內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗一中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE25-內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗一中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題（含解析）本試卷共22題，共150分，共14頁。留意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請依據(jù)題號依次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是“左翼”美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)始終以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實(shí)踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事，呈現(xiàn)出更為劇烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動(dòng)物權(quán)利的確立與愛護(hù)，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作對人與動(dòng)物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，持續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生同等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動(dòng)物為對象，通過超級寫實(shí)性的雕塑語言，精細(xì)而逼真地揭開動(dòng)物作為“他者”的表皮。對消費(fèi)欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望，提倡人與自然的和諧共生，成為中國當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，將高速馬路、交通標(biāo)識等現(xiàn)代生活元素符號用到中國傳統(tǒng)水墨圖像中，重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思索現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。假如說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了大地干旱、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌支配”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)與消費(fèi)的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當(dāng)代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“我們不把自然當(dāng)作開采對象，而試圖把它看作（生存）伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化起先重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最終必定向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味漸漸轉(zhuǎn)型：一種呈現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”即將出場。作為現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期盼的是，隨著社會發(fā)展模式的變更和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推動(dòng)，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)。B.當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作在漸漸發(fā)生變更，對環(huán)境問題的批判、對消費(fèi)欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向。C.魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)前社會現(xiàn)象，由此人們起先思索社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D.中國傳統(tǒng)文化中“眾生同等”的倫理學(xué)立場，為占山的“眾生”系列供應(yīng)了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時(shí)，將占山等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對比，說明尚揚(yáng)的作品較留意對消費(fèi)欲望的克制。B.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，圍圍著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神指向、主旨三方面綻開，較深化地闡述和揭示了本文的主題。C.文章為了更詳細(xì)、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，運(yùn)用了例證法和引證法，其中，引用了哈貝馬斯的話，用來說明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨。D.文章整體上呈現(xiàn)“總-分-總”結(jié)構(gòu)，最終一段照應(yīng)總結(jié)全文，再次指出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的“鄉(xiāng)土美術(shù)”發(fā)生了“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土敘事漸漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，這與我國的國家方針政策是親密相關(guān)的。B.中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最終必定向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味漸漸轉(zhuǎn)型，是因?yàn)槲覈幕杏小疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)精神。C.隨著社會變革與實(shí)踐，我國美術(shù)創(chuàng)作主題會隨之發(fā)生變更；當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢已經(jīng)表明白這一特點(diǎn)。D.中國當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，而完成“生態(tài)轉(zhuǎn)向”還須要一個(gè)過程?！敬鸢浮?.D2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A項(xiàng)，“使得‘鄉(xiāng)土美術(shù)’呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)”中，“使得”前后因果關(guān)系不成立，原文第一段說的是“五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是‘左翼’美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)始終以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實(shí)踐”。