2025屆遼寧省葫蘆島市高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2025屆遼寧省葫蘆島市高三沖刺模擬歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連2．蘇格拉底在民主的雅典度過(guò)了一生，在戰(zhàn)爭(zhēng)中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅(jiān)持認(rèn)為，民主的目的不是引導(dǎo)非哲學(xué)家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活。由此可見(jiàn)，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等3．“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐4．斯大林說(shuō)：“黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近，沒(méi)有重工業(yè)就無(wú)法保衛(wèi)國(guó)家……因此我國(guó)共產(chǎn)黨也就拒絕了‘通常的’工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始來(lái)實(shí)行國(guó)家工業(yè)化?！庇纱丝赏茢啵ǎ〢．斯大林準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)到了二戰(zhàn)的爆發(fā) B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律C．“通常的”指英日的工業(yè)化之路 D．蘇聯(lián)采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略5．20世紀(jì)80年代初期，流行音樂(lè)在中國(guó)異軍突起，風(fēng)靡一時(shí)。歌曲生產(chǎn)和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的資源，如寫(xiě)作、出版、演出等，都大量集中到了流行音樂(lè)領(lǐng)域。這一現(xiàn)象A．導(dǎo)致了文藝方針的調(diào)整 B．得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)C．反映了思想解放的成效 D．推動(dòng)了浪漫主義音樂(lè)的普及6．1908年，劉師培為《共產(chǎn)黨宣言》所撰寫(xiě)的序文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會(huì)變革均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編亦不得不奉為圭臬（指準(zhǔn)則）?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用A．階級(jí)斗爭(zhēng)史觀B．文明史觀C．全球史觀D．現(xiàn)代化史觀7．下圖為蘇聯(lián)二五計(jì)劃（1933—1937）國(guó)民經(jīng)濟(jì)目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率的比較。以下解讀正確的是A．農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)呈現(xiàn)出負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展C．反映了蘇聯(lián)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的愿望D．開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針8．2014年4月，在德國(guó)漢諾威舉行的工業(yè)博覽會(huì)上，全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國(guó)以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國(guó)以外的最大參展國(guó)。在展會(huì)中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注，人們認(rèn)為，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來(lái)。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 B．中國(guó)已成為世界工廠C．第三次工業(yè)革命完成 D．工業(yè)發(fā)展的日新月異9．王陽(yáng)明的重要弟子王畿認(rèn)為宦官“并生天地間，是非利害之心未嘗不與人同”，他在嘉靖年間“纂輯歷代中官傳，得其善與惡若干人，錄為《中鑒》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍”。此書(shū)在萬(wàn)歷年間成為宦官教育的讀本。材料表明~A．王陽(yáng)明心學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．明王朝對(duì)宦官的教育日益重視C．士大夫通過(guò)宦官間接影響皇權(quán) D．宦官對(duì)政治生活影響越來(lái)越大10．強(qiáng)勢(shì)的宋太宗曾說(shuō)：“無(wú)為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“軍國(guó)之事，無(wú)巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專(zhuān)斷，卿等固亦無(wú)隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無(wú)大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱11．多數(shù)學(xué)者認(rèn)為新航路開(kāi)辟是中世紀(jì)和近代歷史的分水嶺，其劃分的視角側(cè)重于A．政治革命 B．交通變革 C．世界聯(lián)系 D．軍事因素12．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開(kāi)創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專(zhuān)注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想13．對(duì)如圖的解釋正確的是A．說(shuō)明新中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變B．土地改革后的農(nóng)民喜獲豐收C．建國(guó)后農(nóng)民的政治地位提高D．工業(yè)化推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高14．王夫之將“天下”與“中國(guó)”相對(duì)而稱(chēng)。他說(shuō)：“故吾所知者，中國(guó)之天下。”言下之意，世界上還有他所不知的中國(guó)之外的天下。這表明他A．弘揚(yáng)了人類(lèi)進(jìn)化史觀 B．突破了華夏中心觀念C．論證了物質(zhì)的不滅性 D．超越了民主思想意識(shí)15．漢朝的重要商品名號(hào)往往提示地名，如紡織領(lǐng)域形成“魯縞”、“齊紈”、“蜀錦”等著名品牌，這反映A．區(qū)域生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)形成 B．