鎮(zhèn)海中學(xué)2024屆高三5月校階段性考試語文試卷

鎮(zhèn)海中學(xué)2024屆高三5月校階段性考試語文試卷浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)2024屆高三5月校階段性考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高三下·寧波模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

①《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷"一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩(shī)張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。

②一般說來，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的綴合。讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、節(jié)奏乃是融于一體的，它們共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》頭一句：黑云——翻墨——未——遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫面。這種節(jié)奏流暢的視境依次呈現(xiàn)——尤其是全詩(shī)引起的連續(xù)流動(dòng)的視覺呈現(xiàn)——在引起讀者心理快感上是必不可少的。如果說，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請(qǐng)稍候”，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來個(gè)石頭硌牙，必然令人大為掃興。事實(shí)上讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩(shī)境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進(jìn)入境界。

③由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長(zhǎng)肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊外——賈誼墓——無人憑吊（荒草衰颯）——清明時(shí)節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過去曾有過絡(luò)繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時(shí)候，也那么冷冷清清，因而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)"的讀者那里，“青蠅”這個(gè)典故便使得中間斷開了，缺少了這個(gè)中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩(shī)歌的整體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩(shī)意都會(huì)誤解。像那個(gè)清代最博學(xué)的注釋家王琦，就把“青蠅"按照《詩(shī)·小雅·青蠅》的意思理解為“讒譖之人”，“青蠅久斷絕"就變成了“昔時(shí)譖言之人亦歸烏有”這種大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤"肅殺”，于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時(shí)，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，因此李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。

④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正如____。

⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力"的讀者讀到這種用典的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特稱之為“張力”，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹，在宋人楊億看來，就叫“味無窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，換句話說就是典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺如何，但越嚼就越有味兒。或者說詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者"面前，典故已不再包裹著生澀堅(jiān)硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。

（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語言學(xué)札記》）

材料二：

問“隔"與“不隔”之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰?空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。"語語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。

（摘編自王國(guó)維《人間詞話》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷"一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴。

B．讀詩(shī)的人在接觸中國(guó)詩(shī)的時(shí)候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時(shí)，視境中會(huì)出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭的畫面。

C．由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，因而中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國(guó)古典詩(shī)論對(duì)于用典卻多有諷刺貶斥。

D．宋人楊億認(rèn)為“味無窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，這一說法與西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特提及的“張力"有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩(shī)歌內(nèi)涵的作用。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒譖之人”，把李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會(huì)誤讀典故，對(duì)于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。

B．“‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣”，是指這兩句詞中運(yùn)用了謝靈運(yùn)、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。材料二中的“隔"與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。

C．王安石詩(shī)云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂鉏影外天。"這兩句本不失為一組聲色俱佳、動(dòng)靜相生的好詩(shī)句，但“搏黍”（黃鸝）和“舂鉏"（鷺鷥）橫亙其中，必然會(huì)造成“視境中斷”，降低詩(shī)歌的整體可感性。

D．材料一中出現(xiàn)了“合格的讀者"、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個(gè)詞在語境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩(shī)歌中的意思，典故并沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。

3．下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項(xiàng)是（）

A．阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安靜之間是有很大區(qū)別的。"

B．朱光潛說：“人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’，就不愉快”。

C．美國(guó)美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f：“如果我們把一個(gè)靜止的鏡頭插入到影片的連續(xù)系列中，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)。"

D．劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚(yáng)，故遺響難契?！?/p>

4．材料一的作者曾表示，他寫書奉行“讓人愛看的原則”，“總想把文字寫得輕松些”。文中多處聯(lián)系日常生活中的事物來深入淺出地論證觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成填空。

日常生活中的事物論證觀點(diǎn)

看電影正看到賞心悅目時(shí)被迫中斷吃飯吃得正香時(shí)石頭硌牙①

錄音機(jī)突然斷電式的中止交響樂曲譜中的暫時(shí)休止符號(hào)②

造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景致③

5．面對(duì)善用典故的中國(guó)古典詩(shī)詞，如何才能做一個(gè)“合格的讀者”？請(qǐng)以《永遇樂·京口北固亭懷古》中“孫權(quán)"的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

（2024高三下·寧波模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

廟宿

陸鑫

“冷廟茶亭，街頭路尾，只有要飯叫化的人，只有異鄉(xiāng)流落的人，才在那里過夜。有個(gè)草窩的人任憑是三更半夜，十里廿里，總得回自己的窩里去睡，何況有高床板鋪的人家！”一個(gè)夏天的清早，我還闔著眼睛睡在床上，就聽見父親這樣大聲地申飭著。

這話是對(duì)我的表弟而發(fā)的?！熬烁?，我和鄰哥兒到沙灘上捉蟋蟀，直到夜深，便和他們?cè)诓柰だ锼艘挥X，天一亮我便跑來這里了。"說著頗帶得意的神色，卻不料遭了一頓斥罵。

聽了這隔面的教訓(xùn)之后，我益發(fā)不敢自由放肆了。雖則我漸漸地不滿意起我所處天地的狹小。①我幻想，假如我能睡在溪邊的草地上過夜，可以任意眺望，草地上到處長(zhǎng)滿了花，紅的，白的，紫的，十字形的，鐘形的，蝴蝶形的……

我在父母的卵翼底下度過了平安的童年，我第一次覺得人生的旅途并不如幻想那般美麗，是我十八歲的一個(gè)夏天。

我從K地回家去。到了一個(gè)叫作長(zhǎng)毛嶺的地方，走到嶺腳的時(shí)候，突然一種暈眩攫住了我。“休息一回罷?！蔽蚁?。附近沒有人家，離大路五十步遠(yuǎn)一株大楓樹底下有一座廟。案前燭臺(tái)上亮著幾雙蠟燭，爐里香煙繞繚著，這倒不是冷廟呢。一陣沁人的香氣在風(fēng)中送來。抬頭一看，廟前的照壁上攀滿一墻的忍冬花。我便倚在香案的腳上假寐著，養(yǎng)著神。

