2024-2025學年廊坊三中學中考考前模擬考試語文試題理試題含解析

2024-2025學年廊坊三中學中考考前模擬考試語文試題理試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是（）A．《三國演義》中，關(guān)羽由于自負，忘記了劉備“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”的計策，與孫吳結(jié)仇，被喬裝為商人的陸遜入了城，導致“大意失荊州”。B．《簡·愛》中羅切斯特雖富有顯赫，卻是一個精神上的苦悶者，情感的渴求者。C．“風景悄然無聲地孕育了美感”，《草房子》以優(yōu)美的文字，為讀者描繪出一幅幅優(yōu)美的中國傳統(tǒng)農(nóng)村的田園生活。D．《老人與?！分械氖サ貋喐鐐鬟_了“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”的精神內(nèi)涵。2．下列句子中沒有語病的一項是()A．傅雷以深厚的學養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳和兒子前進路上可能出現(xiàn)的困難，用一封封的書信傳遞著自己的惦念。B．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細節(jié)中一點一滴積累起來的，有時生活習慣中的細節(jié)才是一個人是否文明的最真實表現(xiàn)。C．“伸手的人生沒滋味，拼搏的人生才幸福。”宜賓各級政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自主脫貧典型。D．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。3．下列文學常識表述有錯誤的一項是（）A．《白楊禮贊》作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。文章熱情歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭精神。B．《陋室銘》中的“銘”指古代刻在器物上的用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。C．《哈利波特與魔法石》的作者是美國女作家羅琳。文中的哈利波特們既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”D．冰心的詩集《繁星》《春水》，以“愛的哲學”為核心，贊美母愛、贊美童心、贊美自然，不斷探索人生。4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，不管出租車是否使用打車軟件，均應遵守運營，這才能維護相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。B．一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個社會的群體意識，才能成為人們自覺遵守和奉行的準則。C．歐美不僅在核能、海洋能等方面對中國設(shè)置多重障礙，而且在中國研發(fā)這類能源時，還往往借口以“用于軍事”為名，制約中國的發(fā)展。D．國慶長假期間，出現(xiàn)了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致等問題，因此有人呼吁，將十月定為國慶月，讓各省根據(jù)實際情況靈活安排假期。5．默寫_______________，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，__________________；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。我想：__________________，_______________。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。《關(guān)雎》中運用比興手法，引出君子愛慕淑女，營造一種人和自然和諧的環(huán)境氛圍的句子是：___________________，____________________。蒹葭萋萋，______________。所謂伊人，_________________。6．名著閱讀。作為《紅星照耀中國》的主要翻譯者之一，著名學者胡愈之在1978年的中譯本序言中寫道，________（填寫作者名）是“第一個報春的燕子”，這是對作者的高度評價。關(guān)于小說《水滸傳》，金圣嘆曾言：_________（填寫人物名）自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細?！肚f子·山木》寫道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！闭垙南旅孢x項中任選一組人物，結(jié)合相應的作品內(nèi)容，簡要論述對這句話的理解。A．范進與張靜齋（《儒林外史》）B．保爾與朱赫來（《鋼鐵是怎樣煉成的》）C．魯迅與藤野先生（《朝花夕拾》）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌?，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（選自《曾國藩家書·道光二十四年九月十九日與諸弟書》）1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：（3）若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子云：何陋之有？