地方品牌商品密集出現(xiàn)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工明顯 D．絲織品的生產(chǎn)技術(shù)高超16．李贄在評(píng)價(jià)《藏書(shū)》時(shí)說(shuō)：“蓋我此書(shū)，此乃萬(wàn)世治平之書(shū)，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場(chǎng)當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書(shū)》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書(shū)B(niǎo)．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨17．1898年6月，李鴻章在致兒信中說(shuō)：“學(xué)堂之事，上意甚為注重，聞每日與樞廷討論者多學(xué)堂、工商等事，惜瘦駑庸懦輩不足贊襄，致……輩竊東西洋皮毛，言聽(tīng)計(jì)從?！毙胖小笆蓠w庸懦輩”是指A．洋務(wù)派 B．維新派 C．頑固派 D．立憲派18．新中國(guó)資本短缺，而勞動(dòng)力豐富，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)成本較低。然而，我國(guó)的工業(yè)化卻從突破資金短缺對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約入手，強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”。有學(xué)者認(rèn)為，這種“工業(yè)化次序和工業(yè)化方式不符合比較優(yōu)勢(shì)的原則”。由此可推斷出A．計(jì)劃體制違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律B．政治環(huán)境影響中國(guó)建設(shè)方式C．新中國(guó)工業(yè)化的成本太高D．新中國(guó)應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)19．1831年，英國(guó)人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門(mén)子制成發(fā)電機(jī)，19世紀(jì)70年代，電動(dòng)機(jī)也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說(shuō)明A．科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化C．實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化D．技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)20．1915年5月7日，英國(guó)客輪“盧西塔尼亞”號(hào)遭德國(guó)潛艇擊沉，遇難中有128名美國(guó)人。英國(guó)政府立刻動(dòng)員各種力量在各個(gè)中立國(guó)家不斷報(bào)道該事件。英國(guó)的舉動(dòng)A．促使美國(guó)迅速做出了參戰(zhàn)決定B．有利于英國(guó)海軍奪回制海權(quán)C．遏止了德國(guó)實(shí)施無(wú)限制潛艇戰(zhàn)D．加劇了美德兩國(guó)緊張的關(guān)系21．下面是三國(guó)鼎立形勢(shì)圖，其中赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地位于下列哪一區(qū)域內(nèi)A．① B．② C．③ D．④22．啟蒙主義者推崇中國(guó)的自然哲學(xué)，試圖將世俗倫理從神學(xué)與教權(quán)中解放出來(lái)；推崇中國(guó)的開(kāi)明君主，試圖將絕對(duì)主義王權(quán)從政中解放出來(lái)，推崇中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，試圖將國(guó)家經(jīng)濟(jì)從腐敗與衰落中解放出來(lái)。與啟蒙思想家利用中國(guó)思想類(lèi)似的事件是A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．科學(xué)革命23．下圖是20世紀(jì)50～70年代大國(guó)關(guān)系圖。圖中“——”表示合作關(guān)系，“←→”表示對(duì)抗關(guān)系，閱讀下圖，甲、乙、丙所代表的國(guó)家正確的是A．甲是中國(guó)、乙是英國(guó)、丙是法國(guó)B．甲是日本、乙是蘇聯(lián)、丙是英國(guó)C．甲是美國(guó)、乙是中國(guó)、丙是蘇聯(lián)D．甲是法國(guó)、乙是日本、丙是美國(guó)24．蘇格拉底說(shuō)他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒(méi)有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國(guó)》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A．試圖提升公民的道德素質(zhì) B．源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C．捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利 D．致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等25．吠陀經(jīng)典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆羅門(mén)；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅”據(jù)此可見(jiàn)，婆羅門(mén)宣稱(chēng)種性是A．佛祖安排 B．國(guó)王指令 C．神靈旨意 D．人民意愿26．“為使中國(guó)革命‘越出資產(chǎn)階級(jí)民主的界限’，‘共產(chǎn)黨人應(yīng)該參加廣州政府，以便支持革命左翼反對(duì)右翼軟弱和動(dòng)搖政策的斗爭(zhēng)’，保證土地革命和土地國(guó)有化，以及廢除不平等條約、撤除外國(guó)租界等革命化措施的實(shí)施?！狈喜牧现懈锩膶?shí)踐活動(dòng)是A．開(kāi)展工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，打倒列強(qiáng)除軍閥B．發(fā)動(dòng)廣州武裝起義，建立蘇維埃政權(quán)C．開(kāi)辟井岡山根據(jù)地，打土豪、分田地D．開(kāi)辟抗日根據(jù)地，鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線27．柏拉圖認(rèn)為：歐多克索斯等通過(guò)試驗(yàn)和工具將學(xué)問(wèn)應(yīng)用于日常生活的嘗試，迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì)，從而需要大量體力勞動(dòng)介入，使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象。結(jié)果，力學(xué)與幾何學(xué)相分離，長(zhǎng)期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的希臘A．追求智慧輕視錢(qián)財(cái) B．社會(huì)制度阻礙科學(xué)發(fā)展C．自然科學(xué)研究匱乏 D．個(gè)人崇拜禁錮思想28．