2018年高考模擬文綜歷史專項(xiàng)匯編探索生命起源之謎解析版

第頁文綜歷史探索生命起源之謎一、選擇題，在每小題給出第四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。（本大題共12小題，）“不合宜者，漸漸消亡，其合宜者，得以永存，此為天道自然之力。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言，初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！辈牧现械摹捌湔f”是指（）A.達(dá)爾文的進(jìn)化論 B.盧梭的“天賦人權(quán)”思想

C.法拉第的電磁感應(yīng) D.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說A根據(jù)材料關(guān)鍵信息“不合宜者，漸漸消亡，其合宜者，得以永存”，結(jié)合所學(xué)知識可知此為生物進(jìn)化論中的“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；

材料表述與“天賦人權(quán)”思想不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

法拉第的電磁感應(yīng)為電的應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論思想。

本題旨在考查學(xué)生對達(dá)爾文進(jìn)化論思想的理解，考查學(xué)生閱讀材料分析材料的能力。

1902年，梁啟超發(fā)表了《新史學(xué)》，提出“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在”。該觀點(diǎn)引起其它新學(xué)派呼應(yīng)，從而改變了傳統(tǒng)的“一治一亂”的循環(huán)史觀和“好古非今”的退化史觀。

這反映出（）A.新史學(xué)成為近代民主思想的急先鋒

B.進(jìn)化論的傳入促進(jìn)思維方式的改變

C.史觀的改變推動了維新變法的開展

D.傳統(tǒng)史觀不符合反封建專制的需要B依據(jù)題干材料“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象”、“該觀點(diǎn)引起其它新學(xué)派呼應(yīng)，從而改變了傳統(tǒng)的一治一亂的循環(huán)史觀和好古非今的退化史觀”，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國學(xué)者受到西方進(jìn)化論的影響，思維方式發(fā)生變化，從學(xué)習(xí)西方的制度到學(xué)習(xí)西方的思想文化，尋求救亡圖存的新道路，故B項(xiàng)正確。

新史學(xué)只是近代民主思想中的一種，而且材料沒有體現(xiàn)“急先鋒”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

維新變法的開展是在1898年，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)化論促進(jìn)思維方式的改變，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)史觀不符合反封建專制的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查近代中國的思想解放潮流。需要掌握進(jìn)化論對中國的影響。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象”、“該觀點(diǎn)引起其它新學(xué)派呼應(yīng)，從而改變了傳統(tǒng)的一治一亂的循環(huán)史觀和好古非今的退化史觀”，結(jié)合近代中國學(xué)習(xí)西方的歷程解答即可。

本題考查對進(jìn)化論對中國的影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

進(jìn)化論是日心說之后人類歷史上第二次重大科學(xué)突破，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，“一神之下，眾生之上”的愚昧式自尊。下列說法正確的是A.現(xiàn)代科學(xué)的理性思維的建立推動進(jìn)化論產(chǎn)生

B.強(qiáng)調(diào)人類社會發(fā)展“物競天擇，適者生存”

C.1759年達(dá)爾文在《物種起源》中系統(tǒng)的闡明進(jìn)化論觀點(diǎn)

D.為人們提供了辯證地看待事物的方法途徑，推動人類思想的發(fā)展A本題考查生物進(jìn)化論產(chǎn)生的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力?！拔锔偺鞊?、適者生存”是自然界的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。《物種起源》是1859年發(fā)表，故C錯(cuò)誤。相對論為人們提供了辯證地看待事物的方法途徑，故D錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維的建立推動進(jìn)化論產(chǎn)生。故選A。

19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()A.直接導(dǎo)致東西方的政治改革 B.改變了部分知識分子的世界觀

C.否定了上帝的權(quán)威 D.開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙B本題主要考查進(jìn)化論的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，并不是直接導(dǎo)致；故排除；C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，對中國的影響沒有涉及到上帝；D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，與歷史事實(shí)不相符合。

