六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則 伯牙鼓琴 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)逐字稿

六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則伯牙鼓琴公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)逐字稿22.文言文二則伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)逐字稿

【教學(xué)目標(biāo)】

1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

2.根據(jù)注釋、插圖等理解課文，能用自己的話講述故事內(nèi)容。

3.通過(guò)想象畫面的方法體會(huì)藝術(shù)之美，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞的真摯情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解課文，讀懂課文內(nèi)容。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)想象畫面體會(huì)藝術(shù)之美，感悟朋友間的真摯情感。

【教學(xué)過(guò)程】

一、詩(shī)中尋知音

師：孩子們請(qǐng)看。2008年8月8日晚8時(shí)，一曲悠揚(yáng)而空靈的古琴聲緩緩響起，隨后一幅千里江山圖慢慢展開(kāi)。奧運(yùn)會(huì)就有古琴高山流水，極具中國(guó)特色的符號(hào)，向世界展示一個(gè)別樣的中國(guó)。無(wú)獨(dú)有偶，在咱們語(yǔ)文書小資料袋里，也有三首古詩(shī)，一再重復(fù)著高山流水的獨(dú)特韻味。讓我們一起去讀讀吧。

鐘期一見(jiàn)知，山水千秋聞?！啤っ虾迫?/p>

鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音?！啤だ畎?/p>

故人舍我歸黃壤，流水高山心子知?！巍ね醢彩?/p>

師：同學(xué)們，瞧，奧運(yùn)會(huì)的文化符號(hào)以及古詩(shī)，一再重復(fù)著高山流水。那古琴、高山、流水，跨越千年，要像今天的你我訴說(shuō)些什么？就讓我們進(jìn)入今天的這篇課文，齊讀課題《伯牙古琴》。發(fā)現(xiàn)了嗎？伯牙古琴位于第7單元。學(xué)習(xí)之前，我們先來(lái)了解目標(biāo)。請(qǐng)把目標(biāo)讀一讀。

生：借助語(yǔ)言文字。展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之。

師：那就讓我們?cè)谖淖掷镞吶ズ煤玫捏w會(huì)。同學(xué)們，《伯牙古琴》是一篇什么文章？文言文。對(duì)了，學(xué)習(xí)文言文，首先要讀好文言文。請(qǐng)孩子們打開(kāi)語(yǔ)文書，借助注音，請(qǐng)你把課文多讀幾遍，注意讀通暢。開(kāi)始。

師：誰(shuí)愿意來(lái)讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)？

師：掌聲送給他。為什么？這里邊有幾個(gè)詞兒，有幾句話不太容易讀，但是他特別留意，比如最后一句“以為世無(wú)足復(fù)為古琴者”，這句話非常不好讀，所以讀到這兒的時(shí)候，他生怕這個(gè)字讀錯(cuò)了，因?yàn)檫@是個(gè)多音字。誰(shuí)把這一句話讀給大家聽(tīng)聽(tīng)？你來(lái)試試看。

生：以為世無(wú)足復(fù)為古琴者。

師：字正腔圓，掌聲送給他。還有一個(gè)地方，我覺(jué)得你們讀好了，整篇文章就不在話下了。這個(gè)地方是子期在贊美伯牙。他怎么贊美的？

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

師：這“善哉乎鼓琴”什么意思？“善哉乎"什么意思？一起告訴我。

生：好啊

師：好啊是贊嘆。這三個(gè)字讀好了，整句話就讀好了。誰(shuí)來(lái)試試看？就善哉乎就把這三個(gè)字讀好了，整句話就讀好了。。

生：善哉乎鼓琴。

師：贊美之聲還不夠味兒。

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

師：好啊，我們有那樣讀的嗎？來(lái)，跟我一起來(lái)。善哉乎鼓琴，氣斷聲連，聲斷氣連，咱們?cè)囈幌隆?/p>

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

師：掌聲送給自己。我們說(shuō)學(xué)習(xí)文言文是需要多讀的，因?yàn)樽x書百遍，其義自見(jiàn)。這一次，請(qǐng)你結(jié)合注釋讀。邊讀邊思考，這一段文字講了誰(shuí)和誰(shuí)之間的一個(gè)什么樣的故事？

生：講了一件伯牙和鐘子期的事情。

師：什么事情？

生：伯牙彈琴，鐘子期傾聽(tīng)他彈琴，鐘子期非常理解他談的是什么意思，而鐘子期死了之后，伯牙他就認(rèn)為世界上沒(méi)有人值得他為之談琴的。所以他摔壞了他彈的那個(gè)琴，弄斷了他的琴弦。

