2024-2025學(xué)年高中政治第一單元文化與生活學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測含解析新人教版必修3

PAGE13-第一單元學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(在下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。)1．以一心一意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)為實(shí)質(zhì)和核心的雷鋒精神早已融入我們的血液、內(nèi)化于心，鐫刻在一個群體、一個民族的文明基因中。在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，一張張“口罩臉”、一個個被汗水濕透衣背的身影，都演繹著新時(shí)代的雷鋒精神，傳遞著戰(zhàn)勝疫情的磅礴力氣。這表明(B)①雷鋒精神為中華民族發(fā)展供應(yīng)不竭的精神動力②文化能夠讓一個國家或民族在精神上變得更加強(qiáng)大③文化作為一種精神力氣確定社會的發(fā)展④先進(jìn)的文化可以助力中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]雷鋒精神融入我們的血液、內(nèi)化于心，鐫刻在一個群體、一個民族的文明基因中，抗擊疫情，新時(shí)代的雷鋒精神再次演繹，傳遞著戰(zhàn)勝疫情的磅礴力氣，這說明雷鋒精神為中華民族發(fā)展供應(yīng)不竭的精神動力，也說明先進(jìn)的文化可以助力中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難，①④符合題意。先進(jìn)的、健康的文化才能夠讓一個國家或民族在精神上變得更加強(qiáng)大，落后的、腐朽的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用，②錯誤。文化作為一種精神力氣不能起確定作用，③錯誤。故本題選B。2．康德說：“人民在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)建物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開來?！睂Υ死斫庹_的是(C)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②純粹的自然物不能稱之為文化③文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物④藝術(shù)作品是人對自然的審美意象A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]題中把藝術(shù)作品理解為人的創(chuàng)建物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開來，表明純粹的自然物不能稱之為文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，②③觀點(diǎn)符合題意。題中沒有涉及精神產(chǎn)品和物質(zhì)載體之間的關(guān)系，①觀點(diǎn)不符合題意。藝術(shù)作品屬于物質(zhì)范疇，審美意向?qū)儆谝庾R范疇，藝術(shù)作品并不是人對自然的審美意象，④觀點(diǎn)錯誤。故本題選C。3．求是理論網(wǎng)載文指出：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際競爭空前巨大的壓力，加快中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。這里的“文化”(D)①是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)成果和精神成果③指高深的科學(xué)學(xué)問和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本事④是人類社會特有的現(xiàn)象，它有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它是人類社會特有的現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分，①④說法正確且符合題意。該項(xiàng)是廣義的文化的概念，與材料中所說的文化不符，②錯誤。材料中講的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，不是指高深的科學(xué)學(xué)問和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本事，③說法不科學(xué)。故本題選D。4．在燧石取火的實(shí)踐中，人們悟出了“石在，火種是不會絕的”這一道理，從今在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾分堅(jiān)守。由此可見(D)①精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中②精神活動離不開物質(zhì)活動③自然界的事物蘊(yùn)含著文化④人們在社會生活中享用文化A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]材料中在燧石取火的實(shí)踐中，人們悟出了“石在，火種是不會絕的”這一道理，從今在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾分堅(jiān)守，表明精神活動離不開物質(zhì)活動，人們在社會生活中享用文化，②④符合題意。材料中主要體現(xiàn)的是精神活動離不開物質(zhì)活動，沒有涉及精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故①不符合題意。純粹自然的東西不能稱為文化，自然界的事物不會自然蘊(yùn)含著文化，③說法錯誤。故本題選D。5．早年間，北京創(chuàng)建的新詞匯主要來自胡同里居住的百姓。比如“倒兒爺”，是上世紀(jì)八十年頭出現(xiàn)的，指從事倒買倒賣活動的人。“爺”很具北京特色，這里與輩分無關(guān)，是一種尊稱，一方面體現(xiàn)出北京人待人接物的客氣勁兒，另一方面也體現(xiàn)出一種生活在千年古都的優(yōu)越感。由此可見(A)①文化具有明顯的地域特征②人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化③特定的自然環(huán)境造就了北京的文化特色④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]北京創(chuàng)建的新詞匯主要來自胡同里居住的百姓，說明人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，故②符合題意；“爺”很具北京特色，這里與輩分無關(guān)，是一種尊稱，一方面體現(xiàn)出北京人待人接物的客氣勁兒，另一方面也體現(xiàn)出一種生活在千年古都的優(yōu)越感，說明不同的區(qū)域文化具有明顯的地域特征，故①符合題意；材料未體現(xiàn)特定的自然和社會環(huán)境創(chuàng)建了北京的文化特色、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，故③④不符合題意。