依據(jù)材料“第一次對整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論”可知B正確。故選B。

霍布斯鮑姆認(rèn)為：進(jìn)化論之所以在19世紀(jì)中后期盛行，不在于人是由動物進(jìn)化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋，真正的原因，一是主張自由主義的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒有發(fā)生革命。該分析說明進(jìn)化論A.沒有公開挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威

B.為資產(chǎn)階級崛起提供理論依據(jù)

C.符合當(dāng)時(shí)追求有序變革的社會心理

D.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證C本題考查的是進(jìn)化論的傳播情況，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。進(jìn)化論之所以迅速的傳播是因?yàn)?9世紀(jì)中后期在適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展變化需求，符合追求有序變革的社會心理，所以C正確；AB在材料中沒有體現(xiàn)；D自身說法不正確，故選C。

斯塔夫里阿諾斯在評價(jià)某理論時(shí)說：有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲。這種理論應(yīng)該是指

（）A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 B.達(dá)爾文的進(jìn)化論

C.愛因斯坦的相對論 D.普朗克的量子論B依據(jù)所學(xué)，達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為“物競天擇，適者生存，自然選擇”，這與題干中“有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲”相符，故B項(xiàng)正確；牛頓的力學(xué)體系對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明；愛因斯坦相對論揭示了空間、時(shí)間的可變性；量子論使人類對微觀世界的基本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步，故A，C，D三項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選B．

本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論．達(dá)爾文進(jìn)化理論的主要觀點(diǎn)：

（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；

（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；

（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律．

本題旨在考查學(xué)生對達(dá)爾文進(jìn)化論的了解．達(dá)爾文進(jìn)化論的影響：

（1）對歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說．

（2）對歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的．

（3）對社會進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器．達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”．

《科學(xué)的旅程》中說，“在科學(xué)上，沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的‘證明’，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?！毕铝惺穼?shí)符合該論述的是①從亞里士多德學(xué)說到自由落體定律

②從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論③從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論

④從經(jīng)典力學(xué)到相對論力學(xué)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④C本題考查近代以來世界科學(xué)發(fā)展歷程的相關(guān)知識，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)可知，伽利略的自由落體定律是對亞里士多德學(xué)說的否定、相對論是對經(jīng)典力學(xué)絕對時(shí)空觀的否定從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀、生物進(jìn)化論是對神創(chuàng)說的否定，故①②④符合題意，C正確；而③中的理論，萬有引力定律是對宏觀世界物體運(yùn)動規(guī)律的描述，電磁感應(yīng)理論是微觀世界的，二者的關(guān)系與題意不符，故排除含ABD。故選C。

社會進(jìn)化論認(rèn)為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇”“適者生存”的規(guī)律。這種學(xué)說曾經(jīng)風(fēng)靡中國思想文化界，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗ǎ〢.與近代中國的時(shí)代精神較為契合 B.科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律

C.為解決中國社會問題指明了道路 D.準(zhǔn)確揭示了社會發(fā)展的根本動力AA．社會進(jìn)化論以生存競爭的理論適應(yīng)了中國救亡圖存、反對外來侵略的需要，傳入中國后，喚醒了中國的知識界，引發(fā)了中華民族的危機(jī)感，A項(xiàng)正確；

B．科學(xué)解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律的是《共產(chǎn)黨宣言》，B項(xiàng)排除；

C．馬克思主義的階級斗爭理論為解決中國社會問題指明了道路，C項(xiàng)排除；

D．馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，D項(xiàng)排除．

故選A．

本題主要考查生物進(jìn)化論產(chǎn)生的社會影響，要求學(xué)生結(jié)合中國近代社會現(xiàn)實(shí)來分析材料．

近代中國受到列強(qiáng)的侵略和壓迫，先進(jìn)的中國人積極探索救國救民的道路，西方學(xué)習(xí)，生物進(jìn)化論物競天擇適者生存的理論，符合當(dāng)時(shí)中國社會現(xiàn)實(shí)的要求，故而在中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響．