B項(xiàng)，“對環(huán)境問題的批判、對消費(fèi)欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向”理解錯(cuò)誤，文章探討的是“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，原文說的是“中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事”的創(chuàng)作傾向，而不是選項(xiàng)說的“當(dāng)代美術(shù)”的創(chuàng)作傾向，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)，“由此人們起先思索社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”表述不當(dāng)，原文第三段說的是“從而引導(dǎo)人們思索現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A項(xiàng)，“將占山等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對比”中，“正反對比”分析錯(cuò)誤，由文中“假如說占山、王家增、余明……從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來”可知，作者并未對他們的作品進(jìn)行正反對比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B項(xiàng)，“……是因?yàn)槲覈幕杏小烊撕弦弧膫鹘y(tǒng)精神”，強(qiáng)加因果，從原文第四段來看，“向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味漸漸轉(zhuǎn)型”是鄉(xiāng)土藝術(shù)的發(fā)展趨向，并不是因?yàn)槲覈幕杏小疤烊撕弦弧钡木?。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在既念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的精確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在推斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個(gè)城市區(qū)分于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升了城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)記性的城市精神，呈現(xiàn)誕生氣勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂滲透到城市的每個(gè)角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深化骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2024年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團(tuán)，接連推出135臺264場國內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江馬路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個(gè)浩大的符號體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號。對于文化符號的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深化挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝聚的文化符號，在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賜予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號應(yīng)有盡有，如文字符號、色調(diào)符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時(shí)間最長、影響力最大的都城，在這座擁有深厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)覺了西安西大街寶貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上持續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采納以唐風(fēng)為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫復(fù)原了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增加了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色調(diào)、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對城市文化符號的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它須要經(jīng)驗(yàn)歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色調(diào)、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國有著上下五千年的歷史，歷史須要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過對建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對建筑立面的改造。在改造中，以敬重原有年頭風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，變更外觀，將城市文化符號運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了運(yùn)用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)觀賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)依據(jù)形式美的法則，在大和諧中尋求小變更，以城市文化符號為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的好用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報(bào)刊亭，承載著許很多多海口市民以及閱讀愛好者的奇妙回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充溢文化氣息的城市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在漸漸消逝。在第24個(gè)“世界讀書日”到來之際，記者對?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪?！耙郧暗膱?bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不肯定能見到一個(gè)，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個(gè)?！笔忻裢跸壬嬷浾撸F(xiàn)在的年輕人可能對報(bào)刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不行少的。經(jīng)營者也普遍反映生意不好做，讀書看報(bào)的人越來越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營者章女士告知記者：“原來一天從早到晚開門12個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在能有4、5個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)’，要不然真沒方法?！泵刻煸趫?bào)刊亭購買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過購買一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己寵愛的書籍和雜志是一件很滿意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們一般市民來講，回家的途中路過報(bào)刊亭，買上一份讀物，很便利的，這對于我來說才是‘生活’?！崩钆空f，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒有以前那么便利了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充溢文化魅力的城市風(fēng)景線不會消逝，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充溢人情味的無限奇妙與遐想……（摘編自《海口城市“文化符號”——報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營難“副業(yè)”多》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成浩大的符號體系，形成了世界上各具特色的文化。B.哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。C.作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號諸如文字、色調(diào)等可成為城市的標(biāo)記。D.材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式報(bào)道?？谖幕枅?bào)刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。5.依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深化市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建筑的好用功能以及審美價(jià)值。C.從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。D.設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，就能賜予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)這些符號的深刻寓意。6.結(jié)合材料，談?wù)劥蛟斐鞘形幕?、提升城市魅力要從哪些方面入手？【答案?.B5.D6.（1）深化挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，打造特色文化城市；（2）在城市建設(shè)的設(shè)計(jì)和改造過程中恰到好處地運(yùn)用文化符號；（3）在城市發(fā)展過程中對面臨巨大生存壓力并且漸漸消逝的城市風(fēng)景加以愛護(hù)。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A項(xiàng)，“按既定規(guī)則組合在一起”說法錯(cuò)誤，原文說的是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個(gè)浩大的符號體系”，可見并不是“按既定規(guī)則組合”，選項(xiàng)主觀臆斷，于文無據(jù)；C項(xiàng)，“作為城市文化最重要的組成部分”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層”，“最外層”不等于“最重要的組成部分”，二者表意有區(qū)分；D項(xiàng)，“材料三……比材料一更具權(quán)威性”說法錯(cuò)誤。寫作的內(nèi)容和目的確定了表現(xiàn)的形式兩則材料在這一方面無法比較。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的實(shí)力。D項(xiàng)，“設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，就能賜予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)這些符號的深刻寓意”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賜予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”，并不是只要“藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號”，就肯定能賜予精神文化內(nèi)涵，選項(xiàng)說法過于肯定。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的實(shí)力。材料一中，第一段“通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升了城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)記性的城市精神，呈現(xiàn)誕生氣勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度”，由此可知，打造城市文化、提升城市魅力要深化挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，打造特色文化城市。材料二中，提到“一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對建筑立面的改造。在改造中，以敬重原有年頭風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，變更外觀，將城市文化符號運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了運(yùn)用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)觀賞價(jià)值”，由這些信息可知，在城市建設(shè)的設(shè)計(jì)和改造過程中恰到好處地運(yùn)用文化符號。材料三中，提到“作為城市重要‘文化符號’之一的報(bào)刊亭，承載著許很多多海口市民以及閱讀愛好者的奇妙回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充溢文化氣息的城市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在漸漸消逝”，打造城市文化、提升城市魅力要在城市發(fā)展過程中對面臨巨大生存壓力并且漸漸消逝的城市風(fēng)景加以愛護(hù)?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、學(xué)問、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是依據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求分類，再用精確的語言條理化、清晰化、概括化和簡潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠比照題中的語言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語句，并進(jìn)行歸納整合。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。彈道無痕（節(jié)選）徐貴祥推算起來，該是七十年頭最終一個(gè)雪天。載著新兵的悶罐子列車由東向西，經(jīng)鄭州再向北，過了黃河，便見窗外有幾道紡線般的雪絮兒劃下來，先是一團(tuán)一團(tuán)地在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，慢慢地有了遮天蔽日的氣概，很快就在曠野結(jié)起一層半透亮的雪殼。及至到達(dá)終點(diǎn)，已是滿世界銀白。半個(gè)月的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，新兵安排。新兵石平陽的頂頭上司是李四虎。李四虎是全營聞名的老兵油子，稀拉①，尤其愛戲弄人，但他有技術(shù)，炮兵業(yè)務(wù)堪稱行家里手，關(guān)鍵時(shí)候總少不了他為連隊(duì)掙面旗子。石平陽下到班里不久，李四虎曾經(jīng)特別真實(shí)地踢了他一腳。那天訓(xùn)練傳誦炮兵口令，正忙亂間一陣?yán)淝偷母娠L(fēng)刮來，將石平陽手中的口令紙掀得稀里嘩啦。石平陽原來就很驚惶，又聽又算又記又傳，忙得顧頭不顧腚。情急中，他把剛剛接受的一組口令寫在炮架上，自然沒有想到這一行為產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果。鉛筆又細(xì)又尖，在炮架上劃出了極刺耳的聲音。盡管這個(gè)動(dòng)作只在瞬間就完成了，但還是被正在組織訓(xùn)練的李四虎一眼瞅見了。李四虎馬上下達(dá)暫?？诹?，把小紅旗往后腰一戳，神色匆忙地跑過來，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過的地方，結(jié)果發(fā)覺有幾道曲里拐彎的鉛筆線無論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷氣，仍不死心地反復(fù)抹，抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過身來，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯著石平陽，腮幫子又鼓了鼓，那充溢激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽的屁股踹過來。然后召開班務(wù)會。李四虎首先發(fā)言，說：“咱們當(dāng)炮手的，靠炮吃飯，靠炮做人?？赡愕檬紫忍巯?。你別以為它沒長腦袋，我覺得它是有靈性的，它懂得人情世故。知道咱們最老的班長吧？就是連部榮譽(yù)室靠門左邊掛著的那位。黃風(fēng)巖戰(zhàn)斗中他繳獲了一門小鋼炮，是打不響的。連長下吩咐讓他扔，他沒扔，硬是從山西長治扛到東北錦州，扛了幾個(gè)月幾千里地，閑了就擦，就拆開搗騰。后來怎么樣？