故選A。6．全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理……在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號的背后，是一代又一代人對品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅(jiān)守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神(D)①是增加企業(yè)競爭力的確定因素②是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實(shí)力所在③能夠干脆轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力氣④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]①錯誤，增加企業(yè)競爭力的確定因素是物質(zhì)力氣，而不是精神力氣；②④正確，誠信、精益求精等“匠心”的堅(jiān)守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實(shí)力所在，是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱；③錯誤，精神力氣在肯定條件下才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；故選D。7．人們常說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，但現(xiàn)實(shí)生活中，倉廩實(shí)未必知禮節(jié)的狀況比比皆是，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家也可以有文化的富足。這說明(C)A．文化對經(jīng)濟(jì)有反作用B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響C．文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性D．經(jīng)濟(jì)是文化的前提和基礎(chǔ)[解析]人們常說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，但現(xiàn)實(shí)生活中，倉廩實(shí)未必知禮節(jié)的狀況比比皆是，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家也可以有文化的富足。這說明文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，C符合題意。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家也可以有文化的富足，材料強(qiáng)調(diào)文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，未體現(xiàn)文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，解除A。材料強(qiáng)調(diào)文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，未涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，B不合題意。經(jīng)濟(jì)是文化的前提和基礎(chǔ)，但材料強(qiáng)調(diào)文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，D正確但與材料主旨不符，解除。故本題選C。8．美國聞名政治學(xué)家約瑟夫·奈在《軟實(shí)力——國際政治的制勝之道》一書中，首先提出軟實(shí)力概念，他認(rèn)為，文化軟實(shí)力指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝合力和感召力。強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力是制勝之道是基于(D)①文化軟實(shí)力在肯定意義上確定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展②文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出③文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的基礎(chǔ)④文化作為一種精神力氣，影響民族和國家發(fā)展A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力是制勝之道是基于文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出，文化作為一種精神力氣，影響民族和國家發(fā)展，②④符合題意。經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，①錯誤。在綜合國力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力氣是基礎(chǔ)，③錯誤。故本題選D。9．長期以來，標(biāo)榜“客觀”“公正”的某些西方媒體在報(bào)道中國問題時(shí)，或由于思維定式，或由于價(jià)值觀念的差異，或出于某種特殊的須要，很多時(shí)候都持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)。這告知我們(A)A．文化與國際政治相交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容B．不同的文化對社會發(fā)展的作用不同C．不同民族的文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路D．不同的文化對經(jīng)濟(jì)的影響不同[解析]長期以來，標(biāo)榜“客觀”“公正”的某些西方媒體在報(bào)道中國問題時(shí)，很多時(shí)候都運(yùn)用持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)，說明文化與政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容，A符合題意。三項(xiàng)說法均正確但均不符合題意，BCD解除。故本題選A。10．現(xiàn)如今，書不再是書店的主角，圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動……實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，也使實(shí)體書店漸漸回暖。這體現(xiàn)了(D)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是一種社會物質(zhì)力氣③文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用④人們在生活中創(chuàng)建和享用文化A．②④ B．②③C．①③ D．