2024年高考語文模擬作文題目及審題立意分析20例（二）（含范文與解析）

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在這個世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天動地

的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個普通人可以是你，是他，是我……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

審題：這段材料以普通人的生活為切入點，強調(diào)了即使沒有卓異的天賦或驚天動地的偉

業(yè)，普通人也能發(fā)出自己的光亮，溫暖自己，照耀他人。這既是對普通人價值的肯定，也是

對每個人內(nèi)在潛力的呼喚。

在審題時，首先要明確材料的核心觀點，即普通人的價值和潛力。然后，可以從不同角

度進行立意。例如，可以從個人成長的角度，探討如何在平凡的生活中發(fā)掘自己的潛力，實

現(xiàn)自我價值;也可以從社會關(guān)系的角度,分析普通人如何通過自身的努力和善良，溫暖他人，

構(gòu)建和諧社會。

在確定文體時，可以根據(jù)自己的擅長和立意的需要來選擇。可以選擇議論文，通過論證

普通人的價值和潛力，表達自己的觀點；也可以選擇記敘文，通過講述普通人的故事，展現(xiàn)

他們的光輝。在擬題時，應(yīng)緊扣材料主旨，突出立意，同時力求新穎、簡潔。例如，可以擬

題為“普通人的光亮：溫暖與照耀的力量”或“發(fā)掘潛力，點亮平凡人生”等。

本文的審題立意分析應(yīng)圍繞普通人的價值和潛力展開,通過不同角度的立意和文體選擇,

表達自己對這一主題的深入思考和理解。

例文：普通人的光亮：平凡中的不凡之力

在浩渺的宇宙中，每個人都是一顆微小的塵埃，有的燦爛如星辰，有的則黯淡無光。然

而，正如材料中所述，那些生活平凡、瑣碎的普通人，盡管沒有卓異的天賦，沒有驚天動地

的偉業(yè)，但他們依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這不禁讓我深思：在平凡中，如

何找尋并發(fā)揚自己的光亮？

普通人，他們是社會的基石，是世界的主體。他們或許沒有驚人的才華，沒有顯赫的地

位，但他們擁有對生活的熱愛，對家人的關(guān)懷，對朋友的真誠。他們的每一個微笑，每一次

努力，都在默默地傳遞著正能量，溫暖著周圍的人。

在平凡的生活中，普通人如何發(fā)出光亮呢？首先，他們需要認識自己，找到自己的價值

所在。每個人都有自己的長處和短處，只有深入了解自己，才能找到適合自己的發(fā)展道路。

其次，他們需要保持積極向上的心態(tài)，勇敢面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能在困

境中發(fā)出堅定的光芒，照亮自己前進的道路。

同時，普通人也需要學(xué)會關(guān)愛他人，傳遞溫暖。在日常生活中，我們可以通過關(guān)心家人、

幫助朋友、參與公益活動等方式，將自己的光亮傳遞給更多的人。這種光亮不僅可以溫暖他

人，也可以反過來照亮我們自己的內(nèi)心，讓我們感受到生活的美好和意義。

當(dāng)然，我們也要看到，普通人的光亮并不是一蹴而就的。它需要我們在日常生活中不斷

積累、磨礪和提升。我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，提升自己的能力和素質(zhì)，才能更好地發(fā)

出自己的光亮。

在這個充滿競爭和挑戰(zhàn)的時代，我們或許無法成為那些耀眼奪目的星辰，但我們可以努

力成為一顆發(fā)出溫暖光亮的塵埃。我們的光亮或許微弱，但只要我們堅持不懈，就一定能夠

照亮自己和他人的世界。

我想說，普通人的光亮是一種力量，一種溫暖人心的力量。它讓我們相信，在平凡中也

可以找到不凡的價值和意義。這種力量可以讓我們更加堅定地面對生活的挑戰(zhàn)和困難，也可

以讓我們更加積極地追求自己的夢想和目標(biāo)。

在未來的日子里，讓我們一起努力，成為那些能夠發(fā)出光亮的普通人。讓我們用自己的

行動和言行，傳遞正能量，溫暖他人，也照亮自己。讓我們在平凡的生活中，找到屬于自己

的不凡之路，成為那顆能夠照亮世界的塵埃。

普通人的光亮是一種寶貴的財富，它不僅能夠溫暖自己，也能夠照耀他人。讓我們珍惜

這份光亮，努力將其發(fā)揚光大，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在十多年前的電視劇《愛情公寓》中，林宛瑜拒絕男友的求婚，決定追求職業(yè)夢想，起

初觀眾不理解，紛紛指責(zé)，后來認識到愛情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示

自己就是宛瑜。2023年年初，“質(zhì)疑宛瑜，理解宛瑜，成為宛瑜”在社交平臺傳開后，“質(zhì)

疑XX,理解XX,成為XX”逐漸變成一個造句格式廣泛流行，于是“質(zhì)疑父母，理解父母,

成為父母”，還有“質(zhì)疑班主任，理解班主任，成為班主任”“質(zhì)疑大媽，理解大媽，成為

大媽”等，紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在特定的人生階段，人們面對特定的認知對象，“質(zhì)疑、理

解、成為”是客觀存在的動態(tài)心理過程，也是人心智成長、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會生

活的方方面面。

以上材料對我們頗具啟示意義，作為新時代的年輕人，你有什么體驗、感悟與思考。請

聯(lián)系自身實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：材料由三句話構(gòu)成，落腳點應(yīng)放在第三句上。具體來說，第一句話由個例引出話

題，第二句話承材料第一句而來，告訴我們“質(zhì)疑XX,理解XX,成為xx”逐漸變成一個造

句格式廣泛流行，引發(fā)人們強烈共鳴，這是由特殊到普遍。第三句話指出這種現(xiàn)象背后反映

了人們的心理變化過程，也是人心智成長、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會生活的方方面面，

這是由表及里，揭示了其深層意蘊。

提示語要求談?wù)勔陨喜牧辖o“新時代的年輕人”帶來的啟示，并結(jié)合自身實際進行思考。

其中，“新時代的年輕人”指明寫作對象，“體驗、感悟與思考”明確了立意的方向，“聯(lián)

系自身實際”要求寫出個體真實體驗。

題目引導(dǎo)考生作如下思考：可以想想在自己的成長道路上有沒有類似“質(zhì)疑XX,理解

XX,成為xX”的切身體驗，可以談?wù)剬τH人、老師、朋友、時代楷模、歷史名人、典型形

象等的認知變化過程與思考；可以由個人層面拓展到社會、國家乃至世界層面，展現(xiàn)學(xué)生的

視野、胸襟與格局。如談?wù)劇岸废登嗄辍薄胺鹣登嗄辍钡龋豢梢詮母邔用嫒ソ沂具@種變化

背后的成因，可以思辨這種現(xiàn)象是意味著人的成長成熟還是投降馴服，是積極主動還是消極

無奈，反映了怎樣的社會變遷等。

例文：從質(zhì)疑到理解再到成為，我的成長之路

在人生的長河中，我們每一個人都經(jīng)歷過“質(zhì)疑、理解、成為”的三個階段。這不僅是

我們心智成長的必經(jīng)之路，更是我們認識世界、理解自我、實現(xiàn)價值的重要過程。而我，作

為一個新時代的年輕人，也在這條路上不斷探索、前行。

初入社會，我對周圍的一切都充滿了好奇與質(zhì)疑。那時的我,就像一只剛剛破殼的小鳥，

對這個世界充滿了未知與恐懼。我質(zhì)疑父母的決定，質(zhì)疑老師的教誨，甚至質(zhì)疑社會的規(guī)則。

然而，這些質(zhì)疑并非無的放矢，而是我嘗試?yán)斫馐澜纭⒄J識自我的一種方式。

隨著時間的推移，我逐漸理解了那些曾經(jīng)質(zhì)疑的事物。我開始明白，父母的決定背后是

對我深深的愛與期望；老師的教誨是為了引導(dǎo)我走向正確的道路；社會的規(guī)則是為了維護公

平與正義。這些理解，讓我對這個世界有了更深刻的認識，也讓我對自己的未來有了更清晰

的規(guī)劃。

然而，理解并不意味著停止成長。相反，它是我成為更好自己的起點。我開始嘗試去成

為那些我曾經(jīng)質(zhì)疑、理解過的人。我努力去成為父母那樣有責(zé)任心、有愛心的人；我努力去

成為老師那樣有知識、有智慧的人；我努力去成為那些在社會中發(fā)光發(fā)熱的人。這個過程并

不容易，但我堅信，只有通過不斷的努力和實踐，我才能真正成為我想要成為的人。

回顧我的成長之路，我深感“質(zhì)疑、理解、成為”這三個階段的重要性。它們不僅幫助

我認識了世界，更幫助我認識了自我。在這個過程中，我學(xué)會了獨立思考，學(xué)會了理解他人，

學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷，讓我更加堅定了自己的信念，也讓我對未來充滿了信心。

