2024-2025學(xué)年高中語文綜合測評含解析新人教版必修3

PAGE15-綜合測評(滿分:150分時(shí)間:150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。越文化是一種半農(nóng)耕半海洋的文化。越地先民是中國境內(nèi)最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的族群之一,在新石器時(shí)代早期,上山文化、跨湖橋文化先民已起先種植水稻。同時(shí),越人又是中國乃至世界都罕見的海洋性族群。據(jù)分子人類學(xué)的探討成果,古越人曾沿中國東部海岸線北上,活躍于兩廣、福建、江浙、山東乃至東北的沿海地區(qū),他們的后裔成為現(xiàn)在這些地區(qū)漢族的重要組成部分,后來海上絲綢之路的主要對外港口便分布于古越人最先開拓的海岸沿線。此外,廣泛分布于太平洋諸島嶼的馬來人群及波利尼西亞人群,他們事實(shí)上是距今12000年左右才與中國境內(nèi)的古越族群分道揚(yáng)鑣的。越人習(xí)水便舟,文獻(xiàn)多有記載,越地是中國航海技術(shù)的發(fā)源地。2002年杭州蕭山跨湖橋遺址出土了一條目前所見中國最早的獨(dú)木舟遺骸,距今約7000~8000年。據(jù)吳春明先生探討,它有可能是一艘適于海上航行的邊架艇獨(dú)木帆舟,可與波利尼西亞人群的舟船相聯(lián)系。在河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化的遺址中,還發(fā)覺有不少的舟船遺物,如近來在寧波余姚田螺山的河姆渡文化遺址發(fā)覺了一件距今7000年的完整獨(dú)木舟模型器,可以看出當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡陋的原始狀態(tài)。越地的航海傳統(tǒng)持續(xù)至今,其孕育的先進(jìn)航海技術(shù)影響了中國沿海乃至整個(gè)環(huán)太平洋地區(qū),為后來的海上絲綢之路奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。一般認(rèn)為海上絲綢之路源起于漢代,但是,越地在漢代甚至更早便已經(jīng)開展對外貿(mào)易。秦漢會(huì)稽郡下屬的貿(mào)阝縣(在今浙江寧波),一般認(rèn)為即因海外貿(mào)易而得名。海上絲綢之路的興盛期是在唐、宋、元。唐開元二十六年,以貿(mào)阝縣為中心的明州,從越州獨(dú)立出來,自此成為中國對外溝通的重要門戶?！鞍彩分畞y”后唐王朝對西域失去限制,陸上絲綢之路逐步走向衰敗,在確定程度上刺激了海上貿(mào)易的發(fā)展。越地商貿(mào)的發(fā)展以及交通的便利,既給越文化的發(fā)展帶來了無限活力,也為海上絲綢之路的興盛奠定了重要基礎(chǔ)。越地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國門,中國文化也通過越地這一重要窗口向周邊地區(qū)尤其是日本列島擴(kuò)散。日本列島、朝鮮半島對中國文化的汲取以及東亞文化圈的最終確立,與越地這一海上絲綢之路的重要環(huán)節(jié)密不行分。越文化的海洋性特征,不但要求“引進(jìn)來”,還要求“走出去”?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”作為海上絲綢之路在新時(shí)代轉(zhuǎn)向的結(jié)果,越文化仍是重要的參加者。越文化欲續(xù)寫輝煌,也離不開對其精神特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)。在立足于本民族文化之根的同時(shí),以包涵的心態(tài)擁抱世界文明——這對于今日建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”不無啟示意義。(摘編自《光明日報(bào)·越文化與海上絲綢之路》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.越地先民是中國最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的族群之一,也是中國乃至世界罕見的海洋性族群。B.如今分布在太平洋諸島嶼的馬來人群及波利尼西亞人群,原本和中國境內(nèi)的古越同屬一個(gè)族群。C.2002年杭州出土的目前所見中國最早的獨(dú)木舟遺骸,證明當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡陋的原始狀態(tài)。D.越地出產(chǎn)的絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國門,影響了周邊地區(qū)尤其是日本列島的文化。解析首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最終進(jìn)行辨析。