山東省師大附中2024-2025學(xué)年高二政治11月學(xué)分認(rèn)定試題等級(jí)考含解析

PAGE19-山東省師大附中2024-2025學(xué)年高二政治11月學(xué)分認(rèn)定試題（等級(jí)考，含解析）第Ⅰ卷選擇題(共50分)1.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于變更世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的（）A.革命性 B.階級(jí)性 C.科學(xué)性 D.實(shí)踐性【答案】D【解析】【詳解】D：“哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于變更世界?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“變更世界”的重要性，即實(shí)踐的重要性，所以這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，故D入選。

ABC：選項(xiàng)ABC均不合題意，均解除。故本題選D。2.“氣者，理之依也”與“未有此氣，先有此理”兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立C.唯物主義和唯心主義的對(duì)立 D.可知論和不行知論的對(duì)立【答案】C【解析】【詳解】C：“氣者，理之依也”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)先有氣，后有理，屬于古代樸實(shí)唯物主義；“未有此氣，先有此理”強(qiáng)調(diào)理在氣先，屬于客觀唯心主義；故題目觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，C符合題意。ABD：題干不涉及辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立、主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立、可知論和不行知論的對(duì)立，ABD均不符合題意。故本題選C。3.“時(shí)間時(shí)間慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留。”歌詞蘊(yùn)含的哲理有（）①事物的運(yùn)動(dòng)變更是確定的、無(wú)條件的②人類是可以把握和變更規(guī)律的③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“時(shí)間時(shí)間慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留?！备柙~蘊(yùn)含哲理有事物的運(yùn)動(dòng)變更是確定的、無(wú)條件的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①③入選。②：規(guī)律具有客觀性，人不能變更、創(chuàng)建、殲滅規(guī)律，故②錯(cuò)誤。④：題干并未涉及規(guī)律的含義，不選。故本題選B。4.某同學(xué)在作文里這樣寫到：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是驚慌的。”從哲學(xué)上看，這說(shuō)明（）A.意識(shí)能夠干脆反作用于物質(zhì)世界 B.主觀世界確定客觀世界C.意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外 D.意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物【答案】D【解析】【詳解】A：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用不是干脆的，而是通過(guò)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)改造世界，A表述錯(cuò)誤。B：物質(zhì)確定意識(shí)，應(yīng)當(dāng)是客觀世界確定主觀世界，B表述錯(cuò)誤。C：意識(shí)是客觀世界的主觀映像，意識(shí)依靠于物質(zhì)，意識(shí)活動(dòng)不行以獨(dú)立于物質(zhì)之外，C表述錯(cuò)誤。D：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是驚慌的”，這表明人們對(duì)客觀事物的反映會(huì)受到主觀因素的影響，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物，D符合題意。故本題選D。5.成功者與空談?wù)叩闹饕獏^(qū)分在于成功者重在通過(guò)實(shí)踐把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。這表明實(shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性B.社會(huì)歷史性C.自覺(jué)選擇性D.干脆現(xiàn)實(shí)性【答案】D【解析】【分析】【詳解】題干說(shuō)成功人士能通過(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在，即說(shuō)明實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，故D符合題意。ABC均是實(shí)踐的基本特征（自覺(jué)性也是主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)）但是沒(méi)有體現(xiàn)，故答案應(yīng)選D?！军c(diǎn)睛】6.下列表述，能體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的是（）A.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳 B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春C.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄【答案】B【解析】【詳解】A：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，要詳細(xì)分析事物存在發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，A不符合題意。B：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，B符合題意。C：近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，C不符合題意。D：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄，說(shuō)明事物的聯(lián)系具有客觀性，D不符合題意。故本題選B。7.習(xí)近平總書記在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效地避開(kāi)“積羽沉舟、群輕折軸”。下列與該論斷所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是（）A.鍥而不舍，金石可鏤 B.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折C.一葉障目，不見(jiàn)泰山 D.讀書百遍，其義自見(jiàn)【答案】D【解析】【詳解】“積羽沉舟、群輕折軸”體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。