江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE20-江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、最佳選擇題（在以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。將其答案填在答題卷的相應(yīng)位置。每題2分，共計(jì)50分）1.藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但確定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的方法是扎根人民、扎根生活。這一論斷強(qiáng)調(diào)的是（）①藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于想象②藝術(shù)創(chuàng)作必需立足于社會(huì)實(shí)踐③藝術(shù)發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的方法是扎根人民、扎根生活。這一論斷強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)作必需立足于社會(huì)實(shí)踐，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心，反映人民生活，②④符合題意。①：藝術(shù)創(chuàng)作靈感離不開想象，但來源于社會(huì)實(shí)踐，來源于客觀存在，而不是來源于想象，①錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必需立足于社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的思想，不體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的作用，③與題意不符。故本題選D。2.國(guó)慶70周年大閱兵舉世矚目，中心電視臺(tái)勝利運(yùn)用5G技術(shù)，向全球進(jìn)行了全景式、立體化的4K高清同步直播。這表明，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒（）①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限②具有傳遞、共享文化的強(qiáng)大功能③已成為最直觀最常見的傳播媒介④已成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：如今,依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯合來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段，①②符合題意。③：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳播媒介，③錯(cuò)誤。④：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，不是途徑，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿”。當(dāng)前，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教化，能推動(dòng)全黨更加自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性②傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵能夠因時(shí)而變③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)“取其精華、去其糟粕”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，在當(dāng)前全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教化活動(dòng)中，仍舊能夠起到借鑒和激勵(lì)作用，這表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其詳細(xì)內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，①與題意不符。④：材料強(qiáng)調(diào)“不忘初心，方得始終”這一傳統(tǒng)文化在今日仍舊具有主動(dòng)作用，不體現(xiàn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法，④與題意不符。故本題選C。4.漢字，一筆一畫，都流淌著中國(guó)人的血脈。下列對(duì)于漢字的相識(shí)，正確的是（）①漢字屬于文化中意識(shí)形態(tài)的部分②漢字是人類共同的精神財(cái)寶③漢字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：漢字，一筆一畫，都流淌著中國(guó)人的血脈。漢字中華民族在實(shí)踐中創(chuàng)建的文字，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，是人類共同的精神財(cái)寶，②④正確。①：漢字屬于文化中的非意識(shí)形態(tài)部分，①錯(cuò)誤。③：文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代，漢字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著中華民族進(jìn)入文明時(shí)代，③錯(cuò)誤。故本題選D。5.在歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)江流城與黃河流城不同藝術(shù)特征的文化并行發(fā)展，形成了南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格。正如北方民歌產(chǎn)生了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義，南方的神話產(chǎn)生了《楚辭》的浪漫主義一樣?？梢?，不同的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了（）①中華文化具有博大精深的特征②不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律③不同地域的文化相互溝通借鑒④各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：從材料可以看出，不同的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了中華文化具有博大精深的特征，反映出各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)不同地域的文化具有明顯的區(qū)域性特征，不體現(xiàn)具有共性和普遍規(guī)律，②與題意不符。③：材料強(qiáng)調(diào)中華文化的區(qū)域性特征，不體現(xiàn)不同地域的文化相互溝通借鑒，③與題意不符。故本題選B。6.“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)”。在抗擊新冠肺炎疫情中，孕育并誕生了宏大的“抗疫精神”。下列對(duì)“抗疫精神”與中華民族精神的關(guān)系表述正確的是（）①“抗疫精神”為抗擊疫情供應(yīng)了強(qiáng)大的精神動(dòng)力②中華民族精神豐富了“抗疫精神”的詳細(xì)表現(xiàn)樣態(tài)③“抗疫精神”彰顯、弘揚(yáng)了中華民族精神的核心④“抗疫精神”是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：在抗擊新冠肺炎疫情中，孕育并誕生了宏大的“抗疫精神”，彰顯、弘揚(yáng)了中華民族精神的核心，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，③④正確。①：材料強(qiáng)調(diào)“抗疫精神”與中華民族精神的關(guān)系，①不體現(xiàn)這種關(guān)系。