被總書(shū)記譽(yù)為“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果，承載著各國(guó)人民對(duì)和平的殷切期望”的國(guó)際組織是A．聯(lián)合國(guó) B．APEC C．北約 D．歐盟29．1830年7月27—29日，法國(guó)議會(huì)將路易菲利普推上最高權(quán)力寶座，史稱(chēng)“光榮三日”。權(quán)力更替冠以“光榮”名義最早始于A．威廉 B．拿破侖 C．彼得一世 D．華盛頓30．史料記載："（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后）隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶(hù)，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了。"這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．民族工業(yè)舉步維艱B．孟買(mǎi)棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉C．手搖紡車(chē)效率低下D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．中外史家對(duì)中國(guó)歷史的研究，給我們呈現(xiàn)了豐富的歷史，提供了認(rèn)識(shí)歷史的角度。閱讀下列材料：材料一王光余主編《影響中國(guó)歷史的三十本書(shū)》，從先秦到1949年（見(jiàn)如圖。節(jié)選）材料二麥克.哈特所著《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》節(jié)選：請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王光余將書(shū)劃為“根源篇”、“創(chuàng)新篇”和“維新篇”的依據(jù)分別是什么？支出上述書(shū)籍的作者在空間分布上的變化趨勢(shì)及其成因。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析麥克.哈特評(píng)選人物排行榜的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)比材料一、二說(shuō)明其選取的中國(guó)名人榜在時(shí)間分布上的特點(diǎn)及其成因。（3）綜合上述材料，你發(fā)現(xiàn)中外史家的研究有哪規(guī)律？32．材料崔寔（shí）（？——約170）涿郡安平人。少時(shí)沉靜，喜好典籍。出身官宦世家，有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)修養(yǎng)?；傅鄢跄辏轂樽h郎，后出任五原太守。五原郡地處西北，天氣寒冷，土地宜植麻枲，“而俗不知織績(jī)，民冬月無(wú)衣，積細(xì)草而臥其中，見(jiàn)吏則衣草而出”。崔寔到任后，支持和教導(dǎo)百姓種麻、紡績(jī)，使民“得以免寒苦”。面對(duì)西北民族矛盾，崔寔練兵馬，嚴(yán)烽候，積極防御，遂得以安定。后崔寔因病征召還京，與諸儒博士共雜定《五經(jīng)》，后撰《政論》。在《政論》中，他針對(duì)當(dāng)時(shí)奢侈成風(fēng)、上下匱乏、犯法者眾多的情況，提出尚嚴(yán)用刑、網(wǎng)羅賢士、治貪養(yǎng)廉等辦法解決問(wèn)題。另著有反映東漢莊園經(jīng)濟(jì)的中國(guó)第一部月令體農(nóng)書(shū)《四民月令》。崔寔于建寧年間病卒?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括崔寔的主要?dú)v史活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明崔寔的歷史活動(dòng)體現(xiàn)的統(tǒng)治思想。33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一從1500至1763年的近代初期，是前幾個(gè)時(shí)代中的地區(qū)孤立主義與19世紀(jì)的歐洲世界霸權(quán)之間的一個(gè)中間階段。在經(jīng)濟(jì)上，這一時(shí)期中，歐洲人將他們的貿(mào)易活動(dòng)實(shí)際上擴(kuò)展到世界各她，不過(guò)，他們還不能開(kāi)發(fā)那些巨大的本陸塊的內(nèi)地。雖然洲際貿(mào)易達(dá)到了前所未有的規(guī)模，但貿(mào)易量仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵于以后世紀(jì)中所達(dá)到的數(shù)量?！溃┧顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》（1）依據(jù)材料一指出所述“近代初期”起、止的標(biāo)志性事件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一時(shí)期“歐洲的世界霸權(quán)……遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以后世紀(jì)”的原因。材料二一位英國(guó)人在1906年8月的一封信中說(shuō)道：我以為東方必將發(fā)生一場(chǎng)變革。日本的勝利似乎已對(duì)整個(gè)東方產(chǎn)生了顯著的影響，……此外，俄國(guó)革命也在這里產(chǎn)生了極為驚人的影響。俄國(guó)的事態(tài)已引起人們極大的關(guān)注，人們似乎已開(kāi)始被一種新的精神支配：他們厭惡統(tǒng)治者，并以俄國(guó)為例，開(kāi)始認(rèn)為有可能建立另一種更好的政府形式?！溃┧顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》（2）材料二中的“新的精神”和“更好的政府形式”分別指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)劇岸韲?guó)的事態(tài)”形成的主要原因。材料三（20世紀(jì)以來(lái)）這些事件以不同方式阻扼并打亂了經(jīng)濟(jì)全球化的正常進(jìn)程和俠序，破壞了各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往。但是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并未因此而停止，恰恰相反，正是這些事件的發(fā)生使人們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)（不論熱戰(zhàn)還是冷戰(zhàn)）和對(duì)峙只能損害全人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步?！虼?，這一階段既是經(jīng)濟(jì)全球化受阻的時(shí)期，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展的孕育時(shí)期。——關(guān)立新《經(jīng)濟(jì)全球化歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)特征及研究基礎(chǔ)》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出20世紀(jì)以來(lái)阻礙經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程和秩序的因素o具體分析這些因素又是如何孕育著經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展.

