2025屆吉林省四平市第三中學(xué)初三語(yǔ)文試題下學(xué)期期末聯(lián)考試卷含解析

2025屆吉林省四平市第三中學(xué)初三語(yǔ)文試題下學(xué)期期末聯(lián)考試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《戰(zhàn)國(guó)策》是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)歷史編寫的一部編年體史書(shū)，《唐雎不辱使命》就出自其中的《魏策》。B．詞，興起于唐五代，極盛于宋。在唐五代時(shí)，一般稱為“曲”“曲子詞”，后來(lái)才稱為“詞”，又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。C．《出師表》是三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家諸葛亮向蜀漢后主進(jìn)的一篇表，南宋詩(shī)人陸游曾贊它說(shuō)：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！盌．《魚(yú)我所欲也》出自《孟子》，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。2．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。B．誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，體現(xiàn)詩(shī)句平野開(kāi)闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。C．頸聯(lián)妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻通過(guò)擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩(shī)人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。3．下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B．場(chǎng)院/場(chǎng)面癥結(jié)/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C．軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來(lái)噤若寒蟬/弱不禁風(fēng)D．趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟4．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．貿(mào)然筵席引申義豐功偉績(jī)B．遵循壓榨金鋼鉆心無(wú)旁鶩C．端祥逞能混合物鳩占雀巢D．蕭索制裁侯車室形銷骨立5．默寫東邊日出西邊雨，________。（《竹枝詞》）萬(wàn)籟此俱寂，_________。（《題破山后禪院》）______________，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》）_________，故克之。（《曹列論戰(zhàn)》）嘩然而駭者，_________。（《捕蛇者說(shuō)》）6．為激發(fā)同學(xué)們“繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神”的熱情，學(xué)校開(kāi)展了以“暢讀經(jīng)典迎70華誕”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)完成下面閱讀任務(wù)單。閱讀作品閱讀策略閱讀任務(wù)《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》《鋼鐵是怎樣煉成的》通讀簡(jiǎn)述三部小說(shuō)的故事梗概。略讀瀏覽如果要選擇有紀(jì)念意義的地址修建“紀(jì)念館”，你會(huì)推薦下列選項(xiàng)中的哪個(gè)地方？請(qǐng)結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)說(shuō)明推薦理由。選擇_____，理由：（1）____A．長(zhǎng)沙B．北京C．上海D．井岡山跳讀精讀《紅巖》作者曾考慮以“錮禁的世界”給小說(shuō)命名，但最后選定了“紅巖”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析作者以“紅巖”命名的原因。（2）___________________（3）____有同學(xué)在閱讀了三部小說(shuō)后認(rèn)為，現(xiàn)在時(shí)代不同了，如果仍然以書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀去生活就落伍了。你如何看待紅軍精神、保爾精神和紅巖精神對(duì)于我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的意義？（4）__________________小貼士：閱讀策略是指閱讀主體在閱讀過(guò)程中，根據(jù)閱讀任務(wù)、目標(biāo)及閱讀材料的特點(diǎn)等因素所選用的促進(jìn)有效閱讀的規(guī)則、方法和技巧。一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等。二、閱讀7．閱讀文言文語(yǔ)段，完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨鬃又^顏回曰：“回，來(lái)！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對(duì)曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自?shī)?，所學(xué)夫子之道者足以自樂(lè)也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變?nèi)菰唬骸吧圃?，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于?nèi)者，無(wú)位而不怍?！