課時34+歐洲的思想解放運動+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

課時34歐洲的思想解放運動【目標(biāo)引領(lǐng)】1.了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源。2.知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用?！靖拍钔卣埂?.人文主義:西歐文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的一種以人為中心的思潮。人文主義是一種以人為中心,為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。主要表現(xiàn)為重視現(xiàn)世生活;發(fā)揮人們的聰明才智以及創(chuàng)造潛力,反對消極、無所作為的人生態(tài)度;在文學(xué)藝術(shù)上表達人的真情實感,反對虛偽造作;重視實驗,反對先驗論;強調(diào)發(fā)展個性,反對基督教禁錮人性;倡導(dǎo)樂觀求知的精神。2.因信稱義:馬丁?路德在《基督徒的自由》中,全面論述了“因信稱義”的宗教改革理論。他認(rèn)為人要獲得上帝的拯救不在于遵守教會的規(guī)條,而在于個人的信仰。因信稱義否認(rèn)了天主教以教會為人與上帝交往的媒介這一信條,也就從根本上否定了羅馬教皇和天主教僧侶對人民的思想統(tǒng)治。3.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》:英國科學(xué)家牛頓的代表作,出版于1687年。它的出版標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的最終建立。牛頓闡述了時間、空間、質(zhì)量、力等基本概念,敘述了牛頓力學(xué)三定律以及萬有引力定律等。這部經(jīng)典著作推動了科學(xué)的進一步發(fā)展,促進了啟蒙運動的興起。4.科學(xué)革命:16—17世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場關(guān)于自然觀的變革?？茖W(xué)革命后,13、14世紀(jì)的知識體系被近代科學(xué)的知識體系取代?？茖W(xué)革命的主要內(nèi)容為:確立了哥白尼的日心說;確立了牛頓的經(jīng)典力學(xué);確立了血液循環(huán)學(xué)說;發(fā)展了醫(yī)學(xué)化學(xué);確定了以系統(tǒng)實驗為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)歸納分析法。這次科學(xué)革命是伴隨著資本主義制度在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位而展開的,適應(yīng)了資本主義發(fā)展工業(yè)、改進技術(shù)、進行航海和發(fā)動戰(zhàn)爭等的需要,有著深刻的社會根源?！局R體系】1.歐洲啟蒙運動背景文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展,進一步解放了人們的思想;新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛過程17世紀(jì),英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì),法國成為啟蒙運動的中心,18世紀(jì)后期,啟蒙運動進入高潮,并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)核心“理性”,強調(diào)獨立思考與自主精神,認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性代表人物及其主張伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革,建立君主立憲制孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡盧梭主張主權(quán)在民亞當(dāng)·斯密提出勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度,主張自由競爭康德提出人應(yīng)該獨立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等2.近代思想解放與自然科學(xué)的關(guān)系近代思想解放促進了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展意大利的文藝復(fù)興運動從思想上解放了人和人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運動為打破“地心說”提供了思想動力和精神基礎(chǔ)宗教改革、啟蒙運動對人們思想的解放、為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一“地心說”,給神學(xué)以極大沖擊牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運行的自然法則,為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)促進了哲學(xué)的變革與發(fā)展,如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響,從此人類的思維更加科學(xué)化,文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化印刷術(shù)等科技進步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件【情境探究】視角1文藝復(fù)興與新航路開辟的關(guān)系材料從15世紀(jì)的最后幾十年起,歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的:尋找新航路以及對冒險的追求,也是知性文化(它使文藝復(fù)興顯得非同尋常)變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù),激發(fā)了人們對宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使人意識到:不僅東方——中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財富可以通過西向航行得到,而且其間的距離也可以被測算出來。