當(dāng)然，我的成長之路還在繼續(xù)。我知道，未來還會有更多的質(zhì)疑、理解和成為等待著我。

但我相信，只要我保持一顆好奇心和求知欲，勇敢地面對每一個挑戰(zhàn)，我就能夠不斷前進,

不斷成長。

在這個瞬息萬變的時代，我們每一個人都需要經(jīng)歷“質(zhì)疑、理解、成為”的過程。這不

僅是我們個人成長的必經(jīng)之路，更是我們社會進步的重要推動力。因此，讓我們勇敢地面對

每一個質(zhì)疑，用心去理解每一個事物，努力成為更好的自己。只有這樣，我們才能在人生的

道路上越走越遠，越走越寬廣。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用II中談到，當(dāng)前大火的AI繪畫軟件給人帶來了視覺新體驗。當(dāng)今

時代，人工智能（英文縮寫為Al）已成為我們?nèi)粘５囊徊糠?，為我們的生活帶來了新變化?/p>

AI聊天工具快速準(zhǔn)確地回答你的問題，Sora可以把一段文字直接制作成視頻……而也有人

認為，人工智能使人們在獲得一些新的東西時，也有可能失去另一些東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：材料首先借助語言文字運用II中AI繪畫軟件的火熱引出話題，說明人工智能對

我們當(dāng)下生活帶來的巨大變化與諸多幫助。但材料并沒有一味地肯定、贊揚人工智能，而是

在最后借助有些人的觀點，說明人工智能有利也有弊的事實。

可見，本題主要引導(dǎo)學(xué)生理性看待人工智能，理性辨別其利與弊，針對社會熱點問題闡

發(fā)自己的見解。的確，大力發(fā)展人工智能，可以賦能經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展一一催生了一批人工智

能新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)；在家居家電產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)等舊產(chǎn)業(yè)進行廣闊的開發(fā)；促進生產(chǎn)過程降本、

提質(zhì)增效等。同時，因為人工智能的出現(xiàn)，原本該由人類全權(quán)負責(zé)的很多事情，都由各種各

樣的智能工具代勞，節(jié)省了大量的人力物力。可以說人工智能融入生活，方便了人們的生活、

學(xué)習(xí)和工作，確實造福了人類，提升了人類的幸福指數(shù)。

然而，科技進步是一把雙刃劍，人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)安全問題，成為了詐騙分

子的新型犯罪手段。人類在擁抱新技術(shù)的同時要筑牢防火墻，逐步建立健全法律和規(guī)章制度，

才能規(guī)避潛在風(fēng)險。而且人工智能的存在有一定的風(fēng)險，某些方面有時候不能夠完全替代人

類準(zhǔn)確執(zhí)行，一旦某些程序出現(xiàn)差錯，后果可能不堪設(shè)想。

再說，也正因為有了智能機器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致失業(yè)人口

急增，社會的不安定因素也被放大。更為可怕的是，人工智能把越來越多的人從勞動中解放

出來，人們的動手能力和意愿越來越低，這對人類未來的發(fā)展也是一個潛在的風(fēng)險。

寫作時，首先可以開門見山地指出人工智能等新科技的確能讓我們的生活更方便,但是，

如果錯誤地使用、依賴人工智能，可能會讓人類陷入困境，從而引出論點：要理性、合理地

使用人工智能。寫作時可以聯(lián)系各種新科技的發(fā)現(xiàn)與歷次工業(yè)革命之間的關(guān)系進行舉例論證;

然后，辯證分析，如果人們錯誤地使用新科技的成果，把它用在不正當(dāng)?shù)氖虑樯先?，新科?/p>

則會成為損害人類的利器；接下來，總結(jié)指出，應(yīng)該不遺余力地去開發(fā)人工智能等各種新技

術(shù)，以解放人類，讓人類獲取自由，但也不能形成技術(shù)依賴，不能借技術(shù)而行不軌，也要避

免被技術(shù)所奴役。

參考立意：人工智能是把雙刃劍，需理性看待；科技本無罪，庸人錯用之；役使新科技，

莫役于新科技。

例文：人類是主宰，科技是輔助

從電腦“深藍”擊敗國際象棋世界冠軍卡斯特洛夫，到人工智能AlphaGO擊敗了圍棋

世界冠軍柯潔，再到目前AI繪畫軟件給人帶來了視覺新體驗，我們發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展日新月異，

不斷給我們帶來驚喜，科技將深遠地影響我們的生活。

同時人們也產(chǎn)生擔(dān)憂，人工智能會取代人類，讓我們失去工作和價值。其實這種想法大

可不必，科技只是輔助，并不會顛覆人類，人工智能只能是人類的好幫手、好朋友。

從地位上看，我們需要明確人工智能其數(shù)據(jù)和程序都是由人類完成，受人類的控制，它

不具有主動性，永遠無法超越人類。辯證唯物主義認為，社會實踐的主體只能是人。人工智

能再先進，只是人類是實踐的產(chǎn)物，也是人類實踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力。因此人類

占有主體地位，永遠是世界的主宰。

從屬性上看，人工智能是一種科學(xué)技術(shù)，人類為解決實際問題而創(chuàng)造的工具，永遠具有

工具性的特點。它服務(wù)于我們的生活，會讓我們的生活更加便利、迅捷、高效。如可以讓醫(yī)

生更準(zhǔn)確地診斷病情，可以幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，讓人們從繁重的體力勞動中解脫出來

等。這些都是人工智能為人類帶來的便利，會讓人類的生活更有品質(zhì)，更加美好。

從科技發(fā)展史看，人類文明的發(fā)展已證明，每次科技進步都會造成新舊崗位、產(chǎn)業(yè)的交

替。但從來沒有影響社會發(fā)展的進程，人類一直在進步。專業(yè)人士認為，在執(zhí)行更多種類任

務(wù)方面，人工智能可以比人類做得更好。未來重復(fù)性高、機械性很強的工作將會被人工智能

大量替代。

但這并不是說對人類造成了威脅，從某種程度上說，一是為人類節(jié)約了時間成本，可以

有精力從事其他更高級別的工作，二是促進工作者素質(zhì)的不斷提高。從這個方面來看，人工

智能反而為開發(fā)人類智能提供了更大空間。

從人工智能自身來看，它具有明顯的局限性。人類獨有的想象力、創(chuàng)造力領(lǐng)域，像藝術(shù)、

文學(xué)、哲學(xué)方面，情感心理領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、心理等方面，人工智能現(xiàn)在還無法超越和

替代人類智能。

人類作為世界的主宰，需要控制和規(guī)范人工智能的發(fā)展，加強監(jiān)管，確保其技術(shù)健康發(fā)

展，為人類所用，相信最終會促進人類進步，而非取代人類。因此，我們盡可以相信，人工

智能將會成為人類的助手而非對手，會為人類帶來巨大進步并造福人類。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在觀點越來越多元的世界里，是否只有堅持自我，才能獲得理想的人生？

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認識？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：材料探討的是在觀點多元化的世界中，個體如何獲取理想人生的問題，特別是關(guān)

于是否只有堅持自我才能實現(xiàn)這一目標(biāo)。審題時，需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵點：

理解“觀點多元化”的背景：隨著社會的進步和信息時代的到來，各種觀點和思潮層出

不窮，形成了多元化的社會格局。這種背景為個體提供了更多的選擇機會，但也帶來了困惑

和挑戰(zhàn)。

探討“堅持自我”的內(nèi)涵：堅持自我意味著在多元化的觀點中，保持自己的獨立思考和

判斷，不隨波逐流，堅守自己的價值觀和人生目標(biāo)。

分析“獲得理想人生”的途徑：理想的人生是一個主觀且多樣化的概念，它可能涉及個

人成就、情感滿足、精神充實等多個方面。實現(xiàn)理想人生需要多種因素共同作用，而不僅僅

是堅持自我。

思考“是否只有……才……”的邏輯關(guān)系：題目中的“是否只有堅持自我，才能獲得理

想的人生？”是一個條件性的疑問句，需要我們探討堅持自我與獲得理想人生之間的必然聯(lián)

