題目是人美版美術(shù)教材小學(xué)四年級上冊《飛天》。我主要從教材分析、說教學(xué)方法與策略、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)步驟向大家詳細(xì)地講解我對這節(jié)課的安排。一、教材分析：本課屬于“欣賞。評述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要內(nèi)容是向?qū)W生介紹祖國壁畫藝術(shù)的精品——飛天，向?qū)W生展示擁有飛天最多的佛教洞窟——敦煌莫高窟，分析莫高窟飛天的演變發(fā)展。。飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌地區(qū)約500多個(gè)石窟中，都繪有大量的飛天形象。這是在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收融合了外來飛天藝術(shù)的成就，發(fā)展創(chuàng)作出來的敦煌飛天形象。這些飛天的造型婀娜多姿，形態(tài)各異，千百年來一直為人們喜聞樂見。能過欣賞、表現(xiàn)飛天的形象，有助于學(xué)生了解中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的表現(xiàn)方法，感悟我國傳統(tǒng)文化的博大精深和勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能，增強(qiáng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感。二、說教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)。了解我國古代藝術(shù)作品中飛天的表現(xiàn)手法，感悟傳統(tǒng)造型藝術(shù)的魅力。2、能力目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中探究交流，培養(yǎng)他們的合作探究意識。通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。3、情感目標(biāo)。感悟我國傳統(tǒng)文化的博大精深和勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能，增強(qiáng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感及民族自豪感。三、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：了解我國古代藝術(shù)作品中飛天的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)：“飛天”的來歷及不同時(shí)期“飛天”的異同點(diǎn)。四、說教法、學(xué)法：教法：依據(jù)本課的內(nèi)容及學(xué)生情況，我主要采取“啟發(fā)——引導(dǎo)”法，充分利用多媒體資源，以“問題超市”的形式鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題，并以此為主線，運(yùn)用大量的視頻、圖片，不斷采用欣賞、啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。學(xué)法：1.探究法：其實(shí)提出一個(gè)問題比解決問題更重要，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，并通過討論和探究解決問題。2.自學(xué)法：由于學(xué)生對飛天缺乏認(rèn)識，所以通過閱讀課件上的文字內(nèi)容和比較圖片內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生通過閱讀和思考自己歸納出問題的答案。五、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)：1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。西方文化藝術(shù)中我們經(jīng)常能看見一個(gè)雙肩長有翅膀的可愛天使，給人們帶來幸福和快樂；在參觀中國的寺廟、石窟時(shí)我們經(jīng)常看到的另外一個(gè)沒有翅膀，卻依然飛舞飄揚(yáng)的卻是“飛天”形象，他們有的手捧果品，穿云過河；有的手持樂器，吹笛撫琴，美妙動(dòng)人。你想知道他的來歷嗎？（引入《飛天》課題）2、追溯歷史，交代審美背景。飛天的來歷：“飛天”是佛教中一種想象的飛神，在佛經(jīng)里稱為天歌神、天樂神、散花神。傳說中飛天能歌善舞，每當(dāng)佛在講法時(shí)，他們便凌空飛舞，奏樂散花。傳說中每當(dāng)飛天凌空飛舞時(shí)全身還會(huì)散發(fā)出芬芳馥郁的香氣，所以又稱之為“香音神”。在西方藝術(shù)中飛天早已有之，中國古代也有飛神，即羽人、飛仙的神話傳說。然而，出現(xiàn)在中國的云岡、龍門、敦煌石窟中的飛天藝術(shù)卻來自印度。（設(shè)計(jì)意圖：每種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，都有其相關(guān)的時(shí)代背景。