8.3 正確對待外來文化（課件）高中政治必修四 哲學(xué)與文化（統(tǒng)編版）

必修四《哲學(xué)與文化》文化第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（古今文化）第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果（中外文化）第9課：發(fā)展中國特色社會主義文化（當(dāng)代文化）不忘本來吸收外來面向未來哲學(xué)第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認識社會與價值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第2課：辯證唯物論第3課：唯物辯證法第4課：辯證唯物主義認識論第5課：社會歷史觀第6課：人生價值觀辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)活的靈魂學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.1文化的民族性與多樣性8.2文化交流與文化交融8.3正確對待外來文化（1）文化具有民族性（2）文化具有多樣性基礎(chǔ)

前提本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）文化交流與文化發(fā)展（2）文化交融與文化發(fā)展（1）面向世界

博采眾長（2）立足國情

交流互鑒要

求特點作用措施有利于用對立統(tǒng)一的觀點看問題第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果1面向世界

博采眾長28.3正確對待外來文化

立足國情

交流互鑒思維導(dǎo)圖自主學(xué)習(xí)1.對待外來文化的兩種錯誤傾向？2.對待外來文化，如何面向世界、博采眾長？3.借鑒外來文化應(yīng)立足本國國情的原因？4.對待外來文化，如何立足國情、交流互鑒？面向世界

博采眾長1一.面向世界博采眾長1.對待外來文化的錯誤觀點

①文化復(fù)古主義---徹底拒斥外來文化

危害：會導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。

②全盤西化論---盲目照搬西方文化

危害：喪失中華文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。

③啟示：堅持正確方向,反對文化復(fù)古主義，反對全盤西化論的錯誤傾向。

啟示：文化發(fā)展必須堅持正確方向,反對文化復(fù)古主義、全盤西化論的錯誤傾向。

正確區(qū)分：“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

(1)“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時存在的兩種錯誤傾向?！笆嘏f主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化;“歷史虛無主義”則從根本上否定傳統(tǒng)文化。

(2)“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時存在的兩種錯誤傾向?！胺忾]主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化;“民族虛無主義”則一味推崇外來文化。

（3）“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”實際上就是“民族虛無主義”和“守舊主義”的兩種具體表現(xiàn)。前者一味推崇外來文化而否定中國傳統(tǒng)文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來文化和新文化。1.熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

2.儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)予以拋棄。

3.網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。

4.為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。

民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義

封閉主義屬于那種錯誤傾向

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡。盲目照搬的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。2.正確對待外來文化的態(tài)度

①態(tài)度：堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。

②要求：一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運行機制

③目的：發(fā)展中國特色社會主義文化。3.發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

1.文化事業(yè):

強調(diào)文化的公益性，如：圖書館、博物館、電視臺等。保障人民基本文化權(quán)益，主要由事業(yè)單位、政府提供。2.文化產(chǎn)業(yè)：

強調(diào)文化的盈利性，如：動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)等，主要由市場、企業(yè)提供。拓展：

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義不同是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的不同生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;

生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源不同

國家或社會

企業(yè)機構(gòu)性質(zhì)不同

事業(yè)單位

企業(yè)單位運營機制不同

社會效益

經(jīng)濟效益和社會效益調(diào)控方式不同

直接

間接聯(lián)

系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

(1)文化既是民族的，也是世界的(2)文化的多樣性：

文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，面向世界、博采眾長是尊重文化多樣性的體現(xiàn)。