C項(xiàng),張冠李戴,文章其次段說的是“如近來在寧波余姚田螺山的河姆渡文化遺址發(fā)覺了一件距今7000年的完整獨(dú)木舟模型器,可以看出當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡陋的原始狀態(tài)”,所以說可以看出獨(dú)木舟“已經(jīng)脫離簡陋的原始狀態(tài)”的是寧波發(fā)覺的獨(dú)木舟模型器。答案C2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章列舉了翔實(shí)的數(shù)據(jù),引用了大量的文獻(xiàn)資料來證明觀點(diǎn),觀點(diǎn)顯明突出,有勸服力。B.文章從越文化的海洋性特征、古越人的冒險(xiǎn)精神、越地的重商傳統(tǒng)等方面闡述了越文化對海上絲綢之路的影響。C.對越地的航海傳統(tǒng)和航海技術(shù)的考證,這是文章論述越文化與海上絲綢之路關(guān)系的前提。D.文章最終指出,發(fā)揚(yáng)越文化的精神特質(zhì)對于今日建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”具有現(xiàn)實(shí)意義。解析本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。B項(xiàng),文章并未闡述“古越人的冒險(xiǎn)精神”。答案B3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.古越人最先開拓的海岸沿線,分布著后來海上絲綢之路的很多對外港口,這說明越地航海傳統(tǒng)影響著海上絲綢之路。B.以貿(mào)阝縣為中心的明州,始終是中國對外溝通的重要門戶,由此可見越地在漢代甚至更早就已綻開對外貿(mào)易。C.假如不是“安史之亂”后陸上絲綢之路漸漸走向衰敗,那么海上貿(mào)易可能不會(huì)發(fā)展得這么快速和興盛。D.越文化要在“21世紀(jì)海上絲綢之路”上續(xù)寫輝煌,就要接著發(fā)揚(yáng)其“引進(jìn)來”和“走出去”的精神特質(zhì)。解析B項(xiàng),強(qiáng)加因果。由文章第三段可知貿(mào)阝縣是自唐時(shí)“從越州獨(dú)立出來”后起先成為中國對外溝通的重要門戶,不能因此得出“越地在漢代甚至更早就已綻開對外貿(mào)易”的結(jié)論。答案B(二)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)(2024·全國2高考)閱讀下面的文字,完成第4~6題。材料一武漢長江大橋的興建,開拓了我國橋梁建設(shè)事業(yè)的新歷史。中國工程人員數(shù)十年來在橋梁建設(shè)工程中作過很多努力,有過很多成果,錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設(shè)計(jì)的?？墒?我們從來沒有完全用自己的力氣建設(shè)過一座規(guī)模巨大的鐵路橋梁。五十年前的黃河鐵橋是由比利時(shí)包工的,其后的錢塘江鐵橋的主要結(jié)構(gòu)部分也是由德國、英國、丹麥三個(gè)“洋行”分別承包的。這就不行能使我們系統(tǒng)地積累自己的橋梁建設(shè)閱歷,沒有能組成自己的橋梁建設(shè)隊(duì)伍,中國的橋梁建設(shè)事業(yè)也就長期停滯不前。武漢長江大橋的修建將變更我國橋梁建設(shè)事業(yè)的面貌。三年來,主持武漢長江大橋勘測設(shè)計(jì)工作的工程人員和地質(zhì)人員,在人力、物力、財(cái)力上得到國家的大力支持,又得到蘇聯(lián)專家的無私救濟(jì),既考慮了最經(jīng)濟(jì)地建設(shè)橋梁,又考慮了航運(yùn)等有關(guān)部門對利用長江的要求,選擇了最合理的線路和橋式,完成了這個(gè)宏大工程的初步設(shè)計(jì)。同時(shí)武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設(shè)。因此,這個(gè)工程也將是我國一座最好的橋梁建設(shè)學(xué)校,將為我國培育出一批橋梁建設(shè)人才。(摘自社論《努力修好武漢長江大橋》,《人民日報(bào)》1954年2月6日)材料二港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一。對于這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言,每項(xiàng)榮譽(yù)的背后,都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。全長55公里,世界總體跨度最長的跨海大橋;海底隧道長5.6公里,世界上最長的海底馬路沉管隧道;海底隧道最深處距海平面46米,世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道;對接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬噸,世界最重的沉管;世界首創(chuàng)深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)。