西方文化概觀-電大學(xué)習(xí)網(wǎng)形考作業(yè)題目答案

西方文化概觀

1.隨機(jī)題

⑴從歷史淵源上來看，西方文明最初的發(fā)源地可以追溯到位于愛琴海南端入口處的0

A.克里特島

B.邁錫尼

C.希臘

D.埃及

正確答案：C

⑵早在公元前()年左右，銅和青銅制造法就從小亞細(xì)亞的腓尼基傳入克里特。

A.2500

B.2800

C.3000

D.2000

正確答案：B

⑶早在公元前2800年左右，銅和青銅制造法就從小亞細(xì)亞的()傳入克里特。

A.克里特島

B.邁錫尼

C.希臘

D.腓尼基

正確答案：D

⑷早在公元前2800年左右，銅和()制造法就從小亞細(xì)亞的腓尼基傳入克里特。

A.鐵

B.錫

C.青銅

D.銀

正確答案：C

(5)文化學(xué)家和歷史學(xué)家們通常把克里特文明以及后來出現(xiàn)的()一起統(tǒng)稱為愛琴文明。

A.邁錫尼文明

B.古希臘文明

C.古埃及文明

D.雅典文明

正確答案：A

（6）到了公元前（）年以后，米諾斯文明進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛期。

A.1700

B.2800

C.3000

D.2000

正確答案：A

⑺公元前（）左右，隨著米諾斯王國衰亡克里特文明也一起消失了。

A.17世紀(jì)

B.15世紀(jì)

C.13世紀(jì)

D.14世紀(jì)

正確答案：B

⑻在公元前（）以后逐漸成為希臘大陸和愛琴海地區(qū)的文明中心。

A.15世紀(jì)

B.17世紀(jì)

C.16世紀(jì)

D.14世紀(jì)

正確答案：C

⑼赫西俄德的（）梳理了眾神的譜系。

A.《神譜》

B,《塞浦路斯之歌》

C.《埃提奧皮斯》

D.《伊利亞特》

正確答案：A

(10)荷馬的()和《奧德修紀(jì)》將英雄傳說與神界故事糅雜在一起，向后人們展現(xiàn)了一幅

波瀾壯闊的英雄史詩。

A.《神譜》

B.《塞浦路斯之歌》

C.《埃提奧皮斯》

D.《伊利亞特》

正確答案：D

(11)希臘各城邦奉守的分離主義原則和大多數(shù)城邦內(nèi)盛行的自由主義文化氛圍，成為()

存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

A.希臘悲劇

B.希臘喜劇

C.希臘多神教

D.希臘文化

正確答案：C

(12)在希臘文化和希臘宗教中，()和感覺主義構(gòu)成了最基本的特征。

A.物質(zhì)崇拜

B.偶像崇拜

C.宗教崇拜

D.自然崇拜

正確答案：D

(13)自然崇拜主要表現(xiàn)為對(duì)人的()的崇拜.

A.自然形體

B.思想認(rèn)識(shí)

C.自然環(huán)境

D.英雄主義

正確答案：A

(14)()的原始和諧，使整個(gè)希臘文化呈現(xiàn)出一種田園詩般純凈悠揚(yáng)的意境。

A.靈魂與物質(zhì)

B.肉體與精神

C.人與自然

D.典雅與浮華

正確答案：B

(15)希胎文化才以其()的個(gè)性而成為現(xiàn)代西方人心中失落而難以復(fù)返的精神家園。

A.哲學(xué)思想

B.和諧之美

C.多神信仰

D.自然崇拜

正確答案：A

(16)希臘的戲劇起源于()。

A.宗教信仰

B.感覺主義

C.宗教慶典

D.形體崇拜

正確答案：C

(17)希臘悲劇基本上取材于()，以古代的英雄故事作為主要內(nèi)容。

A.宗教經(jīng)典

B.歷史傳記

C.名人故事

D.神話與傳說

正確答案：D

(18)從()上看，希臘悲劇的主題是人在客觀世界面前所面臨的矛盾沖突和不幸命運(yùn)。

A.本質(zhì)

B.題材

C.劇情

D.特點(diǎn)

正確答案：C

(19)希臘悲劇與現(xiàn)代悲劇的區(qū)別在于：希臘悲劇中沒有()的明確區(qū)分和截然對(duì)立。

A,是與非

B,善與惡

C,對(duì)與錯(cuò)

D.美與丑

正確答案：B

(20)他們對(duì)悲劇的理解也尚未能識(shí)破“命運(yùn)”的實(shí)質(zhì)，因此()在希臘悲劇中還僅僅只是

一個(gè)朦朧的意象。

A.文明

B.悲劇

C.喜劇

D.命運(yùn)

正確答案：D

(21)希臘喜劇也是起源于對(duì)酒神()的崇拜。

A.埃斯庫羅斯

B.索?？肆_斯

C.狄奧尼索斯

D.歐里庇德斯

正確答案：C

(22)()的居民們首先把酒神慶典游行的狂歡儀式發(fā)展為簡短的戲劇表演。

A.西西里島

B.伯羅奔尼撒

C.阿提卡半島

D.奧林匹斯山

正確答案：A

(23)雅典的()們可以稱得上是希臘城邦文化中的“后現(xiàn)代主義者”。

A.悲劇作家

B.喜劇作家

C.政治活動(dòng)家

D.哲學(xué)家

正確答案：B

(24)羅馬人對(duì)美和神采取了無所謂的態(tài)度，他們崇尚的是()

A,財(cái)富與地位

B.勤奮與務(wù)實(shí)

C.利益與名譽(yù)

D.武力和功利

正確答案：D

(25)希臘人認(rèn)為自己是更文明的，但是在政治上卻較為軟弱。如果()在政治上有著更大

的成功，這只說明了政治是一樁不光彩的行業(yè)。

A.希臘人

B.雅典人

C.羅馬人

D.腓尼基人

正確答案：B

(26)如果希臘文化表現(xiàn)了一種靈肉和諧的優(yōu)雅特點(diǎn)，那么羅馬文化則充滿了()的濁重氣

息。

A.理想主義

B.物質(zhì)主義

C.英雄主義

D.個(gè)人主義

正確答案：B

（27）為了國家利益和個(gè)人名譽(yù)，不惜犧牲生命，這是羅馬英雄主義的（）。

A.追求

B.使命

C.靈魂

D.標(biāo)準(zhǔn)