系。

在審題過程中，不僅要關(guān)注材料中的顯性信息，還要深入挖掘其背后的隱性含義，如社

會背景、價值觀念、個體選擇等，以便更全面、深入地理解材料。參考立意：

肯定堅持自我對實現(xiàn)理想人生的重要性：認為在觀點多元化的世界中，只有堅守自己的

信念和價值觀，才能不被外界所迷惑，堅定地走向自己理想的人生。

強調(diào)堅持自我與適應(yīng)社會的平衡：認為在堅持自我的同時，也要學(xué)會適應(yīng)社會的變化和

發(fā)展，保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進步，以更好地實現(xiàn)自己的理想人生。

探討實現(xiàn)理想人生的多種途徑：認為獲得理想人生并非只有堅持自我這一條途徑，還可

以通過與他人合作、學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗、不斷調(diào)整自己的目標(biāo)和策略等方式來實現(xiàn)。

立意示例及參考標(biāo)題：

立意示例：在觀點多元化的世界中，堅持自我是實現(xiàn)理想人生的關(guān)鍵，但也需要保持開

放和包容的心態(tài)，以更好地適應(yīng)社會的變化。參考標(biāo)題：《堅持自我，擁抱多元：實現(xiàn)理想

人生的雙翼》。

立意示例：實現(xiàn)理想人生并非只有堅持自我一條路可走，我們需要根據(jù)自身情況和外部

環(huán)境的變化，靈活調(diào)整策略，多種途徑并行。參考標(biāo)題：《多元路徑通理想：不唯堅持自我》。

立意示例：堅持自我并不意味著固步自封，而是在多元化的觀點中保持獨立思考，這是

獲得理想人生的重要前提。參考標(biāo)題：《獨立思考，堅守自我：追求理想人生的基石》。

例文：上下求索品人生

有人欣賞陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生態(tài)度，認為在觀點越來越多元的世

界中，只有堅持自我，才能獲得理想的人生。

誠然，相較過去“一心只讀圣賢書”的文人，在紛繁多元的世界里當(dāng)代人接觸到了太多

的觀點與想法。而這些觀點的傳播在高速的信息時代似乎變得沒有門檻，所有人都能在網(wǎng)絡(luò)

上各抒己見，指點江山，激揚文字。人們變得容易被信息過載所裹挾，在自己前進的道路上

迷失方向。所以，在信息洪流中，在雨滴匯成洪水的集體無意識中，堅持自我起到明辨、求

本之用。

但只有堅持自我，是不能獲得理想人生的。馬克思說：“人是所有社會關(guān)系的總和。”

一味地執(zhí)著于堅持自我，而不顧身處之環(huán)境，就極易陷入“我執(zhí)”的困境之中。就像王安石

在變法中不顧外界環(huán)境而一意孤行，最終也在一定程度上導(dǎo)致了變法的失敗。

因此，對于觀點多元的世界，我們不能徒然抱以消極態(tài)度來面對。觀點的多元化恰恰帶

來思維的碰撞與交集。在結(jié)果塵埃落定之前沒有人能預(yù)知什么樣的路徑方法才能獲得理想的

人生。人生曲折而漫長，注定充滿失敗與試錯，觀點的多元則提供了由不同人生所帶來的經(jīng)

驗結(jié)論的啟示。所謂獨立的人格，是對世界紛繁的經(jīng)驗觀點慎思明辨、有所篩選，而后篤志

前行以成為一個獨立自主的人，如同在洪流中像一滴雨滴一樣爬上自我之井，而非單一地堅

持自我。魯迅在棄醫(yī)從文后毅然選擇馬克思主義道路，難道不也是西方新觀點與舊觀念碰撞

而給人提供的新機遇與新希望嗎？

進一步慎思明辨，即便是在觀點多元的世界，也并不保證一定有理想的人生。理想的人

生總是因人的價值觀而異的，沒有誰的人生比誰更高貴。在探索世界的過程中，切莫因羨他

人之生活而忘自身之追求。理想的人生從來都不是完成時，而是進行時。也許我們所真正向

往的理想生活在現(xiàn)實世界中尚未出現(xiàn)，但在漫漫求索的過程中我們能無限地接近自己內(nèi)心的

理想世界。就如蘇格拉底追求至高的知識，但他明白真理永遠不能被擁有，只能被無限接近，

而其中的過程恰恰是最有意義的。

也就是說，不論是單一地堅持自我，抑或是只追逐多元的觀點，都不能獲得真正理想的

生活。

我們要做的，是從自我出發(fā)，從私人領(lǐng)域延至公共領(lǐng)域進行探索，保有自己獨立的思想

與人格，在觀點中穿梭，取其精華、去其糟粕。且不要以理想的人生為唯一目的，而要將人

生變?yōu)檫^程，要回到對人的終極關(guān)懷，回到對人生意義的不斷探索。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們在路途中一邊探尋一邊前行，體味獨屬

于自己的理想人生。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，人們需要獨自面對挑戰(zhàn)和困難；也有人說，與人合作，才能攻堅克難。

這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

審題：材料中提到了兩種不同的觀點：一種認為人們需要獨自面對挑戰(zhàn)和困難，另一種

認為與人合作才能攻堅克難。這段材料引發(fā)了對我個人應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的方式以及團隊合作

的重要性的思考。我們需要注意到材料中的兩種觀點，并思考它們各自的合理性和局限性。

獨自面對挑戰(zhàn)和困難可能培養(yǎng)個人的獨立能力和解決問題的能力，但也可能讓人感到孤獨和

壓力。與人合作則可以共享資源和經(jīng)驗，增加解決問題的可能性，但也可能存在溝通和協(xié)調(diào)

的困難。

在立意時，可以從以下幾個方面來思考：個人成長：我們可以探討個人在獨自面對挑戰(zhàn)

和困難時如何成長和發(fā)展，以及這種經(jīng)歷對個人能力和自信心的培養(yǎng)。團隊合作：我們可以

思考團隊合作的重要性，以及通過與人合作如何克服困難并取得更好的成果。平衡與選擇：

我們可以探討在不同情境下，如何平衡獨自面對和與人合作的方式，并根據(jù)具體情況做出合

適的選擇。

例文1:攜手面對挑戰(zhàn)

人生之旅猶如一幅波瀾壯闊的畫卷，挑戰(zhàn)與困難如同點綴其間的色彩，為旅途增添了一

份份獨特的味道。面對這些試煉，人們各顯神通，展現(xiàn)出不同的應(yīng)對策略。有些人堅信獨立

應(yīng)對挑戰(zhàn)是磨礪意志和提升能力的不二法門；而另一些人則認為，唯有合作才能攻克難關(guān)，

成就偉業(yè)。這兩種觀點均讓我深受啟發(fā)，促使我深入思考如何在獨立與合作之間找到平衡。

獨立應(yīng)對挑戰(zhàn)，仿佛在廣袤的荒野中獨自前行，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮。在這過程中，我們可

能會遭遇孤獨、痛苦和絕望，但同樣也能體驗到自我超越的快感與成長的喜悅。獨立應(yīng)對挑

戰(zhàn)意味著我們要獨自承擔(dān)責(zé)任，獨立解決問題的能力。這種自力更生的精神，使我們變得更

加堅韌，更加自信。

然而，與他人協(xié)作共同迎接挑戰(zhàn)，則會為我們帶來全新的視角。在這個過程中，我們能

夠分享快樂，減輕痛苦。合作要求我們傾聽他人意見，尊重不同觀點，并在團隊中找到自己

的位置。通過與他人共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，我們可以減輕壓力，激發(fā)創(chuàng)新思維和潛力，從而取得更

加豐碩的成果。

我想起了這樣一個經(jīng)典實驗：單個螞蟻在平面上可能緩慢找到出路，但一群螞蟻卻能迅

速找到出路。這就是合作的力量。在人生的旅途中，如果我們能與他人同行，我們就能更快

地克服障礙，實現(xiàn)成功。

然而，無論是獨立應(yīng)對還是合作互助，都要求我們具備堅定的信念和不屈不撓的精神。

只有這樣，我們才能在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機遇，在困境中找到希望。

當(dāng)獨自應(yīng)對挑戰(zhàn)時，我們需要培養(yǎng)自律，培養(yǎng)耐心和毅力。只有這樣，我們才能在孤獨

中找到快樂，在痛苦中找到成長。而在合作中，我們需要學(xué)會尊重和信任，培養(yǎng)寬容和理解。

只有這樣，我們才能在合作中取得成功，在共享中找到幸福。

獨立應(yīng)對挑戰(zhàn)和合作互助并非相互排斥，我們可以根據(jù)具體情境靈活選擇最合適的方法。

有時，獨立應(yīng)對挑戰(zhàn)是提升自我能力的絕佳方式；有時，與他人合作則是攻克難題的有力手

段。這兩種方式都是我們?nèi)松猛局胁豢苫蛉钡牟糠帧?/p>

面對挑戰(zhàn)和困難，讓我們不再畏懼，不再逃避。無論是獨自前行還是攜手合作，讓我們

都懷揣堅定的信念，勇往直前。相信只要我們持之以恒，就一定能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，攻克困難，最