恩格斯認(rèn)為《物種起源》“寫的簡直好極了”，馬克思也曾經(jīng)幾乎“有好幾個(gè)月不談?wù)撌裁雌渌臇|西，而是談?wù)撨_(dá)爾文和他發(fā)現(xiàn)的革命力量”。社會達(dá)爾文主義者認(rèn)為，社會的組織結(jié)構(gòu)、階級層次，可以用生物學(xué)中的生存斗爭加以說明。這表明進(jìn)化論A.為馬克思主義誕生創(chuàng)造條件 B.是無產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想

C.推動社會結(jié)構(gòu)的變化和整合 D.適合了不同認(rèn)知群體的需求D本題考查的是達(dá)爾文的《物種起源》知識點(diǎn)，旨在考查解讀材料，提取有效信息，分析、認(rèn)知的能力。通過題干材料信息可以看出，無論是科學(xué)社會主義者的馬克思與恩格斯，還是社會達(dá)爾文主義者都是比較推崇《物種起源》的，原因就在于其書可以一定程度上有益于他們思想的傳播與發(fā)展，不是一個(gè)群體，而是多個(gè)群體的認(rèn)可，可見達(dá)爾文的《物種起源》是適合了不同階層需求的，D符合題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義誕生的標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，早于1859年《物種起源》的發(fā)表，排除；B項(xiàng)結(jié)論本身錯(cuò)誤，而且從題干材料無法得來，排除；題干信息并沒有提及“社會結(jié)構(gòu)的變化和整合”問題，排除C。故選D。

在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1839年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論，兩種學(xué)說的共同意義是（）A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.推動了近代科學(xué)體系的形成

C.提供了觀察世界的新視角 D.奠定了社會革命的思想基礎(chǔ)C本題考查近代世界科技成就，旨在考查比較分析問題的能力。A只符合文藝復(fù)興；根據(jù)近代科技產(chǎn)生的史實(shí)可知?近代科學(xué)體系的形成的標(biāo)志牛頓的力學(xué)體系，所以B表述錯(cuò)誤；太陽中心論否定了原有的地球中心論，從而打開了人們思索的閘門，達(dá)爾文的進(jìn)化論否定了神創(chuàng)萬物說，開啟了新的生物進(jìn)化學(xué)說，所以兩者都提供了觀察世界的新視角，C正確；D指的是啟蒙運(yùn)動。故選C。

王忠欣在《進(jìn)化論在美國150年》寫道：1920年布賴恩（曾任美國國務(wù)卿）演講中指出“進(jìn)化論是19世界對人類文明最具殺傷力的理論……詆毀基督教、否定上帝的存在、顛覆所有的道德觀念，并且力圖用對超人的崇拜來代替對耶和華的敬拜?！辈牧现饕从吵鲞M(jìn)化論（）A.沖擊了基督教的世界觀 B.解放了人們的思想

C.阻礙民主的發(fā)展與進(jìn)步 D.引起教會極大恐慌A本題考查進(jìn)化論的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記能力和閱讀材料分析問題的能力。從材料“詆毀基督教、否定上帝的存在、顛覆所有的道德觀念，并且力圖用對超人的崇拜來代替對耶和華的敬拜”可以看出進(jìn)化論沖擊了基督教的世界觀，故A項(xiàng)正確；BD項(xiàng)本身說法正確，但是不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。故選A。

19世紀(jì)末為維新運(yùn)動提供重要思想武器的西方社會學(xué)說是（）A.三權(quán)分立學(xué)說 B.人民主權(quán)學(xué)說 C.進(jìn)化論學(xué)說 D.階級斗爭論C19世紀(jì)末為維新運(yùn)動提供重要思想武器的西方社會學(xué)說是達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說，康有為、嚴(yán)復(fù)等人都宣傳進(jìn)化論思想，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)．

故選C．

本題主要考查進(jìn)化論對中國的影響．達(dá)爾文進(jìn)化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響．康有為把進(jìn)化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)．

本題旨在考查學(xué)生對達(dá)爾文進(jìn)化論對中國的影響的認(rèn)識，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握．

知識積累：

進(jìn)化論的影響：

（1）對歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說．

（2）對歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的．

（3）對社會進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器．達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”．

