黑龍江省雞西市驚鳴中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE16-黑龍江省雞西市驚鳴中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單項選擇題：本大題共25題，每小題2分，共50分。1.荀子認(rèn)為：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。欲近四旁，莫如中心，故王者必居天下之中，禮也?！庇纱丝梢姡髯诱J(rèn)為禮的主要社會功能是A.規(guī)范統(tǒng)治秩序 B.創(chuàng)建中心集權(quán)制度C.借助權(quán)術(shù)治國 D.實現(xiàn)人際關(guān)系和諧【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料，荀子建議統(tǒng)治者“隆禮尊賢”，認(rèn)為君主尊禮重法，尊賢愛民，行止合禮，才能成王成霸，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了在他看來，“禮”和“法”一樣，具有規(guī)范統(tǒng)治秩序的功能，A選項符合題意；荀子并未提及加強中心對地方的管理，以及權(quán)術(shù)對治國的協(xié)助作用，BC兩項錯誤；實現(xiàn)人際關(guān)系和諧和“君人者”、“王”業(yè)“霸”業(yè)等不符，D選項錯誤。2.戰(zhàn)國時期的韓非子認(rèn)為“事在四方，要在中心；圣人執(zhí)要，四方來效”的政治制度是最志向的政治制度。這一主見的核心思想是()A.天下共主，眾星捧月 B.君主專制，中心集權(quán)C.大興教化，圣賢治國 D.分化事權(quán)，加強監(jiān)督【答案】B【解析】【詳解】材料“事在四方，要在中心。圣人執(zhí)要。四方來效”反映了韓非子加強中心集權(quán)強化君主權(quán)力的政治設(shè)想，故B符合題意；A是對分封制的描述，解除；C是儒家的德治思想，解除；材料強調(diào)加強中心集權(quán)而非分化事權(quán)，故D不符合題意。故選B。3.有人依據(jù)《漢書?藝文志》記載，統(tǒng)計制作出下表。據(jù)此可看出當(dāng)時西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表派別儒家（六藝）道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數(shù)31239933692173686107403A.儒學(xué)地位明顯提高B.“百家爭鳴”趨于結(jié)束C.活字印刷術(shù)廣泛采納D.科舉制度漸漸完善【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。從表格來看，明顯儒家思想的支派比其他派別的支派多，作品篇數(shù)也比其他派別多，儒學(xué)地位明顯提高，故選A；“百家爭鳴”在秦朝時已經(jīng)結(jié)束，秦朝“焚書坑儒”，實行思想專制，故B項錯誤；雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，故C項錯誤；科舉制出現(xiàn)于隋朝，故D項錯誤。4.王守仁說：“良知只是一個天理……致此良知之真誠惻怛（憐憫之心）以事親，便是孝；致此良知之真誠惻怛以事兄便是悌?！庇纱丝梢?，王守仁認(rèn)為A.致良知是個體自覺自愿的行動B.格物致知才能真正體悟天理C.致良知須經(jīng)驗按部就班的過程D.獨創(chuàng)本心要拋棄“三綱五?！薄敬鸢浮緼【解析】【詳解】依據(jù)材料中“良知只是一個天理……致此良知之真誠惻怛……”信息可知，良知作為普遍之天理，構(gòu)成了個體自覺遵守的內(nèi)在規(guī)范。結(jié)合所學(xué)可知，良知又是個體自愿選擇的，真誠去實踐的。這樣，致良知就達到自覺和自愿的統(tǒng)一，因此A選項正確。B選項錯誤，材料并未強調(diào)格物致知。結(jié)合所學(xué)可知，格物致知是程朱理學(xué)的修養(yǎng)方法；C選項錯誤，依據(jù)材料信息不能得出“事親、事兄”是按部就班的。結(jié)合所學(xué)可知，按部就班的修養(yǎng)也就是格物致知的方法，是程朱理學(xué)的修養(yǎng)方法；D選項錯誤，王守仁的學(xué)說本質(zhì)上還是理學(xué)，也遵守“三綱五常”的儒家倫理。故正確答案為A選項。5.明清之際的思想家顧炎武富有劇烈的愛國思想和民族意識。其愛國思想的真實寫照是A.“存天理，滅人欲”B.“天下為主，君為客”C.“穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“天下興亡，匹夫有貴”【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“富有劇烈的愛國思想和民族意識”可知，“天下興亡，匹夫有責(zé)”正是顧炎武愛國思想的真實寫照，選項D正確；選項A是朱熹的觀點，解除；選項B是黃宗羲的觀點，解除；選項C是李贄的觀點，解除。