終成就非凡人生。

例文2：共赴挑戰(zhàn)，共享成功

在人生的道路上，我們總會遇到形形色色的挑戰(zhàn)和困難。有些挑戰(zhàn)需要我們獨自面對，

而有些困難則需要我們與人合作，共同攻堅克難。這段文字讓我想起了生活中的種種經(jīng)歷，

讓我對獨立與合作有了更深刻的理解。

回想起高中時的那段日子，我們一起為了夢想而努力，共同面對著學(xué)習(xí)和生活的壓力。

有時候，我們會選擇獨自應(yīng)對挑戰(zhàn)，比如在備考階段，我們都會為自己制定學(xué)習(xí)計劃，獨自

完成復(fù)習(xí)任務(wù)。那時，我們堅信，只有自己才能真正把握自己的命運，只有通過自己的努力，

才能在挑戰(zhàn)中成長。

然而，生活中也有一些挑戰(zhàn)是我們無法獨自面對的，這時，我們就需要與人合作。我還

記得，在高二的時候，我們班組織了一次戶外拓展活動。活動中，我們需要共同完成一個個

看似不可能的任務(wù)，如攀巖、過獨木橋等。那時，我們學(xué)會了相互信任、相互支持，我們共

同努力，共同進步。最終，我們成功地完成了所有任務(wù)，也收獲了珍貴的友誼。

獨自面對挑戰(zhàn)和與人合作，各有其優(yōu)點和不足。獨自面對挑戰(zhàn)，我們可以更好地認識自

己，鍛煉自己的意志力和毅力。與人合作，則能讓我們學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，培養(yǎng)我們的團

隊精神。而在現(xiàn)實生活中，我們往往需要兼顧這兩種方式，根據(jù)實際情況，靈活應(yīng)對。

在人生的道路上，我們需要在獨自面對挑戰(zhàn)和與人合作之間找到一個平衡。當(dāng)我們遇到

可以獨自應(yīng)對的挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該勇敢地站出來，用自己的能力去解決問題。這樣，我們才

能在挑戰(zhàn)中成長，不斷提升自己。而當(dāng)我們遇到無法獨自面對的挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該學(xué)會與他

人合作，共同攻堅克難。這樣，我們才能在挑戰(zhàn)中收獲成功，收獲友誼。

獨自面對挑戰(zhàn)和與人合作,都是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要在挑戰(zhàn)中成長,

也需要在合作中進步。正如那句古語所說：“獨木不成林，單弦不成音。”只有當(dāng)我們學(xué)會

獨自面對挑戰(zhàn)，又懂得與人合作時，我們才能在人生的道路上走得更遠，走得更穩(wěn)。

讓我們共同面對挑戰(zhàn)，共同分享成功，一路前行，一路收獲。在人生的旅程中，讓我們

攜手共進，共創(chuàng)美好未來。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

荀子說“與人善言，暖于布帛”?？诔錾蒲裕俏覀冊谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善

于說話亦即“善言”，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫乃至化干戈為玉帛

等情境運用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨飄搖的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年應(yīng)將中國變成有聲的中國。大膽

地說話，勇敢地前行?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅

先生更鼓勵青年“敢言”。

同學(xué)們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年

更重要?請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你

的權(quán)衡與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：題目要求考生比較“善言”與“敢言”兩種品質(zhì)對成長中的青年更重要，并分析

各自的益處。在審題時，我們需要理解“善言”與“敢言”的含義，以及它們在青年成長過

程中的作用?！吧蒲浴敝傅氖桥c人交往時善于表達、懂得傾聽、能夠用恰當(dāng)?shù)难哉Z與人溝通，

體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)和智慧。善言有助于建立良好的人際關(guān)系，提高溝通效率，使人際交往

更加融洽?！案已浴眲t是指在關(guān)鍵時刻敢于表達自己的觀點，勇于質(zhì)疑權(quán)威，為真理和正義

發(fā)聲。敢言代表著一個人的勇敢和堅定，是推動社會進步的重要力量。

在比較兩種品質(zhì)的益處時，可以從個人成長、人際關(guān)系、社會進步等方面進行分析。善

言有助于個人在社交場合中建立良好形象，提高溝通能力;敢言則能激發(fā)個人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，

推動社會的發(fā)展。參考立意如下：

善言與敢言的重要性：分析善言與敢言在青年成長過程中的作用，以及它們對于個人和

社會的意義。善言與敢言的互補性：探討善言與敢言之間的相互關(guān)系，說明如何在不同的情

境下運用這兩種品質(zhì)。善言與敢言在實際生活中的應(yīng)用：結(jié)合實際例子，闡述善言與敢言在

青年投身社會、報效家國過程中的具體體現(xiàn)。善言與敢言的平衡：探討如何在善言與敢言之

間找到平衡，以實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會的進步。

例文1：暖于布帛，響于云霄

在歷史的長河中，總有那么一些聲音，穿越時空的隔閡，觸動我們的心弦。荀子曾言：

“與人善言，暖于布帛?！濒斞敢嘣膭钋嗄辏骸按竽懙卣f話，勇敢地前行?！眱晌幌荣t的

話語，如同晨鐘暮鼓，激蕩著我們的青春熱血，讓我們在成長的道路上，不斷思考、權(quán)衡，

善言與敢言，究竟哪一種對成長中的青年更為重要？

“善言”，是與人交往中的溫暖陽光，照亮了我們前行的道路。它如同春風(fēng)拂面，讓人

心生歡喜；它似細雨潤物，讓人心生感動。在寫作中，善言的語言能讓我們所表達的觀點更

具說服力，更容易打動人心。在勸諫他人時，善言能夠讓人更容易接受我們的意見，從而達

到預(yù)期的目的。在解決矛盾、化干戈為玉帛的過程中，善言能夠緩和緊張的氣氛，使雙方都

能從彼此的角度去考慮問題，從而找到解決問題的辦法。

而“敢言”，則是青春年華中的豪情壯志，激勵著我們勇往直前。它如同破曉的曙光，

沖破黑暗；它似磅礴的力量，推動著社會進步。在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形

勢下，敢言顯得尤為重要。敢言能夠激發(fā)我們的潛能，使我們有勇氣面對困難和挑戰(zhàn)，有勇

氣對錯誤說“不”，有勇氣為真理而奮斗。

那么，在成長的過程中，善言與敢言，究竟哪一種更為重要呢？

在我看來，善言與敢言，并非水火不容，而是相輔相成。善言，讓我們在與人交往中，

更加和諧、融洽，得到他人的理解和認同；敢言，讓我們在關(guān)鍵時刻，有勇氣站出來，為真

理而奮斗，為社會的進步貢獻自己的力量。

在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)善言，尊重他人，以禮待人，為自己的成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)

境。在關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)當(dāng)敢言，勇于發(fā)表自己的觀點，勇敢地站出來，為真理而奮斗，為

社會的進步貢獻自己的力量。

然而，在現(xiàn)實生活中，我們也要看到，善言與敢言往往存在一定的矛盾。有時候，善言

可能會讓人陷入是非不分、曲直不明的境地，而敢言可能會讓人得罪他人，甚至遭受打壓。

在這種情況下，我們應(yīng)該如何權(quán)衡善言與敢言呢？

我們要堅守自己的原則，不盲目迎合他人，不隨波逐流。在與人交往中，我們要善言，

尊重他人，以禮待人，但同時也要保持自己的獨立思考。在關(guān)鍵時刻，我們要敢言，勇于發(fā)