二、非選擇題，必考題和改革選考題（本大題共4小題，）閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)70年代以后，在人們的觀念上，顯示出取代自由主義的兩股影響較大的社會思潮，即社會主義和社會達(dá)爾文主義。在社會主義思潮中，馬克思主義顯示了偉大的活力……但同時(shí)，有些思想家、種族主義者和帝國主義者卻把“生存斗爭”的一套規(guī)律用到了人類歷史之上。這些情況使社會迭爾文主義成為一種時(shí)髦?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識對材料觀點(diǎn)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)：①19世紀(jì)70年代以后，馬克思主義顯示了偉大的活力；②社會達(dá)爾文主義成為一種時(shí)髦。

論證：①馬克思主義顯示了偉大的活力——巴黎公社革命從實(shí)踐上豐富了馬克思主義；十月革命的勝利使馬克思主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，探索出中國革命的正確道路并且取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。②社會達(dá)爾文主義成為一種時(shí)髦——第二次工業(yè)革命后，帝國主義掀起了瓜分世界的狂潮，在對外擴(kuò)張中，他們尋找了種種借口論證侵略的合理性，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被廣泛運(yùn)用于人類社會，導(dǎo)致世界局勢緊張。本題主要考查馬克思主義和社會達(dá)爾文主義思想的相關(guān)知識，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。解答本題首先依據(jù)材料信息“在社會主義思潮中，馬克思主義顯示了偉大的活力”、“社會達(dá)爾文主義成為一種時(shí)髦”提煉得出本題的觀點(diǎn)。然后再結(jié)合馬克思主義發(fā)展和巴黎公社運(yùn)動等史實(shí)論述馬克思主義顯示的偉大活力，結(jié)合達(dá)爾文的進(jìn)化論思想以及近代西方殖民者殖民擴(kuò)張等史實(shí)來論述社會達(dá)爾文主義思想流行的原因。

（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

——金觀濤樊洪業(yè)劉青峰《文化背景與科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)的演變》材料二

中國改革開放前實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，科技獎(jiǎng)勵(lì)屬于集中型(由國家統(tǒng)一規(guī)劃和管理)。2O世紀(jì)9O年代后，中國民間獎(jiǎng)如雨后春筍般發(fā)展起來，它們與政府獎(jiǎng)之間沒有行政上的隸屬關(guān)系，體現(xiàn)出很強(qiáng)的分散性。隨著中國經(jīng)濟(jì)體制逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，科技獎(jiǎng)勵(lì)制度也由集中型轉(zhuǎn)化為混合型(集中和分散相結(jié)合)。西方發(fā)達(dá)國家科技體制屬分散型，政府主要通過經(jīng)濟(jì)和法律手段來鼓勵(lì)、引導(dǎo)和控制R&D(研究與開發(fā))，各種社團(tuán)、學(xué)會和企業(yè)才是R&D的主要承擔(dān)者。這種分散型科技體制決定了西方發(fā)達(dá)國家科技獎(jiǎng)勵(lì)的相互獨(dú)立性，其科技獎(jiǎng)勵(lì)分層不是通過行政隸屬關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，而是在其運(yùn)行過程中由社會選擇來實(shí)現(xiàn)，不同科技獎(jiǎng)勵(lì)的榮譽(yù)和威望也由此拉開。

——摘編自吳愷《中外科技獎(jiǎng)勵(lì)制度的比較及啟示》

(1)據(jù)材料一圖表內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代和西方近代科技發(fā)展的不同特點(diǎn)并分析其原因。（15分）(2)據(jù)材料二概括說明中國和西方發(fā)達(dá)國家在科技獎(jiǎng)勵(lì)方面的區(qū)別。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識歸納影響中外科技發(fā)展的主要因素。(10分)（1）特點(diǎn)：中國古代技術(shù)成果豐碩，但科學(xué)理論不足，科學(xué)實(shí)驗(yàn)薄弱。（4分）

近代西方重視科學(xué)理論的創(chuàng)新，科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)相輔相成。（4分）