正確答案：C

（28）羅馬人在文雅和教養(yǎng)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于希臘人，但他們卻以一種氣勢(shì)雄渾的（）品

格激勵(lì)著后世西方人的情懷。

A.理想主義

B.物質(zhì)主義

C.英雄主義

D.個(gè)人主義

正確答案：C

（29汝口果說羅馬共和國是羅馬英雄主義的搖籃，那么（）則是它的墳冢。

A.羅馬帝國

B.希臘文化

C.羅馬宗教

D.希臘哲學(xué)

正確答案：A

（30）在羅馬帝國時(shí)期，具有理想色彩的羅馬英雄主義已經(jīng)無可拯救地衰退了，他們?cè)冢ǎ?/p>

的誘惑面前，滑向了享樂主義和縱欲主義的泥淖。

A.利益

B.功利

C.縱欲

D.物質(zhì)

正確答案：D

(31)希臘城邦社會(huì)與以奧林匹斯諸神為主要角色的()信仰有著密切的關(guān)。

A.佛教

B.基督

C.多神教

D.猶太

正確答案：C

(32)()主義則主要表現(xiàn)為對(duì)美的事物和現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。

A.自然

B.感覺

C.人文

D.浪漫

正確答案：B

(33)這是()文化的伊甸園時(shí)代，生活在這個(gè)時(shí)代的人們尚未把肉體與精神、感性與理性、

現(xiàn)實(shí)與理想、人與神分割開來。

A.西方

B.西歐

C.希臘

D.羅馬

正確答案：A

(34)到了現(xiàn)代西方文化中，靈魂與肉體、理想與現(xiàn)實(shí)固然在歷史的進(jìn)步中達(dá)成了一種妥協(xié)，

但是與()文化中的那種天然質(zhì)樸的和諧之美相比，仍然顯得罅漏重重、危機(jī)四伏。

A.羅馬

B.希伯來

C.猶太

D.希臘

正確答案：D

（35）在紀(jì)念酒神（）的歌詠舞蹈中，已經(jīng)孕育著悲劇和喜劇的胚胎。

A.埃斯庫羅斯

B.索?？肆_斯

C.狄奧尼索斯

D.歐里庇德斯

正確答案：C

（36）希臘的“悲劇”（tragedy）一詞即（）,而山羊則是狄奧尼索斯的象征和奉獻(xiàn)給他的最

常見的祭品。

A.山羊歌

B.詩歌

C.希臘

D.羅馬

正確答案：A

（37）公元前534年，（）僭主庇西特拉圖為鼓勵(lì)人們撰寫酒神節(jié)慶典的劇本而設(shè)立了專門的

獎(jiǎng)項(xiàng)，后來獲得此項(xiàng)殊榮的有希臘著名的三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？肆_斯和歐里庇德

斯。

A.法國

B.雅典

C.希臘

D.羅馬

正確答案：B

（38）從歷史角度來看，希臘（）是對(duì)一個(gè)處在急劇變化中的社會(huì)的倫理沖突與寫照，它

以一種驚心動(dòng)魄的方式表現(xiàn)了個(gè)人的自由意志與客觀必然性之間的深刻矛盾。

A.喜劇

B.詩歌

C.悲劇

D.文學(xué)

正確答案A

(39)所以，()人以一種泰然的樂觀態(tài)度來對(duì)待悲劇，他們相信在悲劇之后將會(huì)有一個(gè)

更加美好的歸宿。

A.羅馬人

B.希伯來人

C.猶太人

D.希臘人

正確答案D

(40)赫西俄德的《神譜》，埃斯庫羅斯等人的《普羅米修斯》三部曲中，屬于()。

A.戲劇

B.悲劇

C.喜劇

D.詩歌

正確答案B

(41)在雅典()的早期階段，悲劇因其莊嚴(yán)宏偉的敘事主題和深刻嚴(yán)肅的思想內(nèi)容受到人

們的推崇。

A.民主制

B.君主制

C.禪讓制

D.選舉制

正確答案：A

(42)直到公元5世紀(jì)中葉以后，()最初僅限于鄉(xiāng)村表演的粗野鬧劇，才被配上了一個(gè)

合唱隊(duì)，與悲劇一起在雅典正式的節(jié)慶場合公開進(jìn)行演出。

A.戲劇

B.悲劇

C.喜劇

D.詩歌

正確答案：C

(43)希臘最杰出的喜劇作家()在一些劇作中，如：《巴比倫人》、《武士》、《黃蜂》

等，對(duì)江河日下的雅典民主制進(jìn)行了無情的針硬。

A.埃斯庫羅斯

B,阿里斯多芬

C.狄奧尼索斯

D.歐里庇德斯

正確答案：B

(44)喜劇作家們對(duì)所出現(xiàn)的各種政治腐敗和道德墮落現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，呼吁恢復(fù)古代的()

和淳樸生活方式。

A.傳統(tǒng)道德

B.偶像崇拜

C.宗教崇拜

D.自然崇拜

正確答案：A

(45)而從()的轉(zhuǎn)變則反映了時(shí)代精神的演變，即從一種崇高典雅的整體主義和本質(zhì)主義

向自由散漫的個(gè)人主義和現(xiàn)象主義的演變。

A.整體到個(gè)人

B.悲劇到喜劇

C.喜劇到悲劇

D.現(xiàn)象到本質(zhì)

正確答案：B

(46)()把希臘人看作是矯飾浮華的和柔靡不振的，希臘的科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)起初

