鄧小平文化建設(shè)創(chuàng)新主體性思想及啟示

鄧小平文化建設(shè)創(chuàng)新主體性思想及啟示摘要：鄧小平在進(jìn)行文化建設(shè)創(chuàng)新過(guò)程中，不但推動(dòng)了文化的發(fā)展，而且對(duì)人的文化建設(shè)創(chuàng)新主體性進(jìn)行了重塑，對(duì)當(dāng)今有效激發(fā)和調(diào)動(dòng)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的主體性，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮具有重要啟示。

關(guān)鍵詞 ：文化建設(shè)創(chuàng)新；主體性；重塑；啟示

隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮也變得愈發(fā)迫切。社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮是文化創(chuàng)造主體推動(dòng)下的大發(fā)展大繁榮。鄧小平文化建設(shè)創(chuàng)新探索的過(guò)程，既是文化不斷發(fā)展、走向現(xiàn)代化的過(guò)程，同時(shí)也是促進(jìn)人的文化建設(shè)主體性不斷重塑的過(guò)程，為當(dāng)今推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮提供了重要借鑒和啟示。

一、鄧小平文化建設(shè)創(chuàng)新對(duì)主體性重塑的三個(gè)轉(zhuǎn)變

人是實(shí)踐的主體。主體意味著人在與世界的關(guān)系中處于一種能動(dòng)的地位。人的主體性內(nèi)涵豐富，涉及主體意識(shí)、主體能力、主體人格等多個(gè)方面，其中人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的最基本的主體特性則是人的主體性的最集中的體現(xiàn)。人的主體性首先體現(xiàn)為“自為”，人在實(shí)踐活動(dòng)中必須具有自主性，自主性是人成為主體的重要前提。人不一定能夠安全支配外部力量，卻必須具有自由意志，能夠支配自身。其次，“自覺(jué)”是人的主體性的又一個(gè)重要體現(xiàn)。人在擺脫了本能沖動(dòng)以后，能夠在理性的支配下，積極能動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)。在實(shí)踐活動(dòng)之前，人就已經(jīng)設(shè)定好活動(dòng)的目標(biāo)，制定了計(jì)劃、措施和步驟，并在活動(dòng)中能動(dòng)地對(duì)活動(dòng)本身及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整以不斷適應(yīng)變化的具體實(shí)際，不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，人的主體性還體現(xiàn)為人的“自由”。任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，人的實(shí)踐活動(dòng)是合乎規(guī)律的活動(dòng)。人在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將自身對(duì)事物變革的訴求投注到對(duì)象上面，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造，不斷滿足人的發(fā)展需要，促進(jìn)人自身的提升。

文化建設(shè)創(chuàng)新活動(dòng)是人充分發(fā)揮主體性的活動(dòng)，亦是人充分彰顯和實(shí)現(xiàn)“自為”“自覺(jué)”和“自由”的活動(dòng)。然而，改革開放之前，受“文革”等影響，文化領(lǐng)域?qū)Ｖ粕蕽夂?，文化發(fā)展長(zhǎng)期處于僵化凝固的狀態(tài)，“十多年來(lái)，林彪、‘四人幫’大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在這種情況下，一些人就只好不去開動(dòng)腦筋，不去想問(wèn)題了”①。這種情況下，人的文化建設(shè)創(chuàng)新“自為”不復(fù)存在，“自覺(jué)”受到嚴(yán)重束縛，“自由”更是無(wú)從談起。

改革開放以來(lái)，鄧小平充分認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)創(chuàng)新貴在充分發(fā)揮人的主體性，需要充分尊重和實(shí)現(xiàn)人的文化建設(shè)創(chuàng)新“自為”“自覺(jué)”和“自由”。為此，鄧小平著力進(jìn)行文化建設(shè)創(chuàng)新探索，重塑人的文化建設(shè)創(chuàng)新“自為”“自覺(jué)”和“自由”。

1.鼓勵(lì)和支持人民保持文化建設(shè)創(chuàng)

新思想和意志的獨(dú)立性，重塑人的“自為”在實(shí)踐中，面對(duì)“兩個(gè)凡是”的困擾和文革時(shí)期遺留的封建迷信思想，鄧小平對(duì)充分代表和展現(xiàn)群眾文化獨(dú)立精神的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論給予了強(qiáng)有力的支持和領(lǐng)導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針……不允許有絲毫動(dòng)搖?！雹?/p>

2.注重尊重和發(fā)揮人的文化建設(shè)創(chuàng)

