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文檔簡(jiǎn)介
李白行路難的由來(lái)李白三十歲的時(shí)候,春天仍在安陸,之前他拜謁了很多次長(zhǎng)史,為了澄清別人對(duì)他的饞謗,所以上書自白,但是始終被拒。夏天剛到的時(shí)候,他去了長(zhǎng)安,參見宰相,還結(jié)識(shí)了宰相的兒子。在玉真公主的別館寓居,接著陸續(xù)拜謁了很多權(quán)貴大臣,都沒(méi)有什么結(jié)果。秋天快結(jié)束時(shí),他出游邢州,冬天去了坊州。那一年杜甫十九歲,在晉游歷。唐玄宗有很多宦官,高力士最得寵,那個(gè)時(shí)候各地來(lái)的奏折都是高力士決判的。唐玄宗到洛陽(yáng)的時(shí)候,李白已經(jīng)三十一歲了,在長(zhǎng)安過(guò)著窮困潦倒的生活,他有些自暴自棄,結(jié)交長(zhǎng)安的市井之徒。于是在夏天他離開了長(zhǎng)安,去了中岳,他有故友在那里,想在那隱居,但秋天的時(shí)候,在洛陽(yáng)滯留。對(duì)于一個(gè)三十歲的人來(lái)說(shuō),正值盛年,一切還都不晚,但是對(duì)于李白來(lái)說(shuō),這就有點(diǎn)慘了。他在安陸的時(shí)候,常常遭到別人的饞謗,自白也沒(méi)有用,一直被拒,這讓他難以在此地繼續(xù)待下去,他只能為未來(lái)去長(zhǎng)安搏一搏,畢竟是有才之人,又怎么能埋沒(méi)于這種不講道理的地方呢。在長(zhǎng)安他不斷走訪于各種權(quán)貴官臣,希望找到一個(gè)賞識(shí)他并給他機(jī)會(huì)的人,但是都是石沉大海毫無(wú)結(jié)果,也只能靠出游來(lái)緩解郁郁不得志的狀態(tài)了。而朝廷中皇帝沉迷享樂(lè),宦官把權(quán),也看不到什么希望。李白在長(zhǎng)安已經(jīng)很難維持下去,只能說(shuō)是隨便混日子了。所以他想離開長(zhǎng)安了,繼續(xù)過(guò)隱居的生活。唐玄宗出巡洛陽(yáng)以北的地區(qū),下詔讓到達(dá)地的官員向朝廷舉薦賢才。而那時(shí)三十三歲的李白,在安陸桃花巖建了石室,在那里耕耕地,讀讀書。次年唐玄宗狩獵,李白正好西游。于是他呈獻(xiàn)了大獵賦,希望能讓唐玄宗賞識(shí)他。他的這篇作品對(duì)本朝的夸贊遠(yuǎn)勝于漢朝,還在結(jié)尾揭示道教之理,這與唐玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情十分契合。這一年,李白入長(zhǎng)安,與張卿結(jié)識(shí)。通過(guò)張卿獻(xiàn)詩(shī)于玉真公主,由此他開始接觸到了上層統(tǒng)治階級(jí)。李白去紫極宮時(shí)遇見了賀知章,便即刻拜見,還拿出自己的詩(shī)本給他看。賀知章很欣賞李白的詩(shī),并驚異于李白詩(shī)歌的瑰麗和風(fēng)采的瀟灑出塵。他說(shuō),李白啊你到底是不是這世上的人啊,真不是太白金星嗎?三年后,李白離開長(zhǎng)安,覺(jué)得行路難,歸去來(lái)。李白還是沒(méi)有放棄自薦,在安陸過(guò)了一段耕讀的安穩(wěn)日子后,李白還是決定再為自己的未來(lái)搏一把,有才之人缺少機(jī)遇而已,還好唐玄宗喜愛巡游,這就使得李白能有有機(jī)會(huì)遇到皇上,李白還真遇上了,并且他還十分清楚如何讓皇上在讀自己作品時(shí)感到舒服和喜悅,最終李白得到了唐玄宗的賞識(shí),這是一個(gè)勝利。李白再次入了長(zhǎng)安,這一次,他認(rèn)識(shí)了一個(gè)比較懂他的賀知章,李白不想錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì),他即刻去拜見,讓賀知章看自己的作品,賀知章很欣賞李白,而且評(píng)價(jià)是非常高的,說(shuō)李白的作品有如神仙在世寫的。即便如此,李白仍然沒(méi)能在長(zhǎng)安闖出一條路來(lái),而只能繼續(xù)郁郁不得志下去,所以他還是離開了長(zhǎng)安。行路難,行路難,多歧路,今安在?李白在長(zhǎng)安蹉跎的歲月,也是時(shí)光的一首詩(shī)。行路難三首《行路難三首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨,反映了詩(shī)人在思想上既不愿同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩(shī)氣象非凡。詩(shī)中跌宕起伏的感情,跳躍式的思維,以及高昂的氣勢(shì),又使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,而成為后人廣為傳誦的千古名篇。作品原文行路難三首其一《行路難三首》(其一)書法作品金樽清酒斗十千⑴,玉盤珍羞直萬(wàn)錢⑵。停杯投箸不能食⑶,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊⑷。行路難!行路難!多岐路,今安在⑸?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑹,直掛云帆濟(jì)滄海⑺其二大道如青天,我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒,赤雞白狗賭梨栗⑻。彈劍作歌奏苦聲⑼,曳裾王門不稱情?;搓幨芯n信,漢朝公卿忌賈生⑽。君不見昔時(shí)燕家重郭隗,擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜⑾。劇辛樂(lè)毅感恩分,輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草,誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)?行路難,歸去來(lái)⑿!其三有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽(yáng)蕨⒀。含光混世貴無(wú)名⒁,何用孤高比云月⒂?吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上⒃,屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保⒄?李斯稅駕苦不早⒅。華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道⒆?君不見吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行⒇。且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名?
[1]注釋譯文詞句注釋⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金為飾。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千錢(即萬(wàn)錢),形容酒美價(jià)高。⑵珍羞:珍貴的菜肴。羞,同“饈”,美味的食物。直:通“值”,價(jià)值。⑶箸(zhù):筷子。⑷“閑來(lái)”二句:表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用典故:姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏。碧,一作“坐”。⑸“多岐路”二句:岔道這么多,如今身在何處?岐,一作“歧”。安,哪里。⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪:比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載:宗愨少年時(shí),叔父宗炳問(wèn)他的志向,他說(shuō):“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”⑺云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相連,船帆好像出沒(méi)在云霧之中。