太陽西墜，人歸，鳥還林。②暮色好像懸浮在濁流中的泥沙，在靜止的時(shí)候便漸漸沉淀下來，也如沙土的沉淀一樣，有著明顯的界層。那時(shí)我所坐的廟位在山麓當(dāng)然是暮色最濃最厚密的地方，嶺腰是半明半暗，而嶺的上面和遠(yuǎn)山的頂則依舊光亮，透明。一只孤獨(dú)的鷹在高空盤旋著。那兒應(yīng)該是暮色最稀的地方，也許它的背上還曝著從白云反照下來的陽光呢。

看看這廟里并不骯臟，看看這一墻的忍冬花清香可喜，一種好奇的心突然牽引著我：“既然走不動(dòng)，便在這香案底下睡他一宵，且看他怎樣？"廟宿雖是初次，我也不膽怯。明天，病好了，天未明前便起身走，一口氣跑到家……

忽然我記起從前父親責(zé)罵表弟的話。當(dāng)時(shí)他這樣大聲地呵叱是故意叫我聽見的么？是預(yù)知我有一天會(huì)在外邊逢到山高水低，為免卻這“遲行早宿”的囑咐，便借著發(fā)怒的口吻，寓著警戒之意么？世間的父母，辛勤勞苦地為他們的子女都預(yù)備了一個(gè)家，犬的小的，貧的富的，希望子女們不致拋荒露宿，而世上棲遲于荒郊冷廟中者，又不知有多少人！

“咦，你是×鎮(zhèn)來的么，天黑了，坐在這里做什么？"

一位中年婦人拿了一個(gè)香籃踏進(jìn)廟來，熟視我的臉，驚訝地問。

“是×哥兒?jiǎn)?？?/p>

這種不意地直呼我的奶名怔住了我。我想否認(rèn)，但說不出口。

“你認(rèn)不得我，難怪，十多年頭了。我是你的堂姊。小時(shí)候我時(shí)常抱你的。"

她急促地把自己介紹出來，毫無疑義地她的眼睛不會(huì)看錯(cuò)。

我知道這位姊姊的名字，我也知道這位姊姊的命運(yùn)。小時(shí)候我確是晨夕不離地跟著她的。她抱我，挽我到外邊去采野生的果實(shí)，拔來長(zhǎng)在水邊的“千斤草”編成胡子，掛在我的耳朵上。端午時(shí)做香袋系在我的胸前。抱我睡的時(shí)候也有。有一次還帶了一只大手套，在黑夜里把我嚇得哭起來，那時(shí)我已有牢固的記憶了。在她出嫁的一天，好像并不以離開我為苦，在我哭著不給她走的時(shí)候分明地嫣然笑了……

看我一聲不響，大概知道我有不得已的情形，便不再追問，只是熱情地說，“天黑了，到我家去過夜，臟一點(diǎn)。"

接著連推帶挽地把我拉進(jìn)她的家。這不是家，這是廟左旁的一間偏屋。剛才我從右邊進(jìn)來，所以不曾留心到。③屋里面只有一張床，一個(gè)灶，沒有雞，沒有貓，沒有狗，沒有孩子，也沒有老人，這不像家。

我在床沿上坐了下去并且回答她我是她的堂弟，她好像異常高興似地問我：“你為什么不雇把轎子呢？你在外面讀書的，像你這樣真有福氣。你們是選了又選、挑了又挑的人?！?/p>

接著答我的問句，話便川流似的滔滔地流出來。她訴出了她一生的悲苦，在弟弟的面前訴說悲苦是可恥的呀，以前不是我每逢受委曲的時(shí)候跑去訴給她聽的么？但是她還得這樣地訴說著，世上她已無可與訴的人了。她說到她如何受丈夫的擯棄，受自己同胞兄弟的擯棄，受鄰里叔伯的擯棄，如何失去她的愛兒，如何成了一個(gè)孤獨(dú)伶仃的人。

她年紀(jì)僅三十左右，但望去好像四十的老人了。她又告訴我怎樣來這廟，每天于早晨傍晚在神前插幾炷香，收一點(diǎn)未燃完的蠟燭，廟里每年有兩石租谷，她每年便靠這租谷和香火錢過活，勉強(qiáng)也過得去。

“靠來靠去還是靠菩薩。"懾于人之不可靠而僅能乞靈于神，她吐出這樣可悲的定命論來了。

聽說我病了，她便收拾起她未說完的話，趕緊到灶下點(diǎn)起一把火，隨即在屋的一只角落里拿來一束草——這類似薄荷的藥用植物在家鄉(xiāng)是普遍地應(yīng)用著的——放在鍋里煎起來，一面把她自己的床鋪理了一理，硬要我睡下，又在什么地方找出一包紅糖，泡在湯里，熱騰騰地端來給我。一邊抱歉似的說，“糖太少，苦一點(diǎn)?！?/p>

在她端湯給我喝的時(shí)候，這步行和端碗的姿態(tài)仍然是十多年前我熟識(shí)的她。我熟識(shí)她的每一個(gè)小動(dòng)作。我感到安慰，我感到欣喜，在眼前，這化身為姊姊形態(tài)的家的溫柔，令我忘了身在荒涼的嶺下。她催我睡，不肯和我多說話，自己在床前地上展開一個(gè)舊氈陪我，我在這撫愛的幸福中不知不覺地睡去。

次晨動(dòng)身的時(shí)候，她為我整整衣領(lǐng)，扯扯衣襟，照著從前的習(xí)慣，直到我走到嶺的半腰，回頭望這古廟時(shí)，她還兀自茫然地站在那里。

④“有家的不論三更半夜，十里廿里，總得回去……"父親的話始終響在我的耳際。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．父親對(duì)表弟的大聲訓(xùn)斥或許也是說給我聽的，寓有警戒之意，但我多年以后才意識(shí)到。

B．我走到嶺腳時(shí)，一陣眩暈，就決定在大楓樹底下的冷廟里過夜，想著次日天亮再回家。

C．堂姊在出嫁時(shí)嫣然笑了，因?yàn)樗秊榭梢詳[脫原生家庭而開心，對(duì)未來生活充滿了憧憬。

D．對(duì)在封建禮教束縛下過著苦難人生的堂姊，作為讀書人的我既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①處童年奇妙的幻想與下文十八歲返家途中因病廟宿的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)照，展現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)。