二、品讀句子，體會(huì)藝術(shù)之美。

師：原來(lái)這篇課文講了伯牙和子期之間的這一段傳奇故事。伯牙是誰(shuí)？我們一起來(lái)看看。伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，是著名的琴師，被人尊稱為琴仙。到底伯牙鼓琴，琴藝如何？請(qǐng)孩子們畫出文中直接描寫伯牙鼓琴的句子，讀一讀，品一品，借助語(yǔ)言文字去體會(huì)藝術(shù)之美?？纯茨男┑胤阶屇愀惺艿讲拦那偌妓嚕焕榍傧啥?。

師：如果你找到了，還可以讀一讀。

師：好了，找到?jīng)]有？請(qǐng)大家讀一讀這句話，一起來(lái)。

生：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

師：讀到這句話，你想到了怎樣的畫面？又仿佛聽(tīng)到了怎樣的琴聲呢？你看，這段文字中哪里讓你產(chǎn)生了想象？你仿佛聽(tīng)到他的琴聲是什么樣子的？你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生：我仿佛就看到巍峨雄起的太山就屹立在我眼前。他當(dāng)時(shí)的琴聲應(yīng)該是非常雄壯的。

師：把你的感受送到這句話里去讀一讀，能做到嗎？

生：鐘子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山"。

師：掌聲送給他。我聽(tīng)到的是高遠(yuǎn)的太山。還有和他理解想象不一樣的孩子嗎？

生：我覺(jué)得他的這方面，他有兩重作用，一是突出了伯牙他的琴藝高超，第二是突出了知音難覓，鐘子期非常的理解他。。

師：你覺(jué)得鐘子期聽(tīng)到伯牙的琴聲，他看到的怎樣的畫面？

生：高高的太山，云霧繚繞，很雄壯，很雄偉，心情肯定是很激動(dòng)，很澎湃的。

師：掌聲送給他。這樣的情緒，能不能送到這句話里？

生：鐘子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

師：太山是顛簸崎嶇的，所以他讀的是巍巍乎若太山。有沒(méi)有和他感受還不一樣的孩子，你來(lái)試試看。

生：我通過(guò)巍巍乎若太山，我想到的畫面就是在云城之上，山峰雄偉而壯觀，有種心潮澎湃的感覺(jué)。

師：會(huì)當(dāng)凌絕艇，一覽眾山小，這樣的礦達(dá)，這樣的高遠(yuǎn)，能用你的聲音表現(xiàn)出來(lái)嗎？

生："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山"。

師：掌聲響起。是啊，伯牙的琴技是如此的高超，我們能夠通過(guò)這樣的文字，想象到如此的畫面。文字帶來(lái)了豐富的想象，就讓我們帶著剛才同學(xué)們說(shuō)的這種感受，一起來(lái)讀讀這些句子。

生：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

師：還有一句？一起來(lái)讀。

生：伯牙鼓琴，少選之間而志在流水，鐘子期又曰:"善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。

師：剛才是高昂的，深沉的?，F(xiàn)在同學(xué)們透過(guò)這些語(yǔ)句，你又仿佛看到怎樣的畫面，聽(tīng)到怎樣的琴音？

生：我看到的畫面應(yīng)該是黃河在奔騰的樣子，感覺(jué)現(xiàn)在的氣勢(shì)也是非常的雄偉壯觀。

師：哪個(gè)詞，讓你感到了黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)？

生：湯湯乎

師：就這三個(gè)詞，這三個(gè)詞讀好了，我相信這句話和你的畫面就想象好了。這三個(gè)字。預(yù)備起。

生：湯湯乎

師：這水是比較平緩，還差了一點(diǎn)奔騰到東流的氣勢(shì)。

師：湯湯乎，這綠色的字一起來(lái)。

生：湯湯乎若流水。

師：掌聲送給他，這是他心中的流水，有沒(méi)有不一樣的？

生：我覺(jué)得流水應(yīng)該是非常擴(kuò)大的，非常壯觀。

師：對(duì)，流水非常的寬廣，和湍急又不一樣了？能把你的感受帶進(jìn)去讀一讀嗎？

生：湯湯乎若流水。

師：把句話連起來(lái)讀一讀。

生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

師：把湯湯乎再拉長(zhǎng)一些。

生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

師：還有不一樣的琴聲嗎？

生：我想象的就是很高的山上，有個(gè)瀑布，煙霧繚繞，十分的壯觀和雄偉。

師：真是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。那這銀河落九天，該讀出怎樣的氣勢(shì)來(lái)？

生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

師：掌聲送給他。沒(méi)想到，這么小小的身體里竟然有這樣的蓬勃的氣勢(shì)。瞧，這就是伯牙心中的流水。就讓我們帶著剛才的贊嘆和你的理解送入這句話中，一起來(lái)讀一讀。