表自己的觀點，敢于批評錯誤，敢于提出不同的意見，但也要注意方式方法，盡量做到既敢

言又善言。

暖于布帛的善言，讓我們在與人交往中，感受到溫暖與關(guān)愛；響于云霄的敢言，讓我們

在關(guān)鍵時刻，有勇氣為真理而奮斗。作為成長中的青年，我們要善言，要敢言，讓我們的青

春在善言與敢言中，綻放出絢麗的光彩。

例文2：春風(fēng)化雨，鐵肩擔(dān)道義，善言與敢言的權(quán)衡

荀子曾言:''與人善言，暖于布帛。”一句溫暖的話語，如同陽光透過云層，照亮了心

靈的角落?？诔錾蒲?，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，也是為人處世之智慧。

而在風(fēng)雨飄搖的時代，魯迅先生激昂地說：“青年應(yīng)將中國變成有聲的中國。大膽地說

話，勇敢地前行?！备已?是青春的擔(dān)當(dāng)，是推動社會進步的力量。

善言有助于個人在社交場合中建立良好形象，提高溝通能力；敢言則能激發(fā)個人的勇氣

和擔(dān)當(dāng)，推動社會的發(fā)展。那么，在成長中的青年，更應(yīng)該追求善言還是敢言呢？

善言，如春風(fēng)化雨，滋潤著心田。在寫作、勸諫乃至化干戈為玉帛等情境運用中，善言

屢試不爽。它是一種智慧的體現(xiàn)，讓人在交往中感受到尊重與溫暖。善言之人，懂得傾聽，

懂得關(guān)心，更懂得如何與人和諧共處。然而，善言并非退縮，而是以柔克剛，以智慧化解矛

盾。

敢言，則代表著勇敢與擔(dān)當(dāng)。在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，敢言成

為了一種力量。敢言之人，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于揭示真相，敢于為真理而奮斗。他們勇敢地

站在時代的前沿，用聲音喚醒沉睡的靈魂，用行動推動社會的進步。敢言，是青春的火焰,

燃燒著激情與夢想。

善言與敢言，仿佛一對攣生兄弟，各有其優(yōu)點與魅力。善言讓人感受到溫暖，敢言讓人

感受到力量。在成長中的青年，應(yīng)該權(quán)衡二者，找到屬于自己的平衡點。

在我看來，善言與敢言并非矛盾對立，而是相輔相成的。善言是為了更好地敢言，敢言

需要善言的支撐。一個善于表達的人，更容易將自己的觀點傳達給他人，從而產(chǎn)生更大的影

響力。而一個敢于表達的人，則能夠勇敢地為真理而戰(zhàn)，為社會進步貢獻自己的力量。

同學(xué)們即將投身社會、報效家國，我們更應(yīng)該懂得善言與敢言的重要性。在與人交往中，

我們要學(xué)會善言，以溫暖的話語感染他人，以智慧的方式解決問題。同時，我們也要敢于表

達自己的觀點，勇敢地為真理而奮斗。只有這樣，我們才能在成長的道路上，不斷前行，成

為國家的棟梁之才。

春風(fēng)化雨，鐵肩擔(dān)道義。善言與敢言，都是青年應(yīng)該追求的美德。讓我們在成長的道路

上，善言敢言并重，以智慧與勇氣，書寫屬于我們的青春篇章。

七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一一陸游《冬夜讀書示子聿》

材料二：譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。一一魯迅

材料三：耳聞之不如目見之，日見之不如足踐之。一一劉向

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認識？請結(jié)合材料寫一篇文章，說說你的感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：題目以三句名人名言為材料，圍繞“實踐”這一核心主題，強調(diào)了實踐的重要性。

注意三點：一是材料中的名言都強調(diào)了實踐的重要性；二是實踐與理論的關(guān)系；三是如何將

理論運用到實踐中。

在立意時，應(yīng)該從實踐的角度出發(fā)，探討理論與實踐的關(guān)系，以及如何將理論運用到實

踐中。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將理論付諸實踐，才能真正理解和掌握。同時，理

論指導(dǎo)實踐，實踐又反過來豐富理論。因此，我們在學(xué)習(xí)和生活中，既要重視理論學(xué)習(xí)，又

要積極參與實踐，將理論運用到實際中去。

在寫作過程中，最好結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活中的例子，闡述理論和實踐的關(guān)系，以及如

何將理論運用到實踐中。強調(diào)實踐的重要性，以及實踐對于理解和掌握知識的重要性。同時，

探討如何在實踐中不斷學(xué)習(xí)和成長，讓自己的人生之路走得更堅實、更豐富。

總之，題目以實踐為主題，旨在引導(dǎo)我們正確看待理論與實踐的關(guān)系，學(xué)會將理論運用

到實踐中，并在實踐中不斷學(xué)習(xí)和成長。通過自己的親身經(jīng)歷和感悟，闡述實踐對于理解和

掌握知識的重要性，以及實踐對于個人成長的意義。

例文1：行勝于言

陸游在《冬夜讀書示子聿》中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話如

同一記警鐘，喚醒了我對實踐的重視。魯迅也曾說過：“譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總

不如親自呷一口的明白?！彼麄兊穆曇粼跉v史的長河中回響，告訴我們：只有親身經(jīng)歷，才

能真正理解和掌握。劉向亦有過類似的觀點：“耳聞之不如目見之，日見之不如足踐之?！?/p>

三位古人，不同的時代，不同的身份，卻有著相同的智慧。他們的聲音，穿越千年，告

訴我們一個簡單的道理：行勝于言。

生活中，我們常常聽到各種言論，有的明智，有的愚昧。然而，真正能夠讓我們成長的，

不是那些聽起來很有道理的言論，而是那些我們需要付出行動去實踐的事情。因為，只有行

動，才能讓我們真正地理解和掌握。

我想起了我的一個朋友,他總是滔滔不絕地談?wù)撍膲粝?卻從未付諸行動。他告訴我，

他想要開一家屬于自己的咖啡店，可是多年過去了，他依然在談?wù)?，而咖啡店卻始終沒有開

起來。我問他為什么，他總是說：“我在等待一個合適的時機。”然而，我知道，他只是在

拖延，他害怕失敗，害怕付出努力卻得不到回報。

我想，這就是為什么陸游會說“紙上得來終覺淺”，因為只有親身經(jīng)歷，我們才能真正

地理解和掌握。而我的朋友，他只是停留在口頭上的談?wù)?，從未真正去實踐，所以他無法理

解開咖啡店的艱辛和快樂。

我也曾有過類似的經(jīng)歷。曾經(jīng)，我熱衷于學(xué)習(xí)攝影，我買了相機，參加了攝影培訓(xùn)，可

是我從未真正去實踐。我總是找各種理由，比如天氣不好，比如沒有合適的主體，來安慰自

己。直到有一天，我看到一位攝影師的作品，他的照片如此生動，如此有感染力，我才知道，

我失去了多少機會。

從那以后，我開始努力去實踐，去拍攝，去感受。我才發(fā)現(xiàn)，攝影不僅僅是技術(shù)，更是

一種藝術(shù)，一種生活態(tài)度。我才能真正理解，為什么魯迅會說“耳聞之不如目見之，日見之

不如足踐之?！币驗橹挥杏H身經(jīng)歷，我們才能真正地理解和掌握。

我相信，每個人的生活中，都有這樣那樣的夢想。而實現(xiàn)夢想的唯一途徑，就是行動。

因為，行勝于言。只有真正去實踐，我們才能真正地理解和掌握。只有行動，才能讓我們真

正地成長。

所以，讓我們放下空談，去行動吧。不管我們的夢想是什么，只要我們勇敢地去實踐,

去嘗試，我們就能找到屬于我們自己的答案。因為，只有行動，才能讓我們真正地理解和掌

握。只有行動，才能讓我們真正地成長。

例文2：踏實行走，追尋知識的真諦

在靜謐的冬夜，我獨自一人坐在書桌前，燈光映照下，陸游的詩句躍然紙上：“紙上得

來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句詩如同股清泉，沖刷著我內(nèi)心的迷惘與彷徨。我開始

思索，那些蘊藏在書籍中的知識，如何才能真正為我所有，如何在現(xiàn)實世界中落地生根？

我回想起魯迅先生的一段話：''譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自嘗一口的明

白。”酸辣湯的美味，唯有親自品嘗，方能領(lǐng)略其獨特的風(fēng)味。同樣，知識的真諦，也唯

有通過實踐，方能深刻理解。

劉向也曾有言：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！边@句話猶如一把鑰匙，

為我打開了從理論到實踐的大門。目見之，不過看到了知識的表象；足踐之，則是將知識內(nèi)