B．②處的環(huán)境描寫富有象征性，表現(xiàn)了山村封建思想的濃厚，為下文堂姊的遭遇埋下伏筆。

C．③處連用多個(gè)短句，簡(jiǎn)潔明了，通過我的觀察強(qiáng)調(diào)堂姊屋里面一貧如洗，根本不像個(gè)家。

D．④處父親的話與文首呼應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)完整，又含蓄地表達(dá)了我逐漸理解父親的苦心。

8．文中的堂姊與《祝?！分械南榱稚┰谌宋镄蜗笊嫌邢嗨浦?，試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．林非在《現(xiàn)代六十家散文札記》中評(píng)價(jià)陸蠡：“在30年代所涌現(xiàn)的一批散文新秀中，他是獨(dú)樹一幟的。他像李廣田那樣洋溢著鄉(xiāng)野和泥土的氣息，又如蘆焚那樣善于傾吐憂郁和動(dòng)人的故事，像吳伯簫那樣駕馭著凝練質(zhì)樸而清麗的文筆。"請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

10．（2024高三下·寧波模擬）文言文閱讀

原道

章學(xué)誠(chéng)

學(xué)于圣人，斯為賢人。學(xué)于賢人，斯為君子。學(xué)于眾人，斯為圣人。非眾可學(xué)也，求道必於一陰一陽之跡也。自有天地，而至唐、虞、夏、商，跡既多而窮變通久之理亦大備。周公以天縱生知之圣，而適當(dāng)積古留傳，道法大備之時(shí)，是以經(jīng)綸制作，集千古之大成，則亦時(shí)會(huì)使然，非周公之圣智能使之然也。蓋自古圣人，皆學(xué)于眾人之不知其然而然，而周公又遍閱于自古圣人之不得不然而知其然也。周公固天縱生知之圣矣，此非周公智力所能也，時(shí)會(huì)使然也。譬如春夏秋冬，各主一時(shí)，而冬令告一歲之成，亦其時(shí)會(huì)使然，而非冬令勝于三時(shí)也。故創(chuàng)制顯庸之圣，千古所同也。集大成者周公所獨(dú)也時(shí)會(huì)適當(dāng)時(shí)而然周公亦不自知其然也。

達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！苯袢私脏忘h人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以謂天縱生知之圣，不可言思擬議，而為一定之名也，于是援天與神，以為圣不可知而已矣。斯其所見，何以異于黨人乎？天地之大，可一言盡?？鬃与m大，不過天地，獨(dú)不可以一言盡乎？或問何以一言盡之，則曰：學(xué)周公而已矣。周公之外，別無所學(xué)乎？曰：非有學(xué)而孔子有所不至；周公既集群圣之成，則周公之外，更無所謂學(xué)也。周公集群圣之大成，孔子學(xué)而盡周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全體矣?！白媸鰣?、舜”，周公之志也。“憲章文、武”，周公之業(yè)也。一則曰：“文王既沒，文不在茲"。再則曰：“甚矣吾衰，不復(fù)夢(mèng)見周公。”又曰：“吾學(xué)《周禮》，今用之。"又曰：“郁郁乎文哉！吾從周。”哀公問政，則曰：“文、武之政，布在方策。"或問“仲尼焉學(xué)？”子貢以謂“文、武之道，未墜于地"?！笆龆蛔鳌?，周公之舊典也。“好古敏求”，周公之遺籍也。黨人生同時(shí)而不知，乃謂無所成名，亦非全無所見矣。后人觀載籍，而不知夫子之所學(xué)，是不如黨人所見矣。而猶嗤黨人為不知，奚翅【注】百步之笑五十步乎？故自古圣人，其圣雖同，而其所以為圣，不必盡同，時(shí)會(huì)使然也。惟孔子與周公，俱生法積道備無可復(fù)加之后，周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也。然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？

（選自《文史通義》）

【注】奚翅：何止，豈但。

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不賦分。

集大成者A周公B所獨(dú)也C時(shí)會(huì)適當(dāng)時(shí)而然D周公E亦不自知G其H然也

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語含義及相關(guān)用法的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“道法大備之時(shí)”的“備”，意為“完備”；與成語“求全責(zé)備"的“備”字詞義相同。

B．“時(shí)會(huì)使然也"的“時(shí)”，意為“時(shí)機(jī)”，與《齊桓晉文之事》“無失其時(shí)”中“時(shí)"詞義相同。

C．“憲章文、武”中“憲章"與《答司馬諫議書》“以膏澤斯民”中“膏澤"用法不同。

D．“郁郁乎文哉”的“文”，意為“文采”，與《論語十二章》中“文質(zhì)彬彬"的“文”詞義相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為春夏秋冬，各自掌管一個(gè)季節(jié)，而冬季之所以勝過其它三個(gè)季節(jié)，是因?yàn)槎拘媪艘荒甑耐瓿伞?/p>

B．周公是集群圣之大成的圣人，在他之外再也沒有其他學(xué)問了，孔子向周公學(xué)習(xí)，所以沒有孔子沒有學(xué)的東西了。

C．作者認(rèn)為達(dá)巷黨人說孔子“無所成名"的行為尚有見地，但后人閱讀書籍，卻不了解孔子所學(xué)，這是不應(yīng)該的。

D．自古成圣的方法，不一定完全相同，而周公集大成以行其道，孔子向周公學(xué)道，并闡明周公所教，其道如出一人。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今人皆嗤黨人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？

②然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？

（5）結(jié)合材料第二段，概括作者認(rèn)為孔子“學(xué)周公而已矣”的依據(jù)。

（2024高三下·寧波模擬）古代詩(shī)歌閱讀

題胡逸老致虛庵

黃庭堅(jiān)①

藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災(zāi)。

能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。

山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來。

觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺(tái)。

【注】①黃庭堅(jiān)前年離開謫居的川蜀，次年又被貶往廣西宣州。本詩(shī)就寫于兩次貶謫之間。

11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“致虛庵"是胡逸老的書齋，首句“藏書萬卷”既寫出了藏書之多，也照應(yīng)了詩(shī)題。