（2）無徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。8．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）（二）于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲①。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。”于是卒述陶唐②以來，至于麟止③，自黃帝始。（選自司馬公《太史公自序》）[注]①縲紲（léixiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯。③至于麟止：漢武帝元獨元年，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．舜發(fā)于畎畝之中有時朝發(fā)白帝（《三峽》）B．故天將降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》C．行拂亂其所為入則無法家拂士D．征于色發(fā)于聲而后喻草色入簾青（《陋室銘》）2．把語段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然后知生于憂患而死于安樂也。3．請闡述語段（一）第二段的論證思路。4．請結(jié)合語段（一）（二）的具體內(nèi)容，說說排比在兩文中的作用。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反③，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！薄x自《說苑·立節(jié)》①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識窮乏者得我歟復前行，欲窮其林2．把語段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據(jù)語段（一）的內(nèi)容，簡要分析論證思路。4．語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中哪句話？你從兩語段中悟到了怎樣的為人處世準則？10．閱讀下面文段，完成下列小題。望星空莫言不久前，一串彗星的碎片（每片都有數(shù)公里之巨），撞擊了木星。據(jù)說西方國家的電視臺一天二十四小時滾動著播出有關(guān)彗木相撞的消息。但在我國，媒體保持著足夠的冷靜，好像彗木相撞是在某個大洋深處的小島上發(fā)生的一次小小的自然災害一樣。假如有一天，同樣的命運落在了地球上，人類該怎么辦？彗星的碎片既然可以"親吻"木星，誰又敢擔保它不會"親吻"地球呢？有一位名叫王紅旗的人，寫了一本文采飛揚的奇書《神秘的星宿文化和游戲》。他認為：在不太久遠的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的確曾光顧過地球，并造成了幾乎毀滅人類的巨大災難。我國古代那幾個著名的神話傳說，如女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都與那時代的一次巨大的天文事件有關(guān)。根據(jù)《淮南子·天文訓》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國著名學者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。遠古神話傳說，既是那場巨大災難的記錄，也是我們的遠古祖先為了生存與大自然頑強斗爭并最終取得了勝利的記錄。已經(jīng)觀測到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久。據(jù)王紅旗說，近年來在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的。那場遠古浩劫，也許可以算作人類的一個轉(zhuǎn)折點，而彗木相撞，該不該算作"上天示警"？我想人類應該認識到：地球本已很小，國與國的疆界、社會制度的差異、階級之間的爭斗，與彗木相撞比較起來，簡直是荒唐可笑了。假如有一天哪一顆小行星親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會舒服。人類實在是應該大度一點。多一點豁達大度，少一點雞腸小肚；多一點襟懷坦白，少一點陰謀詭計；由此推想，我們這些平民百姓也應該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價值還不如一塊西瓜皮。至于爭權(quán)奪利、投機倒把、打小報告、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。寫到此處，突然想起了離我的老家不遠的濰坊市雙楊鎮(zhèn)華潼村的村民欒來宗和他的孫子欒巨慶。欒氏祖孫是有名的"星癡"，窮畢生精力研究太陽系五大行星運動軌跡和地球氣象、地殼運動的關(guān)系，并寫出了《行星與長期天氣預報》、《星體運動與長期天氣、地震預報》兩部專著，取得了令世人矚目的成果。兩個樸素的農(nóng)民，并沒受過學校教育，吃著地瓜干子喝著涼水，能有如此高遠的目光和遼闊的胸襟，并且在神秘莫測的天文學領(lǐng)域僅僅靠著悟性和肉眼的觀測就獲得了豐厚的知識，的確令錦衣玉食者汗顏。