A：“鍥而不舍，金石可鏤”強(qiáng)調(diào)要持之以恒，A不選。B：“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”體現(xiàn)沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，B不選。C：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”比方為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局的整體，也比方目光短淺，故C不選。D：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，D入選。故本題選D。8.生活中人們發(fā)覺(jué)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的養(yǎng)分素、化學(xué)成分會(huì)相互反抗、制約，若搭配不當(dāng)，會(huì)引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。這表明（）①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有孤立的事物②應(yīng)從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性③人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外④聯(lián)系是事物本身固有的，人們不能調(diào)整原有的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：生活中人們發(fā)覺(jué)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的養(yǎng)分素、化學(xué)成分會(huì)相互反抗、制約，若搭配不當(dāng)，會(huì)引起中毒反應(yīng)。這表明世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有孤立的事物，應(yīng)從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，故①②入選。③：選項(xiàng)③與題意不符，不選。④：聯(lián)系雖然是事物本身固有的，但人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，故④錯(cuò)誤。故本題選A。9.2024年是京津冀協(xié)同發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略啟動(dòng)六周年。六年間，京津冀三地著眼全局發(fā)展，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、扎實(shí)推動(dòng)，走出了一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展路子，實(shí)現(xiàn)了“1＋1＋1>3”的效果。這表明（）①應(yīng)當(dāng)立足整體，統(tǒng)籌考慮②人們可以依據(jù)須要建立新的聯(lián)系③重視局部的發(fā)展，充分發(fā)揮各個(gè)要素的優(yōu)勢(shì)功能④要用綜合的思維方式相識(shí)事物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：京津冀三地著眼全局發(fā)展，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、扎實(shí)推動(dòng)，走出了一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展路子，實(shí)現(xiàn)了“1＋1＋1>3”的效果。這表明要用綜合的思維方式相識(shí)事物，應(yīng)當(dāng)立足整體，統(tǒng)籌考慮，故①④入選。②：聯(lián)系具有客觀性，人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是依據(jù)須要建立新的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤。③：題干并未涉及重視局部的發(fā)展，充分發(fā)揮各個(gè)要素的優(yōu)勢(shì)功能，故③不選。故本題選B。10.我們黨的群眾路途的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”的辯證法依據(jù)是（）A.人民群眾是社會(huì)歷史的主體 B.整體和部分密不行分C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)【答案】D【解析】【詳解】D：“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的辯證法依據(jù)是沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)，故D入選。ABC：選項(xiàng)ABC均與題意不符，不選。故本題選D。11.2024年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，是“十三五”規(guī)劃收官之年。2024年5月國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，雖然我們現(xiàn)在依舊面臨許多困難和問(wèn)題，但這不會(huì)從根本上影響我們?nèi)〉妹撠毠?jiān)、全面建成小康社會(huì)的最終成功。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.要抓住事物的主要沖突 B.要看到?jīng)_突的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要打算 D.質(zhì)變是量變的必定結(jié)果【答案】B【解析】【詳解】B：雖然我們現(xiàn)在依舊面臨許多困難和問(wèn)題，但這不會(huì)從根本上影響我們?nèi)〉妹撠毠?jiān)、全面建成小康社會(huì)的最終成功，這體現(xiàn)了要看到?jīng)_突的主要方面，故B入選。ACD：材料強(qiáng)調(diào)的是抓主流，選項(xiàng)ACD均與題意不符，不選。故本題選B。12.自古以來(lái)，中國(guó)人始終有著奔月的幻想。隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探究宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月球的了解越來(lái)越多。我國(guó)已啟動(dòng)的“嫦娥工程”，最終把幻想變成了現(xiàn)實(shí)，漸漸掀開(kāi)了月球的神奇面紗，這表明（）①世界上沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有未被相識(shí)的事物②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③人的相識(shí)實(shí)力在確定歷史時(shí)期是無(wú)限的④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有確定作用A.①② B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①②：隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探究宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月球的了解越來(lái)越多。