鹫b之久矣今于回而后見(jiàn)之是丘之得也?！?．解釋下列加點(diǎn)的詞豈不誠(chéng)大丈夫哉貧賤不能移家貧居卑郭內(nèi)之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見(jiàn)之是丘之得也。3．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。行修于內(nèi)者，無(wú)位而不怍。覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）4．你認(rèn)為乙文中的顏回是孟子所說(shuō)的“大丈夫”的嗎？為什么？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。右溪記元結(jié)①道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌②盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，到可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾③為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯希檬緛?lái)者。①右溪，唐代道州城西的一條小溪；元結(jié)，唐代任道州（今湖南道縣）刺史。②欹嵌（qīqiàn）：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子。③俾（bǐ）：使。小石譚記（節(jié)選）柳宗元潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．下列各組句子中加點(diǎn)的字，意義或用法相同的一項(xiàng)是？（）A．道州城西百余步斗折蛇行B．則宜逸民退士之所游處乃記之而去C．以裨形勝以其境過(guò)清D．此溪若在山野之上朔氣傳金柝，關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。②為溪在州右，遂命之曰右溪。3．《右溪記》《小石潭記》兩文所寫景物大同小異，流露情感有無(wú)不同？說(shuō)說(shuō)你的理解。9．閱讀下面的文言文后，完成下列小題（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）（乙）時(shí)世宗享國(guó)①日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無(wú)敢言時(shí)政者。瑞獨(dú)上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之日再三為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳。”（節(jié)選自《明史?海瑞②傳》）（注釋）①享國(guó)：指帝王在位時(shí)間。②海瑞：明朝清官，百姓稱其海青天，謚號(hào)中介。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①在洞庭一湖②予嘗求古仁人之心③大怒，抵之地④此人素有癡名2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是A．居廟堂之高則憂其民深居西苑B．予嘗求古仁人之心趣執(zhí)之C．是進(jìn)亦憂，退亦憂是不遁也D．然則何時(shí)而樂(lè)耶帝默然3．用“/給下面語(yǔ)句斷句，段兩處。少頃復(fù)取讀之日三再為感動(dòng)太息4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。②聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。5．甲乙兩文中所涉及的人物﹣﹣范仲淹、海瑞堪稱“古仁人”，具體表現(xiàn)分別是什么？10．閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。”讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚础伴_(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。11．記敘文閱讀鮮花課喬葉①那天出差，在高鐵站候車，閑著無(wú)事便看著來(lái)往的陌生人解悶。忽然，視線里出現(xiàn)一個(gè)中年男人，他站在安檢區(qū)外，正被一群人熱熱鬧鬧地包圍著送行。告別即將結(jié)束時(shí)，戲劇性的一幕出現(xiàn)了﹣﹣一個(gè)小美女慌慌張張地跑過(guò)去，往他懷里塞了一大捧鮮花。是一束淡黃色的玫瑰，我目測(cè)了一下，足有四五十枝，每枝都用淡綠色的彩紙包著，極為悅目。②于是，這個(gè)男人一手抱著玫瑰，一手拉著箱子，身上還背著一只包。他忙不迭地沖送行的人們揮手告別，進(jìn)了安檢區(qū)?？粗诎矙z機(jī)的傳送帶旁手忙腳亂地挪動(dòng)箱包和鮮花，我不由得笑起來(lái)。③鮮花，我也收到過(guò)這樣的禮物。說(shuō)實(shí)話，這樣的禮物是一種漂亮的麻煩。第一次被送鮮花時(shí)，我也是兩手滿滿的行李，卻還是倍加珍惜地把花抱回了鄭州。安檢，上車放到行李架上，下車再?gòu)男欣罴苌先∠聛?lái)……到家后，鮮花已不復(fù)嬌艷，我戀戀不舍地端詳再三，還是將其扔進(jìn)了垃圾桶。④我于是得出結(jié)論：鮮花這種東西，收到的時(shí)候心情是喜悅的，照相的時(shí)候抱著是嬌美的，在房間里插著的時(shí)候是芬芳的，但在旅程中是令人狼狽的。⑤因此，當(dāng)這個(gè)帶著一股淡淡鮮花芬芳的男人從我身邊走過(guò)時(shí)，我懷著近乎看笑話的心情，觀察他會(huì)如何處置懷里的鮮花。⑥只見(jiàn)他走到候車席的一端，站在那里，一臉的嚴(yán)肅。他躊躇了片刻，然后解開(kāi)花束的包裝紙。接下來(lái)，他開(kāi)始將花分送給候車的人們。每人一枝，人人有份。⑦有老人謙讓，說(shuō)給年輕人吧；也有人謝絕，說(shuō)手上的行李太多。他也不勉強(qiáng)。事實(shí)上，這件事雖然很溫馨，但他看起來(lái)依然很嚴(yán)肅，一點(diǎn)兒都不熱情，還有一些靦腆。