河北省秦皇島市盧龍縣2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

PAGE7-河北省秦皇島市盧龍縣2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題留意事項：本試卷共8頁，共29道題。7-8頁為答題紙，非選擇題答案寫在答題紙上。一、單項選擇題：每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求，把正確答案的字母標(biāo)號寫在相應(yīng)的括號內(nèi)，每小題2分，50分。1.漢武帝“獨尊儒術(shù)”主要是利用儒家的（）

A．“己所不欲，勿施于人”的主見B．“民貴君輕”的思想

C．“性善論”思想D．“大一統(tǒng)”的思想2.下列觀點言論不屬于道家學(xué)派的是（）

A．提倡清靜無為，知足寡欲

B.希望回到小國寡民的志向社會

C．強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善

D．認(rèn)為世間萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動3.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成的思想是()A．經(jīng)世致用思想

B．君主批判思想

C．自由同等思想

D．重農(nóng)抑商思想4．法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些獨創(chuàng)，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)分，在歐洲，有一種獨創(chuàng)，立刻就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇異有用的東西，而在中國卻依舊停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的相識比較合理的是（）

A．雨果否認(rèn)中國人的獨創(chuàng)創(chuàng)建實力

B．雨果認(rèn)為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了愛護(hù)作用

C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加奇妙

D．雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實5．將“嫦娥一號”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖作用的原理。假如你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)當(dāng)查閱（）

A.《史記》B．《漢書》C．《唐書》D．《清史稿》6．有人評論說：“《詩經(jīng)》使詩成為表達(dá)商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊(yùn)的最好形式，舉凡是他們的念親、愛國、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂之情，都可以在這里得到最好的表達(dá)。它讓人看到，周人的內(nèi)心生活世界，就是一個既沒有幻想錯綜的神怪故事，也沒有張皇幽渺的浪漫色調(diào)的平凡人間世界?！边@表明《詩經(jīng)》（）A．留意描寫人的內(nèi)心世界B．蘊(yùn)涵人文主義精神C．具有深厚浪漫主義色調(diào)D．引領(lǐng)詩歌發(fā)展方向7．南宋后期聞名的詩論家嚴(yán)詡在《滄浪詩話·詩評》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多特地之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！眹?yán)詡認(rèn)為唐朝詩歌旺盛的緣由是唐朝（）

A．經(jīng)濟(jì)旺盛，國力強(qiáng)盛B．科舉制度，考查詩賦

C．學(xué)問分子隊伍空前壯大D．士人群體的刻苦鉆研8.徽班到京，首先“合京秦二腔”。當(dāng)時秦腔、京腔基本上同臺演出，“京秦不分”（《揚(yáng)州畫舫隸》），徽班廣泛汲取秦腔（包括部分京腔）的劇目和表演方法，同時繼承了眾多的昆腔劇目（還排演了昆腔大戲《桃花扇》）及其舞臺藝術(shù)體制。這最能說明徽班在藝術(shù)上得到快速提高主要得益于（）

A．博采眾長，兼收并蓄B．四大徽班，“各擅勝場”

C．行當(dāng)齊全，文武兼重D．題材廣泛，形式多樣9．同治十三年，李鴻章奏：“輪船電報之速，瞬息千里；軍器機(jī)事之精，功力百倍，炮彈所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵?！睘榱藨?yīng)對強(qiáng)敵，他實行的主要措施是（）

A．實行出賣國家方式求得和平B．開展洋務(wù)運(yùn)動實現(xiàn)富國強(qiáng)兵

C．通過改革政治制度以圖自強(qiáng)D．通過外交努力來“以夷制夷”10．康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣揚(yáng)維新變法，而新文化運(yùn)動中資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是（）

A．儒家思想已不適應(yīng)時代須要，成為革命的對象

B．儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固

C．儒家學(xué)說提倡社會變革，成為維新派維新變法的有力工具

D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙11．近代一位歷史人物認(rèn)為：“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之?！边@描述的是（）