我國(guó)已啟動(dòng)的“嫦娥工程”，最終把幻想變成了現(xiàn)實(shí)，漸漸掀開(kāi)了月球的神奇面紗，這表明世界上沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有未被相識(shí)的事物，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故①②入選。③：個(gè)人的相識(shí)實(shí)力是有限的，故③錯(cuò)誤。④：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，不起確定作用，故④錯(cuò)誤。故本題選A。13.“任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”?！罢胬砗椭囌`往往相伴而行”。可見(jiàn)（）①真理和謬誤沒(méi)有確定的界限②真理和謬誤在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③真理和謬誤的界限不容混淆④真理具有客觀性，謬誤具有主觀性A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：真理和謬誤有嚴(yán)格的界限不容混淆，故①錯(cuò)誤。②③：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤，這表明真理和謬誤在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤的界限不容混淆，故②③入選。④：真理和謬誤雖然內(nèi)涵不同，但都具有客觀性，故④不選。故本題選B。14.流行語(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子，從中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，反映出最普遍且干脆的社會(huì)文化心理。通過(guò)對(duì)年度流行語(yǔ)的關(guān)注，不僅能讓我們感受到語(yǔ)言的氣息與魅力，更重要的是可以視察社會(huì)，體悟生活，研判時(shí)代走向，吸取成功力氣。這說(shuō)明（）①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)總是如影隨形A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：流行語(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子，從中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，反映出最普遍且干脆的社會(huì)文化心理，這表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，故①入選。③：通過(guò)對(duì)年度流行語(yǔ)的關(guān)注，不僅能讓我們感受到語(yǔ)言的氣息與魅力，更重要的是可以視察社會(huì)，體悟生活，研判時(shí)代走向，吸取成功力氣。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故③入選。②：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用，故②錯(cuò)誤。④：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變更往往不完全同步，或超前或滯后，故④錯(cuò)誤。故本題選A。15.城鎮(zhèn)化是將來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，是擴(kuò)大內(nèi)需的重要潛力，其中一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是土地制度改革。改革酶目標(biāo)是提高土地利用效率，保障我國(guó)糧食平安，解決城鎮(zhèn)化融資問(wèn)題。土地制度改革體現(xiàn)了①上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，土地制度改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，故入選。①④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，土地制度改革屬于經(jīng)濟(jì)制度，上層建筑包括政治法律制度，而不包括經(jīng)濟(jì)制度，土地制度改革沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，故解除。故選C。16.2024年1月，《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》的重要講話。講話指出，要學(xué)習(xí)和駕馭社會(huì)基本沖突分析法，深化理解全面深化改革的重要性和緊迫性。這告知我們（）①改革性質(zhì)是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力②改革是我國(guó)現(xiàn)階段解決社會(huì)基本沖突的重要方式③我國(guó)的一系列制度要隨著社會(huì)基本沖突的變更而變革④改革要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要沖突的變更，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善，自我發(fā)展。①錯(cuò)誤。②④：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)和駕馭社會(huì)基本沖突分析法，深化理解全面深化改革的重要性和緊迫性”，說(shuō)明改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要沖突的變更，全面深化改革，能夠促進(jìn)沖突的解決，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②④正確。③：我國(guó)社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突，這一社會(huì)基本沖突沒(méi)有發(fā)生變更。③錯(cuò)誤。故本題選D。17.一項(xiàng)調(diào)查顯示，配音員、化妝師、嬉戲測(cè)評(píng)師等成為“95后”憧憬的職業(yè)。在他們眼里，薪水、穩(wěn)定性早已不再是最主要的考量點(diǎn)，“好玩”成為他們擇業(yè)的重要指標(biāo)。這說(shuō)明()①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有歷史性②價(jià)值觀不同，對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同③客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)因人而異A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，“95后”在職業(yè)選擇上，薪水、穩(wěn)定性早已不再是最主要的考量點(diǎn)，“好玩”成為他們擇業(yè)的重要指標(biāo)，表明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有歷史性，也說(shuō)明價(jià)值觀不同，對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同；