①④[解析]“圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚”“實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，也使實(shí)體書店漸漸回暖”，這些說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，人們在生活中創(chuàng)建和享用文化，①④符合題意。文化是一種社會精神力氣，②錯誤。先進(jìn)的、健康的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會有促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展，③錯誤。故本題選D。11．基于人類社會各種思想文化依托現(xiàn)代傳播技術(shù)，在世界范圍內(nèi)的傳播、溝通和碰撞也日益擴(kuò)大的形勢，西方國家，尤其是世界上唯一的超級大國美國，憑借其計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星技術(shù)上的肯定優(yōu)勢，主動拓展、甚至謀求壟斷世界思想文化市場，限制世界思想文化資源。這警示我們(A)①反對文化霸權(quán)，維護(hù)國家文化平安②必需把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)③文化與政治交融，要抵制外來文化④要加強(qiáng)中華文化的對外滲透A．①② B．①④C．③④ D．②③[解析]當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必需把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證，不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持，同時(shí)，必需反對文化霸權(quán)，維護(hù)國家文化平安，①②適合題意。應(yīng)當(dāng)是抵制外來的腐朽的文化，而汲取借鑒外來優(yōu)秀文明成果，③錯誤。我們要反對文化霸權(quán)，不能對外進(jìn)行文化滲透，④錯誤。故本題答案選A。12．來自中國貴州的藝術(shù)家們在莫桑比克為當(dāng)?shù)孛癖?、華僑華人、友好人士等千余名觀眾獻(xiàn)上一場精彩的文藝晚會。近年來，隨著中莫全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建立，兩國藝術(shù)家互訪溝通不斷增多，人文溝通合作成為雙邊關(guān)系的新亮點(diǎn)，并正在為改善中莫民生做出貢獻(xiàn)。這表明(A)①文化與政治相互交融、相互影響②文化是影響國家發(fā)展的精神力氣③各國人民對中華文化有廣泛認(rèn)同④中國推銷自身價(jià)值觀念的實(shí)力提升A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]隨著中莫全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建立，兩國藝術(shù)家互訪溝通不斷增多，人文溝通合作成為雙邊關(guān)系的新亮點(diǎn)，并正在為改善中莫民生做出貢獻(xiàn)。這表明文化與政治相互交融、相互影響，文化是影響國家發(fā)展的精神力氣，①②正確。各國人民對中華文化有廣泛認(rèn)同，此說法錯誤，認(rèn)同的應(yīng)當(dāng)是本民族文化，③錯誤。中國推銷自身價(jià)值觀念的實(shí)力提升，此做法屬于文化霸權(quán)主義，④錯誤。故本題選A。13．世界微笑日，是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會變得特殊溫馨，在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。微笑使心靈凈化、社會和諧，這說明(C)①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建發(fā)展和享用文化④文化對人有深遠(yuǎn)長久的影響A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①符合題意。材料并沒有表明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②不合題意。微笑使心靈凈化、社會和諧，這說明人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建發(fā)展和享用文化，③符合題意。材料不能表明文化對人有深遠(yuǎn)長久的影響，④不合題意。故本題選C。14．“故宮零廢棄”垃圾安排項(xiàng)目是通過情景設(shè)計(jì)引導(dǎo)參觀者體驗(yàn)“生態(tài)故宮”，提倡社會公眾關(guān)注并實(shí)踐垃圾分類的行動。這表明(C)①文化對人的影響是潛移默化的②文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的③文化影響人們的實(shí)踐活動④文化影響人們的交往方式A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]“故宮零廢棄”垃圾安排項(xiàng)目是通過情景設(shè)計(jì)引導(dǎo)參觀者體驗(yàn)“生態(tài)故宮”說明文化對人的影響是潛移默化的，①符合題意?！肮蕦m零廢棄”垃圾安排項(xiàng)目提倡社會公眾關(guān)注并實(shí)踐垃圾分類的行動說明文化影響人們的實(shí)踐活動，③符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的，②與題意不符。材料沒有體現(xiàn)文化對人們的交往方式的影響，④與題意不符。故本題選C。15．我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”“直來直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是摯友間也信奉“不指責(zé)、不埋怨”的價(jià)值。西方人對你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性敬重的表示。這說明(A)A．文化的差異影響人的交往方式的差異B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C．文化的差異影響人們思維方式的差異D．文化的差異影響人們實(shí)踐活動的差異[解析]人們在相互交往中，總要實(shí)行肯定的方法和形式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進(jìn)行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。題中中國人在人際交往中比較注意的價(jià)值與西方人在交往中信奉的價(jià)值的不同，體現(xiàn)了文化的差異影響人的交往方式，故A選項(xiàng)表述正確；選項(xiàng)B、C、D均不符合題意，題目中不涉及風(fēng)俗習(xí)慣，也沒有文化的差異影響人們的思維方式以及人們實(shí)踐活動的內(nèi)容。故本題答案選A。16．一部《芙蓉鎮(zhèn)》，讓“掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)”聲名鵲起，成為旅游者憧憬的地方；一篇《桃花源記》，讓武陵源承載起人們對“世外桃源”的想象，吸引著眾多游客慕名前往。