運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 高中政治統(tǒng)編版必修四

2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的分析，把握運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)概念，把握運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)性?？茖W(xué)精神：明確正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)，以及對(duì)改造客觀世界的

不同指導(dǎo)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。通過(guò)對(duì)規(guī)律的學(xué)習(xí)，尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事。公共參與：在學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)持唯物主義，克服主觀想象，重視精神的力量，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。思考：視頻之中有哪些運(yùn)動(dòng)的形式？這些運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有共性特征？運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、規(guī)律有怎樣的關(guān)系？生命有機(jī)體的生物運(yùn)動(dòng)宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)人腦的思維/精神運(yùn)動(dòng)生命有機(jī)體的新陳代謝原子、分子、離子的化學(xué)運(yùn)動(dòng)一、規(guī)律是客觀的

日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！吨芤住纷⒁猓骸耙磺小保ㄗ匀唤?、人類社會(huì)和人的思維；“變化”和“過(guò)程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化等。1、運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)的具體形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)······宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)的概念概括和總結(jié)具體、特殊、個(gè)性抽象、一般、共性2、運(yùn)動(dòng)基本形式一、規(guī)律是客觀的拓展：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)之間是共性和個(gè)性

、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。一、規(guī)律是客觀的3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。提示：該觀點(diǎn)陷入了形而上學(xué)，世界上根本不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)）一、規(guī)律是客觀的3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。提示：該觀點(diǎn)陷入了唯心主義，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義）小結(jié)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。方法論：原理：（1）要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。這些現(xiàn)象反映了怎樣的本質(zhì)？一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的固有的——不是主觀臆造的一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的本質(zhì)的——不是現(xiàn)象的、表面的、外在的一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的必然的——不是偶然的一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的穩(wěn)定的——不是多變易逝的一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。1、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、四季的更替5、種瓜得瓜

6、萬(wàn)有引力規(guī)律7、近朱者赤，近墨者黑8、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r判斷：下列哪些是規(guī)律？①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律的特征一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的①人不能創(chuàng)造、消滅、改變、改造規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則≠聯(lián)系≠現(xiàn)象，規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，但不是規(guī)律本身。③規(guī)律是客觀的，無(wú)好壞之分注意：思考與討論：既然規(guī)律是客觀的，是否意味著人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的呢？

在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。一、規(guī)律是客觀的4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。③規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：

規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論小結(jié)：①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。原理：

世界是物質(zhì)的

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的客觀規(guī)律是可認(rèn)識(shí)和利用的規(guī)律是客觀的發(fā)揮主觀能動(dòng)性馬克思說(shuō)“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明”

建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃、草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。1、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界?！鷤?cè)重怎么想、解釋世界意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性特點(diǎn)含義關(guān)鍵詞目的性人們?cè)诜从澈驼J(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等。自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇。因人而異、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智能動(dòng)創(chuàng)造性人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，認(rèn)識(shí)本質(zhì)。抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過(guò)去、預(yù)見(jiàn)未來(lái)等?！究偨Y(jié)】世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物。根據(jù)三星堆考古發(fā)現(xiàn)的成果！專家初步推測(cè)判斷三星堆埋藏坑形成于商代晚期。透過(guò)《舌尖上的中國(guó)》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國(guó)情懷……每個(gè)人都能從中找到各自的解讀自覺(jué)選擇性國(guó)畫的寫意能將萬(wàn)千山水盡收于尺幅之間，這正是中國(guó)畫的奇妙之處能動(dòng)創(chuàng)造性情人眼里出西施，在情人眼里總覺(jué)得對(duì)方是優(yōu)秀的、沒(méi)有缺點(diǎn)的自覺(jué)選擇性思考：以下材料分別體現(xiàn)了意識(shí)的什么特征？二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。→側(cè)重怎么做、行動(dòng)意識(shí)觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成人的實(shí)踐

意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。注意：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。提示：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展思考：以下材料給我們什么啟示？（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。（2）符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造客觀世界的預(yù)期目標(biāo)（3）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。2、意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的

二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)的反映意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界活動(dòng)中起的作用在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，具有的積極主觀自覺(jué)的反映又叫自覺(jué)能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng)表現(xiàn)目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用“想”“做”、“精神狀態(tài)”范圍意識(shí)的反作用＜意識(shí)的能動(dòng)作用＜主觀能動(dòng)性聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)?！咀⒁鈪^(qū)分】意識(shí)的反映、反作用、能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。正確的意識(shí)能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。方法論：意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論小結(jié)：要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。原理：

①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界：●符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；●錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。方法論：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論小結(jié)：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；②重視意識(shí)的作用、精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。原理：