最終,他們在大洋的另一邊找到了無以計數(shù)的財富?！幾訹美]瑪格麗特·L.金《歐洲文藝復(fù)興》【思考1】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析新航路的開辟對文藝復(fù)興時期“人”的價值觀的積極影響。提示:證明了人具有認(rèn)識自然界的偉大力量;把人的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實世界中來;激發(fā)了人們探索科學(xué)的熱忱。視角2文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較材料文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動,以對科學(xué)知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動?！幾择R龍閃等《近現(xiàn)代科技與思想文化》【思考2】據(jù)材料,指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異,并結(jié)合所學(xué)知識,分析其原因。提示:差異:文藝復(fù)興強調(diào)人性,未擺脫神學(xué)觀;啟蒙運動強調(diào)理性,強調(diào)科學(xué)。原因:資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級力量的壯大;自然科學(xué)的發(fā)展。視角3近代科學(xué)的發(fā)展材料歐洲從13—15世紀(jì)便陸續(xù)辦起旨在培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會、為社會服務(wù)的各種有教養(yǎng)的人的世俗學(xué)校,在這類學(xué)校中學(xué)習(xí)研究幾何學(xué)和自然哲學(xué)(科學(xué))等課程不僅是必需的,而且還會受到鼓勵,哥白尼等科學(xué)巨匠就出自這類學(xué)校。在16世紀(jì)的意大利,布魯諾、伽利略等人奠定了西方近代科學(xué)的基礎(chǔ),伽利略發(fā)明了對科學(xué)知識進行嚴(yán)格檢驗的系統(tǒng)的實驗方法后,使科學(xué)成為“實證知識”且完全脫離作為“形而上學(xué)”的自然哲學(xué)體系,走上了獨立發(fā)展的道路。17世紀(jì)末,牛頓力學(xué)體系的形成極大地借鑒了亞里士多德對時間、空間、運動、靜止、位移和力的研究。近代西方科學(xué)的發(fā)展還非常明顯地攜帶了相應(yīng)的文化基因,從某種意義上講,科學(xué)就是一種文化?！幾藻X兆華、高文芳《西方近代科學(xué)誕生和發(fā)展的文化因素》【思考3】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概述16—17世紀(jì)西方近代科學(xué)發(fā)展的文化條件。提示:古希臘深厚的自然哲學(xué)基礎(chǔ);世俗學(xué)校的不斷發(fā)展;科學(xué)研究等實驗方法的誕生;人文主義思潮的影響;綜合性大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展;宗教改革對神學(xué)體系的沖擊?！靖呖贾赶颉靠键c維度考點輯要江蘇考情分析文藝復(fù)興2023年湖南選擇考·T13·文藝復(fù)興內(nèi)涵1.命題方向:(1)江蘇新高考主要考查了文藝復(fù)興和科學(xué)革命(2)全國范圍內(nèi)考點分布廣泛,考查方向以文藝復(fù)興和啟蒙運動為主,考查內(nèi)容以內(nèi)容和影響為主(3)題型以選擇題為主2.備考攻略:(1)本課內(nèi)容是高考的熱門考點,知識體量大,線索明顯,需重點掌握(2)關(guān)注文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動在人文主義發(fā)展中的不同內(nèi)涵(3)關(guān)注文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動在影響方面的異同點(4)關(guān)注科學(xué)革命與思想解放的關(guān)系,與社會發(fā)展的關(guān)系(5)從內(nèi)容和影響等角度,厘清西方思想解放與資本主義制度建立之間的關(guān)系浙江1月選考·T13·文藝復(fù)興內(nèi)涵2022年湖北選擇考·T12·文藝復(fù)興的擴展全國乙卷·T33·文藝復(fù)興的擴展江蘇選擇考·T13·文藝復(fù)興的內(nèi)涵2021年廣東選擇考·T12·文藝復(fù)興的實質(zhì)湖北選擇考·T12·文藝復(fù)興的實質(zhì)遼寧選擇考·T12·文藝復(fù)興的作用山東等級考·T11·文藝復(fù)興的作用重慶選擇考·T11·文藝復(fù)興的影響宗教改革2022年重慶選擇考·T12·宗教改革的影響2021年山東等級考·T11·宗教改革的作用遼寧選擇考·T19·宗教改革的影響科學(xué)革命2022年重慶選擇考·T13·科學(xué)革命的影響2021年江蘇選擇考·T13·科學(xué)革命的影響啟蒙運動2022年湖南選擇考·T12·啟蒙思想家的主張浙江6月選考·T18·啟蒙思想家的主張山東等級考·T12·啟蒙思想家的主張2021年湖南選擇考·T13·啟蒙思想的進步性【典題悟意】(2022·江蘇選擇考·T13)在文藝復(fù)興時代,人文主義者認(rèn)為時間是一種天賦的、神圣的財富,時間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外,勤奮研究古典文藝,把珍惜時間、善于使用時間為座右銘。據(jù)此可知,人文主義者()A.追求經(jīng)濟利益B.專業(yè)從事人文研究C.重視現(xiàn)實世界D.擺脫宗教信仰影響【解題思維】明立意本題考查文藝復(fù)興時期人文主義者的訴求和主張,屬于認(rèn)識類試題,旨在考查學(xué)生根據(jù)材料信息,并結(jié)合所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。以材料和所學(xué)知識為依據(jù),得出珍惜時間就是珍惜當(dāng)下的認(rèn)識排選項定答案根據(jù)材料可知人文主義者認(rèn)為時間是一種財富,他們珍惜時間,善于利用時間,相較于之前封建神學(xué)認(rèn)為時間是“走向永恒過渡”,人文主義者更加重視現(xiàn)實世界,珍惜時間,把握當(dāng)下,C正確【真題體驗】知識點一文藝復(fù)興1.