交待飛天藝術(shù)的來源，更有利于學(xué)生理解這種藝術(shù)形式的內(nèi)涵。）3、藝術(shù)作品欣賞飛天是從古印度傳來的佛教藝術(shù)，在印度神話中，飛天是云和水的女神，以湖泊沼澤為家，常遨游在菩提樹下，在佛教中是乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆意譯為天歌神；緊那羅，意譯為天樂神。他們原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是一對夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆的任務(wù)是在佛國里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在佛國里奏樂、歌舞，但不能飛翔于云霄。后來乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變?yōu)轱w天。（設(shè)計(jì)意圖：通過飛天由來的講述，讓學(xué)生理解古人用飛天表現(xiàn)超脫凡塵的追求和對自由的向往。）隨著佛教的流傳，飛天成為中國寺廟、石窟中隨處可見的裝飾形象。在山西的云岡石窟、在洛陽的龍門石窟、在敦煌石窟，飛天在中國古代杰出石匠的精心雕鑿之下向世人展示出無窮的魅力，他們僅憑兩條飄揚(yáng)的絲帶，或吹奏、或散花、在碧空中飄飄蕩蕩，自由翱翔。西域式飛天云岡石窟大致建于北魏時(shí)期，其中的飛天形象造型比較粗?jǐn)U奔放，一股袒露上身，赤足，形象稍欠生動(dòng)，人物有男有女，有的還留有胡子，帶有濃厚的西域色彩，稱為西域式飛天。4、不同時(shí)期飛天的風(fēng)格：（1）、北魏散花飛天，臉型長條但豐滿，鼻豐嘴小，五官勻稱，身材修長，衣裙飄曳，橫空飛翔，豪邁大方，勢如飛鶴，鮮花飄香，姿勢優(yōu)美，動(dòng)感特強(qiáng)。（2）、隋代飛天正處在融合、探索、創(chuàng)新時(shí)期。體型不同，身材修長，比例適度，腰姿柔軟，綽約多姿。臉型有的清秀，有的豐圓。服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長袍的，有穿短襯長袍的。飛態(tài)不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風(fēng)飛的，順風(fēng)飛的……。（3）、唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。唐代洞窟的四壁畫飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人。敦煌飛天：敦煌飛天產(chǎn)生于盛唐時(shí)期，這一時(shí)期中國壁畫藝術(shù)水平已達(dá)高峰，創(chuàng)造出了具有民族特色的飛天形象。敦煌550多個(gè)石窟里的4000余身飛天，不再是有男有女，而是清一色都是少女形象，體型苗條，面部豐滿，神態(tài)瀟灑、情狀溫柔。其中最值得注意的是敦煌飛天中第一次出現(xiàn)了裸體飛天。它們身上不長翅膀，不飾羽衣，手持各種樂器，身披長巾飄帶，奏樂、散花、飛舞。向人們形象地表現(xiàn)出一群少女凌空飛舞，自由翱翔的動(dòng)人情景。莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國后，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時(shí)，曾經(jīng)把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業(yè)隨著佛教在中國的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術(shù)形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為一種敦煌壁畫藝術(shù)。5、飛天的風(fēng)格特征：不長翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。6、設(shè)立交流空間，提高審美能力。欣賞感悟后的交流環(huán)節(jié)，是師生共同研究、共享資源、共同提高的過程。通過學(xué)生間的交流，教師的總結(jié),圖片展示,讓學(xué)生體會(huì)飛天的藝術(shù)特色，進(jìn)一步深化了學(xué)生對飛天藝術(shù)的認(rèn)識和理解，提高了學(xué)生的審美能力和口語表達(dá)能力，解決本課的重點(diǎn)內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。六、說板書設(shè)計(jì)：飛天飛天敦煌莫高窟名片姿態(tài)美線條美服飾美以上闡述了《飛天》這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)想，不足之處，敬請各位專家、評委老師們批評指正，謝謝！《飛天》教案【教學(xué)目標(biāo)】：1、了解我國古代藝術(shù)作品中飛天的表現(xiàn)手法，感悟傳統(tǒng)造型藝術(shù)的魅力。