世界是普遍聯(lián)系的 高中政治統(tǒng)編版必修4哲學(xué)與文化

3.1世界是普遍聯(lián)系的第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律知道聯(lián)系的含義；了解聯(lián)系的特點；學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題學(xué)習(xí)目標(biāo)必備知識關(guān)鍵能力能夠通過一些實例、名言、故事等分析出世界是普遍聯(lián)系的，能夠具體闡述聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性；堅持用聯(lián)系的觀點看問題，樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。政治認(rèn)同認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀?？茖W(xué)精神

能夠?qū)β?lián)系的觀點進行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性，具有堅持和把握整體和部分辯證關(guān)系的能力、運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力，鍛煉培養(yǎng)綜合性思維。核心素養(yǎng)錄目contents聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性13用聯(lián)系的觀點看問題2導(dǎo)入新課對立對立對立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識？怎樣認(rèn)識？本

原是

什么

？整個世界唯物論認(rèn)識論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運動的；運動是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)溫故知新聯(lián)系發(fā)展全面聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性01議題一全面理解什么是聯(lián)系？2聯(lián)系有什么特征？我們應(yīng)如何應(yīng)對？1什么是聯(lián)系？探究與分享說一說:我們生活中都存在與哪些方面的聯(lián)系?同學(xué)老師家人朋友……宿舍學(xué)校食堂我和我周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系這是事物與事物之間的聯(lián)系，也叫外部聯(lián)系。探究與分享除了事物之間的外部聯(lián)系外，還有沒有其它聯(lián)系？我不但與我周圍的事物有聯(lián)系，我自己的身體內(nèi)部的各器官之間也有聯(lián)系。這是事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，也叫內(nèi)部聯(lián)系！

人體內(nèi)臟器官之間，密切聯(lián)系、相互依賴、相互協(xié)調(diào)的。一個器官發(fā)生病變后也可以相互影響?？偨Y(jié)與歸納事物與事物之間（外部聯(lián)系）事物內(nèi)部要素之間（內(nèi)部聯(lián)系）相互依賴相互影響相互制約相互作用聯(lián)系

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。1、聯(lián)系的含義

知識拓展：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系

規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。森林動物天空自然界1.聯(lián)系是普遍的唇亡齒寒圍魏救趙城門失火，殃及池魚物無孤立之理魚兒離不開水，瓜兒離不開秧名師出高徒★上述成語、故事和俗語包含了什么哲學(xué)道理?請再寫幾個類似的成語、故事和俗語。2.聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系是普遍的：

【原理】聯(lián)系是普遍的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何事物都與周圍其它事物存在這樣或那樣的聯(lián)系(外部聯(lián)系），每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的（內(nèi)部聯(lián)系），沒有一個事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2.聯(lián)系的特征聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的？1.聯(lián)系是普遍的討論：聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的？比如你與太平洋里的一條魚有聯(lián)系嗎？為什么？？你

沒有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個事物都有聯(lián)系，因為任何兩個事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個事物之間才能建立聯(lián)系。探究與分享探究結(jié)果：自然界是普遍聯(lián)系的如：食物鏈整個世界人類社會是普遍聯(lián)系的人的思維是普遍聯(lián)系的如：中美貿(mào)易戰(zhàn)帶來的影響如：黨的指導(dǎo)

思想之間的一脈相承結(jié)論：世界是普遍聯(lián)系的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體普遍性事物之間內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用探究問題：食物鏈系統(tǒng)等是人為建立的還是自然界本來就客觀存在的？這說明了什么哲學(xué)道理?自然界本來就客觀存在體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性2.聯(lián)系的特征2.聯(lián)系是客觀的探究問題：“中伊簽署全面合作計劃”的簽署，意味著中伊關(guān)系建立了新的具體聯(lián)系，港珠澳大橋的建立，連接香港、珠海和澳門建立了新的具體聯(lián)系，這是人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系？這一聯(lián)系是客觀的嗎？為什么?中伊簽署全面合作計劃港珠澳大橋是人為事物的聯(lián)系同樣是客觀的。探究與分享

含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

分類：與實踐的關(guān)系而言

①自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。

②人為事物的聯(lián)系：通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能完成，形成之后便獨立于人的意識之外。2.聯(lián)系的特征2.聯(lián)系是客觀的2.聯(lián)系的特征2.聯(lián)系是客觀的人類生活于其中的生物圈是一個巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡?！锶祟惪梢杂绊懞透淖儹h(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系。請說說你的理由。

【原理】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】①要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.聯(lián)系的特征2.聯(lián)系是客觀的離開事物的真實聯(lián)系,抓住事物的表表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一個重要特征。聯(lián)系具有客觀性,是不是就意味著人對事物的聯(lián)系無能為力？（2）聯(lián)系是客觀的：【方法論】②聯(lián)系具有客觀性,但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?？陀^性都是客觀的方法論從事物固有聯(lián)系中把握事物切忌主觀隨意性事物本身固有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系歸納小結(jié)：人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點，但仍然具有客觀性。注意2.聯(lián)系的特征2.聯(lián)系是客觀的探究問題：火、水、魚之間是什么聯(lián)系？火與水是直接聯(lián)系火與魚是間接聯(lián)系火水魚城門失火