A．君主專制B．民主共和C．君主立憲D．中體西用12．下列一組圖片反映了近代先進(jìn)的中國人找尋“出路”的軌跡，以下說法正確的是（）

A．表現(xiàn)了工業(yè)化的必由之路B．說明白民主共和的必由之路

C.探尋了近代化的發(fā)展之路D.解決了經(jīng)濟(jì)、政治與思想發(fā)展之路13.1920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實在錯了。即如我們住的租界，外國就要用治外法權(quán)來壓制中國人，這還是前清造成的惡果。現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不行的。”這番話表明孫中山（）

A.仍堅持原來的三民主義B．明確提出了反對帝國主義

C．在反帝問題上模糊不清D．仍不敢提出反對帝國主義14.20世紀(jì)中期，中國某聞名科學(xué)家發(fā)表文章指出：“（假如）把每年射到一畝地上的太陽光能的30%作為植物可以利用的部分……那么稻麥每年的畝產(chǎn)量就不僅僅是現(xiàn)在的兩千多斤或三千多斤，而是兩千多斤的二十多倍！這位科學(xué)家的說法（）A．從科學(xué)的角度論證了農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力B．揭示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與太陽能的內(nèi)在聯(lián)系

C．屬于迎合當(dāng)時形勢的違心言論D．科學(xué)地指出了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的瓶頸15．下列說法體現(xiàn)了“雙百方針”內(nèi)涵的是（）A．要革命派，不要流派B．爭辯會引起黨內(nèi)思想不一樣C．讓樣板戲占據(jù)革命舞臺D．不打棍子，不戴帽子，不抓辮子16.我國科技發(fā)展戰(zhàn)略分別經(jīng)過了從“向科學(xué)進(jìn)軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”再到“科教興國”和“科學(xué)發(fā)展自主創(chuàng)新”戰(zhàn)略，中國科技發(fā)展在半個多世紀(jì)里完成了西方科技數(shù)百年的發(fā)展歷史。這說明中國科技（）A．違反歷史發(fā)展規(guī)律B．符合中國國情實際C．攻堅重點始終不變D．蘇聯(lián)模式影響較大17．鄧小平指出：“教化要面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來?！边@“三個面對”的實質(zhì)是（）

A.通過教化的發(fā)展提高國家和民族的競爭力

B．教化的發(fā)展要適合本國國情

C．教化發(fā)展須要加強(qiáng)國際溝通

D．教化發(fā)展須要超前性18．古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在肯定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）

A．民主思想B．無神論思想C．科學(xué)思想D．人文主義思想19．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)?芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興。這句話的含義是（）A．意大利保留了古希臘羅馬的古典文化B．意大利具有豐富的人才資源C．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄20．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的華蜜?！币陨嫌^點反映了他（）

A.重視人的價值，崇尚人性B．反對人們對現(xiàn)世華蜜生活的追求

C．反對個人私欲的膨脹、泛濫D．維護(hù)教會的權(quán)威21．有人說“牛頓的發(fā)覺，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，最終大膽地抬起頭來，起先用自己理性的眼光端詳世界?！边@段話主要說明牛頓的發(fā)覺（）

A．推動了天文學(xué)的發(fā)展

B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響

C．促進(jìn)了人類思想的解放

D．使人類起先關(guān)注現(xiàn)實世界22．每一個時代的技術(shù)獨創(chuàng)都與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況親密相關(guān)。下列技術(shù)獨創(chuàng)中，對變更工業(yè)生產(chǎn)面貌和人類生活方式最具突出意義的是A．內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的獨創(chuàng)和應(yīng)用B．電力的廣泛應(yīng)用和一系列電氣產(chǎn)品的獨創(chuàng)C．電訊技術(shù)的獨創(chuàng)和推廣D．煤、石油、自然氣的開采和應(yīng)用23．巴爾扎克的名言“細(xì)膩與風(fēng)雅原是樸實的人必定具備的特長，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令”，這反映了巴爾扎克的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A．浪漫主義B．現(xiàn)實主義C．志向主義D．現(xiàn)代主義24.“要是沒有聽過這部壯美的作品的話，那么你這一生可以說是什么作品也沒有聽過”，這是恩格斯對《命運(yùn)交響曲》的評價。這部宏大的作品的作者是（）