③不合題意，材料沒(méi)有涉及客觀條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用；

④不合題意，材料中的觀點(diǎn)不確定是正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。

故選：A。18.2024年9月14日，在日本實(shí)行的女排世界杯上，中國(guó)女排10連勝提前奪冠，獲世界杯第五冠！中國(guó)女排這一群正值青春年華的女孩，用刻苦訓(xùn)練、不懈拼搏為國(guó)爭(zhēng)光，用一塊塊金牌感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)世界。透過(guò)中國(guó)女排的榮耀，我們應(yīng)有的人生感悟是①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③評(píng)價(jià)人生價(jià)值歸根究竟看精神貢獻(xiàn)④價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中國(guó)女排這一群正值青春年華的女孩，用刻苦訓(xùn)練、不懈拼搏為國(guó)爭(zhēng)光，用一塊塊金牌感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)世界。體現(xiàn)了她們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①②符合題意。③：評(píng)價(jià)人生價(jià)值歸根究竟看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，③說(shuō)法有誤。④：未涉及人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)的不同，④不符合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)：①主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值。②正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和他人的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。③在砥礪自我中走向成功。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人素養(yǎng)；要有堅(jiān)決的志向信念，正確價(jià)值觀的指引。19.2024年3月20日，中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教化的重要性。美妙的將來(lái)，須要年輕一代充分發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，用實(shí)際行動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。從唯物史觀看，這是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用能創(chuàng)建一個(gè)志向的世界③勞動(dòng)精神是衡量人的自由全面發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)④投身實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：美妙的將來(lái)，須要年輕一代充分發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，用實(shí)際行動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。從唯物史觀看，這是因?yàn)閯趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；投身實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，①④符合題意。②：意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，不能干脆創(chuàng)建一個(gè)志向的世界，②錯(cuò)誤。③：勞動(dòng)是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人自由全面發(fā)展的重要手段，而不是“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，③錯(cuò)誤。故本題選D。20.2024年5月22日，李克強(qiáng)總理在作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，豐富群眾精神文化生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文物等事業(yè)。在下列關(guān)于文化的敘述中，正確的是（）A.我們看的廣播影視等藝術(shù)表演屬于文化，文化就是指藝術(shù)B.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象C.文化確定經(jīng)濟(jì)、政治D.文化是自然界特有的現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】A：藝術(shù)表演屬于文化的一個(gè)方面，不是文化的全部，文化不僅僅是指藝術(shù)，故A錯(cuò)誤。B：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，故B正確。C：文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，故C錯(cuò)誤。D：文化是人類所特有的現(xiàn)象，故D錯(cuò)誤。故本題選B。21.在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宏大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必需永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)”。進(jìn)入新時(shí)代，我們需永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)宏大的抗美援朝精神，并讓其在新時(shí)代綻放新光線，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。這是因?yàn)樗ǎ偃找娉蔀橹腥A民族的精神核心②為時(shí)代發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大精神動(dòng)力③凝聚中華民族精神的時(shí)代追求④是民族傳承和發(fā)展的根本A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神核心，①錯(cuò)誤。②③：“宏大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必需永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)”，是因?yàn)樗鼮闀r(shí)代發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大精神動(dòng)力；凝聚中華民族精神的時(shí)代追求，②③符合題意。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，④錯(cuò)誤。故本題選C。22.布鞋，在我國(guó)有著3000多年的歷史。早在先秦時(shí)期，人們已經(jīng)起先穿屨或履,當(dāng)時(shí)男女鞋飾并沒(méi)有明顯的差別。中華人民共和國(guó)成立前,傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋深受中國(guó)百姓寵愛(ài)。