(2023·湖南選擇考·T13)16世紀(jì),一位意大利詩人在自傳前言中寫道:“命運殘酷,無奈我自安然如故;生命,榮譽,財富,還有無價的才華;身的美麗,心的優(yōu)雅;有此相伴,超越永無極限。”這反映了詩人()A.強調(diào)人的個性 B.屈從命運安排C.反對宗教教義 D.相信社會進步【解析】選A。據(jù)材料可知,這位意大利詩人在殘酷的命運面前淡定,同時追求財富,強調(diào)人的榮譽等,結(jié)合題干時空16世紀(jì)的意大利可知,這是文藝復(fù)興時期人們追求個性的體現(xiàn),A正確;材料強調(diào)的是不屈從命運,B與題意相反,排除;材料未涉及對待宗教態(tài)度的信息,排除C;材料沒有涉及個人對待社會的態(tài)度,主要涉及個人追求,排除D。2.(2023·浙江1月選考·T13)1403年至1404年,有學(xué)者撰文寫道:“在佛羅倫薩有那么多的建筑,那么卓越的建筑!這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才,居住在其中的人們該有多么幸福啊?！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi),有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂ψ髡叩囊鈭D,最具時代特征的解讀是()A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B.贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對幸福生活的追求D.宣揚佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚【解析】選C。據(jù)材料并結(jié)合時間信息可知,15世紀(jì)初正值文藝復(fù)興時期,故作者意在謳歌人的才智和對幸福生活的追求,選C。作者并不是為了強調(diào)城市的壯觀或住宅裝飾的完美,而是強調(diào)精美建筑背后的精神價值和追求,排除A、B。材料并不是在宣揚佛羅倫薩招引學(xué)者的條件,排除D。3.(2022·湖北選擇考·T12)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計,到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出()A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國【解析】選D。由材料“伊麗莎白一世統(tǒng)治期間……莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成”,結(jié)合所學(xué)可知莎士比亞是文藝復(fù)興代表人物,英國戲劇具有意大利特色,說明人文主義傳播到英國,故選D;材料強調(diào)的是意大利戲劇具有的人文主義色彩對英國影響大,而非強調(diào)意大利戲劇高超的藝術(shù)水平,排除A;材料強調(diào)的是意大利戲劇具有的人文主義色彩對英國影響大,而非強調(diào)英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新,排除B;伊麗莎白一世統(tǒng)治期間并未發(fā)生政治變革,排除C。4.(2022·全國乙卷·T33)16世紀(jì)中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國意識”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心【解析】選A。從“16世紀(jì)中葉”“法國”等信息可判斷其所處的時空背景是宗教改革時期;從“俗語”“捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭”等信息,可以判斷體現(xiàn)人文主義思想,故A為正確答案。B主體不一致,“新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛”強調(diào)的是新興階層,并非題干強調(diào)的“法國”“法國文化”。C不符合史實,法國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展出現(xiàn)在工業(yè)革命(19世紀(jì))時期,與題干中的“16世紀(jì)”不相符。D不符合史實,“人民主權(quán)”學(xué)說是啟蒙運動代表人物盧梭的思想,盧梭生活于18世紀(jì),與題干中時間“16世紀(jì)中葉”不相符。5.(2021·遼寧選擇考·T12)15世紀(jì),意大利興辦了一種寄宿學(xué)校,學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主,也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生,男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利()A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會進步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進【解析】選D。材料信息可概括為:15世紀(jì),意大利興辦的一種寄宿學(xué)校,其學(xué)生有貴族、平民,男女同校,說明此時思想獲得了解放;教學(xué)內(nèi)容廣泛,體現(xiàn)了教育變革。結(jié)合文藝復(fù)興運動這一背景分析可得出D正確。興辦寄宿學(xué)校不能說明近代化教育制度的建立,排除A;15世紀(jì)尚未發(fā)生科技革命,排除B;教學(xué)內(nèi)容涉及教會法規(guī),說明教育并沒有完全擺脫宗教的束縛,排除C。知識點二宗教改革6.(2022·重慶選擇考·T12)在16世紀(jì)的新教地區(qū),每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它,得出自己的結(jié)論,而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這一現(xiàn)象揭示出當(dāng)時()A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會思想專制遭削弱【解析】選D。