B．“必有明月生蚌胎"一句與《錦瑟》中“滄海月明珠有淚”句都營(yíng)造了凄冷的意境。

C．詩(shī)人贊嘆胡逸老觀山觀水都能得其妙處，借山水的妙境使人心澄清無滓，一塵不染。

D．本詩(shī)借為書齋題詩(shī)，既寫出胡逸老心性豁達(dá)閑適，也流露出黃庭堅(jiān)自己廣闊的胸襟。

12．全詩(shī)是如何塑造胡逸老的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

13．（2024高三下·寧波模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》中，王安石借盤庚的故事表明“，___"的行事準(zhǔn)則，這也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。

（2）“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊鴷?huì)激起愁海的狂瀾，在《擬行路難（其四）》中“，___"寫作者舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲。

（3）“云”具有隨風(fēng)飄蕩、游止不定的特點(diǎn)，古典詩(shī)詞中常用“云"這個(gè)意象來表現(xiàn)游子漂泊流離、無所依附，如“___，___”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2024高三下·寧波模擬）語言文字運(yùn)用Ⅰ

任何一種語言，從教、學(xué)、使用的角度來看，相對(duì)地講，語匯是比較難的。這是因?yàn)椋旱谝?，____。比如漢語普通話，說“吃面包"吃蘋果”“吃菜"吃牛肉”，但是不說“吃酒”，因?yàn)榫剖且后w，要說“喝”，不說“吃”，然而，凡是藥，即使是藥水或者湯藥，統(tǒng)統(tǒng)說“吃”，不說“喝"。這又有什么道理可講，有什么規(guī)律可循呢？第二，詞太多。學(xué)任何語言，要想稍微管點(diǎn)兒用，總得會(huì)幾千個(gè)詞。許多詞有多義多用現(xiàn)象，充分理解已經(jīng)不易，掌握使用做到準(zhǔn)確得體更難。人們?nèi)菀赘械秸Z音、語法困難，尤其在學(xué)習(xí)第二語言時(shí)，其實(shí)，無論就數(shù)量說或就內(nèi)容說，____。第三，語匯的身上負(fù)載著使用這種語言的民族文化傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)土人情，以至人們的心理特征和思維習(xí)慣。倘若這些方面的知識(shí)不夠，____。在中國(guó)，比如舉行一次文藝晚會(huì)，大家請(qǐng)某人彈一曲鋼琴，或者唱一首歌，或者朗誦一首他本人寫的詩(shī)，表演完了，大家鼓掌，他答謝，同時(shí)可能說（尤其在很小型的，十個(gè)八個(gè)人的聚會(huì)時(shí)）：“胡彈亂唱，獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑”“見笑，見笑"請(qǐng)指教”。在西方，不大會(huì)這樣說；西方人初次聽見中國(guó)人這樣說會(huì)感到不理解，甚至詫異。

（摘自張志公《語匯重要，語匯難》，有刪改）

14．根據(jù)上述文字，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．文中兩處畫波浪線的句子都使用了引號(hào)，并且它們的用法相同。

B．加點(diǎn)的“稍微"指數(shù)量不多，這里表現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

C．加點(diǎn)的“就”作為介詞，在文中表示動(dòng)作的對(duì)象或話題的范圍。

D．加點(diǎn)的“以至"表示上述原因形成的結(jié)果，可以替換為“以致”。

15．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

（2024高三下·寧波模擬）語言文字運(yùn)用Ⅱ

翠湖這個(gè)名字起得好！湖不大，也不小，正合適。小了，不夠一游；太大了，游起來怪累。湖的周圍和湖中都有堤。①堤邊密密地栽著樹。樹都很高大。主要的是垂柳。②昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。即便是雨季，翠湖的柳樹真是綠得好像要滴下來。湖水常年盈滿。湖水極清。我在昆明住了七年，沒有看見過翠湖干得見了底。翠湖的水不深。淺處沒膝，深處也不過齊腰。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。③肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長(zhǎng)。這些魚已經(jīng)習(xí)慣于人聲腳步，見人不驚，整天只是安安靜靜地，悠然地浮沉游動(dòng)著。有時(shí)夜晚從湖中大路上過，會(huì)忽然撥剌一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。④湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個(gè)印象：翠。

（選自汪曾祺《草木春秋·翠湖心影》，有刪改）

16．“秋盡江南草未凋”，這個(gè)詩(shī)句應(yīng)放在上述文字哪一處？（）

A．①處B．②處C．③處D．④處

17．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

18．上述文字中劃?rùn)M線句寫翠湖的紅魚，極富表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力是如何實(shí)現(xiàn)的？

四、寫作（60分）

19．（2024高三下·寧波模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在提倡創(chuàng)新的時(shí)代，青年人在提出有價(jià)值的問題與解決疑難問題之間，擁有哪種能力更重要？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．A

4．①讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③詩(shī)中用典，但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

5．①減少與作者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分械膶O權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。②能從中體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分校?shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。③能由典故聯(lián)想用過這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。比如聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．A.結(jié)合“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典"可知，“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯(cuò)誤，目的是引出“用典"。B.邏輯錯(cuò)誤，原文是“不是.....而C.結(jié)合“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論2阿歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”可知，強(qiáng)加因

是..