A.德彪西B．李斯特C．莫扎特D．貝多芬全名：MichaelJosephJackson中譯名：邁克爾·約瑟夫·杰克遜杰克遜紀(jì)念電影劇照25.右圖背景介紹：2009年10月28日凌晨零時，收錄美國“流行樂天王”邁克爾·杰克遜演唱會的紀(jì)錄片電影《Thisisit》（《就是這樣》）在全球99國（包括中國在內(nèi)）同步上映，各地歌迷引頸盼望爭睹天王生前的最終遺作。該片轟動全球反映出（）

A．美國搖滾樂是當(dāng)今世界最流行的音樂

B．美國文化價值觀念已獲得全球各國的普遍認(rèn)可

C．世界文化正向著一體化的方向發(fā)展

D．各國間的音樂文化溝通和交融日益增加二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26．(14分)明清以來，書籍翻譯成為中西文化溝通的重要手段。閱讀下列材料：材料一明朝后期起先，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《高?！?、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。圖一圖二材料二：19世紀(jì)60年頭，清政府接連設(shè)立培育翻譯人才的學(xué)校和譯書機(jī)構(gòu)。90年頭中期，梁啟超收集部分已譯西書書目，按西學(xué)、西政等類別編成《西學(xué)書目表》，并指出:“國家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本?！辈牧先?7-18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，很多思想家對中國文化表現(xiàn)出深厚的愛好。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及其影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教;中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采納。(1)依據(jù)材料一，概括當(dāng)時翻譯活動的內(nèi)容和作用。(4分)(2)依據(jù)圖一并結(jié)合材料一、二，說明19世紀(jì)中后期翻譯活動出現(xiàn)的特點。(4分)(3)依據(jù)材料二、圖二及所學(xué)學(xué)問，說明中國近代譯書活動產(chǎn)生的影響。(4分)(4)依據(jù)材料一、三，指出17~18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國熱”的緣由。(2分)27.(12分)材料一：孫中山曾說：“我的政治主見是共和主義，單以這一點來說，我認(rèn)為就有責(zé)任從事革命?！薄岸夜埠驼尾粌H因為他是政治的根本原則，適合于中國國民的須要，并且在進(jìn)行革命上也是有力的?！辈牧隙恨r(nóng)村包圍城市表面看起來很怪異，事實上卻有很多精妙之處，它在當(dāng)時促使中國革命的成功，在當(dāng)今社會同樣有著深刻的現(xiàn)實意義。材料三：他和他的同事找到了一條富國強(qiáng)民的道路。在達(dá)成這個目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國根本轉(zhuǎn)型，不論它與世界的關(guān)系方面，還是它本身治理結(jié)構(gòu)和社會方面。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，的確可以成為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變更?！蹈吡x《鄧小平常代》（1）據(jù)材料一，指出孫中山從事革命的主要緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述其思想成果。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“農(nóng)村包圍城市”的實踐成果。如何理解其“在當(dāng)今社會同樣有著深刻的現(xiàn)實意義”？（3）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料三中“富國強(qiáng)民”道路和“根本轉(zhuǎn)型”的內(nèi)涵。綜合上述材料，指出三者的共同目標(biāo)。28．(14分)材料一歐洲思想家尊崇追求競爭的進(jìn)取精神與科學(xué)的求知理念，……隨著商品生產(chǎn)和交換的旺盛，社會進(jìn)步和歷史的發(fā)展，歐洲漸漸出現(xiàn)統(tǒng)一的民族國家，一場規(guī)模浩大、意義深刻的社會政治運(yùn)動——宗教改革起先了。材料二馬丁·路德認(rèn)為政府應(yīng)廢止教皇律令、精簡繁縛的世俗法,要易于使人真正“明辨是非曲直”。執(zhí)法應(yīng)“溫柔、公允、合理”,只有寬嚴(yán)相濟(jì),司法機(jī)構(gòu)才能對社會有所裨益。隨著改革的深化，馬丁·路德和德國貴族進(jìn)一步提出，要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、本民族的、獨立的國家教會，并且以本民族語言實行祈禱活動?！稓W洲文明史》材料三馬丁路德的改革是內(nèi)外因素的結(jié)果，是歷史的必定。它的貢獻(xiàn)在于變更了西歐天主教的統(tǒng)治地位，變更了基督教的格局，把世俗統(tǒng)治者、神父和僧侶、貴族和領(lǐng)主這些不敬上帝的人趕下臺，為其順應(yīng)時代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在宗教理論、社會變革、語言文化上意義非凡。——《宗教改革先導(dǎo)馬丁·路德》(1)依據(jù)材料一及所學(xué)概括歐洲宗教改革發(fā)生的主要緣由。(6分)(2)依據(jù)材料二指出路德的主要觀點。(4分)（3）結(jié)合以上材料和所學(xué)概括宗教改革的主動影響。（4分）29．【選做題】本題包括A、B兩小題，請選定其中一小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。A．[選修1——歷史上重大改革回眸](10分)材料

