“課程思政”理念有效融入課堂教學(xué)的方法探析

摘

要：新一輪的教學(xué)改革要求開展小學(xué)素質(zhì)教育下的“課程思政”，對培養(yǎng)學(xué)生建立數(shù)學(xué)意識、養(yǎng)成唯物主義世界觀、貫徹數(shù)學(xué)精神、強化道德思想方面有著重要意義。文章以小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政的開展為例，在日常教學(xué)管理工作方面積極融入思政教育內(nèi)容，深入挖掘教材中蘊含的思政因素，以教學(xué)課堂為載體，在傳播知識理論的同時，強化學(xué)生的愛國情懷，樹立正確的政治觀念，從而培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需的全面發(fā)展型人才。關(guān)鍵詞：課程思政；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)融合在當(dāng)前的教育背景下，做好德育工作是每一位身處一線的教育工作者必須面對的一項重點工作。因此，小學(xué)教育階段要積極結(jié)合當(dāng)前最新的教學(xué)要求，樹立教學(xué)育人的工作目標(biāo)，培養(yǎng)全面成長的現(xiàn)代知識人才。筆者認(rèn)為，開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極融入思政教育內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野，豐富教育題材，在教學(xué)結(jié)構(gòu)與方法上不斷創(chuàng)新，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，并且不斷提升自身的教育管理水平，在當(dāng)前的教學(xué)背景下不斷完善教育理論，強化素質(zhì)教育。一、課程思政在小學(xué)階段教育中的意義實施小學(xué)課程思政教學(xué)，首先要對這一理念的基本概念有明確的認(rèn)知，這樣才能夠在今后的教學(xué)工作中正確開展相關(guān)活動。“課程思政”是指在傳播知識理念的途中凝聚知識底蘊，自覺在知識傳播過程中引領(lǐng)正確的價值取向。以此使傳統(tǒng)的“思政課程”積極向著“課程思政”方向轉(zhuǎn)化，構(gòu)建出全新的教育格局。對以往的教學(xué)模式進(jìn)行分析可以看出，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，開展小學(xué)素質(zhì)教育過程中，思政課程的實施往往習(xí)慣性地與語文及思想品德學(xué)科畫上等號，而在數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂等課程中沒有與思政內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，甚至在學(xué)生的思想意識中也認(rèn)為，思想政治與人文課程有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，沒有樹立起正確的認(rèn)知觀念。因此在當(dāng)前的小學(xué)教育階段，在數(shù)學(xué)課堂教育中融入思政教育因素可能會遭受來自外界的壓力，致使此項工作難以發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用?？梢钥吹?，現(xiàn)如今有不少的人針對小學(xué)教育內(nèi)容在思想上沒有正確的認(rèn)識，認(rèn)為小學(xué)生思想發(fā)育不成熟，在教學(xué)中融入思政因素多此一舉。小學(xué)階段正是孩童學(xué)習(xí)習(xí)慣與思想意識啟蒙的重要時期，在教育過程中有意識地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德與正確的行為方式對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長具有重要作用。小學(xué)生由于年紀(jì)較小，對事物的判斷能力低下，所以在這一時期就格外需要教師對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸強化綜合素養(yǎng)。教育家陶行知先生說過：“品德是做人的根本，根本若是壞了，那么即便有學(xué)問本領(lǐng)，也無用處。”由此可以看出德行對一個人的影響之深，因此，在當(dāng)前的教育環(huán)境下，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會，提高我國居民的文化修養(yǎng)，在教育階段適當(dāng)融入思政教育內(nèi)容具有重要的社會意義，并與實現(xiàn)我國民族文化繁榮發(fā)展目標(biāo)相符合，具有現(xiàn)實意義。二、小學(xué)數(shù)學(xué)開展課程思政的內(nèi)涵要求數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育階段較為重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與數(shù)學(xué)意識的重要途徑。隨著“課程思政”教育理念的頒布與推行，教師要在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中融入思政教育內(nèi)容，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)從以往的知識理念闡述轉(zhuǎn)向為綜合性的教育發(fā)展模式，實現(xiàn)對學(xué)生思想價值觀念的正確引導(dǎo)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思政因素，以便從不同的角度培養(yǎng)學(xué)生的良好品德與正確的思想觀念。首先，在開展“課程思政”教育時，由于此項教育內(nèi)容具有間接隱形的特征，在日常的工作開展中，要從各個不同的教學(xué)環(huán)節(jié)入手進(jìn)行準(zhǔn)備工作。