果。

故答案為：D。

2．C.“必然"太絕對(duì)，結(jié)合“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷’便不存在了可知，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。

故答案為：C。

3．A.結(jié)合“在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來因惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)"可知，根據(jù)上下文，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。本項(xiàng)符

合，

故答案為：A。

4．①結(jié)合“如果說，看電影正看到賞聰駙法很舒適突然燈光大亮，屏幕上打出'片子未來，請(qǐng)稍侯’，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來個(gè)石頭路牙必然令人大為掃興。事實(shí)上讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易'神入’詩(shī)境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進(jìn)入境界”可知，讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。②稍合“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種'視境中斷’便不存在了。在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，百仍突然斷電式的中止而定父啊樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)"可知，熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③結(jié)合“他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫秦特稱之為'張力’，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹"可知，詩(shī)中用典，但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

故答案為：①讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③詩(shī)中用典，但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

5．①結(jié)合“由干作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的'視境中斷"”可知，減少與作者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分械膶O權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。②結(jié)合“再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩(shī)句"可知，能從中體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分性?shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。③結(jié)合“這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多層次也增加這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，西萬新批評(píng)派文論家阿倫·秦特稱之為“張力’，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹”可知，能由典故聯(lián)想用過這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。比如聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

故答案為：①減少與作者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分械膶O權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。②能從中體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分?，詩(shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。③能由典故聯(lián)想用過這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。比如聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

【答案】6．A

7．B

8．①堂姊和祥林嫂都年僅三十左右，卻蒼老異常。②堂姊和祥林嫂一樣，失去丈夫、愛兒、家人，孤苦伶仃。③堂姊和祥林嫂都寄希望于神靈，可悲可嘆。

9．①選材上，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的冷廟茶亭、花草山嶺、民俗人情，富有鄉(xiāng)土氣息。②情感上，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村婦女苦難人生的悲憫，對(duì)封建婚姻制度的不滿。③語言上，對(duì)童年的回憶記敘清新自然，對(duì)堂姊的遭遇表達(dá)含蓄平靜。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

（4）本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)特點(diǎn)的能力。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實(shí)際上就是對(duì)文章結(jié)構(gòu)的作用的分析。

6．B.結(jié)合“接著連推帶挽地把我拉進(jìn)她的家這不是家，這是廟左旁的一間偏屋"可知，“我’所住并非冷廟，且當(dāng)時(shí)只是想休息一會(huì)兒，并沒有立刻決定住宿廟里。C.嫣然笑了只是小時(shí)候“我”的觀察，原文并未提到擺脫原生家庭。D“怒其不爭(zhēng)"有誤。無中生有。

故答案為：A。

7．B.沒有象征性，且沒有起到伏筆的作用。

故答案為：B。

8．①結(jié)合“她年紀(jì)僅三十左右，但望去好像四十的老人了”可知，堂姊和祥林嫂都年僅三十左右，卻蒼老異常，

②結(jié)合“她說到她如何受丈夫的擯棄，受自己同胞兄弟的擯棄，受鄰里叔伯的擯棄，如何失去她的愛兒，如何成了一個(gè)孤獨(dú)伶仃的人"可知，堂姊和祥林嫂一樣，失去丈夫、愛兒、家人，孤苦伶仃。

③結(jié)合“靠來靠去還是靠菩薩”可知，堂姊和祥林嫂都寄希望于神靈，可悲可嘆。

故答案為：①堂姊和祥林嫂都年僅三十左右，卻蒼老異常。②堂姊和祥林嫂一樣，失去丈夫、愛兒、家人，孤苦伶仃。③堂姊和祥林嫂都寄希望于神靈，可悲可嘆。

9．①結(jié)合“附近沒有人家，離大路五十步遠(yuǎn)一株大楓樹底下有一座廟。案前燭臺(tái)上亮著幾雙蠟燭，爐里香煙繞繚著，這倒不是冷廟呢。一陣沁八省1天由剛旅2攀滿一墻的忍冬花"可知，選材上，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的冷廟茶亭、花草山嶺、民俗人情，富有鄉(xiāng)土氣息。

故答案為：①選材上，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的冷廟茶亭、花草山嶺、民俗人情，富有鄉(xiāng)土氣息。②情感上，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村婦女苦難人生的悲憫，對(duì)封建婚姻制度的不滿。③語言上，對(duì)童年的回憶記敘清新自然，對(duì)堂姊的遭遇表達(dá)含蓄平靜。

10．【答案】（1）集大成者，周公所獨(dú)也。時(shí)會(huì)適當(dāng)時(shí)而然，周公亦不自知其然也。

（2）A

（3）A

（4）①現(xiàn)在的人都嘲笑達(dá)巷黨人不了解孔子，難道他們了解孔子最終成什么名嗎？

②既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說法呢？

（5）①周公集群圣之大成，周公之外，更無所學(xué)；②《論語》中有許多孔子學(xué)習(xí)周公的言語，譬如“甚矣吾衰，不復(fù)夢(mèng)見周公?！?。③孔子之道與周公一脈相承，如出一轍。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【分析】

(1)句意：匯聚各方面成就的，只有周公獨(dú)自一人。時(shí)機(jī)恰巧應(yīng)當(dāng)這樣就這樣，周公自己也不知這樣做的原因，

“集大成者"周公所獨(dú)也”為判斷句者，也"表判斷，“者”“也"后均應(yīng)斷開；“周公亦不自知其然也”主謂賓齊全，句意獨(dú)立，其前應(yīng)斷開。

故答案為：ACD。

(2)A.正確。句意：治理法則很完備的時(shí)候。/求全責(zé)備：苛求人或事物，要求其完美無缺。B.錯(cuò)誤?！盁o失其時(shí)"中“時(shí)”意為時(shí)節(jié)。句意：是時(shí)機(jī)造成這樣的。/不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié)。C.錯(cuò)誤，用法相同，都為名作動(dòng)。效法。句意：效法文王武王。/施恩澤。句意：施恩澤于人民。D.錯(cuò)誤?！坝粲艉跷脑?的“文”意為禮樂儀制，亦有一說為完美。句意：周代文化豐富多彩，真是完美啊!/文采。句意：文采和實(shí)質(zhì)配合適當(dāng)。

故答案為：A。

(3)A.“而冬季之所以勝過其它三個(gè)季節(jié)"表述有誤，原文認(rèn)為四季都是平等的，只是時(shí)機(jī)不同而已。

故答案為：A。

(4)①嗤：嘲笑。抑：難道。果：最終。譯文：現(xiàn)在的人都嘲笑達(dá)巷黨人不了解孔子，難道他們了解孔子最終成什么名嗎②然則：既然這樣，那么。安：哪里。援：引用。譯文：既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說法呢