中華人民共和國(guó)成立后,各地鞋廠的開(kāi)辦使布鞋進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承②中華文化的形成離不開(kāi)各民族文化的溝通、碰撞、交鋒③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是人類進(jìn)步和開(kāi)化的狀態(tài)的標(biāo)記A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：布鞋，在我國(guó)有著3000多年的歷史，中華人民共和國(guó)成立后,各地鞋廠的開(kāi)辦使布鞋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，故①入選。②：題干并未涉及中華文化的形成離不開(kāi)各民族文化的溝通、碰撞、交鋒，故②不選。③：早在先秦時(shí)期，人們已經(jīng)起先穿屨或履,當(dāng)時(shí)男女鞋飾并沒(méi)有明顯的差別。中華人民共和國(guó)成立前,傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋深受中國(guó)百姓寵愛(ài)，這表明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故③入選。④：文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記，故④不選。故本題選B23.2024年4月，世界聞名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損。11月，中法雙方簽署文件，確定就巴黎圣母院修復(fù)等開(kāi)展合作。雙方商定在2024年確定巴黎圣母院愛(ài)護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑愛(ài)護(hù)開(kāi)展技術(shù)與科學(xué)溝通及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開(kāi)展文化遺產(chǎn)修復(fù)和愛(ài)護(hù)合作旨在（）①豐富世界文化的多樣性②促進(jìn)中法文化溝通互鑒③給予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵④推動(dòng)中法文化在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：由題意知，中法雙方確定就巴黎圣母院修復(fù)等開(kāi)展合作，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑愛(ài)護(hù)開(kāi)展技術(shù)與科學(xué)溝通及培訓(xùn)項(xiàng)目，這有利于雙方開(kāi)展文物愛(ài)護(hù)的溝通，促進(jìn)中法文化溝通互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展，②④符合題意。①：中法開(kāi)展文化遺產(chǎn)修復(fù)和愛(ài)護(hù)合作有利于愛(ài)護(hù)世界文化多樣性，但并沒(méi)有變更傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，因此無(wú)法豐富世界文化多樣性，①不符合題意。③：中法開(kāi)展文化遺產(chǎn)修復(fù)和愛(ài)護(hù)合作有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，但并沒(méi)有變更傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也沒(méi)有給予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，③不符合題意。故本題選C。24.不同的國(guó)家都有體現(xiàn)民族特色的文化。提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)、吃團(tuán)聚飯等；大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)、唱圣誕歌等。下列對(duì)這一現(xiàn)象的理解正確的是（）①世界文化具有多樣性②中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③民族文化表現(xiàn)了不同民族情結(jié)④各民族文化是根本不相容的A.①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：依據(jù)材料信息，中國(guó)人過(guò)春節(jié)和西方人過(guò)圣誕節(jié)，有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這說(shuō)明世界文化具有多樣性，也說(shuō)明民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)，①③符合題意。②：材料未涉及中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②不合題意。④：各民族文化可以相互溝通、借鑒和融合，而不是根本不相容的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。25.茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2024年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界?共品共享”這一主題，開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”中間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的核心和靈魂②文化多樣性是民族生存發(fā)展的精神根基③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：該選的說(shuō)法夸大了“茶”中蘊(yùn)含的人文精神在民族文化中的地位，故①錯(cuò)誤。②：民族文化是民族生存發(fā)展的精神根基，故②錯(cuò)誤。③④：我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界?共品共享”這一主題，開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”中間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段，各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)，故③④入選。故本題選D。第Ⅱ卷非選擇題（共50分）26.2024年10月23日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。弘揚(yáng)宏大抗美援朝精神，雄赳赳、氣昂昂，向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向著實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，接著奮勇前進(jìn)！”某班級(jí)召開(kāi)“紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”主題班會(huì)，就學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行了熱情的探討。學(xué)生甲：抗美援朝精神是萬(wàn)能的。中國(guó)人民志愿軍歷盡苦難而淬火成鋼，抗美援朝精神起到了確定性的作用。只要弘揚(yáng)抗美援朝精神，就確定能實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。學(xué)生乙：時(shí)過(guò)境遷，抗美援朝精神在今日已沒(méi)有時(shí)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的學(xué)問(wèn)，對(duì)上述觀點(diǎn)分別進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，能夠能動(dòng)指導(dǎo)人們相識(shí)和改造世界。要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。