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

魏晉以后，隨著中國(guó)工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國(guó)特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運(yùn)而生，反映了佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；中國(guó)工匠將印度的佛塔形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)漢字中產(chǎn)生新文字，不能說(shuō)明佛教在中國(guó)的本土化，并且佛教也沒(méi)有成為中國(guó)古代的主流思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提及中國(guó)墓葬形制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說(shuō)明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個(gè)人言論的自由，故A項(xiàng)正確；蘇格拉底死于過(guò)度直接民主制的弊端，他批評(píng)而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨與法治和平等無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)睛】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對(duì)追求功利，“美德即知識(shí)”。3、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容4、D【解析】

蘇聯(lián)建立的時(shí)候面臨著帝國(guó)主義國(guó)家的威脅，為此要發(fā)展國(guó)防事業(yè)。根據(jù)材料“沒(méi)有重工業(yè)就無(wú)法保衛(wèi)國(guó)家”“發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始來(lái)實(shí)行國(guó)家工業(yè)化”可知蘇聯(lián)工業(yè)化道路的特點(diǎn)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以保衛(wèi)國(guó)家的安全，故D正確；材料并不是說(shuō)斯大林準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了二戰(zhàn)的爆發(fā)，排除A；材料是說(shuō)明發(fā)展重工業(yè)的目的，發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀影響，排除B；日本的工業(yè)化道路是不同于英國(guó)的工業(yè)化道路，排除C。故選D。5、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1980年代初受十一屆三中全會(huì)以來(lái)思想解放的影響，流行音樂(lè)在中國(guó)異軍突起，C項(xiàng)正確；文藝方針的調(diào)整是流行音樂(lè)發(fā)展的原因而非結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年才提出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1980年代中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展與18世紀(jì)末19世紀(jì)初的浪漫主義音樂(lè)普及無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