結(jié)合視頻，說(shuō)一說(shuō)做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。1、含義（是什么）三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——探索認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律性。實(shí)事求是，一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。理論依據(jù)（原理依據(jù)）：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律的客觀性與普遍性：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的和普遍的，這要求我們要尊重客觀規(guī)律，做到實(shí)事求是。２、原因（為什么)三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（4）要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3、具體要求（怎么做）（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。方法論：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理小結(jié)：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。原理：

世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界受客觀規(guī)律制約一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：含義、依據(jù)、要求規(guī)律是客觀的運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系規(guī)律的含義與普遍性、客觀性課堂小結(jié)易

錯(cuò)

易

混1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。(

)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。(

）

提示:離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),即否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),屬于唯心主義觀點(diǎn)。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。3.規(guī)律是客觀的,意味著規(guī)律是永恒不變、無(wú)條件的。(

)提示:客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí),規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化。規(guī)律是客觀的,但其存在和發(fā)生作用是有條件的。4.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用,能直接把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出客觀事物。(

)提示:意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才可能對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。意識(shí)不能直接把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造不出客觀事物。觀念的東西只有通過(guò)實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)的東西。5.意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的前提。(

)提示:意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,但尊重客觀規(guī)律是辦事情取得成功的前提。

易

錯(cuò)

易

混規(guī)律是客觀的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律本身不能被創(chuàng)造、消滅或改變?？陀^實(shí)際是立足點(diǎn)意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)。6.對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，意味著人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。（

）7.樹(shù)立正確的思想意識(shí)，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。（

）8.物質(zhì)和意識(shí)相互促進(jìn)、相互依存。（

）易

錯(cuò)

易

混1.西藏普蘭服飾中最精美、最獨(dú)特的是婦女的“孔雀”服飾。它與阿里孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起。孔雀河源頭似孔雀，它是美麗和吉樣的象征，為了使孔雀般的美麗和吉祥留存這塊上地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗至今。這表明（

）①人們意識(shí)活動(dòng)可以不依賴物質(zhì)②源于生活的意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展③人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性④人的意識(shí)歸根到底是對(duì)客觀存在的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)D2.北京時(shí)間2022年7月21日，世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)更新瀕危物種紅色名錄。名錄顯示，有著“中國(guó)淡水魚(yú)之王”之稱的長(zhǎng)江特有物種白鮮(Psephunusgladius)已經(jīng)滅絕。在全球范圍內(nèi)，鱘魚(yú)面臨的主要威脅包括：野生魚(yú)子鑿和魚(yú)肉的非法貿(mào)易帶來(lái)了非法捕撈，水壩阻斷了它們的遷移路線，不可持續(xù)的沙石開(kāi)采破壞了它們的產(chǎn)卵場(chǎng)，以及棲息地喪失。這告訴我們(

)①物種的滅絕主要是自然規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果②任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程③人類必須審視自己的行為，與自然和諧相處④要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事才能溫免主觀盲動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)D3.五年前，津南區(qū)八里灣到處是散亂的小廠房、散發(fā)異味的河溝。經(jīng)過(guò)五年整改，現(xiàn)如今稻浪起伏、綠樹(shù)成蔭，為京津冀區(qū)域的生態(tài)筑起一道堅(jiān)固屏障。綠色生態(tài)屏障的建成折射出人們（）A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮意識(shí)的決定作用B．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境C．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)課堂練習(xí)B4.近年來(lái)，某村發(fā)揮土地資源優(yōu)勢(shì)，以傳統(tǒng)古村落為依托，集聚國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花鼓戲、皮影戲等民俗文化體驗(yàn)，圍繞著環(huán)山縈水、彩田古村、前街后坊發(fā)展旅游業(yè)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，每戶年增收2000元以上。該村的成功發(fā)展（）①表明意識(shí)能動(dòng)作用是巨大的無(wú)條件的②離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性這個(gè)前提③是正確意識(shí)指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果④遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)D5.我國(guó)有“楚人過(guò)河”的典故：楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人去測(cè)量灘水的深淺并做好標(biāo)志。但不久灘水突然大漲，楚國(guó)人不知道，依舊按原來(lái)的標(biāo)志在深夜里偷渡，結(jié)果損失慘重，大敗而還。這個(gè)典故告訴我們（）①尊重規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式③想問(wèn)題、辦事情要做到符合客觀④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)B6.“國(guó)家總體安全觀”新思想，突破了人們傳統(tǒng)“國(guó)家安全觀”的局限性。我國(guó)近年來(lái)尤其重視“外來(lái)