②：“抗疫精神”是中華民族精神的詳細(xì)表現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，②錯(cuò)誤。故本題選D。7.歷史虛無主義經(jīng)常披著“學(xué)術(shù)探討”的外衣，借“還原真相”的由頭，觸及近代以來中國(guó)人民革命與建設(shè)的各個(gè)歷史階段，借助新媒體在短時(shí)間內(nèi)快速傳播，并造成極其惡劣的社會(huì)影響。對(duì)此，須要政府（）①開展志向信念教化，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀②提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，拒絕文化污染③加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，限制新媒體傳播④加強(qiáng)輿論陣地的建設(shè)與管理，營(yíng)造清朗的新媒體空間A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：歷史虛無主義借“還原真相”的由頭，觸及近代以來中國(guó)人民革命與建設(shè)的各個(gè)歷史階段，借助新媒體在短時(shí)間內(nèi)快速傳播，并造成極其惡劣的社會(huì)影響。對(duì)此，須要政府加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化人心，凝合民族復(fù)興的堅(jiān)決意志和磅礴力氣，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，留意區(qū)分政治原則問題、思想相識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟顯明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，①④符合題意。②：公民應(yīng)提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，拒絕文化污染，但試題考查的主體是政府，②不合題意。③：政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，但限制新媒體傳播過于確定，解除③。故本題選B。8.在慶祝新中國(guó)成立70周年活動(dòng)中，上饒市中小學(xué)主動(dòng)開展《可愛的中國(guó)》誦讀、看革命電影、歌頌紅色歌曲等豐富多彩的“紅色教化”活動(dòng)。開展這些活動(dòng)（）①有利于繼承革命文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)②旨在提升中小學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，培育健全向上的人格③可保證黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增加文化自信④有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢志向信念之基A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：在慶祝新中國(guó)成立70周年活動(dòng)中，上饒市中小學(xué)主動(dòng)開展《可愛的中國(guó)》誦讀、看革命電影、歌頌紅色歌曲等豐富多彩的“紅色教化”活動(dòng)。開展這些活動(dòng)有利于繼承革命文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，樹立文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢志向信念之基，培育時(shí)代新人，①④符合題意。②：這些活動(dòng)旨在提升中小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，培育健全向上的人格，解除②。③：保證黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)說法過于確定，夸大了題中活動(dòng)的作用，③錯(cuò)誤。故本題選B。9.京津冀“博物館進(jìn)校內(nèi)示范項(xiàng)目”啟動(dòng)會(huì)暨首屆“京津冀館校教化”論壇于2024年12月30日在京召開。這一項(xiàng)目旨在將博物館資源與學(xué)校課程進(jìn)行對(duì)標(biāo)，結(jié)合國(guó)家課程、地方課程和校本課程有的放矢地開展博物館教化工作。博物館進(jìn)校內(nèi)有利于()①引導(dǎo)廣闊中小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的自信②學(xué)校與博物館共建共享，發(fā)揮大眾傳媒在文化溝通傳播中的作用③將博物館教化納人國(guó)民教化體系，發(fā)揮教化在文化傳承中的作用④創(chuàng)新學(xué)校與博物館合作的模式，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，“增加對(duì)傳統(tǒng)文化的自信”說法錯(cuò)誤，①解除。②：材料未涉及大眾傳媒，也不是闡釋文化溝通，②解除。③④：將博物館資源與學(xué)校課程進(jìn)行對(duì)標(biāo)，結(jié)合國(guó)家課程、地方課程和校本課程有的放矢地開展博物館教化工作，可見博物館進(jìn)校內(nèi)有利于將博物館教化納人國(guó)民教化體系，發(fā)揮教化在文化傳承中的作用，有利于創(chuàng)新學(xué)校與博物館合作的模式，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，③④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題。題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思索并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)學(xué)問，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析、綜合和評(píng)價(jià)，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。解題方法：解答這類題目時(shí)，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特殊是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以精確把握題干的主旨。然后，再逐一對(duì)題肢排查，將觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢舍去。在排誤后對(duì)觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。10.現(xiàn)階段許多人起先逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色居住”等行列。這反映了（）A.哲學(xué)源于世界觀 B.世界觀確定方法論 C.方法論確定世界觀 D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀【答案】B【解析】【詳解】B：現(xiàn)階段許多人起先逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色居住”等行列。這反映了世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，B符合題意。A：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐而不是源于世界觀，A錯(cuò)誤。C：世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C錯(cuò)誤。D：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，D錯(cuò)誤。故本題選B。11.