在具體的教學(xué)方面，從前期的課程設(shè)計到教學(xué)課堂與課后評價工作，都要積極結(jié)合思政教育工作要求，深入德育內(nèi)容，不僅要在日常的教育管理方面積極融入思政教育內(nèi)容，還要在正確的理念引導(dǎo)下開展教學(xué)工作。在當(dāng)前多元化的社會背景下，各種思想風(fēng)潮此起彼伏，小學(xué)生由于人生經(jīng)歷不足，對事物的判別能力有限，非常容易受到外界事物的誘惑，迷失學(xué)習(xí)的方向。在這種情況下，就要充分發(fā)揮教育工作的職能，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上加強思政教育，這樣既能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以在日常教育工作中實現(xiàn)價值引領(lǐng)，促使小學(xué)生在接受教育階段就養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。其次，開展小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)工作能夠為課堂教學(xué)添加活力，構(gòu)建多元化的課程體系，使傳統(tǒng)教學(xué)課堂充滿生機，同時，在這一教學(xué)的要求下，任課教師要不斷地提升與完善自身的教學(xué)能力，掌握高效傳授知識的技能。文以載道，小學(xué)教育課程中蘊含著深刻的價值觀念，需要任課教師深入教材內(nèi)容中，以此為學(xué)生規(guī)劃合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在“課程思政”教育理論的影響下，教師要主動接受各項教學(xué)要求，明確知識的來源與途徑，深挖課程體系中蘊含的思想價值，這樣才能為教師的教學(xué)工作提供正確的引導(dǎo)，從而為教學(xué)研究指明方向。三、小學(xué)數(shù)學(xué)“課程思政”建設(shè)的結(jié)構(gòu)化通過上文分析可知，小學(xué)教育階段，融入思政教育內(nèi)容必不可少，因此在具體的工作方面就需要教師對此項教學(xué)工作加以重視。但是根據(jù)當(dāng)前小學(xué)課程思政教育現(xiàn)狀，部分教師不知道該如何將課程思政完美融入課堂教學(xué)中，只是在教學(xué)方面將“思政”+“學(xué)科”進(jìn)行硬性移入。需要注意的是，小學(xué)階段開展課程思政教育工作要樹立正確的教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)機制，本著教育育人的工作目標(biāo)，推動思政教育工作深入進(jìn)行。在具體的工作方面，首先要改變當(dāng)前部分教師對課程思政存在的偏差觀念，使教師樹立正確的課程思政教育理念，在思想意識上做到正確理解。只有任課教師在思想上對此項工作有著完整的認(rèn)知，才能夠在具體的教學(xué)工作方面做到認(rèn)真貫徹落實，將正確的價值觀念傳達(dá)給學(xué)生。課程思政理論的提出對教師的工作提出了更高的要求，在教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行了改善，同時意味著教師的工作要更加趨于合理化。作為校方要建立起長久的課程思政機制，協(xié)同育人教育規(guī)劃，根據(jù)現(xiàn)實情況制定出與課程思政教學(xué)要求相符合的評價標(biāo)準(zhǔn)和獎勵機制，在根本上引領(lǐng)教師樹立正確的價值觀念。其次，在結(jié)構(gòu)化模式體系下構(gòu)建課程思政價值觀體系。這就需要從教學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)真分析課前、課中以及課后的教學(xué)規(guī)律，經(jīng)過課前準(zhǔn)備、課中講解、課后總結(jié)的教學(xué)思路，讓學(xué)生能夠自主深入當(dāng)前的教學(xué)活動中，以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。采用潛移默化的教學(xué)方式，在收集、辯證、認(rèn)可和教育過程中實現(xiàn)價值觀念的滲入。并且積極聯(lián)系數(shù)學(xué)課程的教學(xué)角度，深究教材內(nèi)容，找出具備價值觀念的因素，結(jié)合實際教學(xué)需求，設(shè)計出符合現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)的教學(xué)體系。例如可以根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特性，培養(yǎng)學(xué)生實事求是、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，促使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。四、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)開展“課程思政”存在的問題（一）部分教師對“課程思政”理念理解不全面就當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施課程思政模式的效果而言，多數(shù)教師對愛國主義思想教育與數(shù)學(xué)中蘊含的文化這兩者的顯性特性非常熟悉，并且能夠在日常的教學(xué)管理過程中展開實踐教育；但是對嚴(yán)謹(jǐn)思維以及理性學(xué)科精神方面卻存在著認(rèn)識模糊的問題，這就導(dǎo)致在數(shù)學(xué)課程的開展過程中無法將思政教育與唯物主義價值觀念融入其中，難以做到真正的教育落實。根據(jù)實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師在數(shù)學(xué)課程開展中對小學(xué)數(shù)學(xué)的定位與內(nèi)涵的認(rèn)識方面存在著一定的問題。