2、感悟我國傳統(tǒng)文化的博大精深和勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能,增強(qiáng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感及民族自豪感。通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。3、引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中探究交流，培養(yǎng)他們的合作能力和探究意識。參考傳統(tǒng)的飛天形象，臨摹創(chuàng)造一幅飛天作品。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】：重點(diǎn)：了解飛天的藝術(shù)特點(diǎn)，掌握飛天的基本的創(chuàng)作技法，并試著用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢。難點(diǎn)：用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】：課件、飛天的相關(guān)資料、圖片【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課老師在十一國慶節(jié)的時(shí)候，外出旅游到了甘肅，猜猜老師去了哪里？——敦煌莫高窟?？磥砗芏嗤瑢W(xué)都對這個(gè)神奇的石窟有所了解，讓我們走近她，一起來感受一下這個(gè)藝術(shù)寶庫。（課件錄象介紹）二、介紹敦煌，引出飛天悠久的歷史孕育了敦煌燦爛的古代文化，石窟中有遍地的文物遺跡，精美的藝術(shù)壁畫，以及宏偉的佛教雕塑等等……（邊介紹，邊課件圖片展示）敦煌藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形象就是“飛天”，飛天是古印度傳來的佛教藝術(shù)形象，指的是空中飛行的天神。他們造型婀娜，形態(tài)各異。下面我們一起打開書本第18頁來欣賞。三、分析飛天形象在欣賞過程中，有3個(gè)問題留給大家：（課件展示）1、飛天的動(dòng)態(tài)有什么特點(diǎn)？2、飛天的服飾有什么特點(diǎn)？3、用什么線條表現(xiàn)飛天比較合適？學(xué)生欣賞，四人小組討論交流，并反饋。（課件圖片展示）四、小結(jié)并提出作業(yè)要求欣賞了這么多飛天的形象，你能來說說“飛天”給你留下印象最深的是什么嗎？下面我們也來模仿“飛天”，每位同學(xué)畫一個(gè)飛天形象，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起合作，也來表現(xiàn)一下宏偉的“飛天”壁畫。（師貼上一張已畫好背景的紙，學(xué)生完成后，剪貼到大紙上）五、拓展部分剛才同學(xué)們用自己的畫筆合作重現(xiàn)了“飛天”壁畫，很好地運(yùn)用了曲線，表現(xiàn)了飛天的形象，真是太精彩了，老師真為大家感到高興！現(xiàn)在請大家再次打開書本第18頁，想一想：1、課本上的作品除了敦煌飛天還有什么地方的飛天？它們在哪個(gè)?。?、這些飛天都是相同形式的壁畫嗎？3、欣賞了這些作品，你對中國古代勞動(dòng)人民有什么感想？今天的課就上到這里，請同學(xué)們課后多去了解一下我國的優(yōu)秀石窟文化，下課！《飛天》教案【教學(xué)目標(biāo)】：知識與技能：了解飛天及莫高窟的有關(guān)知識，發(fā)現(xiàn)如何運(yùn)用流動(dòng)的線條表現(xiàn)飛天優(yōu)雅、自由飛行的姿態(tài)。過程與方法：通過觀看大量圖片與視頻、與西方繪畫中的小天使的對比，發(fā)現(xiàn)飛天的服飾美、線條美與姿態(tài)美。在欣賞與練習(xí)中找到如何用流動(dòng)的線條繪制與飛天身體飛行方向一致的絲帶來表現(xiàn)飛天飛行的優(yōu)雅。情感態(tài)度價(jià)值觀：通過欣賞飛天的藝術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化、發(fā)傳統(tǒng)文化的意識?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：了解飛天的藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)展歷史、掌握飛天的美感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：理解飄帶與飛天身體動(dòng)勢的關(guān)系并試著用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】教具：課件、教師提前印制的飛天線稿。學(xué)具：水彩筆等?！窘虒W(xué)過程】：（一）、課件圖片導(dǎo)入：同學(xué)們國慶節(jié)在家觀看了國慶閱兵了嗎？那你注意到各省的花車游行了嗎？每個(gè)省份都把自己地區(qū)最有代表性的標(biāo)志物裝飾到了自己的彩車上。看，香港的彩車上是什么？海南省的呢？這輛是甘肅省的彩車，你知道這上面裝飾的是什么嗎？其實(shí)在電視的廣告片上我們也?？吹剿?。（課件播放中央三太臺標(biāo)廣告飛天視頻）今天我們就來欣賞《飛天》（板書課題）（二）、問題超市：關(guān)于飛天，你一定有很多問題要問吧？