都被看做是一些無聊的奢侈品。

A.雅典人

B.希臘人

C.希伯來人

D.羅馬人

正確答案D

(47)到了公元()世紀(jì)，當(dāng)羅馬人征服了希臘以后，他們才開始笨拙地模仿起這些東西來。

但希臘人對(duì)羅馬人的自然態(tài)度，是一種夾雜著恐懼的鄙視。

A.5

B.2

C.9

D.11

正確答案：B

(48)到了羅馬共和國晚期，()文化在羅馬人眼里煥發(fā)出越來越強(qiáng)烈的魅力，青年一代

在思想和行為作風(fēng)方面開始極力模仿希臘的優(yōu)雅文化。

A.希臘

B.羅馬

C.雅典

D.蠻族

正確答案：A

(49)羅馬人從最初對(duì)希臘人的輕蔑態(tài)度到后來的模仿，最終被柔性的希臘文化弄的手腳酥

軟，淪為像他們當(dāng)年一樣剽悍兇猛的()族的俎上肉。

A.法蘭西

B.奧斯曼

C.日耳曼

D.阿拉伯

正確答案C

(50)到了()，羅馬的詩人采用希臘詩歌的韻律和主題，思想家開始學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)，工

匠們則極力效仿希臘的建筑風(fēng)格。

A.希臘晚期

B.羅馬帝國初期

C.羅馬共和國晚期

D.奧斯曼帝國

正確答案：C

(51)現(xiàn)代的西方人通常把()文化稱為古典文化，而把自己所處的文化稱為基督教文化。

A.哲學(xué)思想

B.希臘羅馬

C.多神信仰

D.自然崇拜

正確答案：B

(52)基督教對(duì)于現(xiàn)代()的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古典文化的影響。

A.西方文化

B.東方文化

C.希臘哲學(xué)

D.羅馬帝國

正確答案：A

(53)希伯來的猶太教為()準(zhǔn)備了一個(gè)歷史背景和精神氛圍。

A.希臘文化

B.希臘神話

C.希臘哲學(xué)

D.基督教

正確答案：D

(54)希臘的()哲學(xué)則為基督教提供了一套形而上學(xué)的神學(xué)思想。

A.唯心主義

B.唯物主義

C.多神崇拜

D.猶太律法

正確答案：A

(55)猶太人的祖先()人大約在公元前14世紀(jì)上半葉由沙漠侵入巴勒斯

A,阿拉伯人

B.希臘人

C.希伯來人

D.羅馬人

正確答案C

(56)()中所記載的猶太人的圣教歷史是一部充滿了罪孽意識(shí)的苦難史。

A.《舊約》

B.《新約》

C.摩西十誠

D.猶太歷史

正確答案：A

(57)基督教最初就是從()中發(fā)展出來的。

A.拜火教

B.多神教

C.伊斯蘭教

D.猶太教

正確答案：D

(58)我們今天所采用的公歷紀(jì)元，是以()的出生作為元年來計(jì)算的。

A.彼得

B.耶穌

C.猶大

D.斐洛

正確答案：B

(59)耶穌長大后，由于他的仁慈和勇氣，以及他所宣揚(yáng)的()，贏得了越拉越多的信徒

的擁戴。

A.普世價(jià)值

B.眾生平等

C.天國福音

D.三位一體

正確答案C

(60)大約在公元30年，猶太上層祭司和法利賽人告發(fā)了耶穌，他被指控為“猶太王”，犯

有煽動(dòng)叛亂罪，由于其門徒猶大出賣，耶穌遭到逮捕，并被以()釘死在十字架上。

A.猶太人的王

B.上帝的使者

C.叛教者

D.上帝之子

正確答案：A

(61)他深切感受到希臘哲學(xué)的深邃和猶太教民族的狹隘性，因此決心用()來改造猶太

教。

A.希臘哲學(xué)

B.希臘神話

C.希臘文化

D.基督思想

正確答案：D

(62)他用一種隱喻的方式來重新解釋猶太教經(jīng)典，從而使()從一部紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)的歷史典

籍變成了一部具有象征意義的寓言。

A.《圣經(jīng)》新約

B.《圣經(jīng)》舊約

C.摩西十誠

D.《圣經(jīng)》

正確答案：B

(63)他通過把希臘哲學(xué)中的“邏各斯”概念和“理念論”引入舊約，使猶太教的上帝、先祖、

先知具有了()的性質(zhì)。

A.神秘深邃

B.形而上學(xué)

C.個(gè)人崇拜

D.唯心主義

正確答案：B

(64)自從()開始在希臘羅馬世界中傳播以來，它就以一種潛移默化的方式開始吸收各種

異質(zhì)文化的因素，這些因素既有希臘的，也有東方的。

A,猶太教

B.拜星教

C.基督教

D.天主教

正確答案C

(65)這種兼收并蓄和多元混合所導(dǎo)致的文化上的“雜交優(yōu)勢(shì)”，是基督教得以在()

中發(fā)展壯大并且最終取得全面勝利的重要原因。

A.西方文化

B.東方文化

C.希臘哲學(xué)

D.羅馬帝國

正確答案：D

(66)()社會(huì)中的許多典章制度、節(jié)慶習(xí)俗、禮儀規(guī)范、思想信念，無不與基督教有著密切

的淵源關(guān)系，以至于可以說，沒有基督教就沒有現(xiàn)代西方文化。

A.現(xiàn)代西方

B.東方

C.古希臘

D.羅馬帝國

正確答案：A

(6乃從()世紀(jì)末開始，在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，猶太人先后被地中海的一些強(qiáng)大民

族--埃及人、非利士人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人所征服和奴役。

A.11

B.14

C.9

D.13

正確答案：D

（68）由于反抗無果，猶太人又產(chǎn)生了一種深沉的（），把民族的苦難歸咎于祖先和族人

對(duì)上帝的不虔誠

A.患難意識(shí)

B.罪孽意識(shí)

C.民族意識(shí)

D.國家意識(shí)

正確答案：B

（69）根據(jù)猶太人的傳述，在公元13世紀(jì)末，猶太人被埃及征服者擄掠到埃及去做苦工的時(shí)