(3)文化交流與交融：

不同民族文化之間交流和交融，既是人類文明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。3、為什么要面向世界、博采眾長？知識拓展：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長”的區(qū)別(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新：著眼于繼承、“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程，主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)面向世界，博采眾長：不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。1、2000多年前，駝隊穿越蒼茫大漠，走出了一條連接?xùn)|西方的絲綢之路。中歐班列開通十年來，似“鋼鐵駝隊”滿載貨物橫跨東西，實現(xiàn)了“海絲”“陸絲”的無縫連接。在新冠肺炎疫情肆虐的“寒冬”里，中歐班列更化身為“救命通道”，把飽含深情厚誼的緊缺抗疫物資輸送到沿線各國，為世界抗疫貢獻了“中國力量”。中歐班列（）①創(chuàng)造了經(jīng)濟與文化融合發(fā)展的條件②開辟了世界了解中華文化的新通道③促進不同文化在商貿(mào)往來中融為一體④成為世界文化繁榮發(fā)展的生動范本A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【答案】A【解析】①②：中歐班列開通十年來，似“鋼鐵駝隊”滿載貨物橫跨東西，實現(xiàn)了“海絲”“陸絲”的無縫連接。在新冠肺炎疫情肆虐的“寒冬”里，中歐班列更化身為“救命通道”，把飽含深情厚誼的緊缺抗疫物資輸送到沿線各國，為世界抗疫貢獻了“中國力量”。中歐班列為經(jīng)濟與文化融合發(fā)展創(chuàng)造了條件，開辟了世界了解中華文化的新通道，①②符合題意。③：中歐班列促進不同文化通過商貿(mào)往來交流發(fā)展，但不是融為一體，排除③。④：中歐班列為促進世界文化繁榮發(fā)展開辟了通道，但本身不是文化繁榮發(fā)展的生動范本，排除④。故本題選A。2．（2021·福建·高考真題）近年來，中國雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實現(xiàn)從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，在國際比賽中屢獲大獎。中國雜技成功的秘訣在于（

）①繼承傳統(tǒng)，提高了技巧的難度系數(shù)②古為今用，汲取了傳統(tǒng)文化的精華③銳意創(chuàng)新，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式④面向世界，博采各國優(yōu)秀文化成果

A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【答案】C【解析】①：應(yīng)該是繼承傳統(tǒng)，推陳出新，中國雜技成功的秘訣不在于提高了技巧的難度系數(shù)，故①不選。②③：中國雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實現(xiàn)從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，這表明堅持古為今用，汲取了傳統(tǒng)文化的精華，銳意創(chuàng)新，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式，故②③入選。④：材料并未涉及面向世界，博采各國優(yōu)秀文化成果，故④不選。故本題選C。3．（2021·北京·高考真題）在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗基地和多元文化活動平臺。新吉祥戲院（

）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時代特點和文化發(fā)展實踐的需要C．返本開“新”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新B【答案】B【解析】A：社會實踐在文化傳承和創(chuàng)新中起決定性作用，A錯誤。B：既傳承老戲院的經(jīng)典形象，又采用不少國際先進的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗基地和多元文化活動平臺，這說明新吉祥戲院推陳出“新”，符合時代特點和文化發(fā)展實踐的需要，B符合題意。C：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的時間指向分別是歷史與現(xiàn)代，二者不能相互轉(zhuǎn)化，C錯誤。D：革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，不能全面概述題意，因為題意還包括面向世界，博采眾長，D排除。故本題選B。4．（2021·全國·高考真題）近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語錄的竹簡為舞臺背景，通過演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事，生動闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明（

）①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價值④不同文化的交流能夠促進文化的發(fā)展和進步

A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【答案】D【解析】①：文化的多樣性是實現(xiàn)文化創(chuàng)新與傳播的前提和基礎(chǔ)，而且材料的主旨并不是歷史文化與文化創(chuàng)新與傳播的關(guān)系，①排除。②：應(yīng)該是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，況且傳統(tǒng)文化歷史形成的，“不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵”說法欠妥，②排除。③：“精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛”說明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價值，③符合題意。④：中俄文化交流頻繁，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演，傳播中華文化，深受俄羅斯觀眾喜愛，這表明不同文化的交流能夠促進文化的發(fā)展和進步，④符合題意。故本題選D。立足國情

交流互鑒2二.立足國情交流互鑒1.原因①必要性：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。②重要性：外來文化的有益成果與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③實踐證明：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。2.如何立足國情、交流互鑒