不得不承認(rèn)，這種靦腆在他臉上，顯得很可愛(ài)。⑧人群中微微有了波瀾，候車席里有越來(lái)越多的人看到他，注意到他。⑨快到我這里了。眼看他離我越來(lái)越近，我居然有些緊張，如同小孩子在等待將要分得的糖果。⑩在我的意識(shí)深處，鮮花一直是虛妄的，甚至是所有禮物中最為虛妄的：開(kāi)得再悅目，也會(huì)很快枯萎，然后被扔掉，結(jié)局頹然。如同太多稍縱即逝的美好事物，甚至如同人生。⑩而眼前的這個(gè)男人，他想到這些了嗎？他一定想到了，而且一定比我想得更深?？墒牵憧此?，他還是把手中的花朵，一枝一枝地送了出去，分享給這些陌生人。在明了虛妄之后，他還有分享的誠(chéng)意和贈(zèng)送的熱情。而這些鮮花，也托了他的福，在成為垃圾之前，幸福地作為鮮花綻放到最后一刻。（《讀者》2018.4）1．依據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。地點(diǎn)場(chǎng)景“我”的看法安檢區(qū)外①_____將是一段狼狽的旅程②_____中年男人手忙腳亂挪動(dòng)箱包和鮮花③_____候車席一端④_____溫馨、可愛(ài)2．請(qǐng)從人物描寫方法的角度，賞析第⑥段畫線句。只見(jiàn)他走到候車席的一端，站在那里，一臉的嚴(yán)肅。他躊躇了片刻，然后解開(kāi)花束的包裝紙。接下來(lái)，他開(kāi)始將花分送給候車的人們。3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．中年男人之所以把鮮花一一送出去，因?yàn)檫@一束鮮花是一大累贅。B．本文語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，描寫如行云流水，人物形象鮮活，敘述自然，主旨的升華水到渠成。C．“鮮花”是本文的行文線索，標(biāo)題“鮮花課”既吸引讀者的閱讀興趣，又暗示了文章的主旨。D．候車室的這一幕給“我”上了人生的一課：要想辦法讓美好的事物包括人生，極盡可能地綻放自己的美，即便這種美是虛妄的。E.文章第③段詳細(xì)插敘了“我”某次旅程中和鮮花有關(guān)的經(jīng)歷，豐富了文章的內(nèi)容。4．請(qǐng)結(jié)合原文和“鏈接材料”，說(shuō)說(shuō)為什么給予也是一種收獲？你對(duì)給予有何看法或感悟？（鏈接材料）盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會(huì)到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個(gè)鄰居忍不住，好奇地問(wèn)道：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢？”盲人回答道：“開(kāi)燈能給別人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì)給我?guī)?lái)方便?！编従右苫蟮貑?wèn)道：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢？”盲人答道：“開(kāi)燈后，上下樓的人都會(huì)看見(jiàn)東西，就不會(huì)把我撞倒了，這不就給我方便了嗎。”三、應(yīng)用12．讀下面材料，按要求完成語(yǔ)言表達(dá)。某中學(xué)擬輯錄一本《中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》作為校本教材，學(xué)校的文學(xué)社成員參與了編輯整理工作，假如你是這個(gè)社團(tuán)的成員，請(qǐng)完成以下任務(wù)。（1）確立主題。請(qǐng)你根據(jù)示例，完成下面分類，填補(bǔ)空白。主題一：報(bào)國(guó)內(nèi)容：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。主題二：________內(nèi)容：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。主題三：明德內(nèi)容：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）按序整理。在輯錄過(guò)程中，一些作品被打亂了順序，請(qǐng)你按照作品所產(chǎn)生的朝代的先后順序，把下列內(nèi)容重新排序。（填序號(hào)即可）①會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。②俗子英雄誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折。③會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，謝天狼。④天將將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。________——________——________——________（3）話題討論。社團(tuán)成員林菲同學(xué)正在讀初三，她認(rèn)為初三的學(xué)生課業(yè)緊張，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)這套校本教材。請(qǐng)你勸說(shuō)她改變這一看法，打開(kāi)教材，誦讀經(jīng)典。（不少于50字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀材料，完成作文《鳳梨的故事》是一個(gè)微視頻，僅三分鐘左右。主要內(nèi)容：一個(gè)小女孩，在用水果刀拍打著鳳梨，不知如何下手。媽媽放下手中的活計(jì)，拿起鳳梨來(lái)切。女兒跟著媽媽一起做。后來(lái)，母親發(fā)現(xiàn)女兒很羨慕別人吃冰淇淋，她們家境并不好，媽媽給女兒做了鳳梨冰淇淋，沒(méi)想到女兒提出可以做鳳梨冰淇淋讓她來(lái)賣。起初，生意不佳。媽媽建議女兒去市場(chǎng)看看小販們是如何賣東西的？女兒走進(jìn)市場(chǎng)，認(rèn)真觀察小販們?nèi)绾芜汉?，如何促銷，她很快模仿，畫了廣告圖，到街上大膽吆喝，生意興隆……這個(gè)故事，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，題目自擬，寫一篇文章。建議：你可以寫身邊的事情；也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也可以發(fā)表觀點(diǎn)，展開(kāi)論述……要求：（1）文體自選（2）不少于600字（3）不得套作、抄襲（4）不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累1、A【解析】