候，猶太人中間出了一位先知（）。

A.瑪利亞

B.耶和華

C.摩西

D.耶穌

正確答案：C

（70）他率領(lǐng)猶太人逃出埃及，越過紅?；氐郊覉@，并且在（）上與二帝立約（即舊約）。

A.西乃山

B.紅海

C.埃及

D.迦南

正確答案：A

（71）在學(xué)術(shù)界，關(guān)于基督教的文化淵源問題，素來有所謂（）傳統(tǒng)之說，即認(rèn)為基督教

與希伯來文化和希臘文化有著直接的文化傳承關(guān)系。

A.兩河流域

B.兩希

C.希伯來

D.希臘

正確答案：B

(72)猶太人認(rèn)為，只有在受盡磨難、洗盡邪孽之后，()才會(huì)降福于他們。

A.上帝

B.神明

C.祖先

D.菩薩

正確答案：A

(73)他們堅(jiān)定不移的相信，唯有()才是上帝的選民，其他民族終究會(huì)被上帝所拋棄。

A.希臘人

B.巴勒斯坦人

C.羅馬人

D.猶太人

正確答案：D

(74)在公元()世紀(jì)初，一個(gè)猶太教的支派把加利利的拿撒勒人耶穌認(rèn)作彌賽亞(即基

督)，他們?cè)谂c正統(tǒng)派的斗爭中逐漸脫離猶太教，形成了基督教的雛形。

A.1

B.2

C.14

D.13

正確答案：A

(75)基督教就以一種潛移默化的方式開始吸收各種異質(zhì)文化的因索?，這些因素既有希臘的，

也有()的。

A.西方

B.東方

C.古希臘

D.羅馬帝國

正確答案：B

(76)中世紀(jì)西歐的封建制是一種名副其實(shí)的()，它由“宗主”(suzerain)或“領(lǐng)主”

(lord)與“封臣”(vassal)之間的層層分封的金字塔形結(jié)構(gòu)所組成。

A.選舉制

B.封建制

C.私有制

D.公有制

正確答案：B

(77)作為回報(bào)，封臣必須對(duì)()宣誓效忠，并且對(duì)他盡一定的義務(wù)。

A.國王

B.封建地主

C.領(lǐng)主

D.教會(huì)

正確答案：A

(78)()是一個(gè)人對(duì)一個(gè)上級(jí)的人的一種經(jīng)濟(jì)上的臣服與軍事上的效忠。

A.封建制度

B.資本制度

C.社會(huì)制度

D.分配制度

正確答案；A

(79)隨著基督教在中世紀(jì)成為整個(gè)西歐社會(huì)唯一的宗教信仰，()所扮演的角色也發(fā)生

了極大地變化。

A.國王

B.封建地主

C.領(lǐng)主

D.教會(huì)

正確答案：D

(80)在()方面，教會(huì)從窮苦人的精神撫慰所變成了最富裕的莊園主。

A.政治

B.文化

C.經(jīng)濟(jì)

D.社會(huì)

正確答案：C

(81)公元()年查理曼帝國的建立標(biāo)志著“黑暗時(shí)代”的結(jié)束。

A.13世紀(jì)

B.800

C.1217

D.9世紀(jì)

正確答案：B

(82)這種最初的文化復(fù)興工作雖然是由查理曼帝國的統(tǒng)治者們推動(dòng)的，但是使歐洲文化免于

湮滅的主要功勞還是應(yīng)當(dāng)歸功于()。

A.基督教會(huì)

B.封建領(lǐng)主

C.修道院

D.大學(xué)

正確答案：A

(83)在西歐封建社會(huì)中，從王公貴族到平民百姓都把()信仰當(dāng)做至高無上的真理來加以

維護(hù)。

A,猶太教

B.基督教

C.天主教

D.佛教

正確答案B

(84)蠻族大入侵不僅破壞了()的行政管理體系，也破壞了學(xué)校制度。

A.猶太人

B.希伯來人

C.羅馬帝國

D.希臘

正確答案：C

(85)在文化水平相對(duì)較高的(),早在9世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了一批研究羅馬法的專業(yè)學(xué)校。

A.法國人

B.意大利人

C.羅馬人

D.希臘人

正確答案：B

(86)11世紀(jì)在意大利的()產(chǎn)生了西歐第個(gè)由專業(yè)性學(xué)校合并而成的多學(xué)科性質(zhì)的學(xué)

校(studiumgenerale)?這種學(xué)校被稱為"大學(xué)"(Universitas)。

A.維羅納

B.里昂

C.米蘭

D.博洛尼亞

正確答案：D

(87)17、早期的大學(xué)都是隸屬于()的，管理者是教堂和修道院的教士或僧侶，教師通常是

地位較低的教士。

A.寺廟

B.神學(xué)院

C.教會(huì)

D.修道院

正確答案C

(88)大學(xué)教育奉行()的原則，學(xué)生成分復(fù)雜，既有神職人員，也有平頭百姓。

A.有教無類

B,擇優(yōu)錄取

C.分班授課

D.學(xué)術(shù)自由

正確答案：A

(89)()是教學(xué)用的語言，也是學(xué)生們必須掌握的基本工具。

A.希伯來文

B.希臘文

C.意大利文

D.拉丁文

正確答案：D

(90)由于()的保護(hù)，大學(xué)可以免受世俗政權(quán)的干預(yù)，享有極大的自由權(quán)利。

A.教會(huì)

B.莊園主

C.修道院

D.教堂

正確答案：A

(91)()已經(jīng)喪失了它的苦行、禁欲和自我磨練的本義，成為暴發(fā)致富的最便捷的途徑。

A.宗教活動(dòng)

B.修道生活

C.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

D.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)

正確答案：B

(92)基督教的基本精神一唯靈主義深入人心，()二元論的世界觀成為一種普遍性的觀念。

A.靈肉

B.一神

C.多神

D.唯物

正確答案：A

（93）基督教會(huì)和修道院一方面通過懺悔和禱告來引導(dǎo)人們的靈魂超越苦難的現(xiàn)實(shí)生活，向往

光明圣潔的（），另一方面也使得宗教活動(dòng)成為平淡無味的現(xiàn)實(shí)生活中唯一的調(diào)味品。

A.宗教活動(dòng)

B.修道生活

C.天國理想

D.彼岸世界

正確答案：D

（94）到了“加洛林王朝的文藝復(fù)興”時(shí)期，（）才開始鼓勵(lì)教會(huì)擴(kuò)大教育內(nèi)容的范圍，從

此以后，修道院、主教教堂和教區(qū)教會(huì)所設(shè)立的學(xué)校才開始承擔(dān)起一般知識(shí)的教育職責(zé)。

A.宗教活動(dòng)家

B.查理曼大帝

C.教士

D.修道士

正確答案：B

（95）從（）年開始，多米尼克修會(huì)和法蘭西斯修會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)家們就被派往巴黎大學(xué)、