（二）思想上對數(shù)學(xué)學(xué)科思政教育目標(biāo)認(rèn)識不明以當(dāng)前的小學(xué)實際教學(xué)來說，多數(shù)教師在思想上習(xí)慣性地認(rèn)為，學(xué)生在接受教育的過程中，就會自然而然地對學(xué)科的理念內(nèi)涵以及精神有一定的理解，從而引發(fā)教學(xué)反應(yīng)。這就造成了大多數(shù)教師在課前制定教學(xué)工作目標(biāo)時，對學(xué)科思政方面的內(nèi)容沒有明確的目標(biāo)。即便有的教師能夠在課堂教育中設(shè)計有關(guān)課程思政的相關(guān)內(nèi)容，但是在制定課程目標(biāo)上卻存在著形式化現(xiàn)象，與當(dāng)前的學(xué)生認(rèn)知規(guī)律不符合，導(dǎo)致了形式大于實際效果的結(jié)果，難以發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)價值。（三）小學(xué)思政教育資源相對匱乏課程教學(xué)資源是有效實施教育工作的有力保證。但是在實際情況下，對當(dāng)前的大多數(shù)教學(xué)工作者而言，小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教育是近年來才逐漸新起的，在資源內(nèi)容方面相較于語文、道德法治等課程較少，并且教學(xué)內(nèi)容方面的思政因素并不明顯。在這種現(xiàn)實條件下，導(dǎo)致了教師在實施小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教育活動方面找不到明確方向，嚴(yán)重影響了數(shù)學(xué)課堂中課程思政的落地實施。當(dāng)前，面對這一現(xiàn)實問題，多數(shù)教師積極主動地加強自身能力建設(shè)，同時在教學(xué)評價與設(shè)計方面也做出了積極的探索與實踐。五、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科思政教學(xué)實施策略（一）整合課程資源，找準(zhǔn)思政脈絡(luò)數(shù)學(xué)學(xué)科具有自身的發(fā)展特性，相較于其他的學(xué)科具有令人信服的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，可以看到這些內(nèi)容自身就呈現(xiàn)出了真實性，能夠以此構(gòu)建出精準(zhǔn)的教學(xué)氛圍。對以往的教學(xué)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在開展數(shù)學(xué)課程思政教育時，思政理念范圍較廣，在思想建設(shè)方面較為虛幻，若是沒有明確的目標(biāo)與實施手段，難免會使此項教學(xué)淪為形式。目前，在推行小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政方面可以合理運用這些數(shù)據(jù)對此項問題進(jìn)行解決。例如在教學(xué)“小數(shù)的乘法”章節(jié)時，根據(jù)教材內(nèi)容的課后習(xí)題“學(xué)校食堂每周要消耗1200雙一次性筷子，每一雙筷子的價格是0.03元。那么每一周要消耗的筷子的價格是多少？”以及“1公頃松柏林每天分泌殺菌素30千克，24.5公頃松柏林30天分泌的殺菌素有多少千克？”。以這樣的數(shù)學(xué)問題為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)計算，通過計算得來的數(shù)據(jù)對一次性筷子的消耗數(shù)量有明確的認(rèn)知，進(jìn)而了解自然資源對人類生活的重要性，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識，在日常生活中規(guī)范自身的行為，盡量不使用一次性物品，減少污染源制造。這樣環(huán)保節(jié)約的良好思想經(jīng)過日復(fù)一日的培養(yǎng)，最終就會深深扎根于學(xué)生的心中，這也與國家提倡的可持續(xù)發(fā)展相符合。同時在后續(xù)的教學(xué)課程開展中，可以通過小數(shù)除法，讓學(xué)生對節(jié)約用水習(xí)題進(jìn)行練習(xí)，不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中對除法應(yīng)用有著深入的掌握，還能對節(jié)約用水的文明習(xí)慣有更深的了解，將學(xué)習(xí)到的理論知識運用到實際生活中，以此深化教學(xué)主旨。（二）巧借圖像教育資源，升華思政教育當(dāng)前新課程教學(xué)改革要求的提出，使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)資源發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變?？梢钥吹剑陆滩膬?nèi)容結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計出了豐富且新穎的圖像教學(xué)資源。在每一章節(jié)的情境導(dǎo)圖中，有著這節(jié)課程中各項問題以及練習(xí)中的衍生圖像，同時這些豐富的圖像內(nèi)容本身也蘊含著大量的思政教學(xué)資源。例如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識人民幣”章節(jié)中，可以看到在這一節(jié)中出現(xiàn)了大量的圖像資源。在章節(jié)前的情境導(dǎo)圖中有著類似于硬幣的卡通形象，上面有著醒目的提醒字樣“買東西要使用人民幣，要愛護(hù)人民幣”。這樣醒目的提示語直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生要愛護(hù)人民幣，教育學(xué)生在日常生活中正確使用人民幣，以此為延伸，讓學(xué)生養(yǎng)