⑻社:古二十五家為一社。白狗:一作“白雉”。⑼彈劍:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。⑽賈生:漢初洛陽(yáng)賈誼,曾上書漢文帝,勸其改制興禮,受時(shí)大臣反對(duì)。⑾擁篲:燕昭王親自掃路,恐灰塵飛揚(yáng),用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。折節(jié):一作“折腰”。⑿歸去來(lái):指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。⒀“有口”句:反用伯夷、叔齊典故?!妒酚洝げ牧袀鳌罚骸拔渫跻哑揭髞y,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山?!薄端饕罚骸稗保б??!卑崔薄⑥П径?,前人誤以為一。⒁“含光”句:言不露鋒芒,隨世俯仰之意。貴無(wú)名,以無(wú)名為貴。⒂云月:一作“明月”。⒃子胥:伍子胥,春秋末期吳國(guó)大夫?!秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》:“吳王聞子胥之怨恨也,乃使人賜屬鏤之劍,子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸,盛以鴟夷之器,投之于江中?!庇忠姟秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。⒄陸機(jī):西晉文學(xué)家?!稌x書·陸機(jī)傳》載:陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中,臨終嘆曰:“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞乎?”⒅李斯:秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣,任秦朝丞相,后被殺?!妒酚洝だ钏沽袀鳌份d:李斯喟然嘆曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,無(wú)居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕?”《索引》:“稅駕,猶解駕,言休息也?!雹住叭A亭”二句:用李斯典故?!妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴?,具斯五刑,論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔,豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六:《史記》曰:“李斯臨刑,思牽黃犬、臂蒼鷹,出上蔡門,不可得矣?!雹亍扒镲L(fēng)”句:用張翰典故?!稌x書·張翰傳》:“張翰,字季鷹,吳郡吳人也?!瓰榇笏抉R東曹掾?!蛞娗镲L(fēng)起,乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適志,何能羈官數(shù)千里,以要名爵乎?’遂命駕而歸。……或謂之曰:‘卿乃縱適一時(shí),獨(dú)不為身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即時(shí)一杯酒?!瘯r(shí)人貴其曠達(dá)?!?/p>
[2]白話譯文其一金杯中的美酒一斗價(jià)十千,玉盤里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢。但心情愁煩使得我放下杯筷,不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周,心里一片茫然。想渡過(guò)黃河,堅(jiān)冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。遙想當(dāng)年,姜太公磻溪垂釣,得遇重才的文王;伊尹乘舟夢(mèng)日,受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難,何等艱難,歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái),到那時(shí),將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。其二大道雖寬廣如青天,唯獨(dú)沒(méi)有我的出路。我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟,去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷,在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié),那不合我心意。韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑,賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌。君不見古時(shí)燕昭王重用郭隗,擁篲折節(jié)、謙恭下士,毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂(lè)毅感激知遇的恩情,竭忠盡智,以自己的才能為君主效力。而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中,還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢?世路艱難,我只得歸去啦!其三不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽(yáng)采薇而食。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人,功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上,屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保,李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。陸機(jī)是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳?李斯是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵?你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人,因見秋風(fēng)起而想起江東故都。生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè),何須在意身后千年的虛名?
[3]創(chuàng)作背景這三首詩(shī)聯(lián)系緊密,不可分割。唐玄宗天寶元年(742年),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人,才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)??墒侨刖┖?,他卻沒(méi)被唐玄宗重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被“賜金放還”,變相攆出了長(zhǎng)安?!短扑卧?shī)醇》以為《行路難三首》皆天寶三載(744年)離開長(zhǎng)安時(shí)所作,詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂(lè)府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作于開元十九年(731年)前后李白初入長(zhǎng)安追求功名無(wú)成而歸之時(shí),第三首作年不詳。