新主動(dòng)性和能動(dòng)性，恢復(fù)人的“自覺(jué)”鄧小平積極推動(dòng)開展思想解放運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)人們努力沖破舊的不合理的精神桎梏，努力轉(zhuǎn)換科學(xué)觀念，以推動(dòng)人的文化建設(shè)創(chuàng)新主動(dòng)性和能動(dòng)性的釋放。他深刻剖析了一味墨守成規(guī)、思想僵化、不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的危害，鼓勵(lì)人民群眾敢于打破精神枷鎖，敢于突破禁區(qū)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行嘗試。“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”。③

3.支持和推動(dòng)文化建設(shè)創(chuàng)新遵循文化發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人的“自由”

鄧小平強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)創(chuàng)新要科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握文化發(fā)展規(guī)律，要反對(duì)用上級(jí)意志和長(zhǎng)官意志代替規(guī)律的錯(cuò)誤做法，要“真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，并且努力用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神”④。在把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，鄧小平還強(qiáng)調(diào)要充分利用規(guī)律實(shí)現(xiàn)新的文化創(chuàng)造，“把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”⑤，不斷滿足人的文化需求，促進(jìn)人的發(fā)展。

二、鄧小平文化建設(shè)創(chuàng)新對(duì)主體性重塑的啟示

1.實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新主體性的基礎(chǔ)：尊重群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的自主性

人民群眾是先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，先進(jìn)文化的創(chuàng)造并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是源自于人民群眾的內(nèi)在需要。充分保護(hù)人民群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的主體地位，要充分尊重群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的自主性。首先要充分尊重群眾對(duì)文化的內(nèi)在需要和要求。人民群眾在不同階段的實(shí)踐要求，反映到文化領(lǐng)域，則體現(xiàn)為人民群眾對(duì)文化的需求，尤其是在特定方面對(duì)具有典型時(shí)期特點(diǎn)的文化的需求，如，在革命時(shí)期，中華民族處于內(nèi)憂外困生死存亡的情況下，救亡圖存成為人民群眾的實(shí)踐重心，在文化領(lǐng)域，人民群眾急迫地需要革命的文化來(lái)為人民群眾指明前進(jìn)的方向，凝聚全國(guó)人民的共識(shí)和力量，組織起革命的力量實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族的奮起，以重振民族雄風(fēng)，重立民族地位，在這種情況下，人民群眾對(duì)革命文化的需求有力地激發(fā)了群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的自主性，促進(jìn)了群眾文化建設(shè)創(chuàng)新熱情的提高，促進(jìn)了文化實(shí)踐的發(fā)展，各種革命主題的文化形式和題材競(jìng)相涌現(xiàn)，革命文化快速發(fā)展，充分釋放出群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的主體性。和平建設(shè)時(shí)期，人民群眾生產(chǎn)建設(shè)的熱情高漲，反映到文化領(lǐng)域，則是迫切需要文化建設(shè)創(chuàng)新反映現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，這種要求大大激發(fā)了群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的積極性，群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的自主性得到充分尊重和滿足。同時(shí)，尊重群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的內(nèi)在需要，并不是放任自流，必須反對(duì)借口尊重群眾在文化建設(shè)創(chuàng)新方面的內(nèi)在需要而為所欲為、不正當(dāng)、不科學(xué)的做法。

其次，堅(jiān)持群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的自律性。群眾在進(jìn)行文化建設(shè)創(chuàng)新的過(guò)程中，從自身對(duì)文化的需求出發(fā)，對(duì)文化建設(shè)創(chuàng)新作出選擇，選擇適應(yīng)自身的內(nèi)容和形式，同時(shí)這種自主決定本身也意味著群眾要對(duì)自己在文化建設(shè)創(chuàng)新方面的自主決定負(fù)責(zé)，并要實(shí)現(xiàn)自律。在文化建設(shè)創(chuàng)新的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，需要群眾勇于面對(duì)這些問(wèn)題和挫折，隨文化建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展不斷對(duì)自身作出調(diào)整，努力實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)創(chuàng)新目標(biāo)，并為文化建設(shè)創(chuàng)新的結(jié)果負(fù)責(zé)。

2.實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新主體性的重要條件：充分發(fā)揮群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的積極性

社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的過(guò)程是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，需要充分發(fā)揮群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的積極性。同時(shí)，人民群眾發(fā)揮文化建設(shè)創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，也是實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新主體性的重要條件。首先，要充分尊重和保護(hù)群眾的首創(chuàng)精神。文化發(fā)展不是機(jī)械地重復(fù)或簡(jiǎn)單地繼承，而是在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。人民群眾在充分參與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，更加清楚明白需要何種文化內(nèi)容和形式，這種實(shí)踐驅(qū)動(dòng)可以有效地激發(fā)出群眾文化創(chuàng)造的熱情，也往往更易于創(chuàng)造出符合實(shí)踐需要的文化內(nèi)容和形式。充分支持群眾的科學(xué)創(chuàng)造，在精神、物質(zhì)等各個(gè)層面上給予群眾文化創(chuàng)造以有效地激勵(lì)和肯定，可以有效地激發(fā)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的積極性，使人本身的文化建設(shè)創(chuàng)新主體性得到充分展現(xiàn)。