博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)等重要的學(xué)校，并參與了一些新興大學(xué)的創(chuàng)建工作，成為在中世紀(jì)

大學(xué)的理智生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的思想家。

A.13世紀(jì)

B.800

C.1217

D.9世紀(jì)

正確答案：A

（96）現(xiàn)代的西方人通常把（）文化稱為古典文化，而把自己所處的文化稱為基督教文化。

A.哲學(xué)思想

B.希臘羅馬

C.多神信仰

D.自然崇拜

正確答案：B

（9乃基督教對(duì)于現(xiàn)代（）的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古典文化的影響。

A.西方文化

B.東方文化

C.希臘哲學(xué)

D.羅馬帝國

正確答案：A

(98)希伯來的猶太教為()準(zhǔn)備了一個(gè)歷史背景和精神氛圍。

A.希臘文化

B.希臘神話

C.希臘哲學(xué)

D.基督教

正確答案：D

(99)希臘的()哲學(xué)則為基督教提供了一套形而上學(xué)的神學(xué)思想。

A.唯心主義

B.唯物主義

C.多神崇拜

D.猶太律法

正確答案：A

(100)猶太人的祖先()人大約在公元前14世紀(jì)上半葉由沙漠侵入巴勒斯

A.阿拉伯人

B.希臘人

C.希伯來人

D.羅馬人

正確答案：C

(101)()中所記載的猶太人的圣教歷史是一部充滿了罪孽意識(shí)的苦難史。

A.《舊約》

B.《新約》

C.摩西十誡

D.猶太歷史

正確答案：A

(102)基督教最初就是從()中發(fā)展出來的。

A.拜火教

B.多神教

C.伊斯蘭教

D.猶太教

正確答案：D

(103)我們今天所采用的公歷紀(jì)元，是以()的出生作為元年來計(jì)算的。

A.彼得

B.耶穌

C.猶大

D.斐洛

正確答案：B

(104)耶穌長大后，由于他的仁慈和勇氣，以及他所宣揚(yáng)的()，羸得了越拉越多的信徒

的擁戴。

A,普世價(jià)值

B.眾生平等

C.天國福音

D.三位一體

正確答案：C

(105)大約在公元30年，猶太上層祭司和法利賽人告發(fā)了耶穌，他被指控為“猶太王”，犯

有煽動(dòng)叛亂罪，由于其門徒猶大出賣，耶穌遭到逮捕，并被以()釘死在十字架上。

A.猶太人的王

B.上帝的使者

C.叛教者

D.上帝之子

正確答案：A

(106)正是通過這些門徒的傳教，基督教的影響才超出了猶太教的狹隘民族性和地域范圍，

滲透于羅馬帝國的各個(gè)角落，逐漸發(fā)展成為一種()的宗教。

A.地域性

B.普適性

C.民族性

D.廣泛性

正確答案：B

(107)如果說猶太教為基督教提供了圣教歷史的“肉身”，那么()哲學(xué)則為基督教提供了

唯靈主義的“精神”。

A.羅馬英雄主義

B.東方唯物主義

C.希臘唯心主義

D.羅馬文學(xué)

正確答案：C

(108)基督文化的本質(zhì)精神說到底就是()對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，這就是神秘幽邃的唯靈主義。

A.信仰

B.物質(zhì)

C.精神

D.靈魂

正確答案：D

(109)當(dāng)基督教剛剛傳入希臘羅馬世界時(shí)，它面臨著一個(gè)如何適應(yīng)新文化環(huán)境的問題。如何

把希伯來的宗教信仰與()結(jié)合起來。

A.希臘哲學(xué)思想

B.東方唯物主義

C.希臘唯心主義

D.柏拉圖思想

正確答案：A

(110)斐洛生活在公元前30年至公元54年間，是一個(gè)深通希臘文化的()。

A.希臘人

B.拿撒勒人

C.猶太人

D.羅馬人

正確答案：C

(111)在中世紀(jì)，基督教成為人人都必須無條件奉行的信仰形式，()成為凌駕于一切世

俗權(quán)力之上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

A.基督教會(huì)

B.羅馬天主教會(huì)

C.宗教裁判所

D.修道院

正確答案：B

(112)中世紀(jì)西歐社會(huì)的一切弊病和衰弱征象都根源于()文化的內(nèi)在矛盾。

A.基督教

B.天主教

C.伊斯蘭教

D.佛教

正確答案：A

(113)在()發(fā)起宗教改革運(yùn)動(dòng)之前，意大利和法國的人文主義者們已經(jīng)開始對(duì)基督教信

仰進(jìn)行釜底抽薪的改造工作。

A.西塞羅

B.但丁

C.達(dá).芬奇

D.馬丁.路德

正確答案：D

(114)()作為一種弘揚(yáng)人性的新時(shí)代思潮，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)結(jié)出的碩果。

A.人文主義

B.浪漫主義

C.享樂主義

D.禁欲主義

正確答案：A

(115)1453年對(duì)于西歐的基督徒來說是一個(gè)重要的年份，那一年強(qiáng)悍的奧斯曼土耳其人攻陷

了()，毀滅了東羅馬帝國(拜占庭帝國)。

A.雅典

B.米蘭

C.君士坦丁堡

D.安卡拉

正確答案：C

(116)君士坦丁堡的陷落造成了()文化向西歐天主教會(huì)的大量流歸，從而引發(fā)了西歐人對(duì)

闊別已久的古典文化的全面模仿和復(fù)興。

A.羅馬

B.希臘

C.意大利

D.西歐

正確答案：B

(117)()的成就是意大利人創(chuàng)造的產(chǎn)物，而不是希臘逃亡者，后者至多是把希臘文教給

了意大利人。

A.文藝復(fù)興

B.宗教改革

C.人文主義

D.創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)

正確答案：A

(118)文藝復(fù)興主要是一場意大利的運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)源地和精華部分都集中在()。