下列觀點(diǎn)中，與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”屬于同一哲學(xué)陣營(yíng)的是（）①形存則神存，形謝則神滅②巧婦難為無米之炊③理者，氣之依也④生死由命，富貴在天A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“人病則憂懼，憂懼則鬼出”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)確定意識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)。形存則神存，形謝則神滅；巧婦難為無米之炊屬于同一哲學(xué)陣營(yíng)，①②符合題意。③④：理者，氣之依也；生死由命，富貴在天強(qiáng)調(diào)意識(shí)確定物質(zhì)，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，③④與題意不符。故本題選A。12.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本事。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①源于社會(huì)實(shí)踐，反映了時(shí)代和社會(huì)②是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論③正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律④實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的實(shí)踐性和革命性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料反映的是馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、對(duì)中國(guó)的改革發(fā)展的作用，而不是反映馬克思主義哲學(xué)的起源，①解除。②③：要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本事。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，②③正確且符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，而不是“實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的實(shí)踐性和革命性的統(tǒng)一”，④錯(cuò)誤。故本題選C。13.下列說法能夠論證哲學(xué)觀點(diǎn)“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”這一邏輯依次的是（）①黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回②天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④ C.②→①→④→③ D.②→①→③→④【答案】C【解析】【詳解】C：天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的；黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；天行有常，不為堯存，不為桀亡體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，②→①→④→③符合題意要求。ABD：依據(jù)“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”這一邏輯依次，ABD均不符合題意要求。故本題選C。14.假如地震預(yù)警時(shí)間為3秒，可使傷亡率削減14％；假如預(yù)警時(shí)間為10秒和60秒，可使人員傷亡削減39％和95％。在2024年6月17日22點(diǎn)55分發(fā)生的四川宜賓長(zhǎng)寧縣6．0級(jí)地震中，四川長(zhǎng)寧地震預(yù)警網(wǎng)提前10秒向宜賓預(yù)警，提前61秒向成都預(yù)警，為震區(qū)群眾贏得了珍貴的時(shí)間。這說明①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能避開地震災(zāi)難的發(fā)生②預(yù)警系統(tǒng)的完善能夠?yàn)榈卣痤A(yù)警供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)③地殼運(yùn)動(dòng)改變雖然困難但確定有內(nèi)在的規(guī)律④意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性能夠精準(zhǔn)預(yù)料地殼的運(yùn)動(dòng)改變A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：通過地震預(yù)警可以削減傷亡，為震區(qū)群眾贏得了珍貴的時(shí)間。這說明地殼運(yùn)動(dòng)改變雖然困難但確定有內(nèi)在的規(guī)律。隨著實(shí)踐的發(fā)展，預(yù)警系統(tǒng)的完善能夠?yàn)榈卣痤A(yù)警供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)，最大程度削減傷亡事故，②③符合題意。①：地震災(zāi)難的發(fā)生有其客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①說法錯(cuò)誤。④：目前人類還不能精準(zhǔn)預(yù)料地殼的運(yùn)動(dòng)改變，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】規(guī)律的客觀性、普遍性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的，必定的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)改變和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：規(guī)律的客觀性要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。15.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不行名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主見對(duì)客觀事物“什么都不能說”。這一觀點(diǎn)（）①陷入了不行知論②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止③割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系④夸大了人的主觀能動(dòng)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的確定性，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，最終會(huì)陷入不行知論，①②符合題意。③：克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)不是割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，而是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，③錯(cuò)誤。④：克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)不涉及人的主觀能動(dòng)性，④與題意不符。故本題選A。16.2024年2月20日，江西省第一臺(tái)5G紅外熱成像測(cè)溫機(jī)器人在上饒投入運(yùn)用。據(jù)了解，該測(cè)溫機(jī)器人可實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別非接觸式測(cè)溫，具有高溫異樣語音報(bào)警等功能，時(shí)間短、精準(zhǔn)度高，可防交叉感染，助力提升檢疫工作效率。