日本擊敗中國引起了年輕的光緒皇帝的留意,他意識到有必要進(jìn)行徹底的改革.1898年夏,他頒發(fā)了一系列統(tǒng)稱為“百日維新”的改革法令.它們將地方政府集中在北京的領(lǐng)導(dǎo)之下,建立了以歐洲的學(xué)風(fēng)為基礎(chǔ)的新學(xué)校,激勵西方式的生產(chǎn)方法,按西方方式建立一支新的由應(yīng)征者組成的軍隊。這些措施始終停在紙上，因為軍隊支持始終維護(hù)舊秩序的皇太后。這時,他廢除了年輕的皇帝,宣布由她自己攝政;廢除了全部的改革法令,殺害了六位維新派領(lǐng)導(dǎo)人?！度蛲ㄊ贰?/p>

（1）依據(jù)材料,概括出“百日維新”的措施。(6分)

（2）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,分析維新變法失敗的緣由。(4分)B．[選修2——近代社會的民主思想與實踐]英國議會1832年通過法案：32個小選區(qū)選舉名額減至1名，取消56個衰敗選區(qū)，空出席位給新興工業(yè)城市和人口較多的州市，選民人數(shù)增加2萬。同時規(guī)定：城市居民年收入10鎊的房主和年付房租10鎊以上的房客有選舉權(quán)，農(nóng)村居民中年收入10鎊的土地全部者有選舉權(quán)……。1867年議會改革方案規(guī)定：選舉權(quán)賜予城鎮(zhèn)每一位房主和佃戶。在各郡，選票賜予從私產(chǎn)或租金中每年所得不少于5鎊的人……取消46個衰敗選區(qū)，空余的名額按人數(shù)重新安排，選民由135萬增加到225萬人。19世紀(jì)末英國1000萬成年男子中，約有700多萬人享有選舉權(quán)。吳于廑《世界史》（1）依據(jù)以上材料概括19世紀(jì)英國議會改革的主要內(nèi)容。（6分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)指出推動議會改革的緣由。（4分）參考答案（2024、1）一、單項選擇題（每小題2分，共50分）1-5DCADC6-10BBABB11-15CCBCD16-20BADCA21-25CBBDD二、26．（1）內(nèi)容：歐洲的自然科學(xué)（1分），中國的儒家經(jīng)典（1分）。作用：促進(jìn)了中西文化溝通。（2分）

（2）變更：數(shù)量增加，自然科學(xué)書籍增長顯著；由伴隨傳教傳播文化到學(xué)習(xí)西方，救亡圖存；由雙向溝通、同等互動到單向主動引入；由民間行為到政府參加。（隨意兩點意思相近即可，4分）

（3）影響：萌發(fā)學(xué)習(xí)西方思潮，起先工業(yè)化進(jìn)程；進(jìn)行政治變革，傳播民主科學(xué)觀念；馬克思主義傳入，中國共產(chǎn)黨誕生，起先新民主主義革命。（隨意兩點意思相近即可，4分）

（4）緣由：中國傳統(tǒng)文化的價值為西方所相識。（2分