根據(jù)材料“復(fù)以古今社會(huì)變革均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨”和所學(xué)知識(shí)可知，作者認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要性，故A項(xiàng)正確。文明史觀認(rèn)為人類(lèi)歷史是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史，縱向看，包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，與材料中的思想不符，排除B。全球史觀認(rèn)為人類(lèi)歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史，與材料不符，排除C?，F(xiàn)代化史觀認(rèn)為人類(lèi)歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等，與材料不符，排除D。7、C【解析】消費(fèi)品的目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率都是非常高的，這個(gè)信息足以證明蘇聯(lián)在二五計(jì)劃期間是進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的，即選C是符合題意的，正確；農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)也是正增長(zhǎng)的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但并未達(dá)到協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的程度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針是一五計(jì)劃期間，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。8、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，第三次信息革命方興未艾，還在全球擴(kuò)散和傳播，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來(lái)，這說(shuō)明工業(yè)發(fā)展的日新月異，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理經(jīng)驗(yàn)等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)，也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體，而材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異，看不出中國(guó)已成為世界工廠；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來(lái)，而第三次工業(yè)革命還在擴(kuò)散和傳播，尚未完成。故正確答案為D選項(xiàng)。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，王畿認(rèn)為宦官與常人同，而且輯錄歷代善惡宦官，“希望以此能使得宦官‘回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍’”可知，士大夫希望通過(guò)宦官間接影響皇權(quán)，選項(xiàng)C正確；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；材料反映的是士大夫的主張，排除B；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。10、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國(guó)家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過(guò)削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，把新航路開(kāi)辟作為歷史分水嶺是基于生產(chǎn)力的發(fā)展，從更宏觀的角度，即世界從分散的到整體發(fā)展的巨大轉(zhuǎn)折著眼，從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的角度思考。新航路的開(kāi)辟使世界各大洲孤立狀態(tài)被打破，各個(gè)地區(qū)之間的聯(lián)系日益加強(qiáng)，世界開(kāi)始連為一體，因此C選項(xiàng)正確。以英國(guó)革命作為近代史開(kāi)端的觀點(diǎn)側(cè)重于政治革命，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路的開(kāi)辟并未直接引發(fā)交通領(lǐng)域和軍事方面的根本變革，兩者不是這一劃分視角的側(cè)重點(diǎn)，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。12、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。13、A【解析】

“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”，表明此時(shí)農(nóng)村已經(jīng)建立了土地公有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，農(nóng)村正走向公有制經(jīng)濟(jì)體制，說(shuō)明新中國(guó)正在向社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確；土地改革后農(nóng)民對(duì)土地有所有權(quán)，收獲的糧食除了交給國(guó)家的剩余部分歸自己，不用與他人分享，B項(xiàng)不符合題意，排除；材料沒(méi)有涉及農(nóng)民政治地位是否提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)化之間關(guān)系的信息，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)社會(huì)主義改造的內(nèi)容和影響分析解答。14、B【解析】

王夫之認(rèn)為世界上還有他所不知的中國(guó)之外的天下，他將“天下”與“中國(guó)”相對(duì)而稱(chēng)，即他認(rèn)為中國(guó)是天下的一個(gè)部分，并不是常規(guī)的認(rèn)為中國(guó)就是天下的中心位置，從而突破了華夏就是中心的觀念，故選B；ACD與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。15、A【解析】

重要商品提示地名，說(shuō)明不同地區(qū)有各自的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，A正確；B中“密集”不符合史實(shí)，排除；題干列舉的都是紡織業(yè)，不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工，排除C；紡織品不等同于絲織品，排除D。16、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書(shū)，此乃萬(wàn)世治平之書(shū)，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場(chǎng)當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍钯椪J(rèn)為自己的《藏書(shū)》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書(shū)成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書(shū)》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書(shū)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《藏書(shū)》是禁書(shū)，并未在民間廣泛流傳；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)《藏書(shū)》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項(xiàng)。17、C【解析】