②甲同學(xué)看到長(zhǎng)征精神對(duì)長(zhǎng)征取得成功意義，確定了意識(shí)的能動(dòng)作用；但他說(shuō)精神是萬(wàn)能的，違反了物質(zhì)確定意識(shí)的道理，犯了唯心主義的錯(cuò)誤，也忽視了長(zhǎng)征取得成功還必需遵循規(guī)律的客觀性。

③乙同學(xué)確定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的確定作用。具有確定的合理性；但他沒(méi)有看到意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有看到長(zhǎng)征精神是可以傳承和發(fā)展的，否定了長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值，是錯(cuò)誤的。

④我們要確定意識(shí)對(duì)人們相識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，傳承并發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神；又要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，與時(shí)代精神相結(jié)合，從而有利于實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。【解析】【分析】本題以某班級(jí)召開(kāi)“紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”主題班會(huì)，就學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行了熱情的探討為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}屬于評(píng)析類試題，題目限定物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的學(xué)問(wèn)。本題設(shè)問(wèn)學(xué)問(wèn)范圍限定明確，要求對(duì)題中同學(xué)觀點(diǎn)加以評(píng)析，既要運(yùn)用全面的眼光和辯證思維對(duì)觀點(diǎn)做出正確推斷，又要分析推斷的理由。甲同學(xué)看到長(zhǎng)征精神對(duì)長(zhǎng)征取得成功的意義，確定了意識(shí)的能動(dòng)作用，具有確定的合理性；但是他認(rèn)為精神起了確定性作用，違反了物質(zhì)確定意識(shí)的道理，犯了唯心主義的錯(cuò)誤，也忽視了長(zhǎng)征取得成功還必需遵循規(guī)律的客觀性；同時(shí)，意識(shí)活動(dòng)不能干脆作用于客觀事物，要使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必需通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。因此，只要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是不合理的。乙同學(xué)確定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的確定作用，具有確定的合理性；但他沒(méi)有看到意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有看到長(zhǎng)征精神是可以傳承和發(fā)展的，否定了長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值，是錯(cuò)誤的。最終進(jìn)行總結(jié)，正確的做法應(yīng)當(dāng)是：既要確定意識(shí)對(duì)人們相識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，傳承并發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神；又要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。【點(diǎn)睛】評(píng)析類主觀題解題方法

1．題型特點(diǎn)

評(píng)析類主觀題，一般是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題為材料創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)試題提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論和分析。這類試題由于能夠比較好地考查學(xué)生的辯證思維實(shí)力、創(chuàng)新思維實(shí)力、邏輯思維實(shí)力、語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。

2．解題方法

評(píng)析類主觀題一般有兩種形式。

(1)結(jié)合材料提出一個(gè)正誤混雜或者片面的觀點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解答此類試題一般分三步：第一步，說(shuō)明觀點(diǎn)正確之處、合理之處是什么，或在什么條件下是正確的，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析為什么正確，或?yàn)槭裁匆菢幼?；其次步，說(shuō)明觀點(diǎn)錯(cuò)誤之處、不足之處是什么，或在什么條件下是錯(cuò)誤的，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析為什么錯(cuò)誤，或還要怎么做；第三，總結(jié)概括，從整體、全局高度對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，指出應(yīng)當(dāng)怎樣做，或應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么。