在錦西馬家堡戰(zhàn)斗中，半個(gè)連的步卒被人家地堡火力點(diǎn)壓在洼子里，抬不起頭，急得營長搶過炸藥包要去舍命。這時(shí)候咱老班長就把炮架上了。老班長說：店員，你就是啞巴也該哼一聲了，我背你背了這么遠(yuǎn)，過鐵路要輕裝行軍，我把干糧都扔了也沒舍得撇下你，今兒個(gè)你可得還我這個(gè)情。結(jié)果呢，它還真響了，而且響了六次，硬是把敵人的火力點(diǎn)掀掉了。老班長犧牲后，這炮任誰也弄不響，報(bào)廢了。你說邪門不邪門？所以呀，我說……”石平陽不吭氣。那一腳踢過來的時(shí)候，他愣了一下并暗中攥緊了拳頭，但他最終沒有打出去……隨著班務(wù)會的不斷深化，他越來更加覺在這個(gè)老兵的身上有一種他特別親切的東西?！鞍嚅L，我對你沒看法！”他很崇敬很真誠地看著李四虎，又補(bǔ)充一句：“真的，我不會撒謊，這是心里話。我明白了。”李四虎半張著嘴看了他好幾秒鐘，突然咧嘴笑了：“響鼓不用重錘敲，明白就好，……當(dāng)然不能有看法。能看出來，你石平陽是條血性漢子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成為咱連的高級炮手！”又把腦袋轉(zhuǎn)向耿其明，“老耿你說是不是？”耿其明忙說：“那是那是。石平陽你剛來，有些狀況不了解。你去問問，搞訓(xùn)練，搞內(nèi)務(wù)評比，咱們班啥事落后過？”石平陽生在皖西，家鄉(xiāng)的山水雖說不上四季如春，卻也有多半日子風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋潤人的骨骼。乍一到這荒蕪的北方山區(qū)，又遇上個(gè)滴水成冰的季節(jié)，身體頗有些吃不消。先流鼻血，后爛手，凍瘡專揀指關(guān)節(jié)處長，驚奇的是爛了肉還不覺得疼，只是睡覺焐暖了才奇癢難忍。偏碰上個(gè)認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場就發(fā)狠，兇得山搖地動(dòng)，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)覺士兵的動(dòng)作失誤，就跳起來罵，特殊是石平陽。臟話丑話如擰開的水龍頭，罵得滿炮場臭烘烘的。有時(shí)候罵急了石平陽也發(fā)恨，鳥班長也太輕賤人了，再有本領(lǐng)你不也就是班首長么，干嗎耍那么大的威嚴(yán)？不過，他慢慢能理解李四虎的行為了。石平陽的逆來順受不屈不撓最終感動(dòng)了上帝。一次休息的時(shí)候，李四虎把石平陽的手拽過去，著實(shí)看了一陣子，看相般地?cái)?shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花的厚度，然后說：“石平陽呵，有人說我特地針對你，聽說了嗎？”“聽說了，班長?！笔疥柕椭^回答?！澳阈琶?？”“我父親打菜刀，專揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃口又韌又利，方圓幾十里都用我們家的菜刀……”“哦？”李四虎好像有些意外，“石平陽，我還真沒把你看錯(cuò)哇！”李四虎從褲兜里摸出一個(gè)臟乎乎的小本子：“石平陽哇，我這個(gè)人，就看重友情，你對我真心實(shí)意，我就對你負(fù)責(zé)究竟。這炮，說簡潔也簡潔，明眼的技術(shù)你都駕馭了?？梢f學(xué)問也真有學(xué)問，這些都是我自個(gè)兒揣摩出來的小道道。教程上沒有。用上簇新詞兒，就叫感覺。有些是炮上的，有些是班上的。這個(gè)，送給你了！”最終這句話，語氣很重，像是宣布一項(xiàng)重要確定。注釋：①稀拉：散漫。（節(jié)選自《彈道無痕》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭交待故事發(fā)生的年頭、地點(diǎn)與季節(jié)，渲染了寒冷的氛圍，也為下文寫石平陽身體不適做鋪墊。B.文中耿其明的話從側(cè)面表現(xiàn)了炮兵業(yè)務(wù)精湛的李四虎還是一個(gè)治班有方、令戰(zhàn)士佩服的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。C.小說擅長用通俗的語言敘述故事情節(jié)，比較真實(shí)地反映了和平年頭軍人的軍營生活和豐富的內(nèi)在情感。D.小說插敘老班長的故事，既為了體現(xiàn)老班長與小鋼炮的深厚感情，也為了表現(xiàn)老班長的技術(shù)無人能及。8.小說刻畫了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象，請結(jié)合作品簡要分析。9.小說中的劃線句是石平陽對李四虎詢問的回答，這樣的內(nèi)容支配有什么好處？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.D8.粗獷：①踹石平陽一腳以示懲處，行為粗野；②在炮場上臟話丑話連篇，語言粗魯。溫情：①反復(fù)抹大炮上的鉛筆線，疼惜大炮（內(nèi)心細(xì)膩）；②給士兵們講解并描述老班長的故事，以情動(dòng)人；③查看石平陽手上的爛處與老繭，關(guān)切戰(zhàn)友；④將自己駕馭的技術(shù)全部送給石平陽，幫助戰(zhàn)士（熱心待人、提攜后進(jìn)）。9.（1）運(yùn)用類比的手法，奇妙地回答了李四虎的問題，令人回味；形象地表現(xiàn)了石平陽對于李四虎良苦專心的理解。（2）更好地塑造了人物形象，凸顯石平陽情愿接受磨練的堅(jiān)毅和充溢血性的軍人品質(zhì)，側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長的品質(zhì)。（3）結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，與“他越來更加覺在這個(gè)老兵的身上有一種他特別親切的東西”“他慢慢能理解李四虎的行為了”相呼應(yīng)，使情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（4）深化了小說的主題，突出了軍人在和平年頭不怕困難、艱苦磨練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。【解析】?題詳解】本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析實(shí)力。D項(xiàng)，“小說插敘老班長的故事”錯(cuò)誤，老班長的故事不屬于插敘；“為了表現(xiàn)老班長的技術(shù)無人能及”錯(cuò)誤，是為了表現(xiàn)老班長的勝利除了技術(shù)，更多的是酷愛、執(zhí)著和專注的精神。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象實(shí)力。題目要求結(jié)合作品簡要分析小說刻畫了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象。細(xì)致閱讀文章，在文中找出李四虎的言行來分別佐證“粗獷”和“溫情”。表現(xiàn)“粗獷”的地方有：動(dòng)作行為粗野，“抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過身來，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯著石平陽，腮幫子又鼓了鼓，那充溢激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽的屁股踹過來”；語言粗魯，“偏碰上個(gè)認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場就發(fā)狠，兇得山揺地動(dòng)，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)覺士兵的動(dòng)作失誤，就跳起來罵，特殊是石平陽。臟話丑話如擰開的水龍頭，罵得滿炮場臭烘烘的”。表現(xiàn)“溫情”的地方有：“李四虎馬上下達(dá)暫?？诹睿研〖t旗往后腰一戳，神色匆忙地跑過來，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過的地方，結(jié)果發(fā)覺有幾道曲里拐彎的鉛筆線無論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷氣，仍不死心地反復(fù)抹”，體現(xiàn)他內(nèi)心的細(xì)膩；“知道咱們最老的班長吧？就是連部榮譽(yù)室靠門左邊掛著的那位……老班長犧牲后，這炮任誰也弄不響，報(bào)廢了。你說邪門不邪門”給士兵們講解并描述老班長的故事，以情動(dòng)人；“一次休息的時(shí)候，李四虎把石平陽的手拽過去，著實(shí)看了一陣子，看相般地?cái)?shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花的厚度”，查看石平陽手上的爛處與老繭，關(guān)切戰(zhàn)友；“這些都是我自個(gè)兒揣摩出來的小道道。教程上沒有。用上簇新詞兒，就叫感覺。有些是炮上的，有些是班上的。這個(gè)，送給你了”將自己駕馭的技術(shù)全部送給石平陽，幫助戰(zhàn)士，體現(xiàn)出熱心待人、提攜后進(jìn)?！?