6.美國學(xué)者德克﹒卜德曾這樣描述某項獨創(chuàng)：“它對后來西方文明整個進程的影響無論怎樣估計都不過分。世界受蔡侯（蔡倫）的恩惠要比受很多知名的人的恩惠更大”該項獨創(chuàng)是A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.指南針D.火藥【答案】B【解析】【詳解】由材料“世界受蔡侯的恩惠要比受很多知名的人的恩惠更大”可知，這是對造紙術(shù)的描述。東漢時期，蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料，改進了造紙術(shù)，促進了文化的傳播，人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，故B項正確；印刷術(shù)主要是促進文藝復(fù)興和宗教改革的興起，A錯誤；指南針主要是促進地理大發(fā)覺，C錯誤；火藥主要是資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層，D錯誤。【點睛】本題以美國學(xué)者德克?卜德的一段話為切入點，考查造紙術(shù)的相關(guān)學(xué)問，留意識記紙的出現(xiàn)及蔡倫改進造紙術(shù)的相關(guān)史實。7.明清小說的作品中有頌揚農(nóng)夫斗爭、要求特性解放、反對封建禮教、批判科舉制、抨擊官場腐敗等內(nèi)容。有一部文學(xué)作品被評價為剖析封建社會的百科全書，該作品應(yīng)是()A.《紅樓夢》 B.《水滸傳》 C.《西游記》 D.《三國演義》【答案】A【解析】【詳解】《紅樓夢》敘述了一個封建貴族大家庭從旺盛走向衰敗的故事，呈現(xiàn)了一個干瘡百孔、搖搖欲墜的封建社會，深刻尖銳地批判了封建社會制度政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，控訴了封建主義的殘酷無情和滅亡人性，被認(rèn)為是剖析封建社會的百科全書，A項符合題意；《水滸傳》以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄抗拒壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時尖銳對立的社會沖突和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實，與材料不符，B不符合題意；《西游記》主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終最終取得真經(jīng)的故事，堪稱神魔小說的典范，與材料不符，C不符合題意；《三國演義》以描寫斗爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，深刻地反映了當(dāng)時社會政治軍事的困難沖突和斗爭，與材料不符，D符合題意。故選A。8.“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！边@句諺語是下列哪一藝術(shù)形式的體現(xiàn)()A.書法 B.京劇 C.剪紙 D.繪畫【答案】B【解析】【詳解】從材料“丑角總要多出相，其他人物要遮口?！敝小俺蠼恰边@一關(guān)鍵詞中可以推知這種藝術(shù)形式是京劇，京劇的人物表演分為“生旦凈末丑”五大行當(dāng)，故B項正確；ACD三項與上述“丑角”特征不相符合。9.智者運動是古代西方以及整個世界思想史上第一次“怯魅”，人類起先意識到自己有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活。這一運動()A.促進了“人”與“社會”的雙重覺醒 B.在哲學(xué)意義上發(fā)覺“自我”C.首次論證了“天賦人權(quán)”的核心理論 D.促進了希臘民主政治的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】智者運動是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動，懷疑神靈，否定確定權(quán)威，促進了希臘民主政治的發(fā)展，故D符合題意；啟蒙運動提倡以人的理性代替神的旨意和王權(quán)的權(quán)威，是一次深刻的思想解放運動，促進了“人”與“社會”的雙重覺醒，故A不符合題意；蘇格拉底探討“相識你自己”，在哲學(xué)意義上發(fā)覺“自我”，故B不符合題意；斯多亞學(xué)派首次論證了“天賦人權(quán)”的核心理論，故C不符合題意。故選D。10.“他們代表著一種十足的保守勢力，致力于復(fù)原基督教的原初形態(tài)。無論就個人的精神氣質(zhì)還是改革的志向目標(biāo)來說，這些領(lǐng)袖都無可爭議地屬于中世紀(jì)類型的人物”。材料中的“他們”應(yīng)是A.天主教教士B.人文主義者C.宗教改革家D.