和你小組里的同學(xué)討論一下，你都想知道哪些問題？（設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)起學(xué)習(xí)欣賞的積極性。）小組討論后，學(xué)生回答。大家提出的問題，老師進(jìn)行了歸納，把它放到了“問題超市”中。（課件）1、什么是“飛天”？2.“飛天”一般出現(xiàn)在什么地方？3.每個(gè)時(shí)代的“飛天”都是一個(gè)樣子嗎？4.“飛天”美在何處？學(xué)生自由選擇問題，老師點(diǎn)擊鏈接，請學(xué)生通過閱讀找答案。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生提出的問題太廣泛，教師將其進(jìn)行歸納，有助于有重點(diǎn)的學(xué)習(xí)。以問題超市的形式出現(xiàn)，給了學(xué)生極大的尊重，他們可以自由的選擇自己最想知道答案的問題）點(diǎn)擊到哪一個(gè)問題時(shí)，請一名學(xué)生大聲閱讀屏幕上出現(xiàn)的答案，然后請學(xué)生用自己的話來歸納一下。（設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)習(xí)，并進(jìn)行探究和歸納。）歸納：佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天的故鄉(xiāng)在印度，最早指的是一對夫妻，分別是娛樂神和歌舞神，男的馬首人身，能歌；女的端正，能舞。傳入中國后隨著時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸混為一體，以飛行的仙女的形象出現(xiàn)。歸納：“飛天”一般出現(xiàn)在石窟壁畫中。只要看到優(yōu)美的飛天。人們就會(huì)想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據(jù)常書鴻先生在《敦煌飛天》大型藝術(shù)畫冊序言中說，“總計(jì)4500余身”。其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。文字介紹上剛才提到了莫高窟，想不想去看一下？（視頻介紹莫高窟）敦煌壁畫中的飛天，從十六國開始，歷經(jīng)十個(gè)朝代，歷時(shí)千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的建成而消逝。在這千余年的歷史長河中，由于朝代的更替，政權(quán)的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，中西文化的頻繁交流等歷史情況的變化，飛天的藝術(shù)形象，姿態(tài)和意境，風(fēng)格和情趣，都在不斷地變化，不同的時(shí)代、不同的藝術(shù)家，為我們留下了不同風(fēng)格特點(diǎn)的飛天。課件圖片展示。歸納：1）、興起時(shí)期。從十六國北涼到北魏（公元366--535年），大約170余年，此時(shí)期的敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響，大體上是西域式飛天,粗獷樸拙。2）、創(chuàng)新時(shí)期：從西魏到隋代。此時(shí)期的敦煌壁畫，西域飛天與中原飛仙相交流，相融合，創(chuàng)新變化的階段，是中西合壁的飛天。3）、鼎盛時(shí)期。貫穿整個(gè)唐代，完成了敦煌飛天中外、東西、南北的互相交流、吸收、融合、完成了中國化歷程。4）、衰落時(shí)期。從五代至元代，大約460余年，這一時(shí)期的敦煌飛天繼承唐代風(fēng)格，但沒有唐代飛天的生動(dòng)活潑，有些匠氣，但裝飾性十分好。圖片展示：請學(xué)生通過討論說說自己認(rèn)為飛天美在何處。歸納：所有的飛天的頭飾、服裝都很華美，我們稱做“服飾美”，如果拋去色彩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她們的線條都是怎樣的？我們管這叫做“線條美”。對比西方繪畫中的小天使，飛天不長翅磅、不生羽毛、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔，飛地自由、優(yōu)雅。我們把它叫做“姿態(tài)美”。那么你發(fā)現(xiàn)了飛天的衣帶與他身體的動(dòng)態(tài)有什么關(guān)系嗎？誰能上來學(xué)一下飛天飛行時(shí)的動(dòng)作？（道具：飄帶）（設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的表演引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)絲帶飄動(dòng)的方向與人體運(yùn)動(dòng)方向的關(guān)系）敦煌壁畫中是用什么樣的線條來表現(xiàn)飛天的衣帶的？老師現(xiàn)在要在黑板上畫一個(gè)飛天，你想提醒老師注意什么？請一生到黑板上為老師畫好的飛天添畫絲帶，其他生在老師發(fā)的印好的作業(yè)紙上添畫上飄帶，表現(xiàn)出飛天飛行的動(dòng)勢。展示，比較什么樣的線條、如何配合身體走勢能表現(xiàn)好飛天飛行的優(yōu)雅美感。（設(shè)計(jì)意圖：通過實(shí)踐鞏固、運(yùn)用