在爺爺欒來宗的時代，濰坊出過很多舉人和進士，其中獲得了高官厚祿者也不少，但從對人類的貢獻和人的價值的角度看，他們加起來也比不上一個鄉(xiāng)巴佬欒來宗。他們的眼睛望著金銀財寶和官帽上閃爍的頂子，欒來宗的眼睛卻在仰望著燦爛的星空。（節(jié)選自莫言《望星空》，有刪改）鏈接一：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（摘自《共工怒觸不周山》）鏈接二：在2004年，一顆1950年發(fā)現(xiàn)的名為1950DA的小行星成為美國航空局科學家們關(guān)注的焦點，他們預測，該小行星可能將在2880年3月16日與地球目撞。這一旦變?yōu)槭聦?，就意味著整個地球和人類的一場大災難！回顧地球的歷史，人們不會淡忘發(fā)生在這顆藍色星球上的一件大事；6500萬年之前，一顆直徑在10～20千米之間的小行星撞擊了墨西哥尤卡坦來島。那次空前的撞擊掀起的塵云，籠罩在空中經(jīng)久不散，地面至少有六個月處于黑暗狀態(tài)，并由此開始了長達十年“冬天”一般的寒冷歲月，地球上的大量生物遭到滅頂之災。當時主宰地球的龐然大物——恐龍沒能度過那個“冬天”，消失殆盡。或許又有人會說：恐龍滅絕的事件太過久遠，況且那時還沒有人類，沒有誰親眼目睹過，今天所知的一切不過都是科學家們的推測。（摘自《行星撞地球的傳說》，有刪改）鏈接三：兩位美國宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫著：“公元一九六九年七月，地球人類初次在此登錄月球，我們代表全人類和平而來?！睆哪撤N意義上說，美國人豎立在月球上的紀念碑，使地球縮小了，開闊了人類的視野，使人類又一次抬起頭仰望星空，喚起了人作為人的光榮感覺。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）1．閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（）A．人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識，是由英國著名學者李約瑟記載的。B．彗木相撞產(chǎn)生的光亮與煙柱與《山海經(jīng)》《淮南子》等所記載的有驚人的相似之處。C．作者認為，彗木相撞是“上天示警”，與人類社會的紛爭相比，簡直是荒唐可笑的。D．“星癡”欒氏祖孫寫了《行星與長期天氣預報》《神秘的星宿文化和游戲》兩部專著。2．下列材料中關(guān)于地球遭到撞擊的描述，符合文意的一項是（）A．共工怒觸不周之山造成“天傾西北”，這個遠古傳說是地球遭到撞擊的一次記錄。B．近年來發(fā)現(xiàn)了幾顆巨大的隕石，王紅旗由此推測出地球曾遭受過類似彗木相撞的浩劫。C．科學家們預測人類將面臨一場大災難，1950DA小行星將在2880年與地球相撞。D．6500萬年之前，彗星的碎片撞擊尤卡坦來島，使地球上的龐然大物恐龍瀕臨滅絕。3．下列對人類探索星空的理解與分析不正確的一項是（）A．作者認為，我國媒體對彗木相撞消息的冷靜報道，充分顯示出其對星空探索的理智。B．我國古代著名的神話傳說如女蝸補天、夸父追日等，反映了遠古人類探索星空的愿望。C．欒氏祖孫窮盡畢生精力仰望星空，獲得了豐厚的天文學知識，的確令錦衣玉食者汗顏。D．美國人在月球上樹立了紀念碑，開闊了人類的視野，激發(fā)了人類繼續(xù)探索星空的熱情。4．結(jié)合文本，分析下面這句話的表達效果。我們這些平民百姓也應該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價值還不如一塊西瓜皮。5．有人認為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的；也有人認為地球?qū)⒈弧坝H吻”只是推測，不必杞人憂天。你同意哪一種說法？請結(jié)合上述材料談?wù)勀愕目捶ā?1．閱讀下面的文章后，完成下列小題絲綢之路能更名嗎？①德國地理學家李希·霍芬，首次提出“絲綢之路”這個概念，因為他通過考查，認為當時路上運輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實運送過絲綢，而不能說明運送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細想來，這個名稱只是一個西方人站在西方的立場和角度提出來的。一條路的貨物流向應是雙向的，從東向西運送的是絲綢，那么從西向東運什么？②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的“玉石之路”考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化。如果說“絲綢之路”從東向西運送的是絲綢，那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石。歷來的考古發(fā)掘中，都會發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運行了。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮。③更為奇特的是，魏晉南北朝時服藥成風，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項：口服。當時服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，藥學家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當?shù)描庇瘢丝捎靡?