啟蒙思想家【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，宗教改革中的路德派主見人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以干脆和上帝溝通，這體現(xiàn)了“致力于復(fù)原基督教的原初形態(tài)”，因此C選項正確。A選項錯誤，天主教教士主見通過教會和上帝進行溝通，主見“因行稱義”，并不“致力于復(fù)原基督教的原初形態(tài)”；B、D選項錯誤，人文主義者和啟蒙思想家都沒有“致力于復(fù)原基督教的原初形態(tài)”，不符合題意。故正確答案為C選項。11.法國學(xué)者托克維爾在論述法國大革命時曾指出：“人們應(yīng)當(dāng)預(yù)見，大革命不是由某些詳細事務(wù)而引導(dǎo)，而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導(dǎo)。”“抽象的原則和普遍的理論”主要是指A.馬克思主義B.啟蒙思想C.進化論D.基督教神學(xué)【答案】B【解析】【詳解】從題干“大革命不是由某些集體事務(wù)引導(dǎo)”可以看出這反映的是法國大革命的指導(dǎo)思想。依據(jù)所學(xué)可知，在啟蒙運動的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和同等思想。故答案為B項。A項，法國大革命是資產(chǎn)階級革命，馬克思主義并非其指導(dǎo)思想，解除；C項，進化論是生物學(xué)理論，不是法國大革命的指導(dǎo)思想，解除；D項，依據(jù)所學(xué)可知，法國大革命已經(jīng)上升到反對封建君主專制制度的高度，而不再是宗教領(lǐng)域里的斗爭，解除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采納推演法，即通過必要推理來確定符合題意的正確答案。推理時要駕馭正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并駕馭運用。12.達爾文認(rèn)為：“生物母體牲畜的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會確定相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其它的被淘汰?！辈牧咸岢龅摹拔锔偺鞊瘛⑦m者生存”的觀點出自下列哪部著作A.《社會契約論》 B.《物種起源》C.《論法的精神》 D.《純粹理性批判》【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知達爾文《物種起源》發(fā)表，標(biāo)記著進化論誕生，材料中提出“物競天擇、適者生存”，答案為B；A是盧梭的作品，C是孟德斯鳩的作品，D是康德的作品，不符合題意，解除ACD。13.英國作家查爾斯·穆雷曾經(jīng)進行過一個調(diào)查，結(jié)果顯示在歷史上最知名的229位獨創(chuàng)家中，瓦特與愛迪生并列第一。瓦特與愛迪生對社會的共同貢獻是A.開啟了人類生產(chǎn)生活的新時代B.開啟了世界經(jīng)濟全球化的進程C.使交通運輸業(yè)發(fā)生革命性變更D.促進了世界政治民主化的進程【答案】A【解析】本題考查瓦特和愛迪生兩位科學(xué)家對人類社會的影響。瓦特的改良蒸汽機使人類進入“蒸汽時代”，愛迪生的獨創(chuàng)成為“電氣時代”的重要標(biāo)記，故本題答案為A。B項是新航路開拓的影響；愛迪生的獨創(chuàng)與交通運輸業(yè)沒有干脆關(guān)系，解除C項；D項與兩人沒有干脆關(guān)系。14.近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實的文學(xué)精神，執(zhí)著于對人生志向甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類呈現(xiàn)出一幅志向的生活景象，“試圖用漂亮的志向去代替那不足的真實”。下列屬于這一流派的作品是A.《凄慘世界》 B.《斗爭與和平》 C.《母親》 D.《等待戈多》【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知。雨果的《凄慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于志向”，要“用漂亮志向代替去代替那不足的真實”的浪漫主義風(fēng)格一樣，A選項正確；《斗爭與和平》是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，《母親》是無產(chǎn)階級革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪志向生活”，“漂亮幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個選項錯誤。