A關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。2、D【解析】

試題分析：詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題1抒發(fā)詩(shī)人有家不能回的哀怨心情。3、B【解析】

A.都讀zhuó，méng/měng，piě/piē，xùn/xún。Bcháng/chǎng，zhēng/zhèng，páng/pāng，jiē/jié。Czhá/yà，fang/fāng，都讀pǐ，jìn/jīn。Dtā/jí，sāo/jiǎo，fū/piǎo，都讀fān。4、A【解析】

A項(xiàng)正確。BC三項(xiàng)修改為：B.心無(wú)旁騖；C.端詳鳩占鵲巢；D.候車室。5、（1）道是無(wú)晴卻有晴（2）但余鐘磬音（3）會(huì)挽雕弓如滿月（4）彼竭我盈（5）雖雞狗不得寧焉【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“磬、雕、竭、盈”字的書(shū)寫。6、（1）我選A長(zhǎng)沙。理由：因?yàn)殚L(zhǎng)沙是的政治思想的形成之地。在長(zhǎng)沙修筑川漢鐵路時(shí)，和幾位同學(xué)以剪去辮子來(lái)反對(duì)外國(guó)投資的運(yùn)動(dòng)；后來(lái)還響應(yīng)辛亥革命參加了正規(guī)軍；在湖南師范學(xué)習(xí)時(shí)，讀了許多書(shū)，開(kāi)始形成的政治思想。長(zhǎng)沙也是獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)之地。在長(zhǎng)沙結(jié)交了許多愛(ài)國(guó)青年，并逐漸團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生，成立了新民學(xué)會(huì)。開(kāi)始直接投身到政治中去，成為學(xué)生報(bào)紙《湘江評(píng)論》的主筆；幫助創(chuàng)辦文化書(shū)社；領(lǐng)導(dǎo)了一次對(duì)軍閥趙恒錫當(dāng)政的省會(huì)議沖擊,并組織學(xué)生示威游行；長(zhǎng)沙更是的建立第一支工農(nóng)武裝，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的地方。比如組織湖南長(zhǎng)沙“秋收起義”；成立第一個(gè)蘇維埃政府。我選B北京。理由：因?yàn)楸本┦钦嗡枷氲耐晟浦亍Ｔ跅畈凉?jì)老師的幫助下，獲得了北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的工作，參加了哲學(xué)會(huì)和新聞學(xué)會(huì)；代表新民學(xué)會(huì)組織反軍閥運(yùn)動(dòng)。北京還是建立馬克思主義的信仰之地。第二次再北京期間，學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》，在理論上成為了一個(gè)馬克思主義者。我選C上海。理由：因?yàn)樯虾Ｊ歉锩返年P(guān)鍵之地。1921年5月到上海出席中國(guó)共產(chǎn)黨成立大會(huì)；1922年組織反對(duì)趙恒錫運(yùn)動(dòng)；1924年出席國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)；1926年，指導(dǎo)共產(chǎn)黨農(nóng)民部工作。我選D井岡山。理由：因?yàn)榫畬绞菈汛蟾锩鶕?jù)地武裝力量、開(kāi)創(chuàng)新局面之地。1928年，與朱德會(huì)師井岡山，秋天召開(kāi)井岡山會(huì)議，成立紅軍第四軍。（2）以“紅巖”為名，意義更加寬廣。“紅巖”既指“指揮斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——紅巖村”，也指“集中營(yíng)中革命者的斗爭(zhēng)意志像嘉陵江畔的紅色巖石一樣巍峨挺立”，更是指紅巖精神，一種不畏艱難險(xiǎn)阻，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，謙虛誠(chéng)懇，博大寬廣，義無(wú)反顧地為共產(chǎn)主義事業(yè)和國(guó)家民族的光明前途獻(xiàn)身革命精神。而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和渣滓洞，而書(shū)中還寫到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。（3）比較、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀4）我認(rèn)為紅軍精神、保爾精神和紅巖精神對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)仍然有著重要的價(jià)值，依然值得我們學(xué)習(xí)。他們雖然是特定歷史時(shí)期的人，但是他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富。我們這個(gè)時(shí)代和他們的時(shí)代已經(jīng)有了巨大的差別，但是我們每個(gè)人在生活中仍然可能遇到挫折，而他們身上那種向生命極限挑戰(zhàn)，不屈服于困難的精神能夠給予我們鼓勵(lì)，幫助我們戰(zhàn)勝生活中的困難?！窘馕觥?/p>