截至通車前夕,港珠澳大橋共完成項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)、創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng),申請專利454項(xiàng),7項(xiàng)創(chuàng)世界之最,整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這一大國重器的背后,不光有千千萬萬建設(shè)者的汗水,更有不少為其供應(yīng)強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。如今,中國的橋梁和高鐵一樣,已經(jīng)成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的,是我們身為國人的自信念。(摘編自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》,《光明日報(bào)》2024年10月24日)材料三港珠澳大橋島隧工程智能建立以信息化為基礎(chǔ),運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算及物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)建具有感知儲(chǔ)存實(shí)力、學(xué)習(xí)推斷實(shí)力的智能設(shè)備、智能限制系統(tǒng)等,擴(kuò)展、延長工程建設(shè)者的感知實(shí)力、預(yù)料實(shí)力、限制實(shí)力及作業(yè)實(shí)力,將機(jī)器智能與人類才智緊密結(jié)合,形成人機(jī)一體化智能建立系統(tǒng),使工程建設(shè)更為平安。智能建立平臺(tái)由感知層、網(wǎng)絡(luò)層、數(shù)據(jù)層、應(yīng)用支撐層及應(yīng)用層組成。感知層是基礎(chǔ),借助衛(wèi)星等多種技術(shù)手段,采集各類數(shù)據(jù)信息,類似人的眼睛等感官;網(wǎng)絡(luò)層利用光纖通信網(wǎng)等技術(shù),將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至數(shù)據(jù)層,類似人體神經(jīng)系統(tǒng);數(shù)據(jù)層中存儲(chǔ)著大量的數(shù)據(jù)信息資源,借助數(shù)據(jù)庫、云存儲(chǔ)等智能存儲(chǔ)手段,實(shí)現(xiàn)信息資源的有效存儲(chǔ)和共享;應(yīng)用支撐層是運(yùn)算中心,類似于大腦,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)融合,最終在應(yīng)用層形成各種智能限制系統(tǒng),協(xié)助工程建設(shè)者進(jìn)行決策。(摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建立探究與實(shí)踐》)4.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是()(3分)解析本題考查理解文中重要句子的含義的實(shí)力。D項(xiàng),“數(shù)據(jù)融合”有誤,應(yīng)為“信息資源的有效存儲(chǔ)和共享”。答案D5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一的社論沉雄莊重,激發(fā)讀者奮勉向上的愛國熱忱;材料二的報(bào)道用確鑿事實(shí)和翔實(shí)數(shù)據(jù)凸顯我國科技實(shí)力,喚起讀者劇烈的驕傲感。B.武漢長江大橋的建設(shè)雖然有蘇聯(lián)專家救濟(jì),但在建橋伊始就安排全部工程運(yùn)用我國自己的材料和人力,從而培育熬煉新中國自己的橋梁建設(shè)隊(duì)伍。C.港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底隧道、進(jìn)海最深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管,以及首創(chuàng)的智能建立平臺(tái)和深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)。D.綜合三個(gè)材料可以看出,中國大型橋梁工程建設(shè)擺脫了以往的落后面貌,數(shù)十年來的中國橋梁建設(shè)史,也反映了我國綜合國力的提升。解析本題考查篩選并整合文中的信息的實(shí)力。C項(xiàng),“港珠澳大橋擁有世界上最長的……海底隧道”表述有誤,原文材料二說的是“世界上最長的海底馬路沉管隧道”,“首創(chuàng)的智能建立平臺(tái)”于文無據(jù)。答案C6.為什么說今日的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信念的一張名片?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)解析本題考查評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的實(shí)力。