15.19世紀(jì)誕生的印象主義畫派，對光和色進行了科學(xué)探討強調(diào)捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更。下列作品屬于印象主義畫派的是()A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《伏爾加河上的纖夫》C.《日出·印象》 D.《格爾尼卡》【答案】C【解析】【詳解】《日出·印象》是法國印象派畫家克勞德·莫奈的作品，故C符合題意；《自由引導(dǎo)人民》是法國畫家德拉克羅瓦的浪漫主義名作，故A不符合題意；《伏爾加河上的纖夫》是俄國畫家列賓的現(xiàn)實主義作品，故B不符合題意；《格爾尼卡》是畢加索的立體派的作品，故D不符合題意。故選C。16.貝多芬的代表作之一《田園交響曲》是貝多芬交響樂中唯一的標(biāo)題音樂，并在總譜的扉頁上特殊注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”。他表達了A.鄉(xiāng)間樂趣在人心里的感受而非繪畫B.對封建地主破壞田園生活的痛恨C.工業(yè)文明下對環(huán)境污染問題的無奈D.對資產(chǎn)階級革命斗爭精神的頌揚【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“貝多芬”“《田園交響曲》”“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”可知，材料強調(diào)的是精神世界，而不是描摹自然風(fēng)光，表達了貝多芬雙耳已經(jīng)完全失聰狀況下對大自然的依戀之情。故答案為A項。B項，封建地主破壞田園生活與材料中“主要是感情的表現(xiàn)”不符，解除；C項，工業(yè)文明下對環(huán)境污染問題的無奈不是《田園交響曲》要表達的內(nèi)容，解除；D項，依據(jù)所學(xué)可知，《田園交響曲》完成于1808年，當(dāng)時的德國仍處于四分五裂的狀態(tài)，資產(chǎn)階級革命斗爭精神與材料主旨不符，解除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采納推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要駕馭正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并駕馭運用。17.19世紀(jì)中期，西方列強的堅船利炮打開了中國國門。面對“三千年未有之大變局”，洋務(wù)派主見A.“耕者有其田”B.“君民共主，設(shè)立議院”C.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”D“無處不勻稱，無人不飽暖”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，“中學(xué)為體”，是以中國的綱常名教作為確定國家命運的根本，國家的根本體制是指封建制度；“西學(xué)為用”是采納西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教化、賦稅、武備等方面的一些詳細措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝，是洋務(wù)派的主見。故答案為C項。AD項，“耕者有其田”“無處不勻稱，無人不飽暖”是太平天國農(nóng)夫階級的主見，解除；B項，“君民共主，設(shè)立議院”是資產(chǎn)階級早期維新派、維新派的主見，解除。18.陳獨秀說：“若是決計守舊，一切都應(yīng)當(dāng)采納中國的老法子”，“若是決計革新，一切都應(yīng)當(dāng)采納西洋的新法子”，“因為新舊兩種法子，似乎水火冰炭，斷然不能相容”。材料反映了新文化運動A.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.促進了民族的覺醒，喚醒人們對國家事務(wù)的關(guān)切C.是一場全面文化轉(zhuǎn)型運動D.對東西方文化存在確定確定或否定的傾向【答案】D【解析】【詳解】1915年，新文化運動興起。其代表人物之一陳獨秀認(rèn)為：“西洋的法子和中國的法子，確定是兩樣”，“似乎水火冰炭，斷斷不有相容”。“西洋的法子”指的是西方的民主科學(xué)等思想，“中國的法子”指的是中國的傳統(tǒng)文化儒家思想。他認(rèn)為兩者水火不容，對西方文化全盤確定，而對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，故D符合題意；材料沒有新文化運動的動搖封建思想的效果也沒有涉及到促進民族覺醒的信息，故AB不符合題意；材料沒有反映新文化運動推動全面的文化轉(zhuǎn)型的信息，故C不符合題意。19.