（1）四個(gè)地方都可以，任選一個(gè)即可。要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容寫出同志在該地活動(dòng)，思想和成就。（2）要求學(xué)生結(jié)合小說(shuō)《紅巖》的內(nèi)容概括原因即可。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分析：小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在紅巖。中美技術(shù)合作所就是在紅巖，離那里不遠(yuǎn)的地方是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)八路軍駐重慶辦事處。要投奔延安的青年如果不熟悉紅巖的話，很容易被特務(wù)引到監(jiān)獄里面。后來(lái)辦事處撤走了，監(jiān)獄還是用來(lái)關(guān)押政治犯人。當(dāng)然，作家用紅巖來(lái)形容還是有自己的寓意的。紅是革命的顏色，巖石又是非常堅(jiān)硬的物質(zhì)；而革命者在獄中也堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)忍不拔。所以理解成紅色的巖石也無(wú)不可。紅巖精神：是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括；紅巖精神：是革命先烈堅(jiān)持真理，改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐；紅巖精神：是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照；紅巖精神：是改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神永存！而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和渣滓洞，而書(shū)中還寫到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。（3）結(jié)合小貼士的內(nèi)容“一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等”寫出答案即可。（4）要求學(xué)生結(jié)合其作品的精神本質(zhì)分析。首先明確觀點(diǎn)，指出這種精神的在這個(gè)時(shí)代的必要性，然后其精神“為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富”，然后寫出這種精神對(duì)當(dāng)今時(shí)代的重要意義即可。二、閱讀7、1．（1）誠(chéng):真正，確實(shí)。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見(jiàn)之/是丘之得也。3．（1）得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。（2）注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒(méi)有什么官職也不會(huì)因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？4．我認(rèn)為是。因?yàn)槊献有哪恐械拇笳煞?，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢(shì)屈服，堅(jiān)守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅(jiān)守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解釋文言詞語(yǔ)，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。注意“移”屬于詞類活用，使……改變?！罢\(chéng)”屬于古今異義，解釋為“真正，確實(shí)”。文言詞語(yǔ)的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點(diǎn)收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見(jiàn)之/是丘之得也。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關(guān)鍵詞：得：實(shí)現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨(dú)行其道：獨(dú)：獨(dú)自。行：這里是固守；堅(jiān)持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結(jié)合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自?shī)?，所學(xué)夫子之道者足以自樂(lè)也?！崩斫夥治觯麍?jiān)守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說(shuō)的“大丈夫”。譯文：【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”【乙】孔子對(duì)顏回說(shuō)：“顏回，你過(guò)來(lái)！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說(shuō)：“我無(wú)心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來(lái)種麻養(yǎng)蠶；撥動(dòng)琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂(lè)。因此我不愿做官。”孔子聽(tīng)了深受感動(dòng)改變面容說(shuō)：“實(shí)在好啊，顏回的心愿！我聽(tīng)說(shuō)：‘知道滿足的人，不會(huì)因?yàn)槔摱棺约菏艿骄欣郏徽嬲查e自得的人，明知失去了什么也不會(huì)畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒(méi)有什么官職也不會(huì)因此慚愧?！乙髟佭@樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點(diǎn)收獲哩?！?、1．A2．①清澈的溪流撞擊著巖石，流水回旋濺起高高的浪花，激蕩傾注；各種美麗珍奇的樹(shù)木和竹林，投下的陰影互相掩映。②因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄?．