題詳解】本題考查鑒賞精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，分析重要語句作用以及特性化閱讀實(shí)力。題目是“小說中的劃線句是石平陽對李四虎詢問的回答，這樣的內(nèi)容支配有什么好處？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā?。解答時(shí)，將句子放入原文的背景中，聯(lián)系上下文來看句子含義；還要揣摩句子表層意思背后的深層含義；最終還要分析其中的手法及作用?！拔腋赣H打菜刀，專揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃又韌又利，方圓幾十里都用我們家的菜刀”，這話是石平陽對李四虎“有人說我特地針對你，聽說了嗎”的回答，句子用到了類比的手法，將好鋼須要反復(fù)鍛造與李四虎對石平陽的嚴(yán)格要求進(jìn)行類比，這樣既能表現(xiàn)石平陽對李四虎良苦專心的理解，又使回答不至于過于直白，富含哲理的話給人以啟迪和回味；這句話與前文“他越來更加覺在這個(gè)老兵的身上有一種他特別親切的東西”“他慢慢能理解李四虎的行為了”相呼應(yīng)；這句話作為人物語言描寫，能夠更好的塑造石平陽的形象，突出了石平陽原意接受磨練的堅(jiān)毅和充溢血性的軍人品質(zhì)，也側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長的品質(zhì)。同時(shí)也體現(xiàn)出了以石平陽為代表的中國軍人在和平年頭不怕困難、艱苦磨練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，深化了小說的主旨。詳細(xì)作答時(shí)，依據(jù)以上分析，結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容從手法技巧、人物形象塑造、文章結(jié)構(gòu)以及主旨表達(dá)幾個(gè)方面分條作答即可。【點(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括干脆描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)微環(huán)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托。從詳細(xì)的做法來看，考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語句，以及作者的爭論或者作者借助作品中其他人物對他的評價(jià)性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。張闡字大猷，永嘉人。幼力學(xué)，博涉經(jīng)史，善屬文。未冠，由舍選貢京師。登宣和六年進(jìn)士第。遷秘書郎兼國史院檢討官。秦檜每薦臺諫，必先諭以己意，嘗謂闡曰：“秘書久次，欲以臺中相處何如？”闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”檜默然，竟罷。紹興二十五年冬，帝躬攬萬機(jī)，起闡提舉兩浙路市舶，升吏部員外郎。孝宗即位，闡權(quán)工部侍郎兼侍講。金主亮死，葛王褒復(fù)求和，再議遣使。闡言：“宜嚴(yán)遣使之命，正敵國之禮，彼或不從，則有戰(zhàn)爾。如是，則中國之威可以復(fù)振。”帝曰：“使者報(bào)聘，故事也，舊約不從，朕志定矣。”是冬，給札侍從、臺諫條具時(shí)務(wù)，闡上十事皆剴切。當(dāng)時(shí)應(yīng)詔數(shù)十人，惟闡與國子司業(yè)王十朋指陳時(shí)事，斥權(quán)幸，無所回隱，明日，召兩人對內(nèi)殿，帝大加稱賞，賜酒及御書，時(shí)進(jìn)太上皇帝、太上皇后冊寶，工部例進(jìn)官，闡辭。或曰：“公轉(zhuǎn)一階，則澤可以及子孫，奈何辭？”闡笑曰：“寶冊非吾功也，吾能為子孫冒無功賞乎？”隆興元年，真拜工部侍郎。闡奏：“臣去冬乞守御兩淮，陛下謂春首行之，夏秋當(dāng)畢，今其時(shí)矣?！睍礁埵苁掔翟t問闡闡請受其降俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣闡慮大將李顯忠深化無援奏請益兵殿后已而王師果失利眾論歸罪于戰(zhàn)。闡曰：“陛下出師受降是也。諸將違節(jié)度且無援而敗，當(dāng)矯前失，安可遽沮銳氣?！钡蹓哑溲裕娉鲇捌骷赘吨T軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振。屢引疾乞骸骨，帝不忍其去。闡請益力，乃除顯謨直學(xué)士、提舉太平興國宮。陛辭，其指時(shí)事尤諄切，帝眷益篤。居家逾月卒。（節(jié)選自《宋史?張闡傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.會督府請受蕭琦降/詔問闡/闡請受其降/俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深化無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)B.會督府請受/蕭琦降詔問闡/闡請受其降/俄報(bào)王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深化無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)C.會督府請受蕭琦降/詔問闡/闡請受其降/俄報(bào)王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深化無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)D.會督府請受/蕭琦降詔問闡/闡請受其降/俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深化無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最終一級中心政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。B.侍郎，古代官名。漢制，郎官入臺省，三年后稱侍郎。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官。C.乞骸骨，自請退職，意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，回老家安度晚年。D.陛辭，朝官離開朝廷，要上殿辭別皇帝叫陛辭，也指面見皇帝辭官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張闡幼而好學(xué)，涉獵廣泛，深得皇帝賞識。高宗起用他提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。B.張闡為人正直，不阿諛權(quán)貴。秦檜要提升他的官職他拒絕了，皇上要求侍從、臺諫陳述時(shí)務(wù)，張闡斥責(zé)權(quán)貴，無所回避。C.張闡一心為國，有遠(yuǎn)見。葛王完顏褒求和，張闡主見嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國的禮節(jié)，他擔(dān)憂張浚孤軍深化沒有后援，不久果真失利。D.張闡堅(jiān)持原則，不為名利所動(dòng)。寶冊不是他的功勞，不為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”（2）帝壯其言，益出御前器甲付諸軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振?！敬鸢浮?0.A11.B12.C13.（1）張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”（2）皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊(duì)，寫手詔慰勞張浚，部隊(duì)聲勢重新振作。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文語句斷句實(shí)力。句子也許意思是“適逢督府懇求接受蕭琦倒戈，皇帝問張闡，張闡懇求接受他倒戈。不久報(bào)告官軍收復(fù)靈壁縣，張闡憂慮大將李顯忠孤軍深化沒有后援，上奏懇求增加兵力作為后援。不久官軍果真失利，眾人爭論都?xì)w罪于斗爭?！盉D項(xiàng)，“蕭琦降”作“受”的賓語，意思是“接受蕭琦倒戈”，中間不能斷開，解除BD兩項(xiàng)；C項(xiàng)，“深化無援”意思是“深化沒有后援”，其主語為“大將李顯忠”，組成一個(gè)主謂句，“大將李顯忠深化無援”這個(gè)主謂句作動(dòng)詞“慮”的賓語，主語為“闡”，意思是“張闡憂慮大將李顯忠孤軍深化沒有后援”，中間不能斷開，解除C項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考核理解識記古代文化常識的實(shí)力。