學(xué)者指出，“這位科學(xué)家的理論為給人們供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的表述方法和思索方法，使人類相識由低速宏觀領(lǐng)域擴展到高速微觀領(lǐng)域，為愛因斯坦等人的科學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)?！边@位科學(xué)家應(yīng)是()A.伽利略 B.牛頓 C.斯蒂芬 D.普朗克【答案】D【解析】【詳解】量子論供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的視察、思索和表述方法，揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，為原子物理學(xué)、固體物理學(xué)、核物理學(xué)、粒子物理學(xué)以及現(xiàn)代信息技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)。材料“供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的表述方法和思索方法，使人類相識由低速宏觀領(lǐng)域擴展到高速微觀領(lǐng)域”反映了量子論的意義，而量子論的創(chuàng)立者是普朗克，故D符合題意；伽利略利用試驗和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法確定了一些重要的力學(xué)定律，為牛頓力學(xué)體系創(chuàng)建了條件，牛頓對行星及地面上的物體運動作了整體的考察，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，但只適用于宏觀物體和低速運動，故AB不符合題意；斯蒂芬通過試驗發(fā)覺了黑體輻射的總能量與其溫度之間的定量關(guān)系，為量子論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，故C不符合題意。故選D。20.孫中山說:“我們革命的目的是為眾生謀華蜜，因不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會革命?！逼渲小吧鐣锩笔侵?)A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.人文主義【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，“不愿少數(shù)富人專利”指的是平均地權(quán)，這是孫中山民生主義的內(nèi)容，因此這里的“社會革命”是指民生主義，因此C選項正確。A選項錯誤，民族主義對應(yīng)的是“民族革命”的內(nèi)容；B選項錯誤，民權(quán)主義對應(yīng)的是“政治革命”的內(nèi)容；D選項錯誤，人文主義不是孫中山三民主義思想中的內(nèi)容。故正確答案為C選項。21.“一切革命同志須知：國民革命須要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素?！睋?jù)此推斷，這篇文章是()A.《論長久戰(zhàn)》 B.《湖南農(nóng)夫運動考察報告》C.《論聯(lián)合政府》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》【答案】B【解析】【詳解】1927年初，毛澤東在《湖南農(nóng)夫運動考察報告》中強調(diào)了進行農(nóng)村革命的宏大意義，與材料“國民革命須要一個大的農(nóng)村變動”相吻合，故該觀點可能出自《湖南農(nóng)夫運動考察報告》，故B項符合題意；毛澤東在《論長久戰(zhàn)》揭示了抗日斗爭發(fā)展的基本規(guī)律，論述了只有實行人民斗爭，才能贏得成功的思想，故A不符合題意；《論聯(lián)合政府》明確提出了新民主主義的一般綱領(lǐng)，并完整地制定了現(xiàn)階段的詳細綱領(lǐng)和政策，指出加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是爭取革命成功的關(guān)鍵，故C不符合題意；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》運用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會主義社會的基本沖突，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部沖突的命題，闡述了社會主義建設(shè)中的一系列重大問題，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，故D不符合題意。故選B。22.“它系統(tǒng)總結(jié)了十一屆三中全會以來的閱歷教訓(xùn)和安排經(jīng)濟的弊端，明確了改革要始終堅持社會主義方向，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的總體思路，因而是社會主義安排經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的分水嶺。”