原因：中國古代重視傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；重視技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；深受儒家文化的影響。（4分，其它言之有理亦可）西方近代的文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動；政府重視和鼓勵(lì)科技創(chuàng)新。（3分，其它言之有理亦可）

（2）區(qū)別：中國從政府集中獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)化為政府集中獎(jiǎng)勵(lì)與民間分散獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的混合型；西方發(fā)達(dá)國家科技體制屬分散型，政府通過經(jīng)濟(jì)和法律手段來鼓勵(lì)、引導(dǎo)和控制，科技獎(jiǎng)勵(lì)由社會選擇來實(shí)現(xiàn)。（6分，其它言之有理亦可）

因素：政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、科技體制、文化傳統(tǒng)、政府政策等。（4分，任答四點(diǎn)即可）（1）本題主要考查對古代中國和近代西方科技發(fā)展特點(diǎn)及其成因的認(rèn)識，旨在考查比較分析相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問“特點(diǎn)”由材料一表格中相關(guān)數(shù)據(jù)的比較即可得出“中國古代技術(shù)成果豐碩，但科學(xué)理論不足，科學(xué)實(shí)驗(yàn)薄弱；近代西方重視科學(xué)理論的創(chuàng)新，科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)相輔相成”的結(jié)論；第二小問“原因”由“古代中國”可從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、“重農(nóng)抑商”政策和傳統(tǒng)儒家思想等的影響這一角度思考作答，“近代西方”可從文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動對人們思想解放的影響、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政府的重視和鼓勵(lì)等角度思考作答。（2）本題主要考查對現(xiàn)代中國和西方在科技獎(jiǎng)勵(lì)方面的認(rèn)識，旨在考查正確解讀材料并全面評述相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問“區(qū)別”由材料二中的信息“中國科技獎(jiǎng)勵(lì)制度由集中型轉(zhuǎn)化為混合型”、“西方發(fā)達(dá)國家科技體制屬分散型，政府主要通過經(jīng)濟(jì)和法律手段來鼓勵(lì)、引導(dǎo)和控制其科技獎(jiǎng)勵(lì)分層是在其運(yùn)行過程中由社會選擇來實(shí)現(xiàn)”即可得出“中國從政府集中獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)化為政府集中獎(jiǎng)勵(lì)與民間分散獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的混合型；西方發(fā)達(dá)國家科技體制屬分散型，政府通過經(jīng)濟(jì)和法律手段來鼓勵(lì)、引導(dǎo)和控制，科技獎(jiǎng)勵(lì)由社會選擇來實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論；第二小問“主要因素”可從政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)和政府政策等方面的影響思考作答。言之有理，與史實(shí)相符即可。閱讀材料，回答問題。材料一

《本草綱目》所包含的科學(xué)知識極為豐富。書中所表達(dá)的初步的生物進(jìn)化論思想，是一個(gè)偉大的科學(xué)創(chuàng)造。李時(shí)珍在參閱八百多種書籍的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛觀察，建立起當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的藥物分類系統(tǒng)。他將1892種藥物分為十六部，六十大類，以部為綱，以類為目，依次排序。從無機(jī)物到有機(jī)物，從低等動物、植物，到高級動物、植物，反映了自然進(jìn)化的規(guī)律。這些，向近代科學(xué)分類法前進(jìn)了一大步，對生物分類學(xué)具有重要參考價(jià)值。書中還記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象，注意到了環(huán)境對生物的影響。材料二

1859年出版的《物種起源》是一部劃時(shí)代的偉大著作，書中首次提出進(jìn)化論的觀點(diǎn)。達(dá)爾文考察和對比各地的物種性狀，將同一變種或亞變種中的個(gè)體進(jìn)行比較來研究變異的原因，得到了物種漸變的結(jié)論。在長期考察和大量事實(shí)論證的基礎(chǔ)上，得出了生物演化發(fā)生的機(jī)制：演化是生存競爭中自由淘汰的結(jié)果，食物與空間等資源有限，只有最適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體才能生存下來。而后又提出科學(xué)證據(jù)，證明所有生物物種是由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過長時(shí)間的自然選擇過程后演化而成的。材料三