[2][4][5]作品鑒賞整體賞析其一第一首詩(shī)前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情,出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜,不惜金錢,設(shè)下盛宴為之餞書法作品《行路難三首》(其一)行?!笆染埔娞煺妗钡睦畎?,要是在平時(shí),因?yàn)檫@美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而,這一次他端起酒杯,卻又把酒杯推開了;拿起筷子,卻又把筷子放下了。他離開座席,拔下寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作,形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁,感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”,正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物,在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候,皇帝卻不能任用,被“賜金還山”,變相攆出了長(zhǎng)安,這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是,李白并不是那種軟弱的性格,從“拔劍四顧”開始,就表示著不甘消沉,而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中,忽然想到兩位開始在政治上并不順利,而最后終于大有作為的人物:一位是姜尚,八十歲在磻溪釣魚,得遇文王;一位是伊尹,在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷,又給詩(shī)人增加了信心?!靶新冯y,行路難,多歧路,今安在?”姜尚、伊尹的遇合,固然增加了對(duì)未來(lái)的信心,但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程,只覺(jué)前路崎嶇,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白,決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求,終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶,唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”此句詩(shī)表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力,去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。給遇到挫折,遭遇困難,受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信盡管前路障礙重重,但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。這首詩(shī)一共十二句,八十四個(gè)字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭,“金樽清酒”,“玉盤珍羞”,讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì),但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié),就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句,剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”,又恍然神游千載之上,仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求,急遽變化交替?!靶新冯y,行路難,多歧路,今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍,完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白,逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句,經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后,境界頓開,唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子,相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化,既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏,反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平,同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求,展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!靶新冯y”是樂(lè)府古題,多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷,這里選的是第一首,在悲憤中不乏豪邁氣概,在失意中仍懷有希望。這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響,但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī),都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑,而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因,李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈,同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而,和鮑作相比,李詩(shī)的思想境界就顯得更高。此詩(shī)多寫世道艱難,表達(dá)了離愁別緒。其二第二首詩(shī)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法,從筵席上的美酒佳肴寫起,起得比較平。這一首,一開頭就陡起壁立,讓久久郁積在內(nèi)心里的感受,一下子噴發(fā)出來(lái):“大道如青天,我獨(dú)不得出?!币噘x亦比,使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來(lái)孟郊寫了“出門如有礙,誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句,可能受了此詩(shī)的啟發(fā),但氣局比李白差多了。能夠和它相比的,還是李白自己的詩(shī)。像“蜀道之難,難于上青天”這類詩(shī)句,大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過(guò),《蜀道難》用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難,使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn),卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏。而這一首,用青天來(lái)形容大道的寬闊,照說(shuō)這樣的大道是易于行路的,但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”,就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣,這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意。“羞逐”以下六句,是兩句一組?!靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢?。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊,斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字,斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞,是可以交接一些紈绔子弟,在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻,所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞,坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。那么,去和那些達(dá)官貴人交往呢?“彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情?!薄耙否胀蹰T”,即拉起衣服前襟,出入權(quán)貴之門?!皬梽ψ鞲琛保玫氖邱T諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客,覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇,開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌,表示要回去。李白是希望“平交王侯”的,而此時(shí)在長(zhǎng)安,權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事,因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生?!表n信未得志時(shí),在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才,漢文帝本打算重用,但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì),后來(lái)竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故,寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視,而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志?!熬灰姟币韵铝?,深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任,流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望,表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng),尊郭隗為師,于易水邊筑臺(tái)置黃金其上,以招攬賢士。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸,為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從,而且屈己下士,折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí),昭王“擁篲先驅(qū)”,親自掃除道路迎接,恐怕灰塵飛揚(yáng),用衣袖擋住掃帚,以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比,原因之一,也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系,比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸,根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心,下詔召李白進(jìn)京,也只不過(guò)是裝出一副愛才的姿態(tài),并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已?!罢淹醢坠强M蔓草,誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)?”慨嘆昭王已死,沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái),實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的,也是很沉痛的。以上十二句,都是承接“大道如青天”二句,對(duì)“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他,而是排斥他,那么就只有拂袖而去了。“行路難,歸去來(lái)!”在當(dāng)時(shí)的情況下,他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息,也是憤怒的抗議。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望,流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情,他向往象燕昭王和樂(lè)毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì),希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難,歸去來(lái)”,只是一種憤激之詞,只是比較具體地指要離開長(zhǎng)安,而不等于要消極避世,并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄?!钡幕孟搿F淙谌自?shī)純言退意,與第一首心情有異。通篇以對(duì)比手法,前四句言人生須含光混世,不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者,以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益,是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身,一為避禍,二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。此篇用典頻繁,但不是自比古人,而是通過(guò)對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對(duì)許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議,可見前兩首所說(shuō)的“濟(jì)滄?!薄皻w去來(lái)”并非心甘情愿;可是,接著又對(duì)伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想,濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡,兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱耍畎椎摹靶新冯y”才有別于鮑照等人,具有更深刻的悲劇性。不用說(shuō),詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。如果說(shuō)第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗,此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡,兩方面都是詩(shī)人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受,也是他不得不辭官的理由。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞,正如前兩首的結(jié)尾一樣,不過(guò)是無(wú)可奈
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