A.羅馬

B.希臘

C.西歐

D.意大利

正確答案：D

(119)文藝復(fù)興主要是一場()方面的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它的全部興趣在于發(fā)掘優(yōu)美的古典藝術(shù)

風(fēng)格和典雅的拉丁文風(fēng)。

A.科學(xué)技術(shù)

B.宗教律法

C.文學(xué)藝術(shù)

D.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

正確答案：C

(120)()的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)希臘語和拉丁語的推崇

A.文學(xué)藝術(shù)

B.宗教改革

C.人文主義

D.文藝復(fù)興

正確答案；D

(121)()最初指一批專門從事西塞羅的所謂“人文學(xué)”(studiahumanitati)的研究者。

A.人文主義

B.宗教改革

C.自然主義

D.文藝復(fù)興

正確答案：A

(122)這種“人文學(xué)”包括修辭學(xué)、文法、歷史、詩歌和倫理學(xué)等，但不包括()。

A.文學(xué)藝術(shù)

B.自然和哲學(xué)

C.人文主義

D.繪畫與雕塑

正確答案：C

(123)文藝復(fù)興時(shí)代的特點(diǎn)就是以感性的人性反對(duì)()，以生機(jī)盎然的現(xiàn)實(shí)生活來反對(duì)枯燥

冷漠的天國理想，以正常情欲和享受來反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和變態(tài)虛偽。

A.文學(xué)藝術(shù)

B.抽象的神性

C.人文主義

D.自然與科學(xué)

正確答案：B

(124)文藝復(fù)興的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)希臘語和拉丁語的推崇，在這些語言的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生

了西塞羅的莊嚴(yán)華麗的修辭文體和維吉爾的幽婉感人的()o

A.詩歌風(fēng)格

B.哲學(xué)和科學(xué)

C.繪畫雕塑

D.懷疑主義

正確答案：A

(125)這種對(duì)自然人性和世俗生活的公開贊美撕開了中世紀(jì)()的虛偽面紗。

A.宗教裁判所

B.羅馬天主教會(huì)

C.基督教會(huì)

D.修道院

正確答案：B

(126)后世的思想家們?cè)谠u(píng)價(jià)()的歷史意義時(shí)，往往都充滿了溢美之詞。

A.人文主義

B.宗教改革

C.自然主義

D.文藝復(fù)興

正確答案：D

(127)亳無疑問，宗教改革對(duì)于西方文化轉(zhuǎn)型和()政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影

響。

A.現(xiàn)代歐洲

B.西方社會(huì)

C.意大利

D.近代歐洲

正確答案：D

(128)它構(gòu)成了西歐()發(fā)生、發(fā)展和歐洲現(xiàn)代化過程的歷史前提之一。

A.資本主義

B.共產(chǎn)主義

C.社會(huì)主義

D.文藝復(fù)興

正確答案：D

(129)近代民族國家的形成和發(fā)展、資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的生長、寬容精神的出現(xiàn)與壯大，以

及最初發(fā)生的幾場資產(chǎn)階級(jí)革命等等，都與()有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

A.科學(xué)技術(shù)

B,宗教律法

C.文學(xué)藝術(shù)

D.宗教改革

正確答案：C

(130)宗教改革不僅成為歐洲中世紀(jì)文化與()的歷史分水嶺，也成為南北歐洲綜合力量

對(duì)比發(fā)生根本性你轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。

A.科學(xué)技術(shù)

B.現(xiàn)代文學(xué)

C.近代文化

D.現(xiàn)代文化

正確答案：C

(131)與()不同，宗教改革的主要成就并不表現(xiàn)在優(yōu)美典雅的文學(xué)藝術(shù)中，而是表現(xiàn)在

實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活中。

A.文藝狂興運(yùn)動(dòng)

B.宗教創(chuàng)新

C.人文主義

D.文化發(fā)展

正確答案：A

(132)它在思想上開創(chuàng)了一種(|,在政治上促進(jìn)了民族國家的崛起，在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了資本

主義的發(fā)展。

A,科學(xué)技術(shù)

B.自由精神

C.文化創(chuàng)新

D.哲學(xué)思想

正確答案：B

(133)它在思想上開創(chuàng)了一種自由精神，在政治上促進(jìn)了民族國家的崛起，在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了

()的發(fā)展。

A.資本主義

B.共產(chǎn)主義

C.社會(huì)主義

D.封建主義

正確答案：A

(134)縱觀宗教改革對(duì)西方文化的重要影響，其意義可以分為()的兩個(gè)方面。

A.現(xiàn)實(shí)與理想

B.哲學(xué)和科學(xué)

C.人文與自然

D.宗教的和世俗的

正確答案：D

(135)從()方面來看，它把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實(shí)生活和諧地統(tǒng)一起來

A.藝術(shù)

B.哲學(xué)

C.宗教

D.思想

正確答案：C

(136)從()的方面來看，宗教改革導(dǎo)致了基督教世界的分裂，對(duì)于近代民族意識(shí)的覺醒

和民族國家的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

A.世俗

B.哲學(xué)

C.宗教

D.現(xiàn)實(shí)

正確答案：D

(137)宗教改革也促成了()，使世俗權(quán)力從此擺脫了宗教的控制，獲得了獨(dú)立發(fā)展的

空間。

A.政教合一

B.自由精神

C.政教分離

D.宗教改革

正確答案：C

(138)()雖然構(gòu)成了中世紀(jì)基督教文化與西方近代文化之間的重要分水嶺，但它仍然帶著濃

厚的中世紀(jì)氣息。

A.科學(xué)創(chuàng)新

B.人文主義

C.文藝復(fù)興

D.宗教改革

正確答案：D

(139)與()一樣，只是西方近代文化的歷史開端，它只是在客觀上為西方近代文化的發(fā)

生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

A.文藝復(fù)興

B.宗教改革

C.人文主義

D.文學(xué)藝術(shù)

正確答案：A

(140)宗教改革運(yùn)動(dòng)只是在歐洲()專制的鐵幕上炸開了一個(gè)缺口，而真正的社會(huì)變革是

在后來的時(shí)代才發(fā)生的。

A.基督教

B.天主教

C.伊斯蘭教

D.佛教

正確答案：B

(141)18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的“雙親”是17世紀(jì)的自燃神論和古典主義，它從它們那里繼承