《本草綱目》問世后，被中國醫(yī)學(xué)界奉為至寶，一定程度上被神圣化了，但它最大的作用，只在于中醫(yī)領(lǐng)域的治病用藥，中國的中醫(yī)家、讀書人，沒有人對它分析、驗(yàn)證、質(zhì)疑，沒有人問，為什么此草藥對病人有用？原理何在？也許《本草綱目》猶如豐富的礦藏，可挖掘的太多了，為后人提供了取之不盡的經(jīng)驗(yàn)。而他初步的生物進(jìn)化論思想當(dāng)時(shí)沒有人意識到它有特別的意義?！段锓N起源》在百余年來的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自1859年在英國倫敦出版以來，受到學(xué)界及市民的熱捧，被爭相購買。這本書的第一版印刷了1250冊，在出版之日就全部售罄。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它的思想影響下，1865年奧地利植物學(xué)家孟德爾從豌豆的雜交實(shí)驗(yàn)中得出了顆粒遺傳的正確結(jié)論，20世紀(jì)初遺傳學(xué)建立，20世紀(jì)40年代“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌、劃時(shí)代的里程碑。——以上材料均引自《世界科學(xué)技術(shù)史》（1）依據(jù)材料一、二，指出《本草綱目》和《物種起源》在科學(xué)研究方面的差異。（2）依據(jù)材料三，分別指出當(dāng)時(shí)人們對兩部著作的關(guān)注點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（1）《本草綱目》是對前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是感性經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論探究?！段锓N起源》重視證據(jù)，通過論證得出結(jié)論，形成了系統(tǒng)完整的理論。

（2）人們關(guān)注《本草綱目》重在治病用藥，它的生物進(jìn)化思想沒有得到重視?！段锓N起源》提出的生物進(jìn)化論受到廣泛關(guān)注，對人類思想發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。原因：《本草綱目》成書時(shí)代：封建自然經(jīng)濟(jì)占絕對優(yōu)勢；封建統(tǒng)治實(shí)行思想專制；近代自然科學(xué)沒有興起。《物種起源》成書時(shí)代：工業(yè)革命廣泛開展；啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想；近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展。（1）本題考查的是《本草綱目》和《物種起源》在科學(xué)研究方面的差異，旨在考查解讀材料，提取有效信息，比較、分析的能力。緊扣材料一信息“李時(shí)珍在參閱八百多種書籍的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛觀察，建立起當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的藥物分類系統(tǒng)”、“從無機(jī)物到有機(jī)物，從低等動物、植物，到高級動物、植物，反映了自然進(jìn)化的規(guī)律”等，對比材料二信息“1859年出版的《物種起源》是一部劃時(shí)代的偉大著作，書中首次提出進(jìn)化論的觀點(diǎn)”、“將同一變種或亞變種中的個(gè)體進(jìn)行比較來研究變異的原因，得到了物種漸變的結(jié)論。在長期考察和大量事實(shí)論證的基礎(chǔ)上，得出了生物演化發(fā)生的機(jī)制”等，分析、認(rèn)知，注意把握到以下差異：《本草綱目》是對前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是感性經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論探究；《物種起源》重視證據(jù)，通過論證得出結(jié)論，形成了系統(tǒng)完整的理論等，所組織的答案符合材料的描述，言之有理即可。

（2）本題考查的是人們對《本草綱目》和《物種起源》不同關(guān)注點(diǎn)以及不同的原因，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及準(zhǔn)確歸因的能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干“有何不同”以及“原因”要求，避免作答不完整。關(guān)于第一小問，緊扣材料三信息“《本草綱目》問世后，被中國醫(yī)學(xué)界奉為至寶，一定程度上被神圣化了，但它最大的作用，只在于中醫(yī)領(lǐng)域的治病用藥”、“而他初步的生物進(jìn)化論思想當(dāng)時(shí)沒有人意識到它有特別的意義”以及“《物種起源》在百余年來的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”、“它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及‘物競天擇，適者生存’的進(jìn)化論為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”等，比較