示例一：相同，都有對(duì)個(gè)人身世的郁郁不平，只不過(guò)柳的情感表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。示例二：不同，《右》側(cè)重于懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)，《小》側(cè)重于處境的艱險(xiǎn)與悲涼；《右》還能表現(xiàn)作者對(duì)美的追求和愛(ài)好天然的性格，以及為官造福于民的追求。示例三：有同有異，結(jié)合示例一和二組織即可?！窘馕觥?．A項(xiàng)，“西”，方位名次作狀語(yǔ)，向西；“斗”，名詞作狀語(yǔ)，項(xiàng)北斗星一樣。用法相同；B項(xiàng)的“之”解釋為：的/代詞。不同；C項(xiàng)的“以”解釋為：用來(lái)/因?yàn)?。不同；D項(xiàng)的“若”解釋為：如果/好像。不同。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“觸”撞擊；“佳木異竹”，美麗珍奇的樹(shù)木和竹林；“為”，因?yàn)椋弧八臁?，于是；“命”，命名?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上結(jié)合寫作背景分析?！队蚁洝犯锌诘乐荩ń窈系揽h）城邊一條無(wú)名小溪，這里石奇泉清、草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美異常，但長(zhǎng)期不為人所知。因無(wú)人賞愛(ài)而蕪穢冷落，作者借此寄托自己懷才不遇、壯志難酬的身世憤忿，以及因坎坷遭遇而愛(ài)惜才用的情懷?！缎∈队洝妨谠H官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。相同點(diǎn)：都有對(duì)個(gè)人身世的郁郁不平。不同點(diǎn)：《右溪記》側(cè)重于懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)，《小石潭記》側(cè)重于處境的艱險(xiǎn)與悲涼；《右溪記》還能表現(xiàn)作者對(duì)美的追求和愛(ài)好天然的性格，以及為官造福于民的追求。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：《右溪記》從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹(shù)、桂樹(shù)，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁?。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。《小石潭記》向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。9、1．①全②思想感情③扔④向來(lái)、一向、從來(lái)。2．C3．少頃復(fù)取讀之/日再三/為感動(dòng)太息。4．①他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。②聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該當(dāng)死罪，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽(tīng)候治罪，奴仆們也四處逃散沒(méi)有留下來(lái)的，這樣（的人）是不會(huì)逃走的。5．范仲淹不計(jì)個(gè)人得失，憂國(guó)憂民，具有先憂后樂(lè)的濟(jì)世情懷；海瑞以天下為己任，不懼生死，為民請(qǐng)命，勸諫皇帝治理朝政?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：全在洞庭湖上。一：全。②句意為：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。心：思想感情。③句意為：十分憤怒，把上疏扔在地上。抵：扔。④句意為：這個(gè)人向來(lái)有傻名。素：向來(lái)、一向、從來(lái)。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“居”分別為“處在”和“居住”；B.選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“助詞，的”和“代詞，他”；C.選項(xiàng)中的“是”都是“代詞，這”；D.選項(xiàng)中的“然”分別是“既然這樣”和“……的樣子”的意思。故選C。3．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“少頃復(fù)取讀之日再三為感動(dòng)太息”的意思是：過(guò)了一會(huì)又讀海瑞上疏，一天里反復(fù)讀了多次，為上疏感到嘆息。故正確的句讀是：少頃復(fù)取讀之/日再三/為感動(dòng)太息。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“先（在……之前）、憂（擔(dān)憂）、后（在……之后）、樂(lè)（快樂(lè)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“聞（聽(tīng)說(shuō)）、忤（違反）、市（買）、奔散（打發(fā)走）、是（這樣）、遁（逃走）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文段中的“不以物喜，不以已悲”“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知范仲淹具有“古仁人”的胸襟和抱負(fù)。根據(jù)乙文段中的“廷臣無(wú)敢言時(shí)政者。瑞獨(dú)上疏。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也”可知，他不顧個(gè)人安危，冒死進(jìn)諫。是一個(gè)具有“古仁人”的品德。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】當(dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長(zhǎng)了，不去朝廷處理政務(wù)，深居在西苑，專心致志地設(shè)圪求福。