材料反映的是李鴻章認(rèn)為當(dāng)政諸臣才力“不足贊襄”，結(jié)合所學(xué)可知，信中“瘦駑庸懦輩”是指盲目排斥西方先進(jìn)技術(shù)和制度的頑固派，故選C；ABD不符合題意，排除。18、B【解析】

材料中主要闡述的是新中國(guó)的建設(shè)方式，并沒(méi)有對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行闡釋?zhuān)逝懦鼳；題干強(qiáng)調(diào)的是“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”，沒(méi)有按照“比較優(yōu)勢(shì)的原則”，這是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境所影響的結(jié)果，故選B；材料沒(méi)有對(duì)新中國(guó)工業(yè)化的成本太高進(jìn)行闡釋?zhuān)懦鼵；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是適合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情的，而不是應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)，排除D。19、A【解析】

由材料“電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門(mén)子制成發(fā)電機(jī)”，可見(jiàn)科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，故選A；材料沒(méi)有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，排除B；早在工業(yè)革命時(shí)期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，排除C；材料主旨主旨不是技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)，排除D。20、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，早在一戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)同德國(guó)關(guān)系就已經(jīng)十分緊張，這種宣傳激起了中立國(guó)美國(guó)對(duì)德國(guó)的仇恨，從而加劇了美德兩國(guó)緊張的關(guān)系，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)參戰(zhàn)是在1917年4月，故“迅速”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)海軍本來(lái)就掌握著制海權(quán)，并不存在“奪回”的問(wèn)題；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1917年2月，德國(guó)重新實(shí)施“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”，并沒(méi)有被遏止。故正確答案為D選項(xiàng)。21、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)鼎立時(shí)期著名的以少勝多的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，發(fā)生在長(zhǎng)江中游湖北省的赤壁市，與圖中的④相對(duì)應(yīng)，D項(xiàng)正確；圖中的①②③均不是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)借用中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以宣揚(yáng)理性反抗封建制度，文藝復(fù)興借助復(fù)興古代希臘羅馬文化宣揚(yáng)人文主義精神，將人從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，故B項(xiàng)符合題意；智者運(yùn)動(dòng)并未借助傳統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；宗教改革直面天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，未借助其他形式，排除C項(xiàng)；科學(xué)革命是對(duì)世界新的認(rèn)識(shí)與探索，擺脫了傳統(tǒng)基督神學(xué)的束縛，排除D項(xiàng)。故選B。23、C【解析】試題分析：此題需要對(duì)國(guó)際關(guān)系有著比較準(zhǔn)確的定位。從圖示可以看出，在50年代，甲與乙丙均是對(duì)抗的關(guān)系，但是乙丙是合作的關(guān)系，而到了60年代則是沒(méi)有了合作，全是對(duì)抗，到了七十年代，乙丙還是對(duì)抗，可是甲丙之間進(jìn)行了合作。通過(guò)以上分析不難看出，甲乙丙依次是美國(guó)、中國(guó)和蘇聯(lián)。關(guān)系C。其它各項(xiàng)均不正確?？键c(diǎn)：戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系點(diǎn)評(píng)：戰(zhàn)后蘇聯(lián)和中國(guó)建立了盟友關(guān)系，但是在50年代后期關(guān)系不斷地惡化，到了60年代分裂；中美關(guān)系在戰(zhàn)后是出于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，但是到了70年代中美關(guān)系則是緩和化，79年建立了外交關(guān)系。24、B【解析】