該評價與下列哪一思想理論成果有關(guān)A.新三民主義 B.毛澤東思想 C.鄧小平理論 D.科學(xué)發(fā)展觀【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“它系統(tǒng)總結(jié)了十一屆三中全會以來的閱歷教訓(xùn)和安排經(jīng)濟的弊端”“因而是社會主義安排經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的分水嶺”聯(lián)系所學(xué)可知與鄧小平南方談話有關(guān)，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展是硬道理，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，屬于鄧小平理論成果，故答案為C；AB與“十一屆三中全會以來”不符，解除；胡錦濤同志提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀與材料內(nèi)容不符，解除D。23.有學(xué)生整理出新中國成立以來科技事業(yè)的部分標(biāo)記性成果。下列成果及其地點關(guān)系正確的是A.北京——首次合成結(jié)晶牛胰島素 B.酒泉——第一顆原子彈成功爆炸C.長沙——秈型雜交水稻培育成功 D.西昌——“神舟五號”放射升空【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，秈型雜交水稻培育成功是在長沙，選項C正確；首次合成結(jié)晶牛胰島素是在上海，選項A解除；第一顆原子彈爆炸成功是在羅布泊，選項B解除；神舟五號升空是在酒泉，解除D。24.中華人民共和國成立后，隨著社會制度的變更，人民的生活方式、社會交往方式也發(fā)生了很大變更。黨中心提出讓學(xué)問分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。為此，1956年中國共產(chǎn)黨提出了A.“雙百”方針 B.“863安排” C.“星火安排” D.“科教興國”【答案】A【解析】【詳解】黨中心提出讓學(xué)問分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用，1956年春毛澤東提出“雙百方針”，即藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭鳴”，答案為A；B是1986年提出，解除；C是1986年批準(zhǔn)執(zhí)行，解除；D是1995年提出的，解除。25.“鄧小平戰(zhàn)略決策，順民意，得民心，變更了……整整一代甚至幾代中國青年的命運?！编囆∑降膽?zhàn)略決策是A1995年提出實施“科教興國”戰(zhàn)略B.1983年提出教化的“三個面對”C.1977年復(fù)原高考制度D.1988年提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”【答案】C【解析】【詳解】1977年12月，鄧小平主導(dǎo)復(fù)原高考制度，滿意廣闊青年上高校深造的愿望，“順民意，得民心”，變更了中國青年的命運，故C符合題意；1995年江澤民同志提出“科教興國”戰(zhàn)略，強調(diào)要把科技和教化擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，提高全民族的科技文化素養(yǎng)，加速實現(xiàn)國家的旺盛昌盛，A不符合題意；1983年鄧小平提出教化的“三個面對”，它是新時期的教化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針，B不符合題意；1988年鄧小平提出提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，是對當(dāng)代生產(chǎn)力合社會經(jīng)濟發(fā)展中的重大變革作用的理論概括，它成為中國實施“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)，故D不符合題意。二、材料解析題：本大題共4題，共50分。26.中國曾在古代的科技文化方面為世界獨創(chuàng)作出了巨大的貢獻，近代百年一度落伍了；而今，在實現(xiàn)宏大民族復(fù)興的征程中，中國的科技獨創(chuàng)創(chuàng)建又迎來新高潮。閱讀材料，回答問題。材料一每當(dāng)人們在中國的文獻中查找一種詳細的科技史料時，往往會發(fā)覺它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展，到宋朝已呈巔峰狀態(tài)，在很多方面事實上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！