哲學的基本問題 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

3.1總特征1—聯(lián)系觀3.2總特征2—發(fā)展觀

辯證唯物主義歷史唯物主義第一單元探索世界

與把握規(guī)律第二單元認識社會

與價值選擇2課：辯證唯物論1課：哲學基本理論4課：辯證唯物主義認識論3課：唯物辯證法5課：社會歷史觀6課：人生價值觀哲學馬克思主義哲學3.3實質(zhì)與核心-矛盾觀物質(zhì)、運動、規(guī)律知識體系1.2哲學的基本問題一、什么是哲學的基本問題二、為什么思維與存在的關系問題

是哲學的基本問題三、唯物主義和唯心主義第一課時代精神的精華一、什么是哲學的基本問題哲學的基本問題？閱讀與思考p8哲學研究些什么？宇宙？人生？思維？先秦～兩漢：天與人、名與實魏晉～隋唐：形神之辯、有無之辯宋元明清：理氣之辯、心物之辯古希臘哲學：自然哲學﹣宇宙本原中世紀哲學：哲學依附神學近代哲學：理性主義、人文主義、

經(jīng)驗論、唯理論現(xiàn)代哲學：馬克思主義、存在主義貫穿中國古代哲學的大討論西方哲學●哲學爭辯的焦點是什么？●有沒有一個貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題呢？一、什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題p83思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題?！咎崾尽俊八季S”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，

不要混淆使用思維（意識）:人腦對客觀存在的反映如：思想、理念、經(jīng)驗、觀念、感覺、設想、方針政策、計劃方案、目標等存在（物質(zhì)）:不以人的意志為轉(zhuǎn)移（人的意識以外）的客觀實在如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的練一練：請判斷下列哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？1.政治老師2.習近平新時代中國特色社會主義思想3.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系4.十四五規(guī)劃5.秦始皇兵馬俑6.聲音、陽光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）一、什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題p8~10思維和存在的關系問題＝意識和物質(zhì)的關系問題何者為本原有沒有同一性（思維和存在誰決定誰/誰先誰后/何為第一性）（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義能不能可知論不可知論根本的最重要從屬一、什么是哲學的基本問題思維和存在的關系問題②有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）能不能可知論不可知論從屬世界上只有尚未認識之物沒有不可認識之物否認認識世界或徹底認識世界的可能性閱讀與思考莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷(tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。 惠子曰:“子非魚，安知魚之樂?” 莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子 之不知魚之樂，全矣。”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

思維能否正確認識到魚之樂?思維和存在有沒有同一性的問題惠子莊子不能能下列哪些屬于“可知論”、哪些屬于“不可知論”？1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關于對象的存在的任何結(jié)論。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論不可知論可知論唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論。×注：①“可知論”和“不可知論”不是哲學的基本派別一、什么是哲學的基本問題思維和存在的關系問題①何者為本原（思維和存在誰決定誰/誰先誰后/何為第一性）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義根本的最重要三、唯物主義與唯心主義1.劃分的唯一標準和根本分歧?2.根本觀點?3.唯物主義的三種形態(tài)?4.唯心主義的兩種形態(tài)?5.哲學上的兩個對子?我在故我思物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)唯心主義唯物主義我思故我在這兩個觀點的根本分歧點在哪里？三、唯物主義和唯心主義哲學派別分歧之處本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)先有物質(zhì)后有意識物質(zhì)決定意識意識先有意識后有物質(zhì)意識決定物質(zhì)2、唯物主義和唯心主義的根本觀點：1.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準和根本分歧：物質(zhì)和意識誰是本原下列哪些屬于“唯物主義”、哪些屬于“唯心主義”？荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡王充人病則憂懼憂懼則鬼出王守仁心外無物英國貝克萊存在就是被感知唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義當堂檢測：判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義？1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“眼開則花開，眼閉則花寂”5.巧婦難為無米之炊。6.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）7.氣者，理之依也。（王夫之）8.未有此氣，已有此理。（朱熹）唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義p10相關鏈接二元論1.觀點：認為思維與存在是平行的，都是世界的本原。2.實質(zhì)：任何二元論最終都會滑向唯心主義。偏于唯心主義。“一人騎二馬”