了一個(gè)共同的思想精髓，即()。

A.文學(xué)精神

B.浪漫主義

C.理性精神

D.現(xiàn)實(shí)主義

正確答案：D

(142)同時(shí)它也從17世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論哲學(xué)中繼承對(duì)一切權(quán)威的懷疑態(tài)度，并且把17

世紀(jì)溫和的哲學(xué)批判發(fā)展為一種激烈的宗教批判和()批判。

A.宗教

B.思想

C.文學(xué)

D.社會(huì)

正確答案：D

(143)因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了17世紀(jì)悄悄展開的思想變革與18世紀(jì)末葉翻天覆地的社會(huì)革

命中間的一個(gè)()。

A.重要樞紐

B.歷史分水嶺

C.重要作用

D.社會(huì)變化

正確答案：A

(144)8世紀(jì)的法國雖然在社交禮儀和文學(xué)藝術(shù)方面引導(dǎo)著歐洲的新潮流，但是在()方

面卻極其保守頑固。

A.宗教信仰

B.浪漫文學(xué)

C.理性精神

D.現(xiàn)實(shí)文學(xué)

正確答案：A

(145)路易十四時(shí)代一方面加強(qiáng)了中央集權(quán)的君主專制，使()成為歐洲大陸上最強(qiáng)大

的國家；

A.希臘

B.西歐

C.意大利

D.法蘭西

正確答案：D

(146)另一方面也沉重打擊了法國國內(nèi)的新教力量，使()教成為法蘭西君主專制的精

神基石。

A.新教

B.天主教

C.伊斯蘭教

D.基督教

正確答案：B

(147)()和君主專制之間的這種聯(lián)盟，雖然在17世紀(jì)成為法蘭西民族國家迅速發(fā)展的

重要原因之一，但是到了18世紀(jì)，它們卻成為科學(xué)理性與民主精神的最兇惡的敵人。

A.基督教會(huì)

B.天主教會(huì)

C.宗教裁判所

D.修道院

正確答案B

(148)從結(jié)果上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教信仰的批判不僅導(dǎo)致了那種“借助上帝來宣揚(yáng)唯物主義”

的自然神論，而且在某些激進(jìn)()那里達(dá)到了一種“戰(zhàn)斗無神論”。

A.藝術(shù)家

B.文學(xué)家

C.思想家

D.改革家

正確答案：C

(149)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一個(gè)龐大的思想陣營，在它里面包含著形形色色的人物，他們有的是()

者(如伏爾泰、孟德斯鳩、孔狄亞克等)。

A.自然神論

B.無神論

C.多神論

D.信仰

正確答案A

(150)理性的吶喊從17世紀(jì)開始響起，到了18世紀(jì)法國()運(yùn)動(dòng)中達(dá)到了高潮。

A.宗教

B.崇拜

C.改革

D.啟蒙

正確答案：D

(151)到了19世紀(jì)卻發(fā)展成為洶涌澎湃的文化巨瀾，這就是()思潮。

A.古典主義

B.浪漫主義

C.理性精神

D.現(xiàn)實(shí)主義

正確答案；D

(152)如果說高乃依的悲劇《熙德》是()的圭臬，那么盧俊的小說《新愛洛伊絲》則成

為浪漫主義的典范。

A.理性主義

B.浪漫主義

C.古典主義

D.現(xiàn)實(shí)主義

正確答案：C

（153）浪漫主義作為一種普遍性時(shí)代思潮，并不僅僅限于（）領(lǐng)域：盡管它主要表現(xiàn)在的

文學(xué)領(lǐng)域中），而是深深第滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。

A.文學(xué)

B.思想

C.宗教

D.社會(huì)

正確答案：A

（154）浪漫主義的（）就是用自由和美感來代替義務(wù)和功利，用情感的權(quán)威來代替理性權(quán)

威，用個(gè)人立場來代替國家立場。

A.理性原則

B.基本特點(diǎn)

C.實(shí)用意義

D.現(xiàn)實(shí)主義

正確答案：B

（155）在這種意義上來說，浪漫主義構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活中一切（）的心靈慰藉和理想夢(mèng)境。

A.文學(xué)家

B.思想家

C.宗教改革家

D.失意者

正確答案：D

（156）與浪漫主義一樣，（）也不僅僅是一種文學(xué)思潮，它同時(shí)也代表著一種生活態(tài)度

和價(jià)值取向。

A.現(xiàn)實(shí)主義

B.浪漫主義

C.理性精神

D.古典主義

正確答案：A

（157）如果說浪漫主義的基礎(chǔ)是（），那么現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)則是理性。

A.理性

B.思想

C.情感

D.文化

正確答案：C

(158)自從()文化開始，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義(理性主義)這一對(duì)矛盾就以一種潛在

的形式存在于整個(gè)西方文化的發(fā)展過程中。

A.希臘

B.古希臘

C.羅馬

D.古羅馬

正確答案：B

(159)()世紀(jì)西方的各種思潮都或多或少地帶有浪漫主義或者現(xiàn)實(shí)主義的痕跡，只是以

某種更加怪誕和極端化的形式表現(xiàn)出來而已。

A.17

B.18

C.19

D.20

正確答案；C

(160)“理性精神”在17世紀(jì)以后逐漸生長為西方人精神世界中的新上帝，對(duì)它的崇拜則構(gòu)