(2)結(jié)合材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生表態(tài)，是贊同還是反對(duì)，并說(shuō)明贊同或反對(duì)的理由；或結(jié)合材料提出兩個(gè)不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，讓學(xué)生表態(tài)，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。課標(biāo)卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分兩步：第一步，表態(tài)，指出對(duì)觀點(diǎn)是贊同還是反對(duì)，或贊同試題中兩個(gè)觀點(diǎn)中的哪一個(gè)觀點(diǎn)。其次步，說(shuō)明理由，這是回答這一類試題的關(guān)鍵。這一步要留意兩點(diǎn)：第一，對(duì)題中觀點(diǎn)既可以贊同，也可以反對(duì)，對(duì)題中的兩個(gè)觀點(diǎn)，既可以贊同這一個(gè)觀點(diǎn)，也可以贊同那一個(gè)觀點(diǎn)，但論點(diǎn)和論據(jù)確定要統(tǒng)一，論據(jù)確定要能說(shuō)明觀點(diǎn)，這是能否得分的關(guān)鍵；其次，理由、論據(jù)要充分、要全面，要留意運(yùn)用發(fā)散思維，在試題限定的學(xué)問(wèn)范圍內(nèi)，從多角度、多方面進(jìn)行分析，這是能否得高分的關(guān)鍵。27.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中心委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2024年10月26日至29日在北京實(shí)行。會(huì)議分析探討當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署下半年經(jīng)濟(jì)工作。大會(huì)指出，要深刻相識(shí)新發(fā)展階段，深刻相識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求，主動(dòng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，努力化危為機(jī)，增加機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，相識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事。解決一系列影響高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)構(gòu)性、周期性、體制性問(wèn)題，培育強(qiáng)勁持續(xù)的發(fā)展新動(dòng)能，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美妙生活的憧憬。在二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)中，全會(huì)明確了“人民生活更加美妙，人的全面發(fā)展、全體人民共同富有取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的重要目標(biāo)；在謀劃“十四五”時(shí)期發(fā)展路徑時(shí)，突出新發(fā)展理念，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技獨(dú)立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。（1）請(qǐng)運(yùn)用沖突分析法的學(xué)問(wèn)，分析全會(huì)作出以上工作部署的合理性。（2）請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)歷史主體的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么要堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美妙生活的憧憬?！敬鸢浮浚?）①?zèng)_突具有特別性，要求詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。要深刻相識(shí)新發(fā)展階段，深刻相識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求，主動(dòng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。②沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，努力化危為機(jī)，增加機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。③主要沖突在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起確定作用，要集中主要力氣抓主要沖突。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技獨(dú)立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。（2）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶、精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)性，發(fā)揮人民群眾的主體作用。②這是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途的須要。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有利于更好地保障和改善民生?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中心委員會(huì)第五次全體會(huì)議分析探討當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署下半年經(jīng)濟(jì)工作為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求請(qǐng)運(yùn)用沖突分析法的學(xué)問(wèn)，分析全會(huì)作出以上工作部署的合理性本題屬于分析說(shuō)明類試題，題目限定沖突分析法的學(xué)問(wèn)。依據(jù)材料“要深刻相識(shí)新發(fā)展階段，深刻相識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求，主動(dòng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)”，可從沖突具有特別性，要求詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的角度分析；依據(jù)材料“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，努力化危為機(jī)，增加機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”，可從沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化的角度分析；依據(jù)材料“重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技獨(dú)立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)”，可從主要沖突在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起確定作用，要集中主要力氣抓主要沖突的角度分析。（2）本題要求運(yùn)用社會(huì)歷史主體的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么要堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美妙生活的憧憬，本題屬于緣由類試題，題目限定社會(huì)歷史主體的相關(guān)學(xué)問(wèn)。依據(jù)材料“人民生活更加美妙，人的全面發(fā)展、全體人民共同富有取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的重要目標(biāo)”，可從人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶、精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣，我們要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途的角度分析?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明類主觀題解法

1．題型特點(diǎn)

說(shuō)明類主觀題一般來(lái)說(shuō)，其設(shè)問(wèn)形式主要有兩種：

(1)運(yùn)用某原理分析說(shuō)明某一說(shuō)法(做法)。

(2)說(shuō)明某現(xiàn)象的緣由、意義、做法的正確性或危害、應(yīng)實(shí)行的措施。

2．解題方法

第一步：細(xì)致審題，明確題意，弄清命題者的意圖。

要做到“兩審”：審材料和審問(wèn)題。一般先審問(wèn)題后審材料，帶著問(wèn)題審材料。審問(wèn)題，就是要弄清問(wèn)題的中心，看清問(wèn)題的特別要求(如要求說(shuō)明緣由、意義或做法的正確性)，從而弄準(zhǔn)答題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的課本學(xué)問(wèn)。審材料，先粗讀再細(xì)讀，盡快抓住它的關(guān)鍵詞句、主要觀點(diǎn)和中心思想。