居ⅰ坷罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料二正是中國古代文明，即那些傳教士花費畢生精力，在努力教化中國人的過程中傳播過去的文明，曾經(jīng)成為打碎歐洲中世紀(jì)文明的有力武器。——辜鴻銘《中國人的精神》材料三兩屆世界博覽會中美展品對比表時間國家代表性展品1876年中國絲綢、茶葉、銀器、雕花瓷器、景泰藍等美國大功率發(fā)電機、電動機、電話、留聲機等2010年中國載人航天技術(shù)、可食用環(huán)保包裝材料、多媒體信息技術(shù)等美國將日光轉(zhuǎn)化為電力、屋頂花園、再生竹制成的地板等（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出宋代科技最主要的獨創(chuàng)與應(yīng)用成果。這些成果傳到歐洲后，在“打碎歐洲中世紀(jì)文明”過程中發(fā)揮了什么作用？（3）材料三所列兩屆博覽會中美展品的不同，說明白什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概要分析2010年中國展品變更的緣由?！敬鸢浮浚?）觀點：宋代科技是中國古代科技發(fā)展的高峰。（2）獨創(chuàng)與應(yīng)用成果：印刷術(shù)成熟，火藥技術(shù)成熟，指南針應(yīng)用于航海。作用：加快了文藝復(fù)興進程，打擊了封建堡壘和騎士階層，推動地理大發(fā)覺。（3）說明：現(xiàn)代中國在奮力追逐世界發(fā)展潮流方面取得了較大成就。緣由：中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放取得了宏大成就：世界科技日新月異；環(huán)保問題得到重視【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”可知作者主要的觀點為宋代科技是中國古代科技發(fā)展的高峰。（2）依據(jù)材料可知宋代的獨創(chuàng)與應(yīng)用成果為印刷術(shù)成熟，火藥技術(shù)成熟，指南針應(yīng)用于航海。作用：依據(jù)材料“曾經(jīng)成為打碎歐洲中世紀(jì)文明的有力武器”結(jié)合所學(xué)學(xué)問從印刷術(shù)、火藥和指南針對歐洲影響的角度來回答。即加快了文藝復(fù)興進程，打擊了封建堡壘和騎士階層，推動地理大發(fā)覺。（3）說明：依據(jù)材料可知1876年中國的產(chǎn)品是手工業(yè)，美國是其次次工業(yè)革命的獨創(chuàng)成果；2010年中國展品是航天技術(shù)，多媒體和環(huán)保包裝材料。美國是日光轉(zhuǎn)化為電力，屋頂花園和再生竹地板，說明中國的展品不再是手工業(yè)，而是和美國一樣在高科技和環(huán)保方面的貢獻，說明中國在奮力追逐世界發(fā)展水平方面取得了較大的成就。緣由：從展品的科技含量可以看出科技的進步，依據(jù)所學(xué)可知是改革開放以后現(xiàn)代化建設(shè)在科技方面取得的宏大成就，還有中國越來越重視環(huán)保問題。27.閱讀材料，回答問題。材料一馬克思不但宣稱他已經(jīng)發(fā)覺并說明白社會運動的規(guī)律，而且還確信這些規(guī)律表明白恰恰是那些沒有權(quán)力的人們——工人階級能夠而且將變更社會。他們將通過革命創(chuàng)建一個全新的社會。馬克思認(rèn)為這一革命性的變更不僅是令人憧憬的，而且是不行避開的。——麥克萊倫(英)《卡爾·馬克思傳》材料二20世紀(jì)初期，災(zāi)難深重的中國人民在長期的革命斗爭中，經(jīng)過反復(fù)的比較鑒別，最終選擇馬克思列寧主義作為自己的思想武器。毛澤東思想作為中國化的馬克思主義理論成果，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面的閱歷，在實踐中逐步形成的。——《中國共產(chǎn)黨的九十年》材料三12月13日，在中心工作會議閉幕會上，鄧小平作了題為《▲》的重要講話，指出，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。一個黨，一個國家，一個民族，假如一切從本本動身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的朝氣就停止了，就要亡黨亡國?！吨袊伯a(chǎn)黨的九十年》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出馬克思“發(fā)覺并說明白社會運動的規(guī)律”及其代表著作。簡述馬克思認(rèn)為“這一革命性變更……不行避開”思想產(chǎn)生的時代因素。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“毛澤東思想”寫入黨章的會議，并簡述該會議的背景和歷史意義。（3）結(jié)合所學(xué)指出材料三▲處講話的名稱及其歷史地位。毛澤東思想為鄧小平理論奠定了基礎(chǔ)，試列舉社會主義建設(shè)時期毛澤東的兩部相關(guān)著作?！