B項(xiàng)，“中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官”錯(cuò)誤，侍郎不是長官，長官是尚書。故此B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。C項(xiàng)，“他擔(dān)憂張浚孤軍深化沒有后援”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“闡慮大將李顯忠深化無援”，可知張闡擔(dān)憂不是張浚，是李顯忠。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文語句翻譯實(shí)力。（1）句中，“謝”，辭謝；“見知”，受到知遇；“丞相見知”可翻譯成“丞相看得起我”；“得”，能，能夠；“幸”，幸運(yùn)；“得老死秘書幸矣”，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了。（1）句中，“壯”，形容詞移動(dòng)用法，認(rèn)為……壯；“益”，多，更多；“諸”，眾，各；“手詔”，名詞作狀語，寫手詔；“勞”，慰勞；“軍聲”，部隊(duì)聲勢；“軍聲復(fù)振”，部隊(duì)聲勢重新振作?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：張闡字大猷，永嘉人。幼小時(shí)努力學(xué)習(xí)，廣泛涉獵經(jīng)史，擅長寫文章。不到二十歲，由州學(xué)選送到京師?？贾行土赀M(jìn)士第。升任秘書郎兼國史院檢討官。秦檜每次舉薦臺諫，肯定先告知自己的意愿，曾經(jīng)對張闡說：“你擔(dān)當(dāng)秘書郎多年，想要拿臺中的官給你做怎么樣？”張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”秦檜默默無語，終究罷免了張闡。紹興二十五年冬天，皇帝親自管理各項(xiàng)事務(wù)，起用張闡提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。孝宗即位，張闡暫代工部侍郎兼侍講。金主完顏亮死后，葛王完顏褒重又求和，再次協(xié)商派遣使節(jié)。張闡上言：“應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國的禮節(jié)，他們假如不聽從，就只有一戰(zhàn)罷了。假如這樣，那么中國的威勢可以再度振作?！被实壅f：“使者相互往來通問是舊例，以前的約定不再遵守，我的意志已確定了?！边@年冬天，皇上發(fā)出文書要求侍從、臺諫分條陳述當(dāng)時(shí)要?jiǎng)?wù)，張闡上奏十件事都切合事理。當(dāng)時(shí)響應(yīng)詔令的幾十人，只有張闡和國子司業(yè)王十朋指明陳述時(shí)事，斥責(zé)權(quán)貴佞幸，沒有什么回避隱瞞。其次天，召兩人在內(nèi)殿回答問話，皇帝大加贊揚(yáng)許識，賜酒以及皇帝御書。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)進(jìn)太上皇帝、太上皇后的冊寶，工部按舊例提升官秩，張闡辭謝了。有人說：“你升官一階，就可以使恩澤延及子孫，為什么要推辭？”張闡笑著說：“寶冊不是我的功勞，我能為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜嗎？”隆興元年，正式拜為工部侍郎。張闡上奏：“臣去年冬天懇求守御兩淮，陛下說是從春初施行，夏秋季應(yīng)當(dāng)結(jié)束，現(xiàn)在是時(shí)候了。”適逢督府懇求接受蕭琦倒戈，皇帝問張闡，張闡懇求接受他倒戈。不久報(bào)告官軍收復(fù)靈壁縣，張闡憂慮大將李顯忠孤軍深化沒有后援，上奏懇求增加兵力作為后援。不久官軍果真失利，眾人爭論都?xì)w罪于斗爭。張闡說：陛下出兵接受倒戈是對的。諸將違反指揮而且沒有后援才失敗，應(yīng)當(dāng)訂正前面的過失，怎能馬上挫折了銳氣。”皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊(duì)，寫手詔慰勞張浚，部隊(duì)聲勢重新振作。屢次稱病懇求退休，皇帝不忍他離去。張闡懇求更加堅(jiān)決，于是授任顯謨閣直學(xué)士、提舉太平興國宮。入朝辭別，他指陳時(shí)事尤其懇切，皇帝的寵愛更加深重?；丶易×艘粋€(gè)多月去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。注解：①黃庭堅(jiān)（江西詩派）于1080年（元豐三年）秋入京改官，授知吉州太和縣（今江西泰和），秋天從汴京動(dòng)身赴江南。這首詩就寫在他赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口（今安徽貴池）的時(shí)候。②屬玉：即鸀鳿（zhǔyù），似鴨而大，毛作紫紺色，長頸赤目。③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態(tài)有如農(nóng)夫舂鋤，所以有這個(gè)名稱。14.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)扣題，描繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語言質(zhì)樸，不假藻飾，富有詩情畫意。B.頷聯(lián)寫詩人放眼四顧望見的景象，寫出作者貌似安靜內(nèi)心卻充溢沖突。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人心志：既然世事變更無常，還不如到書中去找尋樂趣。D.頸聯(lián)化用成語，表達(dá)了對世人熱衷功名卻不付出實(shí)際行動(dòng)的感慨。15.尾聯(lián)在詩文中反用典故，將常見的典故成語翻出新意，古人稱為“翻案法”，宋代詩人楊萬里曾說：“翻盡古人公案，最為妙法。”本詩尾聯(lián)翻用了誰的典故？請簡要分析兩者所表達(dá)的感情的不同之處。【答案】14.D15.尾聯(lián)翻用王羲之《蘭亭集序》的成句，但王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺悲從中來。而黃庭堅(jiān)卻反其意用之：世事瞬息萬變，人生苦短，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去找尋樂處吧。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞實(shí)力。D項(xiàng)，“表達(dá)了對世人熱衷功名卻不付出實(shí)際行動(dòng)的感慨”說法錯(cuò)誤。頸聯(lián)，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境，應(yīng)是示意自己與世無爭的恬淡心情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌表現(xiàn)手法，品嘗詩歌情感的實(shí)力。尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書”，意思是“轉(zhuǎn)瞬之間一切都變成陳跡，不如暮色中回到窗下讀殘書”，尾聯(lián)化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！钡磉_(dá)的情感卻和原句不同，王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺悲從中來。而黃庭堅(jiān)卻反其意用之：世事瞬息萬變，人生苦短，表達(dá)了對“對著暮窗，逍遙自由地讀書的生活”的憧憬。這首詩表現(xiàn)出不慕榮利，以讀書自娛的人生看法，在悠然曠達(dá)的筆調(diào)中隱隱透露出內(nèi)心的苦悶不平。【點(diǎn)睛】詩歌的表達(dá)技巧要從多角度考慮，可以從修辭角度，抒情方式角度，表現(xiàn)手法角度來考慮。先點(diǎn)手法，然后結(jié)合詩句分析。答題前先通讀詩歌，整體理解把握詩歌所寫的內(nèi)容，所抒發(fā)的情感。考生對詩歌中常見常用的表現(xiàn)手法要熟知，并能結(jié)合詩句加以分析推斷和賞析。賞析：詩的前半在寫景中抒情。首聯(lián)從扣題入手，繪出一幅孤城風(fēng)雨圖：長江邊上貴池孤城，恰逢瑟瑟秋風(fēng)夾著如煙秋雨，綿綿濛濛下了三日，我無奈滯留小城，集市也因?yàn)橐甓チ送哲囁R龍、街市旺盛的景象，小市人家只能避雨在家以淡飯素菜充饑度日。詩人信手拈來，不假藻飾，富有孤城風(fēng)雨圖的詩情畫意。字里行間流露出對質(zhì)樸安靜的小城生活的寵愛。這里純?yōu)閷懢?，但?nèi)心情意已曲曲傳出。頷聯(lián)觸物起興，詩人放眼四顧，無意中有一些景物觸動(dòng)了他的情懷，于閑適安靜中見出內(nèi)心的波瀾。那浩浩江水流向遠(yuǎn)方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥。司馬相如《上林賦》說：“鴻鹔鵠鴇，鴽鵝屬玉。以上是遠(yuǎn)眺。近觀則是：“身閑心苦一舂鋤?！濒╀z即白鷺，這種鳥滿身潔白，給人以清高閑雅的印象，但詩人卻感到它身雖閑而心實(shí)苦。