化為自身的行動，通過實踐去驗證、去深化、去創(chuàng)新。

在成長的道路上，我們每個人都曾面臨選擇：是安于書本的舒適，還是勇敢地走向?qū)嵺`

的挑戰(zhàn)？每當(dāng)我面臨這樣的抉擇，我都會想起這些智者的教誨，堅定地走向?qū)嵺`。因為我知

道，唯有實踐，才能讓我真正地領(lǐng)悟知識，才能讓我在人生的道路上，走得更遠。

實踐，是一種力量，它能讓我們的知識煥發(fā)生機；實踐，是一種智慧，它能讓我們的生

命煥發(fā)光彩。在實踐中，我們學(xué)會了思考，學(xué)會了創(chuàng)新，學(xué)會了成長。在實踐中，我們真正

地領(lǐng)悟了知識，真正地體會了生活的美好。

每當(dāng)我在實踐中全身心投入，我都會感到一種無比的喜悅。因為我知道，每一次實踐，

都是我向知識的深度進發(fā)的一步；每一次實踐，都是我向成長的巔峰攀登的一級。

在這個信息爆炸的時代，我們有著豐富的知識來源，但同時也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

我們需要更多地走向?qū)嵺`，將知識轉(zhuǎn)化為能力，將理論轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗。因為只有這樣，我們才

能在這個競爭激烈的時代中，立足于不敗之地。

我想，這就是我從這些材料中得到的最大的感悟：知識的重要，但實踐的必要。在這個

信息爆炸的時代，我們需要更多的實踐，去驗證知識，去創(chuàng)造知識，去應(yīng)用知識。因為只有

這樣，我們才能真正地領(lǐng)悟知識，才能在知識的海洋中，找到自己的方向。

所以，讓我們走出書本，走向?qū)嵺`，用實踐的筆，書寫人生的華章。

八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

姚鼐乘風(fēng)雪登泰山之巔，為了“正赤如丹，下有紅光”的日出之景；地質(zhì)考察隊向羅布

泊行進，被“一輪血紅的落日”的輝煌震撼；《日出日落》中的“高個子”既在小鎮(zhèn)欣賞日

出日落，也踏上了追尋海邊日出的旅程。有人喜歡追尋遠方壯麗的日出日落，有人流連身邊

尋常的日出日落。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：材料由兩部分構(gòu)成，第一部分列舉了三個事例：姚鼐登泰山賞日出，地質(zhì)考察隊

在羅布泊賞日落，“高個子”既在小鎮(zhèn)欣賞日出日落，也追尋海邊的日出。第二部分是一個

概括性的結(jié)論“有人喜歡追尋遠方壯麗的日出日落，有人流連身邊尋常的日出日落”。

由此，我們可以根據(jù)材料確定“遠方壯麗的日出日落”和“身邊尋常的日出日落”的內(nèi)

涵?！斑h方壯麗的日出日落”可以是現(xiàn)實中的遠方壯麗的風(fēng)景，也可以以此暗喻遠大宏偉的

理想?！吧磉厡こ５娜粘鋈章洹笨梢允菍嵵干磉厡こ５娘L(fēng)景，也可以以此暗喻近處可及的目

標(biāo)。從“壯麗”和“尋?！比胧郑鞔_輝煌壯麗是美，尋常之美同樣也是美。壯美值得追

尋仰視，尋常之美于我們的生活亦值得珍視。從“遠方”和“身邊”入手，要明確美不僅“遠

在天邊”，而且“近在眼前”。我們要有發(fā)現(xiàn)身邊之美的智慧，亦要有追尋遠方之美的勇氣。

這是新時代青年應(yīng)該具備的健康理性的審美觀。

同時，既然“遠方壯麗的日出日落”與“身邊尋常的日出日落”可以喻指“遠大宏偉的

理想”和“近處可及的目標(biāo)”。考生若從這一角度成文，則應(yīng)考慮二者的關(guān)系，可以作出取

舍，也可以建立思辨關(guān)系，并結(jié)合青年人的自身發(fā)展進行深入探討。比如，可以結(jié)合當(dāng)下較

為熱門的現(xiàn)實的柴米油鹽與追尋詩與遠方這一話題進行論述，說明我們既要腳踏實地，過好

當(dāng)下柴米油鹽的生活，一步一個腳印地實現(xiàn)近處可及的目標(biāo)，也不能做井底之蛙，而要懷抱

遠大志向，并為之不懈努力。

參考立意：遠尋山河壯，逐夢越千里；近處有花香，惜取尋常美；遠方壯麗確可追，身

邊尋常亦可賞；日出日落尋常景，或遠或近皆足珍；憐取眼前小目標(biāo)，心持遠方待時飛；為

識遠方乾坤大，暫取近處草木青。

例文：心懷夢想，奮力前行

生命中，有人喜歡追尋遠方壯麗的日出日落，向往夢想中的詩與遠方；有人流連身邊尋

常的日出日落，享受著現(xiàn)實的柴米油鹽。而我們的生命，也是由夢想與現(xiàn)實構(gòu)成的。于夢想

中，我們能夠汲取到激勵現(xiàn)實的力量；于現(xiàn)實中，我們亦能夠通過步步前行實現(xiàn)夢想。惟有

心懷夢想之期盼，肩負現(xiàn)實之責(zé)任，才能于生命中行穩(wěn)致遠。

生活不止眼前的風(fēng)景，還有詩和遠方的田野，所以我們要心懷夢想，感受生命之美麗。

夢想不是虛無飄渺、毫無意義，它是我們對美好生活的期盼、對未來前行的激勵。

司馬遷若沒有夢想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實之辱，發(fā)憤著書而就《史記》；曹雪芹

若沒有夢想，又怎能忍受現(xiàn)實之饑寒，嘔心瀝血而就《紅樓夢》；一代代革命志士若沒有夢

想，又怎能忍受戰(zhàn)爭的殘酷、歲月的艱辛，開辟中國之新生道路。夢想，是漫漫黑夜中的一

點亮光，它給人以希望、給人以方向，讓人于現(xiàn)實的磨難中體味到生命的美好，獲得奮進的

力量。

但不能珍惜近處的風(fēng)景，詩與遠方永遠遙不可及，所以我們要把握現(xiàn)實，承擔(dān)生命之責(zé)

任。夢想雖美好，但若脫離現(xiàn)實的努力，一切只是空想。只有準(zhǔn)確認清現(xiàn)實、勇于承擔(dān)責(zé)任，

一步步腳踏實地，才能到達星辰之高度。

天眼望遠鏡之父南仁東，用雙腳走遍山村泥土為望遠鏡選址，用日復(fù)一日的潛心鉆研造

就望遠鏡的誕生。這樣偉大創(chuàng)新成果的背后是他一步一步的腳踏實地，他對現(xiàn)實的付出最終

成就了他的夢想、國家的愿望?，F(xiàn)實或許沒有夢想中的絢爛美麗，但它是通往夢想的唯一途

徑，如同英雄志士們不斷付出汗水與熱血才造就新中國的誕生，一代代科學(xué)家夜以繼日的鉆

研與奮斗才造就中國不斷的科技創(chuàng)新，我們惟有勇敢地擔(dān)起責(zé)任、在現(xiàn)實的道路上不斷前行,

才能走進夢想深處。

沒有夢想的希望與激勵，我們難以在現(xiàn)實奮斗中明確方向、獲取力量；沒有現(xiàn)實的付出

與前行，我們難以最終走上夢想之巔。夢想是對現(xiàn)實的指引與激勵，現(xiàn)實是對夢想的實踐與

實現(xiàn)。在新時代的中國，我們更要把握好現(xiàn)實與夢想的關(guān)系，作為新青年一代，心懷民族夢

想、堅定個人信仰，以腳踏實地、進取付出的努力鑄就新征程上的圓夢之路。低頭是現(xiàn)實的

責(zé)任，用以承擔(dān)；抬頭是美好的未來，追夢前行。

夢想因現(xiàn)實的努力而賦予價值，現(xiàn)實因夢想的激勵而擁有希望。無論是過往還是當(dāng)下，

無論是國家還是民族，惟有心懷夢想與希望，于現(xiàn)實中承擔(dān)責(zé)任、勇于前行，才能鑄就更加

美好的未來。

九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用II提到的“敢于向未知的領(lǐng)域進軍”的想法，既是許多青年自身發(fā)

展的追求，也是當(dāng)下這個時代對青年們寄予的期望。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題:題目以本試卷語言文字運用的閱讀文章為切入點，強調(diào)“敢于向未知的領(lǐng)域進軍”

