馬克思主義基本原理概論：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律單元測(cè)試

一、單選題1、?前幾年我國(guó)中部地區(qū)遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。對(duì)這種長(zhǎng)時(shí)間、大范圍的旱災(zāi)，我們沒(méi)能作出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。這件事說(shuō)明（）A.人的認(rèn)識(shí)僅僅是對(duì)客觀事物的直觀摩寫(xiě)B(tài).認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐C.世界的不可知性D.認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)的條件性正確答案：D2、?恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹；狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)椋ǎ〢.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)B.人不僅有理性還有非理性C.人不僅有感覺(jué)還有思維D.人不僅有直覺(jué)還有想象正確答案：C3、?中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說(shuō)：“書(shū)本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但在書(shū)本電腦里面種不出水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)?！边@表明（）A.實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源B.實(shí)踐水平的提高有賴(lài)于認(rèn)識(shí)水平的提高C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分正確答案：A4、?霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明（）A.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)B.真理是具體的有條件的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的正確答案：A5、?2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)。誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)（）A.經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻B.客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn).認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界正確答案：C6、?著名作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)（）A.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性B.真理是有條件的C.真理都是具體的D.價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律正確答案：A7、?“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，表明作者強(qiáng)調(diào)（）A.知對(duì)行的指導(dǎo)作用B.知行并進(jìn)C.先行后知，重在行D.沒(méi)有知就沒(méi)有行正確答案：C8、?唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立是（）A.可知論和不可知論的對(duì)立B.能動(dòng)反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立D.反映論和不可知論的對(duì)立正確答案：C9、?辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，客體是（）A.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)指向的對(duì)象B.客觀存在的一切事物C.世界上的一切事物D.在人的活動(dòng)之外存在的一切事物正確答案：A10、?長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（）A.仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系D.人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著正確答案：D11、?從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）A.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)B.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展C.人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程D.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律正確答案：B12、?感性認(rèn)識(shí)的局限性在于它（）A.是人的感官自生的B.沒(méi)有客觀依據(jù)C.只是對(duì)事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)D.是不可靠的正確答案：C13、?在下列成對(duì)的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對(duì)立的是（）A.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立B.唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立C.可知論與不可知論的對(duì)立D.能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的對(duì)立正確答案：A14、?對(duì)不可知論予以最有力的駁斥的是（）A.社會(huì)實(shí)踐B.客觀規(guī)律C.客觀真理D.客觀事實(shí)正確答案：A15、?直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）A.第一性和第二性的關(guān)系B.理論和實(shí)踐的關(guān)系C.認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系正確答案：C二、多選題1、?1971年，迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯卻說(shuō)：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)?！痹蚴窃诘纤鼓針?lè)園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂(lè)園里的道路，并在空地上灑上草種。五個(gè)月后，樂(lè)園里綠草茵錚，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。格羅培斯的設(shè)計(jì)智慧對(duì)我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示是（）A.要從生活實(shí)踐中獲取靈感B.要尊重群眾的實(shí)際需求C.要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀反映D.不要對(duì)自然事物做任何改變正確答案：A、B2、?要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到（）A.把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來(lái)，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃B.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)C.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造D.要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合正確答案：A、B、D3、?馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是（）A.從抽象到具體再到抽象的上升過(guò)程B.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐D.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展正確答案：B、C、D4、?馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括