從材料信息看,人們可以閱讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對話,且不用擔(dān)心在火刑柱上被燒死。這得益于宗教改革沉重打擊了歐洲封建社會的精神支柱天主教會,天主教會思想專制遭削弱,故選D。材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的情況,并未涉及貴族宗教特權(quán)的信息,排除A;材料僅體現(xiàn)了人們不必?fù)?dān)心會被燒死,不能擴大為傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除,排除B;引領(lǐng)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級,排除C。7.(2021·山東等級考·T11)文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂,西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因為他們都()A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C.反對神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治【解析】選A。結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興和宗教改革都推動了思想解放,重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛,A正確;文藝復(fù)興與宗教改革主要推動了思想解放,未能提升新興資產(chǎn)階級政治地位,B錯誤;文藝復(fù)興和宗教改革都不反對神學(xué),C錯誤;文藝復(fù)興未沉重打擊羅馬天主教會的統(tǒng)治,D錯誤。知識點三科學(xué)革命8.(2022·重慶選擇考·T13)11世紀(jì)以來,人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病,尤其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式,成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時代,就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣,觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變在一定程度上表明()A.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B.近代醫(yī)學(xué)進步攻克諸多傳染病C.君主權(quán)力運行受到法律嚴(yán)格限制D.科學(xué)宇宙觀動搖了教會神圣地位【解析】選A。材料反映了科學(xué)發(fā)展對人們思想觀念的影響。從材料信息看,11世紀(jì)以來,人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性,這是一種荒誕的想法,到了牛頓和洛克的時代,科技發(fā)展、思想啟蒙打破了這種荒誕,這在一定程度上表明科技發(fā)展、思想啟蒙改變了人們的君權(quán)觀念,故選A。材料沒有體現(xiàn)近代醫(yī)學(xué)的進步,排除B;材料表明君主的神性受到?jīng)_擊,而非君主權(quán)力運行受到法律嚴(yán)格限制,排除C;材料表明科學(xué)發(fā)展改變了君權(quán)觀念,而非科學(xué)宇宙觀動搖了教會神圣地位,排除D。9.(2021·江蘇選擇考·T13)18世紀(jì),英國學(xué)者約翰遜編寫《詩人列傳》,旨在探求詩的正確原則,正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出,在當(dāng)時英國()A.道德成為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義D.生物進化思想深入人心【解析】選B。題干中“探求詩的正確原則”“探求舉世皆通、古今變化的道德原則”體現(xiàn)了對規(guī)則和原則的探求,牛頓確立了較為完整的力學(xué)體系,用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運行的自然法則,是對規(guī)則和原則的探求,故選B。材料反映的是該學(xué)者在文學(xué)創(chuàng)作中探求具有普適性的規(guī)則、原則,A、C與題目主旨不符;生物進化論誕生于19世紀(jì),排除D。知識點四啟蒙運動10.(2022·湖南選擇考·T12)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用?！薄斑@一觀念”指的是()A.對人類不平等的批判 B.對社會契約論的肯定C.對分權(quán)與制衡的強調(diào) D.對財產(chǎn)私有制的否定【解析】選A。據(jù)材料“通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起……作用……社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用”,可判斷考查啟蒙運動與社會主義運動中思想理念的共同點,具體分析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A正確選項盧梭宣揚私有財產(chǎn)造成貧富區(qū)別,破壞人與人之間的平等,從而推動法國大革命的開展,而社會主義運動中強調(diào)消滅階級差別,因此A符合題意B本身錯誤的選項社會契約論宣揚公意與人民主權(quán)理論,圍繞構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度框架展開,而非社會主義運動,排除BC本身錯誤的選項分權(quán)制衡是資本主義制度的基本特征,而非社會主義運動,排除CD干擾選項法國大革命中發(fā)表《人權(quán)宣言》,頒布《拿破侖法典》明確維護私有財產(chǎn),這與社會主義運動中消滅私有制不相符,排除D11.(2022·山東等級考·T12)18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的圖景,用理性來設(shè)計未來的國家體制,是非歷史的和荒謬的…