這個(gè)“苦”字實(shí)際是詩人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果，這里意象中含有興起，賦中含有比方，表面寫白鷺，而實(shí)際則是詩人的自喻。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)面臨種種沖突。他志大才高，但現(xiàn)實(shí)政治又使他悲觀，他只是個(gè)閑散無權(quán)的學(xué)官，只能自嘆“少日心期轉(zhuǎn)謬悠，蛾眉見妒且障羞”（《次韻答柳通臾求田問舍之詩》），“蚤年學(xué)屠龍，適用固疏闊，廣文困齏鹽，烹茶對秋月”（《林為之送筆歡贈》）。他不愿屈身事人，渴望歸田，但迫于生計(jì)，又不得不折腰為官，所謂“嘗盡身百憂，訖無田二頃”（《次韻寄潤父》），“斑斑吾親發(fā)，弟妹逼婚嫁，無以供甘旨，何緣敢閑暇？”（《宿山家效孟浩然》）都道出了內(nèi)心的苦悶。但詩在這里只點(diǎn)到即止，給人留下了很多想象的余地。詩的后半在記敘中抒情。頷聯(lián)以物為比興，頸聯(lián)則是以人起興。漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一極偶然的景象卻觸動(dòng)了詩人對世事的感慨。他由網(wǎng)而聯(lián)想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚磉_(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境。這一造語也是一種巧思。反用典故成語，古人稱為翻案法，如楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法?！保ā墩\齋詩話》）《藝苑雌黃》說：“文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非識學(xué)素高，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此？”這種手法受到禪宗的影響，禪宗推重翻卻成案，更進(jìn)一解的睿智，如六祖惠能的聞名偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。原來無一物，何處惹塵埃？”就是惠能對神秀以樹、鏡來比方心的偈語的翻案。黃庭堅(jiān)此聯(lián)從生活瑣事中激發(fā)聯(lián)想，閃爍出思想的火花，類似禪宗的機(jī)鋒，于尋常事物中獲得妙悟。詩以達(dá)道之言作結(jié)，表現(xiàn)出超邁脫俗的胸襟?！案┭鲋g已陳跡”化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！币萆俚谋疽馐歉袊@人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅(jiān)雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去找尋樂趣。這正如他在另一首詩中所說的：“功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來”（《喜太守畢朝散致政》）。此詩是作者觸景物即興而作，寫景淡雅風(fēng)致，用語清爽奇峭，用典翻出新意，在平常事物中予以名理，將古詩氣脈運(yùn)用于律詩，一洗刻鏤饾饤，留下了自然古雅的本色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“__________”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“__________”。（2）杜甫《登高》沉郁頓挫，“________”一句表達(dá)年老體衰仍漂泊異鄉(xiāng)的惆悵，“____________”一句表現(xiàn)與生命衰弱的堅(jiān)韌抗?fàn)?。?）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“________”，則說明白李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)?！敬鸢浮?1).此先漢所以興隆也(2).此后漢所以傾頹也(3).萬里悲秋常作客(4).百年多病獨(dú)登臺(5).好古文(6).六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對古詩文名篇名句的理解和識記實(shí)力。本題須要留意以下簡潔寫錯(cuò)的字：隆、頹、傳。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盆景是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國盆景在漫長的發(fā)展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、觀賞習(xí)慣的影響出現(xiàn)了的造型形式和各具特色的加工技藝。由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，經(jīng)過長期創(chuàng)作表現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。出類拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，很簡潔受到人們的認(rèn)可和觀賞，通過耳聞目睹，師傳口授，在肯定地域流傳下來就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來的地方風(fēng)格，（）。經(jīng)過一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流派。中國傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷汲取和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)模式的束縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，了嶺南主動(dòng)進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清爽明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格詳細(xì)體現(xiàn)在樹種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹種是盆景創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，有些與其他流派選取的材種相同，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅特長理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡與繁。17.依次填入文中橫線中的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.奇妙絕倫打破融入苦心經(jīng)營B.異彩紛呈沖破融入挖空心事C.異彩紛呈沖破融合苦心經(jīng)營D.奇妙絕倫打破融合挖空心事18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.由于不同創(chuàng)作者生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長期創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。B.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，長期創(chuàng)作岀的作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。C.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長期創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。D.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，他們長期創(chuàng)作岀作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一旦得到更多人的接受和仿效，就會形成藝術(shù)流派，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。B.一旦在更大范圍內(nèi)得到流傳，就會形成藝術(shù)流派，從而得到更多人的接受和仿效。C.一旦得到更多人的接受和仿效，就會在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形成藝術(shù)流派。D.一旦形成藝術(shù)流派，就會得到更多人的接受和仿效，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。