不僅是青年自身發(fā)展的追求，也是時代對青年的期望，彰顯命題者意欲激勵、引導(dǎo)青年學(xué)生

敢于拓新的要求。

在當(dāng)今社會，許多青年缺乏目標(biāo)追求或不愿、不敢開拓創(chuàng)新，“躺平”心理越來越普遍，

“擺爛”的行為屢見不鮮。但在許多負面因素的影響下，一部分青年依然有理想、有追求、

有積極肯干的勁頭、有敢闖敢為的精神，而這些理想和精神，也正是時代進步和社會發(fā)展對

青年的期盼。據(jù)此，考生可以討論當(dāng)下青年的精神狀態(tài)和時代進步、社會發(fā)展的客觀需要，

緊扣“敢”“未知”“進軍”幾個關(guān)鍵詞，圍繞“開拓創(chuàng)新”與青年自身發(fā)展，社會與時

代發(fā)展之間的關(guān)系思考以下問題：

開拓創(chuàng)新對于青年自身成長和社會發(fā)展的意義：勇于開拓創(chuàng)新不僅可以拓寬我們的思維

邊界，幫助我們解決困難，提升思維能力，更重要的是能夠使個人具備獨特的競爭優(yōu)勢，在

激烈的競爭中脫穎而出。而且還能幫助個人更好地實現(xiàn)理想，創(chuàng)造自己的人生價值。對于社

會來說，開拓創(chuàng)新精神能夠推動社會的進步與發(fā)展，比如人工智能的發(fā)展不僅能夠解決人類

低效率的勞動問題，還能帶來新的發(fā)展動力；其次開拓創(chuàng)新能夠帶來更大的經(jīng)濟效益，增加

社會財富積累；最后，開拓創(chuàng)新能夠改善社會的生活質(zhì)量，比如智能家電的出現(xiàn)，讓人們的

生活更加便捷等。

當(dāng)代青年為什么不愿、不敢開拓創(chuàng)新的心理：青年承受的壓力越來越大，“擺爛”的行

為屢見不鮮，“躺平”心理成為常態(tài)；當(dāng)代青年不愿吃苦，不愿付出時間精力在看不到結(jié)果

的事情上；存在畏難、隨遇而安的不思進取心理等。

青年該如何勇于創(chuàng)新，向未知領(lǐng)域進軍：保持求知欲，持續(xù)學(xué)習(xí)和掌握先進的知識；敢

于嘗試并接受失敗，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；保持對創(chuàng)新的激情和信心，堅持不懈追求目標(biāo)；敢

于走出舒適區(qū)，不斷突破自我等。

寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：敢為人先，奮發(fā)有為。接著點出“敢于向

未知領(lǐng)域進軍”的內(nèi)涵，指出當(dāng)下青年應(yīng)該敢為人先，敢于探索未知，不斷開拓進取，這不

僅有助于青年自身的成長，也是時代對于青年的期望和要求。然后結(jié)合現(xiàn)實生活例子，談?wù)?/p>

當(dāng)代青年存在“躺平”等不思進取，得過且過的心理，“擺爛”“摸魚”的行為也屢見不鮮，

然后批判這種現(xiàn)象，提出當(dāng)代青年應(yīng)該積極上進，開拓創(chuàng)新，這不僅是個人成長的要求，也

是社會發(fā)展、時代進步對于青年的期望。比如上世紀(jì)50年代，黨中央做出研制“兩彈一星”

的重大決策。那時我國工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺等諸多困難。

許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè)，把自己的青春融入“兩彈

一星”這個新興領(lǐng)域之中，最終研發(fā)成功，不僅實現(xiàn)個人理想，還助力祖國的發(fā)展壯大。最

后，由表及里，指出這種“敢于向未知領(lǐng)域進軍”體現(xiàn)的是無所畏懼，積極進取，開拓創(chuàng)新

的精神，不僅能夠助力個人發(fā)展，也是推動社會進步，國家繁榮富強的重要力量。

參考立意：走自己的路，開創(chuàng)別樣的局面；擔(dān)起未來的責(zé)任，投身社會的發(fā)展；敢為人

先，奮發(fā)有為；敢做敢為，開拓創(chuàng)新。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

二十世紀(jì)八十年代，我國開始探索社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展模式，這是前無古人的偉大

創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯”，但“要堅決地試”。創(chuàng)新是對未知的探索，試錯是

創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過程中，試錯是越多就越好嗎？

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文

體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題:這段材料描述的是我國在上世紀(jì)八十年代開始探索社會主義市場經(jīng)濟模式的情境。

這是一項無前例的偉大嘗試，代表了我國在經(jīng)濟體制改革方面的一次重要創(chuàng)新。鄧小平同志

的“可以錯，但要堅決地試”的指示，體現(xiàn)了他對創(chuàng)新的堅定決心和開放態(tài)度。

創(chuàng)新是對未知的探索。在這個過程中，我們無法完全預(yù)測所有可能的結(jié)果，也無法完全

避免犯錯。這種不確定性是創(chuàng)新的固有特性，也是推動我們不斷前進的動力。試錯是創(chuàng)新的

必由之路。只有通過實踐，我們才能發(fā)現(xiàn)理論或設(shè)想的不足，才能找到改進的方向。試錯并

不意味著盲目地嘗試，而是在有目的的、系統(tǒng)的探索中，不斷修正錯誤，逐步接近正確的方

向。

然而，這并不意味著試錯越多越好。過多的試錯可能意味著資源的浪費、時間的延誤，

甚至可能讓人失去信心和動力。因此，在創(chuàng)新的過程中，我們需要有策略地進行試錯，既要

敢于嘗試，又要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯。止匕外，我們還需要建立一個良好的創(chuàng)新

環(huán)境，鼓勵人們敢于創(chuàng)新、敢于試錯，同時也要為創(chuàng)新者提供必要的支持和保障，減輕他們

在創(chuàng)新過程中可能面臨的壓力和風(fēng)險。

總的來說，創(chuàng)新需要勇氣和決心，試錯是創(chuàng)新過程中不可避免的一部分。但我們需要理

性看待試錯，既要敢于嘗試，又要善于總結(jié)和改進，以實現(xiàn)更有效的創(chuàng)新。參考立意如下：

創(chuàng)新需要勇氣和決心，試錯是創(chuàng)新的必由之路：從材料中可以看出，社會主義市場經(jīng)

濟的發(fā)展模式是我國在改革開放過程中的一項重大創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不是憑空而來的，而是

在實踐中不斷探索、試錯、總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步形成的。鄧小平同志的“可以錯，但要

堅決地

試”這一觀點，體現(xiàn)了對創(chuàng)新的堅定信心和勇氣。他明白，任何創(chuàng)新都不可避免地會伴隨著

錯誤和失敗，但這并不能成為我們停止探索的理由。相反，我們應(yīng)該勇敢地面對錯誤，從錯

誤中學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整和優(yōu)化創(chuàng)新的方案。

試錯并非越多越好，關(guān)鍵在于有效地學(xué)習(xí)和改進：雖然試錯是創(chuàng)新的必由之路，但這并

不意味著試錯的次數(shù)越多越好。試錯的目的是為了找出問題所在，以便我們能夠及時糾正錯

誤，優(yōu)化方案。如果我們只是盲目地試錯，而不去深入分析錯誤的原因，不從中吸取教訓(xùn)I,

那么試錯就失去了其應(yīng)有的意義。因此，在創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)該注重試錯的質(zhì)量和效果，

確保每一次試錯都能帶來實質(zhì)性的進步。

在創(chuàng)新的過程中，要平衡好創(chuàng)新與風(fēng)險控制的關(guān)系：創(chuàng)新往往伴隨著風(fēng)險，如何在保證

創(chuàng)新的同時控制好風(fēng)險，是我們在實踐中需要面對的一個重要問題。在探索社會主義市場經(jīng)

濟的發(fā)展模式時，我們需要既要敢于創(chuàng)新、敢于試錯，又要注重風(fēng)險防控，確保創(chuàng)新的穩(wěn)步

推進。這要求我們在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高識別和控制風(fēng)險的能力，使創(chuàng)新能夠在可控

的范圍內(nèi)進行。

綜上所述，這段材料可以引導(dǎo)我們從多個角度思考創(chuàng)新和試錯的關(guān)系。在創(chuàng)新的道路上,

需要有勇氣和決心去面對未知和挑戰(zhàn)；同時，也要注重試錯的質(zhì)量和效果，確保每一次試錯

都能帶來實質(zhì)性的進步；最后，還需要在創(chuàng)新的過程中平衡好風(fēng)險與收益的關(guān)系，確保創(chuàng)新

的穩(wěn)步推進。

十一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

聞而不審，不若無聞矣。一一《呂氏春秋?察傳》

請寫一篇文章談?wù)勀銓@句話的認識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：《呂氏春秋?察傳》中的這句話“聞而不審，不若無聞矣”是一種深刻的關(guān)于信