這啟示我們(D)A．文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化對人的影響深遠(yuǎn)長久C．文化影響人的交往行為D．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互交融[解析]一部《芙蓉鎮(zhèn)》，讓“掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)”聲名鵲起，成為旅游者憧憬的地方；一篇《桃花源記》，讓武陵源承載起人們對“世外桃源”的想象，吸引著眾多游客慕名前往。這啟示我們文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互交融，D符合題意。文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物、文化對人的影響深遠(yuǎn)長久和文化影響人的交往行為在材料中都未體現(xiàn)，其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)解除。故本題選D。17．隨著“一帶一路”的不斷延長，一大批優(yōu)秀國產(chǎn)電影、電視劇和紀(jì)錄片也紛紛走紅世界。這些作品讓中國精神、中國價(jià)值直抵人心，刷新了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知，有效傳播著中國的國家形象。這表明(A)①文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③一個國家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增加的④文化與政治相互影響、相互交融A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]這些作品讓中國精神、中國價(jià)值直抵人心，刷新了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知，有效傳播著中國的國家形象。這表明文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，①②正確。一個國家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力并不是亦步亦趨的，③錯誤。材料強(qiáng)調(diào)文化對人的影響，文化對綜合國力的影響，未涉及文化與政治相互影響、相互交融，④不合題意。故本題選A。18．某街道依托市民公園的原有景觀，因地制宜植入法治典故、法律學(xué)問、法治人物等法治元素，打造法治文化主題公園，群眾在休閑、消遣、健身的同時(shí)也能感受到法治文化的熏陶。這表明(B)A．文化對人的影響一般是有形的、強(qiáng)制的B．文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境C．人們在消極被動中接受文化熏陶涵養(yǎng)法治精神D．法治文化對人的影響是被人們無目的地接受的[解析]文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，A錯誤。依托市民公園的原有景觀，因地制宜植入法治元素，打造法治文化主題公園，群眾在休閑、消遣、健身的同時(shí)也能感受到法治文化的熏陶，這表明文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境，B正確且符合題意。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程，C錯誤。文化影響即使通過潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動、無目的地接受的，D錯誤。故本題選B。19．《富春山居圖》是元朝畫師黃公望的作品。全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于改變。該圖以長卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致。這說明(B)A．自然美離不開人的藝術(shù)加工B．創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)影響著作品的內(nèi)涵C．文化素養(yǎng)是人綜合素養(yǎng)的主要體現(xiàn)D．文化作品總能給人以一種精神享受[解析]人的藝術(shù)加工離不開自然的美，A項(xiàng)說法錯誤，解除。《富春山居圖》以長卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致。這是與創(chuàng)作者黃公望超群的繪畫技藝以及他對藝術(shù)的深刻理解分不開的，這表明創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)影響著作品的內(nèi)涵，B項(xiàng)符合題意。材料中沒有涉及文化素養(yǎng)與人的綜合素養(yǎng)之間的關(guān)系，C項(xiàng)與材料無關(guān)，解除。文化有優(yōu)秀文化和落后文化、腐朽文化之分，只有優(yōu)秀的文化作品才能給人以一種精神享受，D項(xiàng)說法錯誤，解除。故本題選B。20．藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)覺自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值理念，引導(dǎo)人們追求講道德、尊道德、守道德的生活。對此相識正確的是(A)①文藝作品應(yīng)當(dāng)以高尚的精神塑造人②藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擺脫生活追求更高的境界③高尚的藝術(shù)作品有利于豐富人的精神世界④高尚的藝術(shù)作品日漸成為綜合國力的基礎(chǔ)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)覺自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值理念，引導(dǎo)人們追求講道德、尊道德、守道德的生活”，表明文藝應(yīng)當(dāng)以高尚的精神塑造人，有利于豐富人的精神世界，①③正確。藝術(shù)來自生活，“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擺脫生活追求更高的境界”說法錯誤，②錯誤。藝術(shù)作品不是綜合國力的基礎(chǔ)，④錯誤。故本題選A。21．幽幽書香，百年滄桑。隱匿于云南邊陲古鎮(zhèn)內(nèi)的和順圖書館就像一部古老的史書，觸目盡是鄉(xiāng)愁，咀嚼全是文化。這座鄉(xiāng)村圖書館建館92年，藏書10萬多冊，其中古籍和珍本1萬多冊，內(nèi)有諸多文化大家的題字，久有“在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”的美譽(yù)。和順人堅(jiān)守對文化的執(zhí)著，譜寫出一部邊陲古鎮(zhèn)的儒雅傳奇。