故答案為：①現(xiàn)在的人都嘲笑達(dá)巷黨人不了解孔子，難道他們了解孔子最終成什么名嗎？

②既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說法呢？

(5)①由“周公既集群圣之成，則周公之外，更無所謂學(xué)也”可知，周公集群圣之大成，周公之外，更無所學(xué)。

②由“孔子學(xué)而盡周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全體矣..…...再則曰：'甚矣吾衰，不復(fù)夢(mèng)見周公"”可知，《論語》中有許多孔子學(xué)習(xí)周公的言語，譬如“甚矣吾衰，不復(fù)夢(mèng)見周公"③由“惟孔子與周公，俱生法積道備無可復(fù)加之周公集其成以行其道，書于太身旭頭明身網(wǎng)，教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也”可知，孔子之道與周公一脈相承，如出一轍。

故答案為：①周公集群圣之大成，周公之外，更無所學(xué)；②《論語》中有許多孔子學(xué)習(xí)周公的言語，譬如“甚矣吾衰，不復(fù)夢(mèng)見周公。"。③孔子之道與周公一脈相承，如出一轍。

【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

向圣人學(xué)習(xí)，這就是賢人。向賢人學(xué)習(xí)，這就是君子。向眾人學(xué)習(xí)，這就是圣人。不僅可以向眾人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)還要求道于萬事萬物。自從天地產(chǎn)生以來，到唐堯、虞舜、夏、商，道的跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)很多了，窮盡而變化、變化而通達(dá)、通達(dá)而長(zhǎng)久的規(guī)律也很完備了。周公憑借上天賦予、生而知之的才能，正好處在古代文化積累留傳、治理法則很完備的時(shí)候；因此規(guī)劃國(guó)事創(chuàng)立制度，聚集自古以來的成就，那么也就是時(shí)機(jī)造成這樣，不是周公的無上才智能夠造成這樣。大概自古以來的圣人的經(jīng)驗(yàn)，都向不知道這樣的原因而這樣做的眾人學(xué)習(xí)，而周公又匯聚了古來不得不這樣做的圣人，就知道了應(yīng)當(dāng)這樣。周公本來就是擁有上天賦予、生而知之才能的圣人，但這不是周公的才智與力量所能做到的，是時(shí)機(jī)造成這樣的。就好像春夏秋冬，各自掌管一個(gè)季節(jié)，而冬季宣告一年的完成，也是時(shí)機(jī)造成這樣，而不是冬季勝過其它三個(gè)季節(jié)。因此，創(chuàng)立制度顯示功績(jī)的圣人，幾千年來是一樣的；匯聚各方面成就的，只有周公獨(dú)自一人。時(shí)機(jī)恰巧應(yīng)當(dāng)這樣就這樣，周公自己也不知這樣做的原因。

達(dá)巷黨人說：“偉大啊，孔子！可惜沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)。"現(xiàn)在的人都嘲笑達(dá)巷黨人不了解孔子，可是他們了解孔子最終成什么名嗎？他們認(rèn)為上天賦予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名聲，因此援引上天和神靈，認(rèn)為圣人是不可能被了解罷了。他們的見識(shí)，和達(dá)巷黨人有什么不同的呢？廣大的天地，可以用一句話概括?？鬃与m然偉大，但不會(huì)超過天地，難道不能用一句話概括嗎？有人問用什么樣的一句話能完全概括，回答是：學(xué)習(xí)周公罷了。除了周公，另外沒有學(xué)習(xí)的了嗎？回答是：沒有孔子未學(xué)到的學(xué)問。周公己經(jīng)集合前代圣人的各種成就，那么在周公之外，再也沒有所說的學(xué)問了。周公集合前代圣人的各種成就，孔子學(xué)習(xí)周公而完全學(xué)到了周公之道，這一句話，完全能夠概括孔子的整個(gè)了。“遵循堯舜之道”，是周公的志向?！靶Хㄎ耐跷渫酢?，是周公的事業(yè)?？鬃舆@樣說：“文王已經(jīng)去世，周代的文化不都在我這里嗎？”又說：“我衰老得多么厲害啊，我沒有再次夢(mèng)見周公了。"又說：“我學(xué)的《周禮》，現(xiàn)在實(shí)行它。”又說：“周代文化豐富多彩，真是完美??！我依從周代的。"魯哀公詢問政事，就說：“文王、武王的政治措施，都記載在竹簡(jiǎn)木牘上面?！庇腥藛枺骸翱鬃拥膶W(xué)問是從哪里學(xué)來的呢？"子貢認(rèn)為，“文王武王為政的方略，沒有完全湮沒于地下（失傳）”?！皞魇龆粍?chuàng)作”，是對(duì)于周公時(shí)的典章制度而說的?！跋埠霉糯幕?，努力探求”，是對(duì)于周公傳下的書籍而說的。達(dá)巷黨人與孔子生活在同一時(shí)代，但是不了解孔子，以至于說孔子沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)，這也不是完全沒有見地的。后代人閱讀書籍，卻不了解孔子學(xué)習(xí)的是什么，這是不如達(dá)巷黨人的見地了，卻還譏笑達(dá)巷黨人不了解孔子，哪里僅是逃走一百步的士兵嘲笑逃走五十步的士兵呢？因此，自古以來的圣人，他們的大德大智雖然相同，但他們的成為圣人的方法，不一定完全相同，這也是時(shí)機(jī)造成這樣的。只有孔子和周公，都生在制度積累治道完備而且不能再增益之后，周公集合他們的成就來實(shí)行自己的大道，孔子了解周公的大道，發(fā)揮大道來闡明教化，如同虎符一樣吻合，好像出自同一個(gè)人，不再有毫毛般微細(xì)的不同。既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說法呢？【小題解析】

【答案】11．B

12．①首聯(lián)以詩(shī)書傳家與遺金滿箱對(duì)比，贊美了友人詩(shī)禮傳家的清高品格。②頷聯(lián)借災(zāi)年與貧人共享糧食之事例，贊美友人行善積德的仁愛之心。③尾聯(lián)借山水妙境贊美友人不慕世俗功名利祿、宦途得失的高潔情操。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查考生分析表達(dá)技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