，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善?！笨梢?，一般的玉勉強可用，如果能服用“和田玉”，那就相當今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場潘家園去看看，就會發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。至此，可以認為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。④無獨有偶，與西北“絲綢之路”相對應的是蜿蜒在我國西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”?！安桉R古道”這名稱是一個年輕的中國學者李旭和他的5個朋友首先提出來的。李旭解釋說：茶是古道上運輸?shù)闹饕锲?，馬是運輸?shù)闹饕ぞ?，因此謂之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學者格勒，但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”?！安桉R互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負責用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識到。然而正是這種無意識的差別，蘊含有深層的文化內(nèi)涵?！安桉R古道”四個字在李旭等漢族學者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。1．簡要分析本文標題的特點和作用。2．第③段劃線句運用了哪種說明方法？有何作用？3．聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖诙巍吧缈圃嚎脊潘奈仔氯A先生和同事們所進行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化?！币痪涞睦斫?。三、應用12．閱讀下面的材料，完成問題。（材料一）我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。要順利跨越這個關(guān)口，就必須激發(fā)出創(chuàng)新這個第一動力；就必須“倡導創(chuàng)新文化，強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用”。我們要進一步發(fā)揮好知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和制度供給的雙重作用，通過加強知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運用，不斷為實體經(jīng)濟發(fā)展注入新動力；通過強化知識產(chǎn)權(quán)保護，推動構(gòu)建更加公平公正、開放透明的市場環(huán)境。（摘編自《中國知識產(chǎn)權(quán)報》2018年4月20日）（材料二）（材料三）長期以來，我國高校科研創(chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場價值。究其原因，在于普遍遇到一些障礙。首先，高校的成果很難迅速轉(zhuǎn)化成適應市場需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)?？萍汲晒c企業(yè)需求脫鉤的矛盾長期存在。其次，高?，F(xiàn)有體系在機構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵機制等方面匹配性不足，成果轉(zhuǎn)化的機制不暢。2015年修訂的《中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法》鼓勵高校對科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對高校以實踐為導向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動作用。近日，中南大學冶金與環(huán)境學院科研團隊的“電化學脫嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術(shù)專利，成功轉(zhuǎn)讓給一家科技公司，許可使用費超過1億元。雙方將共同組建平臺公司，由平臺公司具體負責專利的產(chǎn)業(yè)化。（摘編自《中國知識產(chǎn)權(quán)報》2017年9月29日）1．根據(jù)上述材料，以下表述正確的一項是：（）A．在我國經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的攻關(guān)期，科技創(chuàng)新是唯一動力。B．2015年企業(yè)和高校遭遇侵權(quán)的比例較之以往四年均有所提高，總體侵權(quán)比例也略有反彈。C．中南大學冶金與環(huán)境學院科研團隊探尋科技創(chuàng)新，提升專利質(zhì)量，實現(xiàn)了專利市場價值。D．2011到2013年，科研單位遭遇侵權(quán)的比例由2．3%下降到16%，降幅較為明顯。3．從材料二，你可以得出什么結(jié)論？4．根據(jù)以上材料，如何促進高?？萍汲晒D(zhuǎn)化為市場價值？四、綜合性學習與寫作13．題目：再堅持一下要求：寫一篇600字左右的文章；不得透露個人相關(guān)信息；不得抄襲。