看著就得卡閱讀與思考南北朝時期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。他把蕭子良等一幫王公名流駁得啞口無言。蕭子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。蕭子良無可奈何，派人對他說:像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這種違背潮流的言論呢?你應當趕快放棄你的言論。范縝聽后，哈哈大笑:要我范縝“賣論求官”，那我早就是“高官”了!探究問題:(1)這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?(2)你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關系應該怎樣?形神論戰(zhàn)閱讀與思考形——神——形神之辯已經(jīng)觸及到形與神誰先誰后、誰決定誰，誰是第一性、誰是第二性的問題了。形神論戰(zhàn)物質(zhì)存在的東西意識思維的東西三、唯物主義和唯心主義3、唯物主義在其歷史發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)p10古代樸素唯物主義【注意】無論唯物主義哪一種形態(tài)，其根本觀點是物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）p10相關鏈接古代樸素唯物主義(1)基本觀點:把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等五行說:生成萬物的基本元素是金木水火土陰陽說:天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)形神說:形存則神存，形謝則神滅(王充)氣理說:氣者，理之依也(王夫之) 活火說:世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)水為始基:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)(2)代表觀點：(3)進步性:否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確(4)局限性:把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀

色彩p10相關鏈接近代形而上學唯物主義(1)基本觀點:把自然科學中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作是世界本原原子、元素說:1.原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。2.萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素機器、機械說:不僅動物是機器,人也是機器。人的機體 和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現(xiàn)。人是一架不停息的鐘表，按一定時序運動。 (2)代表觀點：(3)進步性:克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義

的物質(zhì)觀(4)局限性:把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念.......具有機械性、

形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限知識拓展①機械性：即用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結(jié)機械運動，甚至把人也視為機器。比如法國分子生物學家莫諾說，生命是一架化學機器。霍布斯把人的心臟比作鐘表上的發(fā)條②形而上學性：往往采用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題。與辯證法中聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的看問題，正好相反。③歷史觀上的唯心主義：

形而上學唯物主義在自然觀上是唯物的，但是在歷史觀上是唯心的。認為是神或者英雄創(chuàng)造了世界，否認了人民群眾的主體作用。p10相關鏈接辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)(1)基本觀點:物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。(2)科學性:馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。壹知識小結(jié)：唯物主義的三種形態(tài)形態(tài)基本觀點合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學成就的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。當堂檢測：下列哪些屬于唯物主義的哪一種形態(tài)？1、水是萬物的始基。2、原子是世界的本原。3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。4、形存則神存、形謝則神滅。5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。7、宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅。8、氣者，理之依也。古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義三、唯物主義和唯心主義4、唯心主義在其歷史發(fā)展過程中形成了兩種基本形態(tài)p10主觀唯心主義客觀唯心主義【注意】無論唯心主義哪一種形態(tài)，其根本觀點是意識

作為世界的本原，認為意識決定物質(zhì)。p10相關鏈接主觀唯心主義(1)基本觀點：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)當成世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。孟子:萬物皆備于我。王守仁:心外無物?；勰?心生種種法生,心滅種種法滅。陸九淵:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。笛卡兒:我思故我在?？档?人的理性為自然界立法。叔本華:萬物是我們的表象。杜威:世界是我的觀念,我的活動,我的經(jīng)驗。(2)代表觀點：p10相關鏈接客觀唯心主義(1)基本觀點：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)，世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)柏拉圖:理念論。黑格爾:絕對精神論?？鬃?死生有命,富貴在天。老子:道生一,一生二,二生三，三生萬物。朱熹:理在事先。社生活中的神秘主義觀點:8與發(fā)、烏鴉叫喪、風水、星座、手相等(2)代表觀點：兩種形態(tài)基本觀點共同點（根本觀點）評價