其次，鼓勵(lì)群眾努力化消極因素為積極因素。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，而是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。文化建設(shè)的過(guò)程亦是如此。在文化建設(shè)創(chuàng)新過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)很多困難，直接考驗(yàn)著人民群眾的智慧和能力。困難的存在，對(duì)人的主觀能動(dòng)性提出更高的要求，激勵(lì)人民群眾更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而困難的解決也在更高程度上鍛煉了人的體力和智力，促進(jìn)了人的主體地位的提升，彰顯了人民群眾在文化建設(shè)創(chuàng)新中的主體力量。為此，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)群眾積極面對(duì)文化建設(shè)創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的困難，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力解決困難，顯得尤為重要。同時(shí)，人民群眾在創(chuàng)造先進(jìn)文化的同時(shí)，一些非科學(xué)的內(nèi)容和形式可能出現(xiàn)并干擾先進(jìn)文化的創(chuàng)造，需要人民群眾充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，一方面不斷克服消極因素的干擾和束縛，另一方面則是科學(xué)分析這些消極因素，在充分反思消極因素的基礎(chǔ)上，改進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)創(chuàng)新機(jī)制，在同非科學(xué)的成分斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不斷促進(jìn)文化建設(shè)創(chuàng)新的良性發(fā)展，并使人本身的主體性得到鞏固和發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新主體性的關(guān)鍵：把握和遵循文化建設(shè)創(chuàng)新的規(guī)律和特點(diǎn)

任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，文化建設(shè)創(chuàng)新也不例外。人民群眾充分發(fā)揮文化建設(shè)創(chuàng)新的主體地位，必須建立在把握和遵循文化建設(shè)創(chuàng)新的規(guī)律和特點(diǎn)基礎(chǔ)之上。只有在充分認(rèn)識(shí)和把握文化建設(shè)創(chuàng)新的規(guī)律前提下，按文化發(fā)展規(guī)律辦事，人的文化建設(shè)創(chuàng)新主體性才能得到合理有效的發(fā)揮，創(chuàng)造出符合實(shí)踐要求和人民群眾根本利益的文化內(nèi)容和形式，才能夠推動(dòng)文化和社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展。反之，背離文化發(fā)展規(guī)律，片面強(qiáng)調(diào)從主觀意愿出發(fā)，則會(huì)使實(shí)踐與規(guī)律背道而馳，阻礙文化發(fā)展，人的文化建設(shè)創(chuàng)新主體性也就無(wú)從談起。

新時(shí)期，充分實(shí)現(xiàn)和提升群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的主體性，需要認(rèn)真把握和遵循新形勢(shì)下社會(huì)主義文化建設(shè)的基本規(guī)律，主要包括，第一，堅(jiān)持社會(huì)效益是首位的規(guī)律。社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)新中，社會(huì)效益居于首位。我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)新要以科學(xué)的理論和方針作為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，將培養(yǎng)“四有”新人作為社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)新的著力點(diǎn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

第二，堅(jiān)持文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一個(gè)綜合性的復(fù)雜工程，內(nèi)容廣泛，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，是一個(gè)有機(jī)整體。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、社會(huì)保障以及生態(tài)文明等方面的支持，并共同為文化建設(shè)提供實(shí)踐基礎(chǔ)；社會(huì)主義文化建設(shè)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，有力的推動(dòng)其它方面的建設(shè)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面相互依存、相互促進(jìn)，是不可分割的有機(jī)整體，各個(gè)部分都需要協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢其一，片面強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視其它方面的做法都是不科學(xué)的。

第三，堅(jiān)持文化體制機(jī)制改革是動(dòng)力的規(guī)律。社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系從根本上是一致的，人民群眾的根本利益是一致的，但在具體的體制機(jī)制等環(huán)節(jié)上還存在很多不合適、不協(xié)調(diào)的地方，改革成為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)主義文化發(fā)展亦是如此。在社會(huì)主義文化發(fā)展過(guò)程中，雖然已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，但在具體的體制機(jī)制等環(huán)節(jié)中還存在很多不適應(yīng)文化發(fā)展需要的地方，制約著群眾文化建設(shè)創(chuàng)新主體性的發(fā)揮。充分發(fā)揮群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的主體性，在更高層面上實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)創(chuàng)新的“自由”，就是要在充分尊重和把握改革是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力這一規(guī)律基礎(chǔ)上，深化改革文化體制機(jī)制中不適應(yīng)文化發(fā)