題目要求簡要分析“今日的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信念的一張名片”的緣由,主要應(yīng)當(dāng)從材料二入手分析,但也不能忽視材料一、三。此題6分,答案分三個(gè)要點(diǎn)為宜,可從材料二提煉出兩點(diǎn),結(jié)合材料一、三提煉出一點(diǎn)。參考答案①港珠澳大橋取得了舉世矚目的成就,被外媒譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一;②港珠澳大橋證明當(dāng)今中國橋梁建設(shè)水平已處于世界領(lǐng)先地位;③從武漢長江大橋到港珠澳大橋,體現(xiàn)了我國科技實(shí)力的增加和不斷創(chuàng)新的精神。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成第7~9題。麥季 袁省梅吃晚飯時(shí),爸說:“我腰疼得不行,你替我看場去吧?！蔽也豢月?自顧耷著眉眼吃飯。爸又說:“半大小子了,該替換替換我了,看人家大斌子,接上他老子的力了,不上學(xué),一天能掙好幾個(gè)工?！蔽疫€是沒說話,可我聽出了我爸話里的黯然、無奈、恨鐵不成鋼的味道。后來,只要一想起我爸,多年前他對我無奈的樣子,穿越時(shí)間的塵埃,撲面而來,讓我莫名地心疼。大斌子,那時(shí)也是十七八歲的年齡,長得卻壯實(shí),一副大人的模樣。吃了晚飯,我去喊了大斌子,捏了手電筒,去麥場。生產(chǎn)隊(duì)的麥場在村子的西邊,旁邊就是麥地,一片連著一片,朦朧的夜色里,空曠、飽滿。風(fēng)從樹上拂過,簌簌響。小蟲子在土里,唧唧叫。經(jīng)了一天的日曬,麥秸垛和麥地散發(fā)著一種好聞的氣味,熱情、干燥,青草和新麥的香很濃了,讓人感到莫名的歡騰。馬燈下,大斌子掏摸出一把旱煙和幾張窄的紙條,說“吃煙”,就把一根粗大的煙卷塞到了我手里。現(xiàn)在想起,我的抽煙是從那晚起先的。月亮出來了,我望見大斌子學(xué)著大人的樣子,猛地吸一下,忽地吐出一團(tuán)白的煙霧,很享受的樣子。我只一口,就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑,笑得肆意、暢快。突然,我們聽見麥地里傳來剪麥穗的聲音,“嚓嚓”“嚓嚓”,迅疾、慌亂。我一下就慌了,頸項(xiàng)木頭般僵硬得不能動(dòng)。大斌子不叫我發(fā)出聲響,倏地摁亮手電。一束光在晦明的月色下,虛弱、模糊,卻照亮了那人。竟是老王頭。月亮銀白水樣明,老王頭訕訕地,手遮著眼睛,說:“沒動(dòng)麥捆子,就撿點(diǎn)麥穗?！贝蟊笞友鲱^看看天,哈哈大笑:“是撿麥穗的好時(shí)候,不熱。”我勸大斌子放過老王頭,別讓隊(duì)長來了望見。大斌子不理我,踢著老王頭腳邊的布袋子:“眼神挺好啊,撿得不少嘛。”我知道,大斌子恨老王頭。老王頭是我們的老師,他不止一次地指責(zé)過大斌子,還揍過大斌子。那時(shí),哪個(gè)男生沒挨過老師的打呢?多年以后,想起這些事,倒覺得老王頭下手太輕。大斌子還沒停學(xué)時(shí),就揚(yáng)言要整理老王頭,當(dāng)然也整理過。給老王頭扣在宿舍窗臺(tái)上的碗下放只青蛙,給老王頭家的煙筒里塞半截磚。大斌子抓過布袋子,冷冷地說:“人可以走,贓物得留下?！痹孪?老王頭佝僂著腰,搓著手,囁嚅著,不知說了句什么,低下頭走得風(fēng)快,簡直是小跑了。大斌子哈哈大笑:“慢點(diǎn)啊王老師,別摔了您的老腰?！痹铝岭[在了云后,有風(fēng)吹來,潮潤、燠熱。大斌子叫我去場院,自己走了。過了好一會(huì)兒,他才來,手里卻不見了老王頭的布袋子。誰也沒想到,其次天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麥,剛出了場院,讓隊(duì)長撞見了。大斌子說是想用麥子換甜瓜吃。隊(duì)長氣得一跳腳,罵他家賊難防,叫來他爸。大斌子挨了一頓狠揍。天黑時(shí),大斌子來找我,瘸著腿罵他爸:“下手真狠啊,似乎我不是他親兒子。昨晚倒霉,今晚你給我放哨,偷回來?！蹦峭?他順當(dāng)?shù)赝党霭氪有蔓?。朦朧的夜色下,他的兩條長腿舞得飛速,在小巷子穿來穿去。我追得氣喘,也不敢喊。誰知他竟然把袋子放到了老王頭家的柴房子前。我問他:“昨晚的也是給老王頭?”他說:“你認(rèn)為呢?”我說:“那前幾天的布袋子還老王頭了?你不是恨他嗎?”他說:“你喜愛他?那天我是想把布袋子交給隊(duì)長,從他門口過時(shí)就聽見他媳婦在屋里罵他犟驢,說屋里都揭不開鍋了還窩在學(xué)校不掙錢。老王頭一句不吭,我聽著就心軟得不行了?！闭l知,我跟大斌子剛把半袋子麥子放到老王頭的柴房子前,老王頭“呼哧”從柴房子出來了。他扯住大斌子叫把麥子拿走,他說,我能偷你們不能偷,小小年紀(jì)可不能沾染了這壞習(xí)氣,你們得走正道。大斌子“噗”地吐了口唾沫,甩開他要走,老王頭死拽住就是不讓走。大斌子沒法子,只好背起袋子,也不理我,氣呼呼地走了。我靜靜地叫他把麥子藏起來,明天換甜瓜吃。大斌子哼了一聲:“吃吃吃,就知道吃?！贝蟊笞影邀溩拥沟搅藞鲈?