總督、巡撫等邊面大吏爭(zhēng)著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以后，沒(méi)有人敢說(shuō)時(shí)政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨(dú)上疏，嘉靖皇帝讀了海瑞上疏，十分憤怒，把上疏扔在地上，對(duì)左右說(shuō)：“快把他逮起來(lái)，不要讓他跑掉?！被鹿冱S錦在旁邊說(shuō)：“這個(gè)人向來(lái)有傻名。聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買了一個(gè)棺材，和妻子訣別，在朝廷聽(tīng)候治罪，奴仆們也四處奔散沒(méi)有留下來(lái)的，是不會(huì)逃跑的。”皇帝聽(tīng)了默默無(wú)言。過(guò)了一會(huì)又讀海瑞上疏，一天里反復(fù)讀了多次，為上疏感到嘆息，只得把上疏留在宮中數(shù)月。曾說(shuō)：“這個(gè)人可和比干相比，但朕不是商紂王?！?0、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛(ài)人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。【解析】

1．試題分析：考查擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題的能力。標(biāo)題就是論點(diǎn)。好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點(diǎn)進(jìn)行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊纷x經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標(biāo)題。2．試題分析：考查開(kāi)頭引用名言的作用。文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話首要目的是引出中心論點(diǎn)，林語(yǔ)堂的話是論據(jù)，但不是事實(shí)論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。3．試題分析：考查對(duì)文章重要語(yǔ)句含意的理解。“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)”。4．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！啊妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)……”明顯是運(yùn)用了舉例論證的方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。5．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如所給材料中的孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”的內(nèi)容，可作為典型的論據(jù)，恰好能夠論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。所以放入A處最合適。11、1．小美女給中年男人一大捧鮮花安檢機(jī)傳送帶旁感覺(jué)好笑中年男人將鮮花分送給候車室的人們。2．動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，細(xì)致傳神地寫出了中年男人由思索到分發(fā)鮮花這一處理懷中鮮花的過(guò)程，體現(xiàn)了中年男人周到、友善、富有情趣的性格特點(diǎn)。3．AE4．要點(diǎn)：中年男人分發(fā)手中的玫瑰，讓花兒幸福地綻放到最后一刻，給別人欣喜與感動(dòng)，自己收獲了輕松與愉悅；盲人上下樓按亮樓道的燈，給他人方便，自己收獲了安全。在生活當(dāng)中，我們不妨再大方一點(diǎn)，有舍即有得。贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！窘馕觥?/p>

1．本題考查從文章提取信息的能力?；卮饡r(shí)，一方面對(duì)有關(guān)文章事件進(jìn)行概括，另一方面要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)。文章第1段寫的是在安檢區(qū)外送行時(shí)，小美女送給中年男人一大捧鮮花；第2段在安檢傳送帶旁，“我不由得笑起來(lái)”；第6、7段寫中年男人把鮮花分給候車室的人們，“這種靦腆在他臉上，顯得很可愛(ài)”。2．本題考查人物描寫的作用?；卮饡r(shí)，分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等表現(xiàn)出的人物性格特點(diǎn)，以及對(duì)表達(dá)文章主題所起的作用。第6段中畫線句有人物的神態(tài)描寫（“一臉的嚴(yán)肅”），有動(dòng)作描寫（“解開(kāi)”、“將花分送給”），“躊躇了片刻”是因?yàn)樗谒妓魇欠駥⒒ǚ炙徒o人們。這些描寫表現(xiàn)了中年男人認(rèn)真、周到、友善。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A．錯(cuò)誤。選項(xiàng)的分析過(guò)于膚淺，將花分給別人，更多的是將一份美好傳遞給別人，體現(xiàn)著友善、溫馨。E．錯(cuò)誤。第3段插敘的內(nèi)容主要是與中年男人的做法形成對(duì)比，從而表現(xiàn)文章的主題：要想辦法讓美好的事物包括人生，極盡可能地綻放自己的美。4．本題考查學(xué)生的拓展能力。本文與鏈接材料在內(nèi)容上相同之處都是“給予別人”，同時(shí)又都有所收獲：中年男人感到輕松愉悅，又收到候車室人們溫馨的回應(yīng)；盲人收獲了自身的安全?；卮鸨绢}時(shí)先寫出本文和鏈接材料在給予和收獲的具體內(nèi)容，再寫自己的感悟。三、應(yīng)用12、（1）立志（明志）（2）④①③②（3）如：學(xué)習(xí)這套教材，能讓我們深刻地體會(huì)到中國(guó)傳