生：鐘子期又曰:"善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”。鐘子期又曰善哉乎？

師：剛才我們知道了這個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是。

生：借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。

師：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們初步完成的任務(wù)。我們通過(guò)讀到這些文字，就能夠想出這樣的畫面，并且感受到這樣的琴音?？磥?lái)我們也是伯牙的知音。然而當(dāng)時(shí)的情景是這樣的。一起來(lái)讀一讀。

三、找知音原因，探伯牙內(nèi)心。

師：鐘子期和我們有什么不一樣？我們是看到文字，想象畫面。而鐘子期呢？

生：鐘子期他只是靠聽(tīng)就能聽(tīng)出來(lái)伯牙他在談什么？

師：鐘子期，僅憑聽(tīng)就能知道伯牙音樂(lè)中的神韻。你說(shuō)這樣的技藝高不高？我們也試著來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。如果是你在家里聽(tīng)到了這段音樂(lè)，你心里邊有什么感受？

生：我的感受一下子感覺(jué)就是好豪邁，有激情。

師：你能聽(tīng)懂是什么意思嗎？聽(tīng)不懂。為什么聽(tīng)不懂？

生：因?yàn)槁?tīng)來(lái)聽(tīng)去覺(jué)得有點(diǎn)雜亂。

生：我就覺(jué)得就像噪音一樣。

生：我就感覺(jué)他踩了延音踏板的，好像音延的很長(zhǎng)，就感覺(jué)很亂。

師：你是學(xué)過(guò)音樂(lè)，所以你覺(jué)得好像踩錯(cuò)了踏板，所以才會(huì)發(fā)出這樣的音樂(lè)。我知道舉著的手，其實(shí)都想告訴我一個(gè)字，那就是太亂了。為什么在我們耳朵里，這樣嘈雜的聲音，在子期的耳朵里卻是高山流水的陽(yáng)春白雪。或許這就是藝術(shù)版。瞧，你看，相傳伯牙所談，便是這古琴距今有3000多年的歷史。傳說(shuō)伏羲做琴，順帝定琴為五弦，文王增一賢，武王增為七賢。而這伯牙彈奏的便是這7弦古琴?？磥?lái)，要成為知音，還需要彼此都怎么樣？

生：先了解音樂(lè)。

生：還要了解演奏這段音樂(lè)的樂(lè)器。

師：總之，知音是對(duì)音律研究的人。對(duì)呀，那伯牙的知音是誰(shuí)？鐘子期。伯牙心中的知音，只有子期。為什么是子期？不是你我，不是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人，王侯將相呢。子期是誰(shuí)？我們一起來(lái)看看。這就是子期，他只是一個(gè)山中的樵夫。相傳是這樣的，山中樵夫子期巧遇伯牙鼓琴，于是伯牙與子期便八拜相交。當(dāng)天兩人相見(jiàn)恨晚，徹夜暢談。第二天伯牙就要離開(kāi)了，兩人難舍難分，相約來(lái)年的中秋再相見(jiàn)。讀到這段故事，你有哪些地方感到意外？

生：一個(gè)砍柴的平民老百姓，居然能聽(tīng)懂文人彈的古琴，他肯定是有很對(duì)這個(gè)琴是很有了解。

師：但是他僅僅是一個(gè)砍柴的，所以你覺(jué)得不可思議。還有什么感覺(jué)很意外？

傳說(shuō)是這樣的……

相傳，山中樵夫鍾子期巧遇伯牙鼓琴。相見(jiàn)后，伯牙與子期八拜相交。

當(dāng)天，兩人相見(jiàn)恨晚，徹夜暢談。第二日，伯牙就要離開(kāi)，兩人難分難舍，約定來(lái)年中秋相會(huì)。

讓你感到意外的是

生：我感到意外的是伯牙，他能放下他自己的身份，跟山中樵夫一起徹夜暢談，在當(dāng)時(shí)是很難的。

生：我想鐘子期，他是一個(gè)柴夫，肯定會(huì)每天都上山砍柴，對(duì)山非常了解。他聽(tīng)到伯牙，他聽(tīng)到這個(gè)伯牙如此高亢的樂(lè)曲，就想起自己每天都接觸到的山，就有所感悟。

生：我覺(jué)得意外的，他們倆才認(rèn)識(shí)這么短，都已經(jīng)徹徹夜暢談，他們就變成了知音。

師：我相信，孩子們感到意外的有很多，兩者的身份是如此的懸殊，而相識(shí)又是如此的短暫?？礊槭裁吹匚蝗绱藨沂?，相識(shí)如此短暫，卻可以視為彼此的知音。在這里有答案嗎？沒(méi)有。所以讓我們?cè)俅位氐秸n文當(dāng)中，因?yàn)槊孛芏疾卦谖闹?。我們一起?lái)讀一讀這一段話，注意他們?yōu)槭裁茨艹蔀橹簟Ｎ闹蟹磸?fù)出現(xiàn)的一個(gè)字告訴了我們秘密，一起來(lái)讀讀看。