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。25、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知婆羅門(mén)認(rèn)為種姓是根據(jù)“太初之世”的“原人”演化而來(lái)的，說(shuō)明種姓體現(xiàn)了神靈的旨意，故選C項(xiàng)；佛祖是佛教的神祇，佛教的出現(xiàn)晚于種姓制度的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；印度的國(guó)王屬于剎帝利，所以種姓制度不可能根據(jù)國(guó)王指令，排除B項(xiàng)；種姓制度不符合人民意愿，故排除D項(xiàng)。26、A【解析】試題分析：材料內(nèi)容反映的是國(guó)民大革命時(shí)期國(guó)共合作的相關(guān)內(nèi)容，材料內(nèi)容中人信息內(nèi)是這次革命的任務(wù)是打倒列強(qiáng)除軍閥等。故答案選擇A項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)27、B【解析】

由于幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象從而導(dǎo)致其受到哲學(xué)家的鄙視，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)制度阻礙了幾何學(xué)的發(fā)展，故選B；“追求錢(qián)財(cái)”的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，排除A；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人崇拜，排除D。故選B。28、A【解析】

根據(jù)“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這個(gè)國(guó)際組織應(yīng)該是聯(lián)合國(guó)，故選A；APEC成立于1989年，歐盟成立于1993年，都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，不是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物，排除BD項(xiàng)；北約是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)。故選A。29、A【解析】

1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族迎接荷蘭執(zhí)政奧蘭治親王威廉就任英國(guó)國(guó)王的非暴力政變，因?yàn)闆](méi)有發(fā)生流血沖突，因此歷史學(xué)家將其稱(chēng)之為“光榮革命”，故A符合題意；拿破侖對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，是依靠武力取得政權(quán)，故B不符合題意；彼得一世是通過(guò)宮廷政變而上位，故C不符合題意；華盛頓是按照法定程序而充任美國(guó)總統(tǒng)，故D不符合題意。故選A。30、D【解析】

根據(jù)“紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”可知，材料反映了紡織分離的現(xiàn)象，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，故D正確；材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民族工業(yè)，A錯(cuò)誤；孟買(mǎi)棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，沖擊了手工紡紗業(yè)，是造成“紡”“織”分離的原因，“使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”體現(xiàn)出“紡”“織”分離，是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)，BC不屬于實(shí)質(zhì)，故排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“曾經(jīng)是不可缺少的紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”，聯(lián)系所學(xué)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）依據(jù)：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化形成，莫定中華文化基礎(chǔ)：在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域具有開(kāi)創(chuàng)性：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化，探索教國(guó)教民道路。變化趨勢(shì)：從北方、中原（黃河流域）到重在中原、南方（長(zhǎng)江流域）因素：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：南方受西方文化影響早且深。（2）標(biāo)準(zhǔn)：思想文化領(lǐng)域建樹(shù)大；政治作為影響深。特點(diǎn)：較集中于中國(guó)古代，近代現(xiàn)代匱乏。成因：古代中華文明發(fā)達(dá)，影響深遠(yuǎn)：近代以來(lái)落后受侵略，影響力下降，向西方學(xué)習(xí)以救國(guó)救民。（3）中外史家有一定的共識(shí)（重視研究對(duì)人類(lèi)命運(yùn)產(chǎn)生深刻影響的歷史：認(rèn)同孔、孟、毛對(duì)歷史的影響：重視思想影響）；不同史家對(duì)人物評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有所不同?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料可知，“根源篇”主要作者為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中各家代表，“創(chuàng)新篇”主要為漢至明清著名的史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)作品，“維新篇”主要積累了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)以圖拯救中國(guó)民族危亡、指導(dǎo)中國(guó)民主革命的相關(guān)著作；二問(wèn)結(jié)合材料一可知書(shū)籍的作者在空間分布上從黃河流域到長(zhǎng)江流域，原因結(jié)合所學(xué)從古代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及近代西方思想影響進(jìn)行闡述。（2）根據(jù)材料二可知，孔子、蔡倫及孟子屬于在思想文化領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)人物，秦始皇、毛澤東、成吉思汗屬于在政治領(lǐng)域有突出成就的人物；二問(wèn)結(jié)合材料二從古代與現(xiàn)代人物進(jìn)行比較回答；成因結(jié)合所學(xué)知識(shí)從古代中華文明