說:“這個(gè)老王頭,看我以后怎么整他吧?！币粫?huì)兒,他又說:“老王頭說的也沒錯(cuò),嗨,這個(gè)老王頭!”后來,大斌子和老王頭成了鐵哥們,我跟老王頭也成了鐵哥們。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說的開頭說“我不吭聲,自顧耷著眉眼吃飯”,面對父親的要求,“我”似乎有些叛逆,年輕時(shí)期的“我”,不懂得父親的艱辛和無奈。B.“那時(shí),哪個(gè)男生沒挨過老師的打呢?”小說中委婉地指責(zé)了老王頭性格急躁的特點(diǎn),也為后面大斌子報(bào)復(fù)、嘲諷老王頭做了很好的注腳。C.小說結(jié)尾寫大斌子、“我”和老王頭成了鐵哥們,使人物形象更加豐滿——大斌子、王老師看法轉(zhuǎn)變,彼此理解,也深化了主題,突出人性的善美。D.這篇小說在順敘中運(yùn)用了插敘,插敘大斌子與老王頭的恩怨,使故事來龍去脈更清晰,增加故事的波瀾,豐富了人物性格。解析“委婉地指責(zé)了老王頭性格急躁的特點(diǎn)”錯(cuò)誤,小說中寫老王頭指責(zé)、“揍”學(xué)生的事主要是為了寫他對學(xué)生要求嚴(yán)格,小說的最終也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。答案B8.請概括大斌子這一人物形象的性格特點(diǎn),并簡要分析塑造大斌子所采納的最突出的藝術(shù)手法。(6分)解析題干有兩問,第一問,對大斌子性格的把握,要結(jié)合故事情節(jié)及人物的語言、行動(dòng)等。大斌子學(xué)大人抽煙,給老師“宿舍窗臺(tái)上的碗下放只青蛙”“煙筒里塞半截磚”等情節(jié),寫出其頑皮的性格;愛護(hù)老師、給老師送麥子等情節(jié),寫出其正直、和善、寬容的性格;被隊(duì)長逮著的情節(jié)寫出其倔強(qiáng)仗義的性格。其次問,思索刻畫人物的手法,結(jié)合全文內(nèi)容發(fā)覺,前面寫其抽煙、戲弄老師、偷麥子,讓人感覺這人性格惡劣,結(jié)尾寫他偷麥子是為了幫助老師,人物形象在對比中顯現(xiàn)出來。參考答案(1)粗魯頑皮,正直倔強(qiáng),樸實(shí)仗義,和善寬容。(2)前后對比(欲揚(yáng)先抑)。前面寫大斌子抽煙、戲弄老師、偷麥子,讓人感覺他很壞;結(jié)尾寫他為了幫助老師,甘愿挨打和背負(fù)罪名。前后對比顯明,使人物形象突出,也使讀者印象深刻。9.你認(rèn)為本文的主要人物是大斌子還是老王頭?請結(jié)合文本說明理由。(6分)解析這篇小說為我們塑造了“大斌子”“老王頭”等人物形象,對于誰是主要人物,可有不同的見解和看法。但不論誰是主要人物,在談看法或觀點(diǎn)時(shí),都應(yīng)當(dāng)從情節(jié)角度、人物自身角度、主題角度等方面來分析。答案示例(1)大斌子。①小說從正面運(yùn)用動(dòng)作、語言描寫等手法塑造了大斌子粗魯頑皮、正直倔強(qiáng)、樸實(shí)仗義、和善寬容的人物形象。②用“我”來烘托大斌子的形象,使其性格特征更加顯明。③小說中寫老王頭對學(xué)生嚴(yán)格要求、為生活所迫偷麥子的事,都是為了襯托大斌子的性格特點(diǎn)。④從大斌子身上,我們可以看到人性的閃光點(diǎn),這也是小說要表達(dá)的主題。(2)老王頭。①老王頭是作者細(xì)心刻畫的主要人物,小說通過正面和側(cè)面描寫刻畫了這一形象。②在小說中,老王頭雖然著筆不多,但他和善、淡泊名利、對學(xué)生要求嚴(yán)格的形象被刻畫得特別生動(dòng)。③小說的結(jié)尾寫老王頭讓大斌子把麥子帶走,寧愿挨餓也不讓學(xué)生變壞,正是小說要表達(dá)的主題——突出人性中的和善美。④小說寫大斌子性格的變更,正是老王頭言傳身教的結(jié)果,寫大斌子主要是為了襯托老王頭。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說?！彼?眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖,命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。徽宗立,以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場觀優(yōu),歸途見匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對,徽宗問何以處之,對曰:“愚人村野無所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹＜兌Y沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不行。”詵怒。會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。(節(jié)選自《宋史·范純禮傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/解析“以父仲淹蔭”是“知陵臺(tái)令兼永安縣”的緣由,據(jù)此解除B、C兩項(xiàng)?！