秧及池魚探究與分享探究問題：他為什么看到了蘋果卻沒有看到引力？

我看到了蘋果，為什么沒有看到引力呢？現(xiàn)象聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系探究與分享探究與分享一般發(fā)展過程高級低級必然聯(lián)系偶然聯(lián)系

聯(lián)系是多樣的：（1）

含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的（2）

表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系

人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥?、表面的和眼前的?lián)系，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。2.聯(lián)系的特征3.聯(lián)系是多樣的

（3）聯(lián)系是多樣的：

方法論要求：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們可以得出一個結(jié)論：世界是普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。多樣性必然和倆欲眼前和長遠(yuǎn)直接和間接方法論善于分析把握各種條件一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移歸納小結(jié)：城門失火，殃及池魚

太陽東升西落魚兒離不開水，瓜兒離不開秧

守株待兔

唇亡齒寒

虛心使人進步

晝夜更替

牽一發(fā)而動全身

一分耕耘一份收獲間接聯(lián)系直接聯(lián)系直接聯(lián)系必然聯(lián)系因果聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體和部分聯(lián)系隨堂小測用聯(lián)系的觀點看問題02怎樣用聯(lián)系的觀點看問題？1整體和部分的辯證關(guān)系?2系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系?整體和部分辯證關(guān)系、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的方法論要求？3探究問題：什么是整體？什么是部分？它們有什么區(qū)別？事物的全局中國吉林省等34個行政區(qū)事物發(fā)展的全過程人的一生整體部分側(cè)重事物的構(gòu)成側(cè)重事物的發(fā)展過程1個中國人的1生34個行政區(qū)6個階段1、整體與部分的辯證關(guān)系

（1）區(qū)別：

①含義不同：整體是事物的全局或發(fā)展的全過程（數(shù)量上看它是一），

部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段（數(shù)量上看它是多）。

鄧小平曾在1987年就指出:切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點都不管，就萬事大吉了，這是不行的。特別行政區(qū)是不是也會發(fā)生危害國家根本利益的事情呢?難道就不會出現(xiàn)嗎?....如果中央把什么權(quán)力都放棄了，就可能會出現(xiàn)一些混亂，損害國家、香港的利益。所以，當(dāng)香港發(fā)生自己解決不了的事情，中央必須出手解決，這是中央的責(zé)任。

鄧小平：切不要以為香港的事情全由香港人來管

探究問題：結(jié)合材料說明整體和部分在地位、作用和功能上有什么區(qū)別?

香港作為中國的一部分，必須服從中央，服從國家整體利益;必要的時候中央出手解決香港事務(wù)，才能保持香港的繁榮穩(wěn)定，維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分;部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。探究與分享

②地位、功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

1、整體與部分的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系：相互聯(lián)系、密不可分

①二者相互依賴：整體由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②二者相互影響：整體性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。整體和部分的辯證關(guān)系區(qū)別含義不同整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看它是多。地位作用功能不同整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，,具有部分所個具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成，離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。相互影響整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及具變化甚至對整體的功能起決定作用。知識整合用聯(lián)系的觀點看問題田忌賽馬

探究問題：由圖示可以看出，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，那么什么是系統(tǒng)呢？其有什么特征？探究與分享分析回答

探究問題：不在意某一匹馬的比賽輸贏，而是統(tǒng)籌考慮全局，注重整體目標(biāo)的實現(xiàn)根據(jù)對方的安排，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場順序通過順序的合理安排，使整個馬匹的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整，充分發(fā)揮了整體功能著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向探究與分享

（1）系統(tǒng)的含義:

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征

整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。二者都強調(diào)整體性，但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素還強調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用聯(lián)系的觀點看問題2、系統(tǒng)與要素他們運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法

探究問題：中國探月工程分為“三步走”實施，每一步完成一個目標(biāo)；他們堅持“盤棋”協(xié)同推進、以及“同舟共濟，協(xié)同攻克”等體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？這給了我們什么哲學(xué)啟示?①系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，這要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。②整體性：做好探月工程整體規(guī)劃，一體化推進工程全過程，把握了探月工程的整體性。③有序性：分為“三步走”文/做好每師步，倉有序推進技術(shù)的每一次突破,有序推進工程的每一步跨越。④內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：協(xié)同推進，同舟共濟，眾志成城，協(xié)同攻克一個個技術(shù)難關(guān)。協(xié)同攻堅，合力奉獻，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)思考：通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，你可以歸納出整體和部分、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的方法論要求嗎?

提取關(guān)鍵信息，分析回答探究問題探究與分享3、整體和部分、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的方法論要求（1）樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。（2）要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合,選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（3）必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展聯(lián)系的特征多樣性掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（系統(tǒng)與要素的關(guān)系）原理方法論唯物辯證的聯(lián)系觀聯(lián)系的含義堅持整體與部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）普遍性條件性客觀性總結(jié)與歸納課堂檢測1．（2023·遼寧·高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A課堂檢測2．（2023·北京·高考真題）“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗?？梢姡叭绠嫛迸c“逼真”（

）A．是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一B．表明事物的存在受到主體認(rèn)識和體驗的制約C．說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點A課堂檢測3．（2022·海南·高考真題）海南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