敬鸢浮浚?）規(guī)律：唯物史觀，《德意志意識形態(tài)》；資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律(或剩余價值規(guī)律)，《資本論》；科學(xué)社會主義，《共產(chǎn)黨宣言》。因素：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟大大發(fā)展；資本主義制度弊端(基本沖突)暴露；經(jīng)濟危機發(fā)生；各階級政治、經(jīng)濟上的不同等，使階級沖突日益尖銳。（2）會議：中共七大。背景：抗日斗爭即將成功。意義：它為抗日斗爭和新民主主義革命在全國的成功奠定了政治和思想基礎(chǔ)。（3）名稱：《解放思想，實事求是，團結(jié)一樣向前看》。地位：事實上成為中共十一屆三中全會的主題報告；創(chuàng)建新理論的宣言書，開拓新時期新道路的宣言書。著作：《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）關(guān)于“規(guī)律”，主要指唯物史觀、資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律和科學(xué)社會主義。關(guān)于“因素”，要從工業(yè)革命的影響分析，如資本主義經(jīng)濟發(fā)展；資本主義制度弊端、階級沖突日益尖銳等。（2）1945年春，在反法西斯斗爭和抗日斗爭即將成功的前夜，中共七大會在延安召開。中共七大制定了黨的路途，通過了新的黨章，選舉了新的中心委員會。七大確立了毛澤東思想為黨的，從而使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東的思想的旗幟下，實現(xiàn)了思想上、政治上和組織上的空前團結(jié)統(tǒng)一，為抗日斗爭和新民主主義革命在全國的成功奠定了政治和思想基礎(chǔ)。（3）1978年12月13日，在中心工作會議閉幕會上，鄧小平作《解放思想，實事求是，團結(jié)一樣向前看》重要講話，它事實上成為中共十一屆三中全會的主題報告，是創(chuàng)建新理論的宣言書，開拓新時期新道路的宣言書。著作：1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，初步總結(jié)了中國社會主義建設(shè)的閱歷，提出了探究適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1957年毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》運用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會主義社會的基本沖突，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部沖突的命題。28.“如何走正確的道路，實現(xiàn)中華民族的獨立和振興”是近代以來的宏大命題。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答下列問題：材料一“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”——孫中山《民報》發(fā)刊詞（1905年）材料二“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命?！薄珴蓶|《紀(jì)念孫中山先生》（1956年）材料三“過去搞民主革命，要適合中國狀況，走毛澤東同志開拓的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國狀況，走中國式的現(xiàn)代化道路?！薄囆∑健秷猿炙捻椈驹瓌t》（1979年）請回答：（1）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料一為哪一革命組織的革命綱領(lǐng)？孫中山后來將這一革命綱領(lǐng)進一步闡發(fā)為什么思想？他何時實現(xiàn)了“創(chuàng)立民國”的幻想？為了愛護這一革命成果，他努力促成了哪一憲法性質(zhì)的文件的制訂？（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，“孫先生革命事業(yè)”的性質(zhì)是什么？“完成了孫先生沒有完成的民主革命”的標(biāo)記是哪一件重大歷史事務(wù)？（3）據(jù)材料三，毛澤東開拓了一條什么樣的革命道路？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，鄧小平走出了一條怎樣的“中國式的現(xiàn)代化道路”？【答案】（1）指導(dǎo)思想：中國同盟會；思想：三民主義；時間：1912年；憲法：《中華民國臨時約法》。（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命