熬┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使”是官職,“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在語法上講不通,據(jù)此又解除A項(xiàng)。所以答案為D項(xiàng)。原文為:純禮字彝叟,以父仲淹蔭,知陵臺(tái)令兼永安縣。永昭陵建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路,獨(dú)永安不受令。答案D11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡稱。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。解析“尹”是知府的簡稱錯(cuò)誤。答案C12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員安排勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚,草場失火,守吏惶恐等候誅殺,庫吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采納賠償?shù)膽吞?。C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)覺事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐驚,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到撤職。解析“曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”錯(cuò)。曾布畏懼范純禮,激怒王詵,使其對范純禮心生怒意。王詵于是誣陷范純禮對皇上不敬,范純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。(2)愚人村野無所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。解析(1)方:當(dāng),正值;務(wù):致力,專力從事;慮:憂慮,憂愁;患:禍害,災(zāi)難。(2)若:假如;蔽罪:判罪;好生:疼惜生靈,不事殺戮。參考答案(1)正盡力去除從前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)憂做得不夠,哪有寬松成為禍害的呢。(2)愚人粗魯無知,假如以叛逆定罪,唯恐會(huì)辜負(fù)陛下疼惜生靈的仁德。參考譯文范純禮字彝叟,因父親范仲淹的恩蔭,擔(dān)當(dāng)陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路,只有永安不接受吩咐。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦,韓琦說:“范純禮莫非不知道這件事嗎?確定有他的說法?！焙髞?眾人責(zé)問他,純禮說:“陵寢都在永安縣境內(nèi),一年四時(shí)都要修繕管理,沒有閑著的時(shí)候,現(xiàn)在竟然和各縣平攤賦役,怎么比得上將賦役擱置,用它來供奉平常的用度呢?”韓琦確定了他的回答。還朝,任命為三司鹽鐵判官,以比部員外郞出京知遂州。滬南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急迫,純禮一概以靜應(yīng)對,辨別其中可以備辦的,不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫像,把他像神一樣地加以供奉,命名為“范公庵”。草場失火,百姓疑慮膽怯 ,看管草場的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說:“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣,有什么值得驚奇的!”只讓他們暗中賠償。庫吏偷絲太多當(dāng)判死罪,純禮說:“因?yàn)閬y糟糟的絲殺了他,我不忍心?！甭犎螏炖舻募胰肆⒓闯鲥X買下絲來贖罪,吩咐釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诩次?以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)當(dāng)開封知府。前府尹治理苛嚴(yán),范純禮說:“寬嚴(yán)相輔相成,這是圣人的規(guī)范。正盡力去除從前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)憂做得不夠,哪有寬松成為禍害的呢?！睆慕褚磺杏脤捄竦姆椒ㄌ幚??；实鄹纱嘞略t吩咐審訊享澤村村民謀反一事,純禮審問事情的緣由,原來是這個(gè)人到戲場看戲,回來的路上見到工匠做桶,就把桶戴在頭上說:“和劉先主相比怎樣?”于是被桶匠抓住。純禮其次天上朝應(yīng)對,徽宗問怎么處理這件事,純禮回答說:“愚人粗魯無知,假如以叛逆定罪,唯恐會(huì)辜負(fù)陛下疼惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他,就夠了。”