和順人堅(jiān)守對文化的執(zhí)著，是因?yàn)?B)①優(yōu)秀文化浸潤心靈，啟發(fā)才智，滋養(yǎng)浩然之氣②源遠(yuǎn)流長的中華文化為鄉(xiāng)村發(fā)展積蓄強(qiáng)大物質(zhì)力氣③人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，獲得和享用文化④健康有益文化活動利于營造良好文化氛圍，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]隱匿于云南邊陲古鎮(zhèn)內(nèi)的和順圖書館建館92年，藏書10萬多冊，“幽幽書香，百年滄桑”，體現(xiàn)了和順人堅(jiān)守對文化的執(zhí)著，和順人之所以堅(jiān)守對文化的執(zhí)著，是因?yàn)閮?yōu)秀文化作為一種精神力氣，能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展，優(yōu)秀文化浸潤心靈，啟發(fā)才智，滋養(yǎng)浩然之氣，①符合題意。文化是一種精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，②錯誤。材料強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)守文化的緣由(或優(yōu)秀文化的作用)，“人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化”，強(qiáng)調(diào)的是文化的產(chǎn)生，③與題意不符。文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動，健康有益文化活動利于營造良好文化氛圍，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，④符合題意。故本題選B。22．為堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，某貧困地區(qū)通過開展豐富多彩的文化展演，宣揚(yáng)扶貧政策，謳歌勤勞創(chuàng)業(yè)、脫貧致富的故事，讓群眾看文化、懂文化，樹立脫貧致富的信念，扶起自主脫貧的志氣，脫貧工作取得了實(shí)效。這是因?yàn)?A)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動②文化影響人的交往行為和交往方式，給人打上深深的文化印記③優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力氣能激勵人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜生活④優(yōu)秀文化在潛移默化中對人有深遠(yuǎn)長久的影響，確定著脫貧工作的成效A．①③ B．②③C．②④ D．①④[解析]為堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，某貧困地區(qū)通過開展豐富多彩的文化展演，宣揚(yáng)扶貧政策，謳歌勤勞創(chuàng)業(yè)、脫貧致富的故事，讓群眾看文化、懂文化，樹立脫貧致富的信念，扶起自主脫貧的志氣，脫貧工作取得了實(shí)效，這是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊憗碜蕴囟ǖ奈幕h(huán)境和各種形式的文化活動，優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力氣能激勵人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜生活。①③符合題意。文化影響人的交往行為和交往方式不是設(shè)問的緣由，解除②。優(yōu)秀文化在潛移默化中對人有深遠(yuǎn)長久的影響，影響而不是確定著脫貧工作的成效，④說法錯誤。故本題選A。23．近年來，親子閱讀持續(xù)升溫。2020年4月20日，據(jù)第十七次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2024年，在0—8周歲兒童家庭中，七成家庭有陪孩子讀書的習(xí)慣，比2024年增加了1.3個百分點(diǎn)；家長平均每年帶孩子逛書店2.92次，略高于2024年的2.87次。親子閱讀受重視是基于(B)①文化對人的影響來自各種形式的文化活動②文化作為一種精神力氣能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)精神食糧④文化對人潛移默化的影響總是被動接受的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人們越來越重視親子閱讀，是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊憗碜愿鞣N形式的文化活動，優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)精神食糧，①③入選。文化有優(yōu)秀和落后之分，只有優(yōu)秀文化作為一種精神力氣才能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，②說法錯誤。文化對人的影響雖是潛移默化的，但不都是被人們消極被動地接受的，人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。④說法錯誤。故本題選B。24．將錢存進(jìn)銀行，是財(cái)寶思維，而能讓銀行里的錢再生錢的是資本思維?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)給現(xiàn)代商業(yè)帶來了多種可能性，沒錢創(chuàng)業(yè)的可以靠眾籌獲得第一桶金。當(dāng)你起先嘗試用資本思維思索問題的時(shí)候，會發(fā)覺借錢并沒有什么，關(guān)鍵是投入產(chǎn)出比。由此可見(A)A．文化影響人的實(shí)踐活動B．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增加人的相識廣度D．文化為國家發(fā)展供應(yīng)方向保證[解析]材料反映的是財(cái)寶思維對人們的行為選擇產(chǎn)生的主動影響，A符合題意。材料未涉及人的全面發(fā)展，也未體現(xiàn)文化增加人的相識廣度，B、C不符合題意。優(yōu)秀文化才能為國家發(fā)展供應(yīng)方向保證，D錯誤。故本題選A。第Ⅱ卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25．閱讀材料，完成下列要求。云南省委、省政府重視“文化競爭力”，把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大云南的強(qiáng)大動力。近年來，云南省委、省政府以文化體制改革為突破口，發(fā)展了一批文化龍頭企業(yè)，打造了一批聞名文化品牌，使云南文化產(chǎn)業(yè)成為云南新的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！对颇嫌诚蟆返纫慌从吃颇厦褡逦幕奈幕囆g(shù)精品走向了全國，走向了世界，取得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，造就了中國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的“云南模式”。請你結(jié)合云南省大力提高文化競爭力的實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)階段提升文化競爭力對我國的影響。