參考答案一、積累1、A【解析】

“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”是諸葛亮的計策?！瓣戇d”改為“呂蒙”。故選A。2、B【解析】

A搭配不當。改為“傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進路上可能出現(xiàn)的困難”。C殘缺賓語。改為“宜賓各級政府積極支持貧困戶靠自已的努力走上脫貧致富的道路”。D語序不當?！伴_花”與“生根”對調(diào)位置即可。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。3、C【解析】

此題考查的是文學常識。C：《哈利波特與魔法石》的作者是英國女作家羅琳。故選C。4、D【解析】

A搭配不當。去掉“和合理要求”。B語序不當。把“接受”和“理解”對調(diào)位置即可。C句式雜糅?！敖杩凇迸c“以……為名”，刪去其一。5、那清脆如彈撥者應為萬道細流匯于空谷希望是本無所謂有無所謂無的關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲白露未晞在水之湄【解析】

本題考查對詩文名句的積累、記憶及理解能力。要想不失分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。（1）（2）（4）是機械的識記題，根據(jù)自己的識記積累，填出上下句和文學常識知識即可，要注意“撥”“匯”“謂”“晞”“湄”等字的書寫；（3）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語境聯(lián)想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應詩文缺乏理解；對相應詩文記憶不準確；沒有注意相關(guān)細節(jié)。本題書寫中要注意“雎”“洲”等字的正確寫法。6、（1）埃德加·斯諾（或斯諾）（2）魯達（或魯智深）（3）示例：A．范進與張靜齋：張靜齋與范進素昧平生，然而范進中舉之后，張靜齋送錢送房，主動巴結(jié)，其實是為了結(jié)交新貴、拉攏關(guān)系；中舉后的范進虛偽世故，官場的一套嫻熟自如。兩人看起來稱兄道弟，實際上是建立在金錢利益上的小人之交。B．保爾與朱赫來：朱赫來教給保爾電工技術(shù)與拳擊，傳授了許多革命知識，對保爾思想的成長起到了決定性的作用；保爾得知朱赫來被白匪抓走后，拼命救出了朱赫來，被捕后也不透露朱赫來行蹤。他們是志同道合的君子之交。C．魯迅與藤野先生：藤野先生并沒有因為魯迅是個弱國學生而加以輕視，相反他真誠無私地關(guān)心魯迅的學習和生活；魯迅先生回國后棄醫(yī)從文，但是也始終不忘先生恩情，即便沒有書信往來，但在心里念念不忘。他們可謂是跨越國界與時間的神交?！窘馕觥?/p>

考查名著閱讀。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內(nèi)容等。此題考查的是與《紅星照耀中國》《水滸傳》等有關(guān)的文學常識。（1）《紅星照耀中國》的作者是美國記者埃德加·斯諾。（2）“心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細”是金圣嘆對魯智深的評價。（3）首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的三個名著中選出一組你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的主人公。結(jié)合他們的事例來闡述“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的道理?！靶∪酥桓嗜珲贰保盒∪艘岳麨橄龋麄兘挥淹H密狎昵，他們的交情就像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。如A中范進與張靜齋的關(guān)系就屬于“小人之交甘若醴”的性質(zhì)。“君子之交淡若水”：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。BC中保爾與朱赫來、魯迅與藤野先生的關(guān)系都屬于“君子之交淡若水”的性質(zhì)。二、閱讀7、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學，人人都可以成為圣賢的道理?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要?！巴健保褐皇恰！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學可以成為圣賢的觀點。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達到了。”我想要學孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學習孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？8、1．B2．然后就會明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡（的道理）。3．先說個人只有知錯就改，承受思想壓力才有所作為；再說國家如果沒有內(nèi)外壓力就會面臨亡國之禍；最后推出“生于憂患，死于安樂”的論點。4．語段（一）開頭連用六個排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語言整齊又靈活，使文章具有極強的說服力和感染力。【解析】1．A項的“發(fā)”解釋為：起，指被任用/出發(fā)；B項的“故”解釋為：所以；C項的“拂”解釋為：違背/通“弼”，輔佐。D項的“色”解釋為：臉色/顏色。故選B。2．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“然后”這樣之后；“生于憂患”，憂患使人謀求生存；“死于安樂”，安逸享樂使人死亡。3．要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！狈治?，從個人的角度只有知錯就改，承受思想壓力才有所作為；結(jié)合“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”分析，從國家的角度如果沒有內(nèi)外壓力就會面臨亡國之禍。最后得出“生于憂患，死于安樂”結(jié)論即觀點。4．要求學生掌握排比的作用。排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強的說服力，能增強文章的表達效果和氣勢，深化中心。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。語段（一）開頭連用六個排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語言整齊又靈活，增強文章的表達效果和氣勢，深化中心，使文章具有極強的說服力和感染力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。（二）于是開始論述整理所得文獻和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是嘆息道：“這是我的罪過!這是我的罪過?。∩眢w殘毀沒有用了。”退而深思道：“《詩》《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》。孔子遭遇陳、蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐著有《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》；孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。”于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。9、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再從反面舉例，在正反對比中論證勿“失其本心”的觀點。4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！示例：①當面對人生重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點正確，答出一點，言之成理即可）【解析】1．C句子中加點詞語意思相同。A路/學說；B動詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y(jié)束?！氨拘摹保罕拘?。3．簡要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來之食兩個例子從正面證明了人們應該把義看的比生命重要。接下來,作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實際上是喪失了本心。4．一問，在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中的一句話可提取“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”作為答案。二問，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節(jié)操守的。”10、1．B2．A3．A4．運用了對比的手法，寫出在沙漠里，鉆石的價值不如一塊西瓜皮，形象生動地表達了作者達觀的精神態(tài)度。5．我認為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因為根據(jù)《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的傳說》，都有關(guān)于遠古時期彗星撞地球的記載，說明我們的地球上也許發(fā)生過這樣的事情。因此，對于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無可厚非?！窘馕觥?/p>