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原把意識作為世界的本原，認為意識決定物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義進步性：對人們認識的發(fā)展以及人類意識的研究具有一定的借鑒意義。局限性：不結(jié)果實的花，不符合客觀實際，在指導實踐中會犯錯誤。當堂檢測：下列哪些屬于唯物主義的哪一種形態(tài)？1.我思，故我在（笛卡爾）2.認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實世界是理念的“影子”（柏拉圖）3.世界是由上帝創(chuàng)造的4.道生一,一生二,二生三，三生萬物（道德經(jīng)）5.理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理6.眼開則花明，眼閉則花寂，心外無物”（王陽明）7.貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義觀點辨析有人認為，唯物王義者就是一味地追求物質(zhì)財富的滿足、專門迷戀于物質(zhì)享受的人，唯心主義者則是追求心靈世界的滿足、追求遠大理想、相信社會進步的人。由此，唯心主義比唯物主義更高級。恩格斯說："庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、羊利、投機，簡言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰......

觀點辨析凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的！古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學的。唯心主義雖然華而不實，但它的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動了哲學的歷史發(fā)展，對人們認識的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。三、唯物主義和唯心主義5、哲學上的兩個對子p11唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學世界的本原是什么唯物主義唯心主義對立世界的狀態(tài)是怎么樣唯物主義唯心主義對立【提示】哲學基本派別（兩大陣營）只有唯物主義和唯心主義三、唯物主義和唯心主義唯物主義唯心主義辯證法形而上學用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題用孤立、靜止、片面的觀點看問題形而上學的唯物主義(費爾巴哈)、辯證唯物主義(馬克思)形而上學的唯心主義(杜林)、辯證的唯心主義(黑格爾)根本從屬知識小結(jié)一、哲學的基本問題1.是什么2.兩個方面的內(nèi)容何者為本原（唯物主義、唯心主義）有沒有同一性（可知論、不可知論）三、唯物主義和唯心主義1.劃分的唯一標準和根本分歧2.根本觀點（本原、先后、決定）3.唯物主義的三種形態(tài)4.唯心主義的兩種形態(tài)5.哲學上的兩個對子二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題世界觀的含義？哲學與世界觀的關系？方法論的含義？世界觀與方法論的關系？二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題(1)從生活實踐看：思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關系問題。市場需求根據(jù)病人的病情根據(jù)自身實際是否擴大生產(chǎn)?醫(yī)生開什么處方?選擇高考科目?決定決定決定存在思維二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（2）從哲學研究和發(fā)展看：

思維和存在的關系問題，貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避和必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。古今中外不同哲學流派都會探討哲學的基本問題秦漢時期天人之辯德國中世紀經(jīng)院哲學的為名論魏晉南北朝形神之辯唐宋元明清道氣（器）之辯當堂檢測：區(qū)分世界觀和方法論A．事物的運動是有規(guī)律的B．我們要用聯(lián)系的觀點看問題C．具體問題具體分析D．世界是一團永恒的“活火”E.天圓地方F.一切從實際出發(fā)，實事求是答案：世界觀：ADE方法論：BCF揭開哲學的神秘面紗（1）從本義看，哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。（2）從與世界觀的關系看，哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（3）從世界觀和方法論的關系看，哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（4）從與具體科學的關系看，哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)。哲學是什么？知識小結(jié)一、哲學的基本問題1.是什么2.兩個方面的內(nèi)容何者為本原（唯物主義、唯心主義）有沒有同一性（可知論、不可知論）三、唯物主義和唯心主義1.劃分的唯一標準和根本分歧2.根本觀點（本原、先后、決定）3.唯物主義的三種形態(tài)4.唯心主義的兩種形態(tài)5.哲學上的兩個對子二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題1.2哲學的基本問題哲學的基本問題是意識和物質(zhì)的辯證關系問題。對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和