11．B.“都營(yíng)造了凄冷的意境"錯(cuò)。“必有明月生蚌胎”是指優(yōu)秀弟子頻出。

故答案為：B。

12．詩(shī)人先發(fā)議論：詩(shī)書傳家能使后代成才而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。這里用了韋賢的典故。贊美了胡逸老的詩(shī)禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。頷聯(lián)承上，進(jìn)一步贊美庵主的仁愛之心。說他在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，后代必得佳子弟這里用了了韋康、韋誕兄弟的典故。顯示胡逸老品格的清高。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)到正面寫致虛庵。白天閑坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，只覺風(fēng)雨颯颯而來。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯(lián)一脈相承。只不過前兩聯(lián)是直敘，這里是襯托。用景物渲染烘托庵主高雅的人格、廣闊的胸襟。

尾聯(lián)總收全詩(shī)，照應(yīng)開頭。以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能?，F(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無滓，一塵不染。這里一方面說胡逸老，另一方面也披露了詩(shī)人自己的胸襟。

故答案為：①首聯(lián)以詩(shī)書傳家與遺金滿箱對(duì)比，贊美了友人詩(shī)禮傳家的清高品格。②頷聯(lián)借災(zāi)年與貧人共享糧食之事例，贊美友人行善積德的仁愛之心。③尾聯(lián)借山水妙境贊美友人不慕世俗功名利祿、宦途得失的高潔情操。

13．【答案】（1））度義而后動(dòng)；是而不見可悔故也

（2）酌酒以自寬；舉杯斷絕歌路難

（3）白云一片去悠悠；青楓浦上不勝愁

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字：義、酌的書寫。

故答案為：（1）度義而后動(dòng)是而不見可悔故也

（2）酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難

（3）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】14．D

15．①語匯的規(guī)律最不好講；②與語匯之難都無法相比；③對(duì)詞的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用就會(huì)產(chǎn)生困難

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；詞類（連詞、副詞等）；字詞在語境中的含義；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生綜合表達(dá)的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語言中種種停頓。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。本題是一道補(bǔ)寫題，屬于語言表達(dá)能力里的連貫考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。

14．D.加點(diǎn)的“以至"猶直至，直到。表示在時(shí)間、程度、范圍、數(shù)量上的延伸。而“以致”表示由于上文所說的情況，引出了下文的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。不能替換為“以致"。

故答案為：D。

15．①結(jié)合“這又有什么道理可講，有什么規(guī)律可循呢”的語境可知，此處可填：語匯的規(guī)律最不好講。

②結(jié)合“人們?nèi)菀赘械秸Z音、語法困難，尤其在學(xué)習(xí)第二語言時(shí)"的提示及“無論就數(shù)量說或就內(nèi)容說”“相對(duì)地講，語匯是比較難的"的內(nèi)容可知，此處可填：與語匯之難都無法相比。

③結(jié)合“在西方，不大會(huì)這樣說；西方人初次聽見中國(guó)人這樣說會(huì)感到不理解，甚至詫異”的語境及“倘若這些方面的知識(shí)不夠"的假設(shè)可知，此處可填：對(duì)詞的領(lǐng)會(huì)就必然困難

故答案為：①語匯的規(guī)律最不好講；②與語匯之難都無法相比；③對(duì)詞的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用就會(huì)產(chǎn)生困難

【答案】16．B

17．尤其是雨季，翠湖的柳樹真是綠得好像要滴下來。湖水極清。湖水常年盈滿。

18．①運(yùn)用擬人手法，寫白天紅魚與人的和諧相處，側(cè)面表現(xiàn)翠湖的熱鬧；②運(yùn)用反襯、摹聲手法寫夜晚紅魚的活動(dòng)，反襯翠湖的寧?kù)o，也從人的驚奇感受角度側(cè)面表現(xiàn)湖心魚躍的動(dòng)態(tài)；③一多一少，一白天一夜晚，一經(jīng)常一偶爾，相映成趣，表現(xiàn)翠湖的美麗；④句式長(zhǎng)短相間，靈動(dòng)活潑；或：語言自然，淡而有味。

【知識(shí)點(diǎn)】語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；句子的銜接；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

16．“秋盡江南草未凋”與②后的“昆明的樹好像到了冬天也還是綠的"聯(lián)系緊密。

故答案為：B。

17．原句有兩處語?。阂皇恰凹幢恪庇迷~不當(dāng)，應(yīng)改為“尤其"；二是“常年盈滿。湖水極清”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“湖水極清，常年盈滿"。

故答案為：尤其是雨季，翠湖的柳樹真是綠得好像要滴下來。湖水極清。湖水常年盈滿。

18．題干要求賞析畫橫線的句子“這些魚已經(jīng)習(xí)慣于人聲腳步，見人不驚。整天只是安安靜靜地，悠然地浮沉游動(dòng)著”中，“習(xí)慣"安安靜靜’“悠然”等詞運(yùn)用擬人的修辭手法，將“這些魚"人格化，形象生動(dòng)地寫出了人與環(huán)境的和諧以及作者寧?kù)o悠閑的心境。

故答案為：①運(yùn)用擬人手法，寫白天紅魚與人的和諧相處，側(cè)面表現(xiàn)翠湖的熱鬧；②運(yùn)用反襯、摹聲手法寫夜晚紅魚的活動(dòng)，反襯翠湖的寧?kù)o，也從人的驚奇感受角度側(cè)面表現(xiàn)湖心魚躍的動(dòng)態(tài)；③一多一少，一白天一夜晚，一經(jīng)常一偶爾，相映成趣，表現(xiàn)翠湖的美麗；④句式長(zhǎng)短相間，靈動(dòng)活潑；或：語言自然，淡而有味。