(9分)[答案]①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。文化競爭力的提升，有利于推動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)②文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。提高文化競爭力有利于增加我國的綜合國力。(3分)③文化競爭力的提升有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高我國文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。(3分)[解析]本題屬于意義類非選擇題，可依據(jù)材料中的有效信息并調(diào)動文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化在綜合國力競爭中的地位的學(xué)問來組織答案。依據(jù)材料中“使云南文化產(chǎn)業(yè)成為云南新的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”可知，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響，文化競爭力的提升，有利于推動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料中“文化藝術(shù)精品走向了全國，走向了世界”可知，提高文化競爭力有利于增加我國的綜合國力；依據(jù)材料中“取得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收”可知，文化競爭力的提升有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高我國文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。26．閱讀材料，完成下列要求。近日全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席潘魯生就“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)”提出了一些詳細(xì)的建議。潘魯生指出，民間文藝是千百年來人民群眾的才智創(chuàng)建，來自生產(chǎn)生活，內(nèi)容特別豐富。要盤活傳統(tǒng)文化資源，首先要敬重傳統(tǒng)文化資源自身的發(fā)展規(guī)律、內(nèi)涵和特色，必需愛護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化資源的本元、本質(zhì)、本真價(jià)值，以原真性為基礎(chǔ)，避開破壞性開發(fā)。在此基礎(chǔ)上，我們要著眼當(dāng)代生活，文化的傳承發(fā)展，只有存續(xù)在老百姓的生活里才是“活”的文化。我們要充分相識傳統(tǒng)文化資源在今日生活中的價(jià)值和作用，充分考慮今日人們的生活方式、文化需求和審美習(xí)慣。隨著生產(chǎn)生活方式改變，以往貼窗花的窗紙窗欞變成了寬大的玻璃窗，刺繡也不再是日常女紅；剪紙里富有文化意味的圖案紋樣、美妙寓意以及包含的地方特色、鄉(xiāng)土氣息、生活記憶，都使其成為富有特色的民族文化樣式?？傊覀冺氁哺?，遵循文化規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)建力，不斷創(chuàng)意、開拓傳統(tǒng)文化資源在今日生活中的發(fā)展空間、發(fā)展路徑和發(fā)展動力，這特別重要。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問，分析推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緣由。(12分)[答案]①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展供應(yīng)精神動力和智力支持。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化有利于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長、推動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。③文化對人產(chǎn)生影響，文化影響人的思維方式、實(shí)踐活動。優(yōu)秀文化對人會產(chǎn)生主動的影響。④發(fā)展具有鄉(xiāng)村特色的優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)3分)[解析]本題以“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)”為背景材料，要求運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問，分析推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緣由。屬于緣由類主觀題。依據(jù)材料“傳統(tǒng)文化資源在今日生活中的價(jià)值和作用”可從文化的社會作用的角度作答；依據(jù)材料“文化產(chǎn)業(yè)”可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度作答；依據(jù)材料“生活方式、文化需求和審美習(xí)慣”可從文化對人的影響的表現(xiàn)和文化的塑造作用的角度作答。27．閱讀材料，完成下列要求。國家要上進(jìn)、民族要上進(jìn)，必需大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會決勝階段和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)期，正處于速度換擋、動力轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整的新常態(tài)，正處于利益訴求多元的新時(shí)期。假如不加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高政治素養(yǎng)，就會信念迷失，精神缺鈣；假如不主動更新學(xué)問儲備、優(yōu)化學(xué)問結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，就難以贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得將來。只有愛學(xué)習(xí)的民族才有光明的將來。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的社會作用”這一學(xué)問，說明“只有愛學(xué)習(xí)的民族才有光明的將來”的正確性。(15分)[答案]①文化作為一種精神力氣，能夠在相識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重要的影響，先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。通過學(xué)習(xí)，不斷提高勞動者素養(yǎng)，有效應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的人才支持；提高政治素養(yǎng)，