生：方鼓琴而志在太山。鐘子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山"。少選之間而志在流水，鐘子期又曰:"善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”。

師：哪個(gè)字？不知道。是因?yàn)槟銈儗?duì)于知音的理解還停留在表面。請(qǐng)看這句話，讀。再看這句話。

生：方鼓琴而志在太山。

師：再看這句話。

生：少選之間而志在流水

師：請(qǐng)問(wèn)伯牙古琴時(shí)，琴音中蘊(yùn)含的是什么？而子期他聽(tīng)懂的又是什么呢？

生：我覺(jué)得志在太山，伯牙他是想太山那樣穩(wěn)固，非常的不易倒塌。志在流水，想讓你像流水一樣包容他人。

生：伯牙他心里想的是什么，他彈出來(lái)的心里想的，仔細(xì)聽(tīng)懂的，其實(shí)是他在心里在想什么。所以他們兩個(gè)才能成為知音。

師：究竟聽(tīng)懂了什么？誰(shuí)再告訴我，你來(lái)說(shuō)。

生：老師說(shuō)這兩句話里面都有一個(gè)“志"字，“志”的意思是心智。秦智。伯牙彈的和仔細(xì)聽(tīng)的都是他們倆之間的心智和情智。

師：掌聲送給他，原來(lái)是志趣呀。那究竟伯牙的志向在哪里？他究竟在琴聲中蘊(yùn)含著怎樣的志向？讓我們一起走進(jìn)伯牙。（配樂(lè)）相傳伯牙為了學(xué)習(xí)古琴，獨(dú)自來(lái)到東海蓬萊島上，每天面對(duì)蒼茫的大海，聆聽(tīng)澎湃的滔聲。他遠(yuǎn)望高山峻嶺，靜聽(tīng)蟲鳴聲劍。這些景象讓他突然頓悟。于是他覺(jué)得自己的志趣像這高山一樣，屹立于天地之間。自己的情操像這滾滾的大海一樣流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝結(jié)成一首曲子，這就是流傳千古的高山流水。同學(xué)們，現(xiàn)在你明白了伯牙的琴聲中究竟蘊(yùn)含著什么？你說(shuō)？

生：我覺(jué)得也蘊(yùn)含著他熱愛(ài)大自然。

師：對(duì)于大自然的熱愛(ài)和生命的熱愛(ài)。

生：文言文中就表達(dá)了伯牙對(duì)山川河流的歌頌。

師：山川河流既給了大家靈氣，更讓他有了天人能夠合一的空靈。同學(xué)們，這個(gè)“志”字，古時(shí)候?qū)懽鬟@個(gè)樣子，上為止，下為心。說(shuō)文解字中說(shuō)志，意也，就是一個(gè)人的志趣，就是一個(gè)人的心意。其實(shí)子期聽(tīng)懂的不僅僅是琴聲，而是什么？

生：我認(rèn)為子期他還聽(tīng)懂了伯牙的心聲是怎樣的。

師：聽(tīng)懂了心聲，還聽(tīng)懂了什么？聽(tīng)懂了伯牙的志向。同意嗎？所以，知音不僅僅是對(duì)音律的了解，知音還是比喻，知己知彼，知道彼此的心。瞧，這兩人就是在這樣的詩(shī)句中讀。

生：山水先秋存，知音一見(jiàn)知。

師：兩人都熱愛(ài)山水，他們是在對(duì)自然、對(duì)生命共同的熱愛(ài)與思考中共鳴動(dòng)情。知音難覓，雖然只有短短的一天，故事的結(jié)局讓人感到意外。我們把結(jié)局讀一讀。

師：這就是故事的結(jié)局。同學(xué)們，破琴絕弦，終生不復(fù)古琴。對(duì)于身為音樂(lè)家的伯牙來(lái)說(shuō)，這等同于什么？

生：我認(rèn)為這等于他放棄了自己的音樂(lè)生涯。

生：琴就是他生命的一半，如果他摔斷了琴情，就等于他自己要他的命。他是一個(gè)音樂(lè)家，琴就是他的理想，也是他的命。

師：他的靈魂都消失了。

生：他失去了知音之后，他的內(nèi)心是很空虛的，就不需要音樂(lè)了。他已經(jīng)有一點(diǎn)點(diǎn)絕望了。因?yàn)樗?/p>