19．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

【題干分析】

材料是一個(gè)問題，需要我們思考青年作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，提出的問題與解決問題的能力，擁有哪種能力更重要。我們要知道，問題的提出，是新思維的起點(diǎn)，能夠引領(lǐng)我們深入探究事物的本質(zhì)；而問題的解決，則是將創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的關(guān)鍵。因此，兩種能力都很重要，相輔相成。青年人應(yīng)該注重培養(yǎng)這兩種能力，實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展。提出有價(jià)值的問題，是創(chuàng)新的第一步。一個(gè)好的問題，能夠引領(lǐng)我們深入事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)潛在的問題和挑戰(zhàn)。通過提出問題，我們可以激發(fā)自己的好奇心和求知欲，推動(dòng)自己不斷向前探索。同時(shí)，有價(jià)值的問題也能夠引起他人的共鳴和思考，從而促進(jìn)集體智慧的發(fā)揮，解決問題的能力同樣重要。一個(gè)好的解決方案不僅能夠解決實(shí)際問題，還能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來實(shí)際的價(jià)值。通過解決問題，我們可以將自己的創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為實(shí)際的成果，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，解決問題的能力也是檢驗(yàn)我們創(chuàng)新思維是否具有實(shí)際意義的重要標(biāo)準(zhǔn)。在培養(yǎng)這兩種能力時(shí)，我們應(yīng)該注重平衡發(fā)展。提出問題與解決問題是相互依存的，它們共同構(gòu)成了創(chuàng)新的全過程。因此，我們不能偏廢其中任何一種能力。當(dāng)然，在具體的情境下，我們可以根據(jù)實(shí)際需要有所側(cè)重。例如，在某些領(lǐng)域，我們可能更需要具備提出新問題的能力；而在另一些領(lǐng)域，則可能更需要具備解決問題的能力。

【立意提取】

1.提出有價(jià)值的問題與解決疑難問題，是青年人推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要能力。

2.我們應(yīng)該注重培關(guān)提出有價(jià)值的問題與解決疑難問題的能力，實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)2024屆高三5月校階段性考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高三下·寧波模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

①《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩(shī)張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。

②一般說來，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像"的有意味的綴合。讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、節(jié)奏乃是融于一體的，它們共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》頭一句：黑云——翻墨——未——遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫面。這種節(jié)奏流暢的視境依次呈現(xiàn)——尤其是全詩(shī)引起的連續(xù)流動(dòng)的視覺呈現(xiàn)——在引起讀者心理快感上是必不可少的。如果說，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請(qǐng)稍候”，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來個(gè)石頭硌牙，必然令人大為掃興。事實(shí)上讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入"詩(shī)境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進(jìn)入境界。

③由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長(zhǎng)肅殺。在“合格的讀者"的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊外——賈誼墓——無人憑吊（荒草衰颯）——清明時(shí)節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過去曾有過絡(luò)繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時(shí)候，也那么冷冷清清，因而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青蠅"這個(gè)典故便使得中間斷開了，缺少了這個(gè)中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩(shī)歌的整體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩(shī)意都會(huì)誤解。像那個(gè)清代最博學(xué)的注釋家王琦，就把“青蠅”按照《詩(shī)·小雅·青蠅》的意思理解為“讒譖之人”，“青蠅久斷絕”就變成了“昔時(shí)譖言之人亦歸烏有"這種大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時(shí)，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，因此李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。

④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷"便不存在了。在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正如____。

⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特稱之為“張力”，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹，在宋人楊億看來，就叫“味無窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，換句話說就是典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺如何，但越嚼就越有味兒?；蛘哒f詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅(jiān)硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力"。

（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語言學(xué)札記》）

材料二：

問“隔”與“不隔"之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄?等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人?！闭Z語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。

（摘編自王國(guó)維《人間詞話》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴。

B．讀詩(shī)的人在接觸中國(guó)詩(shī)的時(shí)候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山"時(shí)，視境中會(huì)出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭的畫面。

C．由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，因而中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國(guó)古典詩(shī)論對(duì)于用典卻多有諷刺貶斥。

D．宋人楊億認(rèn)為“味無窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，這一說法與西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩(shī)歌內(nèi)涵的作用。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅"理解為“讒譖之人”，把李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會(huì)誤讀典故，對(duì)于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。

B．“‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣”，是指這兩句詞中運(yùn)用了謝靈運(yùn)、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。材料二中的“隔”與材料一中的“視境中斷"的內(nèi)涵是基本一致的。

C．王安石詩(shī)云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂鉏影外天?！边@兩句本不失為一組聲色俱佳、動(dòng)靜相生的好詩(shī)句，但“搏黍"（黃鸝）和“舂鉏”（鷺鷥）橫亙其中，必然會(huì)造成“視境中斷”，降低詩(shī)歌的整體可感性。

D．材料一中出現(xiàn)了“合格的讀者”、具有“認(rèn)知能力"的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個(gè)詞在語境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩(shī)歌中的意思，典故并沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。

3．下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項(xiàng)是（）

A．阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安靜之間是有很大區(qū)別的?！?/p>

B．朱光潛說：“人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’，就不愉快"。

C．美國(guó)美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f：“如果我們把一個(gè)靜止的鏡頭插入到影片的連續(xù)系列中，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)。”

D．劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚(yáng)，故遺響難契。"

4．材料一的作者曾表示，他寫書奉行“讓人愛看的原則”，“總想把文字寫得輕松些"。文中多處聯(lián)系日常生活中的事物來深入淺出地論證觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成填空。

日常生活中的事物論證觀點(diǎn)

看電影正看到賞心悅目時(shí)被迫中斷吃飯吃得正香時(shí)石頭硌牙①

錄音機(jī)突然斷電式的中止交響樂曲譜中的暫時(shí)休止符號(hào)②

造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景致③

5．面對(duì)善用典故的中國(guó)古典詩(shī)詞，如何才能做一個(gè)“合格的讀者"？請(qǐng)以《永遇樂·京口北固亭懷古》中“孫權(quán)”的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】1．D

2．C

3．A

4．①讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷"不同。③詩(shī)中用典，但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

5．①減少與作者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分械膶O權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。②能從中體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感彩。《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詩(shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。③能由典故聯(lián)想用過這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。比如聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．A.結(jié)合“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”可知，“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴"錯(cuò)誤，目的是引出“用典”。B.邏輯錯(cuò)誤，原文是“不是.....而C.結(jié)合“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論2阿歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典"可知，強(qiáng)加因

是..

果。

故答案為：D。

2．C.“必然”太絕對(duì)，結(jié)合“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷’便不存在了可知，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷"便不存在了。

故答案為：C。

3．A.結(jié)合“在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來因惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”可知，根據(jù)上下文，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。本項(xiàng)符

合，

故答案為