成了()世紀(jì)理性主義時(shí)代的主旋律。

A.17

B.18

C.19

D.18-20

正確答案：D

161.人文主義者以精通()而著稱，然而他們卻根據(jù)一種感性原則來取舍古典文化。

A.西方文化

B.古典文化

C.希臘文化

D.羅馬文化

正確答案:B

162.荷馬的（）和《奧德修紀(jì)》將英雄傳說與神界故事糅雜在一起，向后人們展現(xiàn)了一幅

波瀾壯闊的英雄史詩。

A.《神譜》

B.《塞浦路斯之歌》

C.《埃提奧皮斯》

D.《伊利亞特》

正確答案:D

163.基督教就以一種潛移默化的方式開始吸收各種異質(zhì)文化的因素，這些因素既有希臘的，

也有（）的。

A.西方

B凍方

C.古希臘

D.羅馬帝國

正確答案:B

164.這是（）文化的伊甸園時(shí)代，生活在這個(gè)時(shí)代的人們尚未把肉體與精神、感性與理性、

現(xiàn)實(shí)與理想、人與神分割開來。

A.西方

B.西歐

C.希臘

D.羅馬

正確答案:A

165.基督教信仰的至上地位在（）世紀(jì)仍舊是毋庸置疑的。

A.17

B.18

C.19

D.20

正確答案:A

166.如果說羅馬共和國是羅馬英雄主義的搖籃，那么（）則是它的墳冢。

A.羅馬帝國

B.希臘文化

C.羅馬宗教

D.希臘哲學(xué)

正確答案:A

167.封建領(lǐng)主（往往是國王或大貴族）把封邑以及封邑上的經(jīng)濟(jì)、政治、（）賞賜給封臣。

A.政治權(quán)力

B.司法權(quán)力

C.經(jīng)濟(jì)利益

D.社會(huì)地位

正確答案:B

168.希臘最杰出的喜劇作家（）在一些劇作中，如：《巴比倫人》、《武士》、《黃蜂》

等，對(duì)江河日下的雅典民主制進(jìn)行了無情的針硬。

A.埃斯庫羅斯

B.阿里斯多芬

C.狄奧尼索斯

D.歐里庇德斯

正確答案:B

169.在世俗方面，由于各國統(tǒng)治者相信（）的發(fā)展會(huì)增長財(cái)富和加強(qiáng)國力，所以對(duì)科學(xué)持

贊許的態(tài)度。

A.宗教改革

B.科學(xué)技術(shù)

C.科學(xué)試驗(yàn)

D.文學(xué)啟蒙

正確答案:B

170.從（）上看，希臘悲劇的主題是人在客觀世界面前所面臨的矛盾沖突和不幸命運(yùn)。

A.本質(zhì)

B.題材

C.劇情

D.特點(diǎn)

正確答案:C

171.斐洛生活在公元前30年至公元54年間，是一個(gè)深通希臘文化的（）。

A.希臘人

B.拿撒勒人

C.猶太人

D.羅馬人

正確答案:C

172.（）的原始和諧，使整個(gè)希臘文化呈現(xiàn)出一種田園詩般純凈悠揚(yáng)的意境。

A.靈魂與物質(zhì)

B.肉體與精神

C.人與自然

D.典雅與浮華

正確答案:B

173.希臘的戲劇起源于（)?

A.宗教信仰

B.感覺主義

C.宗教慶典

D.形體崇拜

正確答案:C

04.公元前534年，（）僭主庇西特拉圖為鼓勵(lì)人們撰寫酒神節(jié)慶典的劇本而設(shè)立了專門的

獎(jiǎng)項(xiàng)，后來獲得此項(xiàng)殊榮的有希臘著名的三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？肆_斯和歐里庇德

斯。

A.法國

B,雅典

C.希臘

D.羅馬

正確答案:B

”5.隨著基督教在中世紀(jì)成為整個(gè)西歐社會(huì)唯一的宗教信仰，（）所扮演的角色也發(fā)生

了極大地變化。

A.國王

B.封建地主

C.領(lǐng)主

D.教會(huì)

正確答案:D

176.自然崇拜主要表現(xiàn)為對(duì)人的（）的崇拜.

A.自然形體

B.思想認(rèn)識(shí)

C.自然環(huán)境

D.英雄主義

正確答案:A

”7.修道士們最初尚能以（）的三大信誓（即貧窮、貞潔和順從）來自我約束，將清貧、

節(jié)欲、勤勞和嚴(yán)肅的作風(fēng)作為修道生活的座右銘。

A.修道院

B.基督教

C.猶太教

D.教會(huì)

正確答案：B

178.所以，（）人以一種泰然的樂觀態(tài)度來對(duì)待悲劇，他們相信在悲劇之后將會(huì)有一個(gè)

更加美好的歸宿。

A.羅馬人

B.希伯來人

C.猶太人

D.希臘人

正確答案:D

”9.他們對(duì)悲劇的理解也尚未能識(shí)破“命運(yùn)”的實(shí)質(zhì)，因此（）在希臘悲劇中還僅僅只是

一個(gè)朦朧的意象。

A.文明

B.悲劇

C.喜劇

D.命運(yùn)

正確答案:D

180.從歷史淵源.上來看，西方文明最初的發(fā)源地可以追溯到位于愛琴海南端入口處的（）

A.克里特島

B.邁錫尼

C.希臘

D.埃及

正確答案:A

181.早在公元前（）年左右，銅和青銅制造法就從小亞細(xì)亞的腓尼基傳入克里特。

A.2500

B.2800

C.3000

D.2000

E.3

正確答案:B

182.（）大入侵不僅破壞了羅馬帝國的行政管理體系，也破壞了學(xué)校制度。

A.蠻族

B.教主

C.世俗貴族

D.統(tǒng)治者

正確答案:A

183.在17世紀(jì)，（）的生長表現(xiàn)為一種普遍的懷疑精神和經(jīng)驗(yàn)立場普遍的懷疑精神是那

個(gè)時(shí)代哲學(xué)家和科學(xué)家的基本原則，而經(jīng)驗(yàn)的立場則是他們共同的出發(fā)點(diǎn)。

A.文學(xué)藝術(shù)

B.抽象主義

C.理性主義

D.自然神論

正確答案:C

184.那個(gè)時(shí)代的詩人和文學(xué)家們，如彼特拉克、布魯尼、薄伽丘等，雖然是當(dāng)時(shí)的博學(xué)之士,

但他們卻對(duì)經(jīng)（）學(xué)絲毫不感興趣。

A.文藝復(fù)興

B.宗教改革

C.人文主義

D.院哲學(xué)和中世紀(jì)科

正確答案:D

185.為了給科學(xué)爭取一席生存和發(fā)展之地，科學(xué)家們自覺或不自覺的地對(duì)（）做出了一

些讓步。

A.宗教

B.思想

C.文學(xué)

D