其次步：依據(jù)材料內(nèi)容對(duì)接教材學(xué)問(wèn)，落實(shí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)內(nèi)容。

帶著問(wèn)題讀材料，找出問(wèn)題、材料、教材三者之間的相關(guān)點(diǎn)，這是答題的關(guān)鍵。第三步：理清思路，組織答案。

答案應(yīng)具有針對(duì)性，切忌“攻”其一點(diǎn)不及其余。如涉及多個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，要考慮其主次與先后，用序號(hào)標(biāo)明，做到條理清晰、層次分明、語(yǔ)言規(guī)范。切不行答非所問(wèn)，偏離題意。

對(duì)于分析說(shuō)明某一說(shuō)法(做法)的題目，要從是什么、為什么、產(chǎn)生的影響、正確的做法(錯(cuò)誤的危害)角度進(jìn)行分析。對(duì)于有特別要求的題目(如要求說(shuō)明產(chǎn)生某現(xiàn)象的緣由、意義、應(yīng)實(shí)行的措施)，還要在答案組織中運(yùn)用凸顯特別要求的詞語(yǔ)，可以參見(jiàn)緣由類、意義類、措施類題目的解題方法。28.材料一：2024年9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，湖北省衛(wèi)生健康委員會(huì)副主任、武漢市金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇獲頒獎(jiǎng)?wù)?。張定宇，人民英雄，扎根醫(yī)療一線的杰出代表，作為漸凍癥患者，一邊治病救人與病毒賽跑，一邊還在同與自身疾病做斗爭(zhēng)。幾乎一輩子的時(shí)間都投身于所酷愛(ài)的醫(yī)學(xué)事業(yè)的他，從醫(yī)幾十載，長(zhǎng)期從事醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，不知救下多少病人、攻破多少醫(yī)學(xué)難關(guān)。本著超群醫(yī)術(shù)和救世之心，滿腔熱忱和赤膽忠心，他逆光而行，替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)。他配得上百姓至高的贊美和信任，是我們心中當(dāng)之無(wú)愧的英雄。（1）請(qǐng)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的有關(guān)學(xué)問(wèn)分析，張定宇院長(zhǎng)的事跡給我們哪些啟示？材料二：習(xí)近平向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話指出，“他們身上生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。“要弘揚(yáng)他們身上呈現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的顯明品行”，要“推動(dòng)全社會(huì)仰慕英雄、學(xué)習(xí)英雄，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力氣”。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用弘揚(yáng)中華民族精神學(xué)問(wèn)，談?wù)勑聲r(shí)代我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？【答案】（1）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。張定宇院長(zhǎng)用一輩子都投身于醫(yī)學(xué)事業(yè)，治病救人，為社會(huì)為人民做出了巨大貢獻(xiàn)。

②以正確價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。張定宇院長(zhǎng)本著救世之心，自覺(jué)地站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，逆光而行，替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)。

③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。張定宇院長(zhǎng)長(zhǎng)期從事醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。張定宇院長(zhǎng)堅(jiān)持個(gè)人利益、他人利益、社會(huì)利益三者統(tǒng)一，一邊同自身疾病做斗爭(zhēng)，一邊治病救人，與病毒賽跑，得到老百姓的至高贊美和信任。

⑤在砥礪自我中走向成功。張定宇院長(zhǎng)在自身疾病纏身的狀況下，本著超群醫(yī)術(shù)，堅(jiān)韌的毅力，替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)，成為當(dāng)之無(wú)愧的英雄。

（2）①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。要中國(guó)特色社會(huì)主義理論去指導(dǎo)各族人民，為復(fù)興中華而自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，在全社會(huì)形成共同志向和精神支柱。

②必需繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。要繼承和弘揚(yáng)英雄們的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)精神和忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的顯明品行。

③要立