息接收和處理的哲學(xué)觀點。這句話直接指出，如果我們聽到了一些信息，但沒有進行審慎的

核實和思考，那么這樣的“聽聞”實際上可能并不如我們一無所知。這句話的含義可以從幾

個方面來理解：

它強調(diào)了信息真實性的重要性。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到大量的信息，

這些信息可能真實也可能虛假。如果我們只是盲目地接受這些信息，而不進行深入的審查和

思考，那么我們很可能被誤導(dǎo)，甚至可能因此做出錯誤的決策。因此，我們必須學(xué)會審慎地

對待所聽到的信息，確保其真實性。

這句話也提醒我們要有獨立思考的能力。在聽到一些信息時，我們不能僅僅滿足于表面

的理解，而應(yīng)該進行深入的思考和分析，形成自己的獨立見解。只有這樣，我們才能真正理

解信息的含義和價值，避免被別人的觀點所左右。

這句話也強調(diào)了知識的價值。如果我們真的對某些事情一無所知，那么我們至少可以保

持一個開放和謙虛的態(tài)度，去努力學(xué)習(xí)和了解。然而，如果我們只是聽到了一些未經(jīng)核實的

信息，就自以為是地認為自己已經(jīng)了解了事情的全部真相，那么這種“半知半解”的狀態(tài)可

能比我們一無所知還要糟糕。

因此，“聞而不審，不若無聞矣”這句話告誡我們，在接收和處理信息時，必須保持審

慎和獨立思考的態(tài)度，確保我們所接受的信息是真實可靠的，并努力形成自己的獨立見解。

只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的決策。

簡言之，“聞而不審，不若無聞矣”，“不若”是對歷史與現(xiàn)實生活中無數(shù)鬧劇、悲劇

感嘆式的總結(jié)?！奥劧鴮徶斌w現(xiàn)一個人的態(tài)度、良知、社會責(zé)任和智慧。帝王“不審”，

奸佞得逞，忠賢遭殃；庶眾“不審”，飛語滿天，黑白顛倒。當(dāng)今社會，信息時代，作為社

會的一分子，我們應(yīng)學(xué)會正確面對海量信息，辨識其立場，多角度分析問題，形成獨立判斷。

可以從以下幾個方面進行立意：

審慎求真的重要性:材料強調(diào)了對于聽聞的消息或信息,如果不經(jīng)過審慎的核實和思考,

那么這樣的聽聞還不如沒有聽聞。這體現(xiàn)了在知識獲取和信息處理中，審慎求真態(tài)度的關(guān)鍵

性。在信息爆炸的時代，我們更應(yīng)保持對信息的審慎態(tài)度，避免盲目相信或傳播不實信息。

避免盲從與偏見：人們常常受到先入為主的觀念或他人意見的影響，容易對未經(jīng)核實的

信息產(chǎn)生盲從。這則材料提醒我們，不應(yīng)僅僅滿足于聽聞的表面信息，而應(yīng)深入思考，避免

被偏見或盲從左右，從而做出更為理性和正確的判斷。

知識的質(zhì)量與選擇：在追求知識的道路上，我們不僅要關(guān)注知識的數(shù)量，更要注重知識

的質(zhì)量。聽聞而不加以審視，可能會導(dǎo)致我們吸收到錯誤或片面的知識，這樣的知識對個人

的成長和發(fā)展并無益處。因此，我們應(yīng)該有選擇地吸收知識，確保所獲得的信息是真實可靠

的。

言行負責(zé)與社會責(zé)任：這則材料也提醒我們，在言論和行動上要有責(zé)任感。如果我們聽

聞了未經(jīng)核實的消息，并隨意傳播，可能會給他人帶來誤導(dǎo)或傷害。因此，我們應(yīng)該對自己

的言行負責(zé)，避免傳播不實信息，共同維護一個真實、公正的信息環(huán)境。

綜上所述，這句材料可以從審慎求真的重要性、避免盲從與偏見、知識的質(zhì)量與選擇以

及言行負責(zé)與社會責(zé)任等多個角度進行立意。這些立意都強調(diào)了我們在面對信息時應(yīng)有的態(tài)

度和行為準(zhǔn)則，提醒我們在信息社會中保持清醒的頭腦和負責(zé)任的態(tài)度。參考立意：要有社

會責(zé)任感，審慎對待傳言，對自己、對他人、對社會負責(zé)；盲聽則惑，審聞則明；慎思審言，

方得真知等等。

十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《奇葩說》節(jié)目中有一句著名的詞：“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)

的路。”

這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：選準(zhǔn)角度，確

定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：《奇葩說》節(jié)目中提到的“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路”

這句話，蘊含了深刻的哲理和人生智慧。這句話從《西游記》中唐僧取經(jīng)的故事出發(fā)，但賦

予了它新的意義和解讀。從表面意義上看，這句話告訴我們，唐僧之所以成為唐僧，不僅僅

是因為他取得了經(jīng)書，更是因為他在取經(jīng)的過程中所經(jīng)歷的種種磨難和成長。取得經(jīng)書只是

他任務(wù)的一個部分，而真正使他成熟、使他成為一個堅韌不拔、智慧超群的僧人的，是那條

充滿挑戰(zhàn)和險阻的取經(jīng)之路。

進一步深入解讀，這句話實際上揭示了人生成長和成功的真諦。在人生的道路上，每個

人都會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的性格，鍛煉了我們

的意志，使我們成為更好的自己。就像唐僧一樣，他在取經(jīng)的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)的妖魔鬼

怪、艱難困苦，但正是這些經(jīng)歷，使他從一個普通的僧人，成長為一個具有堅定信念、勇敢

無畏、智慧過人的大圣僧。

此外，這句話也提醒我們，人生的價值并不僅僅在于結(jié)果，更在于過程。唐僧取得經(jīng)書

固然是重要的，但更重要的是他在取經(jīng)過程中所獲得的成長和體驗。同樣，在我們的生活中，

我們不應(yīng)該只關(guān)注結(jié)果，而應(yīng)該珍惜并享受過程中的每一個瞬間，因為這些瞬間才是構(gòu)成我

們?nèi)松闹匾糠帧?/p>

“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路”這句話，既是對《西游記》中

唐僧形象的深刻解讀，也是對人生成長和成功的一種獨到見解。它告訴我們，人生的價值在

于過程，而成長和成功則來源于我們面對困難和挑戰(zhàn)時的堅持和努力?！疤粕?，指獲得成

功，突破超越自己的人?！敖?jīng)書”，指成就、成果、結(jié)果?！叭〗?jīng)的路”，指追尋成功的過

程?！安恢皇恰恰笔沁f進結(jié)構(gòu)，要成功，需要用成果來證明和體現(xiàn)，但是更重要

的是追求成功的過程給人帶來的成長。參考立意：享受過程，尊重結(jié)果；結(jié)果誠可貴，過程

價更高；抵達長安日，回望有殊途；騎馬去長安，沿途看風(fēng)景；人生不止彼岸，擺渡亦為勝

景；走一路花香，留一路美；拼盡過程，輸贏又何妨。

十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：這句話深入探討了人生中常見的遺憾情感，特別是關(guān)于自我潛力與實際行動之間

的落差?！拔也恍小蓖ǔ４砹艘环N自我認知，即認為自己缺乏某種能力或條件，因此無法

完成某項任務(wù)或達到某個目標(biāo)。雖然這種認知可能會讓人感到失落，但它至少基于一個清晰

的自我評價。這種評價可能是基于事實，也可能是基于偏見，但它至少為個體提供了一個明

確的定位，從而可以據(jù)此調(diào)整自己的期望和行動。

然而，“我本可以”和“我也曾想過”則表達了另一種更為復(fù)雜的遺憾情感。這兩個表

達都暗示了個體曾經(jīng)有過某種可能性或想法，但最終卻沒有將其付諸實踐。這種遺憾來源于

自我潛力與實際成就之間的巨大落差，即個體原本有能力或機會去實現(xiàn)某個目標(biāo)，但最終卻

因為各種原因而未能如愿。

這種遺憾之所以深刻，是因為它涉及到個體對自我價值的認知和期待。當(dāng)個體意識到自

己曾經(jīng)有機會做得更好，卻因為種種原因錯過了，這種感覺就像是失去了一個寶貴的機會,

而這種機會可能再也不會出現(xiàn)。這種對未實現(xiàn)潛力的惋惜，往往比單純的“我不行”更加令

人痛心。

止匕外，這種遺憾也反映了人們在面對選擇和決策時的復(fù)雜心態(tài)。很多時候，我們都有過

一些美好的想法和計劃，但最終卻因為恐懼、猶豫、