（1）堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用

①“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。

②“為我所用”，就是批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。

（2）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。小結(jié)：如何正確對待外來文化？1.堅持各民族平等,尊重差異,理解個性。既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。（對待文化多樣性的正確態(tài)度）2.推動文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度）3.面向世界，博采眾長。保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。（對待外來文化的正確態(tài)度）4.立足國情，交流互鑒。堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。（對待外來文化的要求）5.文化發(fā)展必須堅持正確方向,反對文化復(fù)古主義、全盤西化論的錯誤傾向。1．“以我為主”與“海納百川”并不矛盾：

“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的。

“以我為主”，表明在文化交流中堅持以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；

“海納百川”，表明提升文化競爭力不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒，平等交流。二者是同一個問題的不同層面。重點突破

2．文化交流互鑒要堅持以我為主、為我所用：(1)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，我們之所以要堅持“以我為主、為我所用”，是因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。(2)我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

(3)以我為主、為我所用，體現(xiàn)了我們黨解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)的思想路線?！拔摇笔俏幕涣鞯闹黧w，首先要從自己的實際出發(fā)，從我國的國情出發(fā)。只有立足于我國的國情，才能準(zhǔn)確地把握我國在文化交流中的地位和作用，才能明確文化交流的正確方向、指導(dǎo)思想、根本方針、目的任務(wù)和途徑道路，才能制定正確的路線、方針、政策，達到吸收外來營養(yǎng)，發(fā)展壯大中國特色社會主義文化的目的。

(4)以我為主、為我所用，體現(xiàn)了我國在文化交流中的根本目的。無論“請進來”還是“走出去”，無論哪一種形式的文化交流，都要努力做到：凡是對“我”有“用”的，我們就應(yīng)該努力去做，而且做好，做成功；凡是對“我”無“用”的，特別是對“我”有“害”的，我們就不去做，并抵制、斗爭。這就要求我們在文化交流中注意選擇。1.一個民族的文化成就，是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶。2.我們必須承認自己百事不如人屬于文化復(fù)古主義。3.只有吸收外來文化的成果，才能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用。4.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時，要尊重外來文化，要反對封閉主義，全盤吸收外來文化。

易混易錯辨析【解析】一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果?！窘馕觥课覀儽仨毘姓J自己百事不如人屬于全盤西化論?！窘馕觥恐挥形胀鈦砦幕挠幸娉晒c中國國情相結(jié)合，才能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用?！窘馕觥吭趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時，要尊重外來文化，要反對封閉主義，吸收外來文化有益成果。

實戰(zhàn)演練課堂訓(xùn)練

1.每一種文明都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！這啟示我們對待不同文明的正確態(tài)度是(

)①尊重差異，交流互鑒

②相互認同，融合發(fā)展③面向世界，博采眾長

④開放包容，全盤吸收A．①② B．①③

C．②④ D．③④B實戰(zhàn)演練2.當(dāng)今世界，西方國家借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對發(fā)展中國家進行意識形態(tài)滲透，發(fā)動“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……對此我們必須(

)①注意克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向②用中華民族精神引領(lǐng)社會思潮，增強文化自信和文化自覺③面向世界，博采眾長，建設(shè)社會主義文化強國④深深植根于本民族的文化土壤，反對全盤西化論A．①② B．③④C．②③ D．①④D實戰(zhàn)演練3.“沒有底蘊的開放是瓦解、沒有原則的包容是妥協(xié)、沒有揚棄的繼承是退化?！边@一觀點啟示我們，在文化發(fā)展過程中(

)①借鑒外來文化的有益成果應(yīng)保持文化的民族特色②繼承傳統(tǒng)文化必須“取其精華、去其糟粕”③推動文化創(chuàng)新不需要尊重文化多樣性④實現(xiàn)文化交融只需要海納百川的胸懷A．①② B．①③C．③④ D．②④A實戰(zhàn)演練4.國學(xué)大師陳寅恪先生認為