【答案】17.B18.C19.C【解析】17題詳解】本題主要考查正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是細(xì)致審查該詞語的語言環(huán)境，二是留意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。異彩紛呈：異彩，奇異的光彩，比方突出的成就和表現(xiàn)；紛呈，紛紛呈現(xiàn)；指出現(xiàn)不同的突出的、有特點(diǎn)的事物。精妙絕倫：精彩奇妙到了極點(diǎn)。句子指的是不同的優(yōu)秀造型形式，應(yīng)選“異彩紛呈”。打破：突破原有的限制和禁區(qū)，如打破紀(jì)錄、打破常規(guī)、打破情面、打破緘默等。沖破：突破某種狀態(tài)、限制等，如沖破封鎖、沖破禁區(qū)、沖破障礙等。“打破”多用于紀(jì)錄等競賽項(xiàng)目中，而“沖破”多用在一些長期以來沒有新進(jìn)展的事物中，句子前面是“不斷汲取和效仿”，說明是一個(gè)長時(shí)間的過程，所以選擇“沖破”。融入：混入，可以是有形物質(zhì)的融入也可以是無形物質(zhì)的融入。融合:幾種不同的事物合成一體，比如文化融合，文中不是幾種不同物質(zhì)合為一體，而是指嶺南文化對嶺南盆景的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，融入盆景藝術(shù)的創(chuàng)作中，所以選擇“融入”?？嘈慕?jīng)營：用完心思去籌劃支配或進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。挖空心事：費(fèi)盡心思。句中指的是花費(fèi)心思找尋材種，應(yīng)選“挖空心事”。故選B?！?8題詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句主語殘缺。A項(xiàng)，“由于”造成主語殘缺；B項(xiàng)，偷換主語或中途易轍，前半句的主語是“不同創(chuàng)作者”，后半句的主語是“作品”；D項(xiàng)，“他們創(chuàng)作出作品形成藝術(shù)風(fēng)格”前后牽連，句式雜糅。故選C?！?9題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力，重點(diǎn)考查語言的連貫實(shí)力。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是依據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有肯定的干擾性，難度適中。語句連接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。整個(gè)段落論述的是盆景藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，先有不同的造型形式和加工技藝，然后產(chǎn)生不同的個(gè)人風(fēng)格，個(gè)人風(fēng)格發(fā)展為地方流派，地方流派最終形成藝術(shù)流派，所以該句最終的落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)流派。下一句也提及“最終形成了五大藝術(shù)流派”，故句子最終應(yīng)當(dāng)是“從而形成藝術(shù)流派”。此外，該句與上句結(jié)構(gòu)相同，上句講個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格受到認(rèn)可和觀賞，然后流傳，最終形成地方流派，該句講解并描述的是“地方風(fēng)格得到接受和仿效，進(jìn)一步流傳，最終形成藝術(shù)流派”。故選C?！军c(diǎn)睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱情的歡迎，對這次勝利的演出賜予了極高的評價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱情的歡迎，（觀眾）對這次勝利的演出賜予了極高的評價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明白一個(gè)大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣袤的社會生活。去掉“通過”或“使”。20.下面是一段關(guān)于茶文化傳播的文字，請予以壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。我國茶文化自古經(jīng)“茶馬古道”傳播。紅茶是最早傳入西方的貿(mào)易商品，廣受青睞。小仲馬《茶花女》中瑪格麗特就特別寵愛紅茶，瑪格麗特·米切爾的《飄》中常出現(xiàn)品鑒紅茶的場景。至今西方人對茶的相識仍以紅茶為主，茶文化并未隨著貿(mào)易往來而廣泛傳播。隨著信息時(shí)代的到來，順應(yīng)文化的多元發(fā)展，尋求新的傳播方式已成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的主要任務(wù)之一?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：①我國茶文化傳播歷史悠久；②傳統(tǒng)傳播方式有局限性；③信息時(shí)代要尋求新的傳播方式。【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的實(shí)力。解答此類題目，第一步，通讀材料。即通讀語段或材料，抓住主要對象。其次步，概括歸納。在通讀的基礎(chǔ)上，將其精確劃分層次，概括歸納信息內(nèi)容。第三步，提煉篩選。將概括歸納的信息進(jìn)行提煉篩選，刪除次要信息，保留主要信息，即“去粗取精”。第四步，整合表達(dá)。即依據(jù)題目要求，將提煉篩選出來的主要信息用簡潔凝練、精確連貫的語句表達(dá)出來。要保證語句通順(無語病)，結(jié)構(gòu)合理。本題給出一段材料，共包括五句話，表述對象是“茶文化的傳播”。對材料信息進(jìn)行壓縮，首先應(yīng)區(qū)分事實(shí)和推斷。文段中包含這樣兩個(gè)基本領(lǐng)實(shí)：①我國傳統(tǒng)茶文化傳播由來已久，西方世界愛茶但相識有限；②貿(mào)易往來是傳統(tǒng)茶文化傳播的主要方式。兩個(gè)基本推斷：①傳統(tǒng)的傳播方式有局限；②新時(shí)代須要尋求新的傳播方式以弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化。其中西方世界對茶的寵愛與認(rèn)知作為論據(jù)，最終是為推導(dǎo)出傳統(tǒng)傳播方式有局限的結(jié)論。提取主要信息，進(jìn)一步壓縮，關(guān)鍵信息主要包括：①我國茶文化傳播歷史悠久；②傳統(tǒng)傳播方式有局限性；③信息時(shí)代要尋求新的傳播方式。表述時(shí)留意句子要簡潔流暢，字?jǐn)?shù)限制。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。假如信仰缺失，__________，進(jìn)而造成整個(gè)社會道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的內(nèi)驅(qū)力，因?yàn)樗诳隙ǔ潭壬蟿×业刈兏藗兊牡赖掠^念，激發(fā)人的道德力氣；而道德觀念與道德力氣，也會通過信仰體系得到推廣與普及，從而使其觀念深化人心。所以，___。__________：信仰是最高的意識形態(tài),有包涵、統(tǒng)攝其他意識形態(tài)的實(shí)力，具有主觀性；人在道德自律的過程中，也不行能離開自己的主觀意志力、主觀意念?！敬鸢浮?1).就會導(dǎo)致一些人不能做到道德自律(2).信仰與道德自律相輔相成(3).信仰與道德自律都具有主觀性【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)精確、連貫的實(shí)力。本段文字主要講信仰與道德自律的關(guān)系。第①處，依據(jù)橫線前“假如信仰缺失”，明顯橫線所要填寫為“假如信仰缺失”造成的后果，橫線后“就會造成整個(gè)社會道德滑坡，犯罪率上升”，“犯罪率上升”應(yīng)當(dāng)是部分人不能道德自律造成的，所以此處填寫表示“就會導(dǎo)致一些人不能做到道德自律”意思的句子。第②處，所要填寫的句子是前文“信仰是道德自律的內(nèi)驅(qū)力，因?yàn)樗诳隙ǔ潭壬蟿×业刈兏藗兊牡赖掠^念，激發(fā)人的道德力氣；而道德觀念與道德力氣，也會通過信仰體系得到推廣與普及，從而使其觀念深化人心”總結(jié)，是對信仰與道德自律關(guān)系的總括。第③處，依據(jù)前文“信仰與道德自律相輔相成”和后文“信仰是最高的意識形態(tài),有包涵、統(tǒng)攝其他意識形態(tài)的實(shí)力，具有主觀性”“人在道德自律的過程中，也不行能離開自己的主觀意志力、主觀意念”，前者說信仰具有主觀性，后者說道德自律具有主觀性；以及空格后面的冒號，可以推斷出此處填寫“信仰與道德自律都具有主觀性”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！斞涪谝淮擞幸淮说拈L征，一