1．A項“人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識”，是出自《淮南子·天文訓》。C項因果調(diào)換，人類社會的紛爭與彗木相撞而言是荒唐可笑的。D項《神秘的星宿文化和游戲》是王紅旗寫的。故選B。2．B項推測出自《行星撞地球的傳說》，作者并非王紅旗。C項“1950DA小行星將在2880年與地球相撞”只是可能。D項恐龍已經(jīng)滅絕，而不是“瀕臨”。故選A。3．A項分析有誤。媒體只是保持著足夠的冷靜，與理智與否無關(guān)。4．考查學生對對比手法的理解。對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。使形象更鮮明，感受更強烈?！白蠲F的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價值還不如一塊西瓜皮。”用沙漠里的鉆石與西瓜皮對比，突出了作者的樂觀曠達。增強了文章的藝術(shù)效果和感染力。5．開放類題型。把握文章的觀點并結(jié)合現(xiàn)實作答即可。本題可根據(jù)莫言的《望星空》中所說“根據(jù)《淮南子·天文訓》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國著名學者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變?！呀?jīng)觀測到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等?！瓝?jù)王紅旗說，近年來在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的?！闭?wù)摽捶ā?1、1．采用問句的形式，引起讀者對絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。2．引用或引資料，通過說明魏晉時期玉石口服的特點，說明絲綢之路從西向東運送玉石的事實，增強說服力。3．社科院考古所“玉石之路”的考查不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內(nèi)涵【解析】

1．本題考查標題的作用。答此題首先要讀懂上下文的說明內(nèi)容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準確無誤。標題“絲綢之路能更名嗎？”，從語言角度分析，采用疑問句的形式來設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說明的主要內(nèi)容。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。2．考查說明方法的類型及其表達作用?！坝褚嘞伤帲y得……當?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運用了引用的說明方法。準確地說明了第2段中的觀點句“那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。3．考查對文章重要語句的理解。要求聯(lián)系全文內(nèi)容回答。“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對“使這個問題更進一步地深化”含意的理解。通過閱讀全文，我們可以分析出“使這個問題更進一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內(nèi)涵。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景。常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。三、應用12、1．C3．（1）2011年—2016年專利侵權(quán)的比例總體下降；（2）2013年起高校、科研單位及個人專利侵權(quán)比例下降明顯；（3）企業(yè)專利侵權(quán)比例下降趨勢略平緩，2014、2015年稍有反彈。4．（1）高校的科研成果要轉(zhuǎn)化成適應市場需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)，要與企業(yè)需求掛鉤；（2）完善體系機制，讓機構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵機制等方面更有利于成果轉(zhuǎn)化?！窘馕觥?/p>

1．A原句是“要順利跨越這個關(guān)口，就必須激發(fā)