皇帝說:“這怎么能夠懲戒后人呢?”純禮回答:“正是要外面的人知道陛下不濫施刑罰,足夠作為教訓(xùn)了。”徽宗聽從了他的話。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅剛毅正直,曾布畏懼他,激怒駙馬都尉王詵說:“皇上想要升任你為承旨,范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵款待遼國使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他直稱皇上御名,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫,提舉鴻慶宮。去世,終年七十六歲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的唐詩,完成第14~15題。白帝【注】 杜甫白帝城中云出門,白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡,慟哭秋原何處村?注此詩寫于詩人寓居夔州期間。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)照應(yīng)題目,寫白帝城云雨翻騰的景象:云氣從城門涌出,大雨傾盆而下。B.詩歌前兩聯(lián)以風(fēng)雨起興,為后兩聯(lián)呈現(xiàn)凄涼蕭索、滿目瘡痍的社會(huì)面貌做鋪墊。C.尾聯(lián)以孤苦無依的寡婦被搜刮盡凈、哀愁慟哭的悲劇形象,控訴黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.全詩意象密集,語言含蓄蘊(yùn)藉,以暴風(fēng)驟雨喻動(dòng)蕩時(shí)局,更給人驚心動(dòng)魄之感。解析D項(xiàng),“語言含蓄蘊(yùn)藉”錯(cuò),詩歌后兩句表達(dá)情感已經(jīng)特別明顯直露。答案D15.詩歌的頸聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情?是怎樣表達(dá)的?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)解析本題考查詩歌的思想情感和表達(dá)技巧。作答時(shí)結(jié)合詩句分析,著重于情感與手法的結(jié)合。頸聯(lián)即是寫所見:荒原上閑遛著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。詩人用了對比的手法:“戎馬不如歸馬逸”,以“戎馬”和“歸馬”對比,以“歸馬”的安逸,反襯“戎馬”疲憊;“千家今有百家存”,用往昔“千家”和戰(zhàn)亂后僅余“百家”對比,描寫了戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、十室九空的荒村景象,呈現(xiàn)一幅凄涼蕭索、滿目瘡痍的秋原荒村圖。詩人通過這樣的描寫,表現(xiàn)了對國家動(dòng)蕩、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂愁與哀思。參考答案(1)表達(dá)了對國家動(dòng)蕩、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂思:對安靜的渴望,對斗爭的厭惡,對亂世百姓的憐憫。(2)詩的頸聯(lián)用了對比的手法;以“戎馬”和“歸馬”對比,以“歸馬”的安逸,反襯“戎馬”的勞累、驚慌,突出了戰(zhàn)亂對百姓生活的侵?jǐn)_;往昔“千家”和戰(zhàn)亂后僅余“百家”對比,揭示了戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、十室九空的惡果。詩句對比顯明,感情劇烈,富有感染力。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說》中認(rèn)為,圣明之人更加圣明的緣由是“”;而“今之眾人”卻“”,所以更加愚笨。

(2)《登高》中,杜甫寫遠(yuǎn)望所見,用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣概的句子是:,。

(3)李白《蜀道難》中,“,”兩句詩運(yùn)用了夸張的手法描寫山之高峻、崖之陡峭,以此表現(xiàn)蜀道之難。

答案(1)(猶且)從師而問焉恥學(xué)于師(2)無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(3)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第17~19題。當(dāng)下流行歌壇中國風(fēng)盛極一時(shí),這些歌曲經(jīng)常借由歌詞和音樂之間的反差,營造特別的觀賞,令歌迷耳目一新。此外,歌詞文本制造大量的詞性活用、句式倒裝、特別規(guī)詞語搭配等語法現(xiàn)象,例如《東風(fēng)破》。這些語法現(xiàn)象在古今詩詞創(chuàng)作中屢見不鮮,但運(yùn)用密度如此之強(qiáng)卻并不多見,原來受眾的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了,于是形成了簇新的感覺。

所謂“一花獨(dú)放不是春”,繼周杰倫之后,王力宏、胡彥斌、后弦等眾多歌手紛紛,形成了當(dāng)代流行歌壇一股新的時(shí)尚——“中國風(fēng)”。歌壇你行我效,大量作品集中涌入市場,一時(shí)蔚為大觀,甚至呈現(xiàn)泛濫之勢。(),而這還僅僅是中國風(fēng)歌曲中的小部分而已。作品質(zhì)量是不行回避的現(xiàn)實(shí),寫作后勁不足與創(chuàng)新性的缺乏是中國風(fēng)歌曲面臨的最大挑戰(zhàn)。

17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.體驗(yàn)效仿潮流參差不齊B.閱歷 效尤 潮流 良莠不齊C.體驗(yàn) 效尤 流派 良莠不齊D.閱歷 效仿 流派 參差不齊解析體驗(yàn):親身經(jīng)驗(yàn);實(shí)地領(lǐng)悟。閱歷:從多次實(shí)踐中得到的學(xué)問或技能;人的親身經(jīng)驗(yàn)。語境中說“營造特別的觀賞”,明顯不能填入“閱歷”,因?yàn)椤伴啔v”不是別人給營造出來的,應(yīng)選用“體驗(yàn)”?！靶Х隆焙汀靶в取倍加蟹抡盏囊馑?但“效尤”是仿效壞的行為,用在語境中明顯不合適,應(yīng)選用“效仿”。潮流:比方社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢。流派:指學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等方面有獨(dú)特風(fēng)格的派別。語境前有修飾語“一股”,故應(yīng)選擇“潮流”。參差不齊:形容很不整齊或水平不一。良莠不齊:指好人壞人都有,混雜在一起。此處并非指人,所以應(yīng)選用“參差不齊”。故選A項(xiàng)。

答案A18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.如網(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》,短短六十字囊括了十八首中國風(fēng)歌曲和十四位風(fēng)格不同的歌手B.如網(wǎng)上出現(xiàn)的一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》,短短六十字囊括了十四位風(fēng)格不同的歌手的十八首中國風(fēng)歌曲C.如網(wǎng)上出現(xiàn)的一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》,十四位風(fēng)格不同的歌手的十八首中國風(fēng)歌曲盡收于短短六十字中D.如網(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》,十八首中國風(fēng)歌曲和十四位風(fēng)格不同的歌手盡收于短短六十字中解析結(jié)合語境,“網(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩《蝶戀花·中國瘋》”,后面分句“短短六十字”緊承其后敘述,解除C、D兩項(xiàng);補(bǔ)寫句子后面的分句說“而這還僅僅是中國風(fēng)歌曲中的小部分而已”,可見上一個(gè)分句賓語應(yīng)當(dāng)是歌曲,解除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案B19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.但運(yùn)用密度如此之強(qiáng)卻并不多見,受眾原有的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了,于是簇新的感覺就形成了。B.但運(yùn)用密度如此之強(qiáng)卻并不多見,它們的存在顛覆了受眾原有的閱讀習(xí)慣,就形成了簇新的感覺。C.但運(yùn)用密度如此之大卻并不多見,原來受眾的閱讀習(xí)慣被徹底顛覆了,于是讓人有了簇新的感覺。D.但運(yùn)用密度如此之大卻并不多見,它們的存在顛覆了受眾原有的閱讀習(xí)慣,讓人有了簇新的感覺。解析A項(xiàng)和B項(xiàng),“運(yùn)用密度如此之強(qiáng)”搭配不當(dāng)。C項(xiàng),偷換主語,結(jié)構(gòu)混亂,前面分句的主語是“這些語法現(xiàn)象”,后面分句主語偷換成了“閱讀習(xí)慣”。故選D項(xiàng)。答案D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)數(shù)學(xué)美是自然美的客觀反映,是科學(xué)美的核心,①。例如,普洛克拉斯早就斷言:“哪里有數(shù)學(xué),哪里就有美?！眮喞锸慷嗟乱苍v過:“美的主要形式是秩序、勻整和確定性,這些正是數(shù)學(xué)探討的原則?！睌?shù)學(xué)家徐利治說:“作為科學(xué)語言的數(shù)學(xué),具有一