對(duì)此，下列相識(shí)正確的是（）①測(cè)溫機(jī)器人的實(shí)踐活動(dòng)能助力檢疫工作②測(cè)溫機(jī)器人是具有確定獨(dú)立思維的高科技工具③測(cè)溫機(jī)器人的發(fā)展程度依靠于人類的實(shí)踐水平④測(cè)溫機(jī)器人的強(qiáng)大功能事實(shí)上是人類才智的體現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：通過5G紅外熱成像測(cè)溫機(jī)器人可實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別非接觸式測(cè)溫，具有高溫異樣語音報(bào)警等功能，時(shí)間短、精準(zhǔn)度高，可防交叉感染，助力提升檢疫工作效率。測(cè)溫機(jī)器人的強(qiáng)大功能事實(shí)上是人類才智的體現(xiàn)，其發(fā)展程度依靠于人類的實(shí)踐水平，③④符合題意。①：實(shí)踐的主體是人，測(cè)溫機(jī)器人不具有實(shí)踐活動(dòng)，①錯(cuò)誤。②：思維是人類特有的，測(cè)溫機(jī)器人可以模擬人的思維，但不具有獨(dú)立思維實(shí)力，②錯(cuò)誤。故本題選D。17.古代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達(dá)心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或無望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進(jìn)取。這表明（）①意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性③意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子④意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：古代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達(dá)心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或無望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進(jìn)取。這表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，②④符合題意。①：本題強(qiáng)調(diào)意識(shí)的本質(zhì)，沒有涉及意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，①不合題意。③：意識(shí)是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，但不是機(jī)械的照鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映，③解除。故本題選D。18.入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識(shí)②不勝利的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】人們?cè)谙嗬^運(yùn)用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明白不勝利的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)，題肢②說法正確；通過實(shí)踐，人們漸漸了解到解決問題的方法，說明白實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，題肢③說法正確。人們對(duì)事物的相識(shí)不僅要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程，題肢①和④的說法過于片面，解除。本題選擇C選項(xiàng)。19.“打開網(wǎng)絡(luò)種莊稼，輕點(diǎn)鼠標(biāo)賣蔬菜”，這只是“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的一個(gè)體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的觸角深化農(nóng)村，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)連接了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)環(huán)節(jié)，通過互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)的融合，帶動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力新農(nóng)村建設(shè)。這表明（）①事物之間都存在著相互聯(lián)系②一切事物都處在普遍聯(lián)系之中③依據(jù)事物固有的聯(lián)系，可以建立新的聯(lián)系④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)建自由事物的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：隨著互聯(lián)網(wǎng)的觸角深化農(nóng)村，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)連接了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)環(huán)節(jié)，通過互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)的融合，帶動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力新農(nóng)村建設(shè)。這表明一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物不存在，因此應(yīng)依據(jù)事物固有的聯(lián)系，可以建立新的聯(lián)系，②③符合題意。①：一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，不等于事物之間都存在著相互聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是詳細(xì)的有條件的，①錯(cuò)誤。④：自由事物的聯(lián)系是客觀的，不能創(chuàng)建，④錯(cuò)誤。故本題選C。20.新冠肺炎疫情期間，大理市違法扣押征用途經(jīng)大理的外省市防疫口罩。云南省紀(jì)委依據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等有關(guān)規(guī)定，確定對(duì)有關(guān)的單位和責(zé)任人進(jìn)行問責(zé)處理。這一事務(wù)給我們的啟示是（）①整體居于主導(dǎo)地位，部分要聽從和服務(wù)于整體②要樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④關(guān)鍵部分的功能在確定條件下對(duì)整體功能起確定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：新冠肺炎疫情期間，大理市違法扣押征用途經(jīng)大理的外省市防疫口罩。云南省紀(jì)委依據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等有關(guān)規(guī)定，確定對(duì)有關(guān)的單位和責(zé)任人進(jìn)行問責(zé)處理。這說明整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，啟示我們樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，①②符合題意。③：本題強(qiáng)調(diào)整體的重要性，不是重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，解除③。④：材料沒有涉及關(guān)鍵部分對(duì)整體的影響，④不合題意。故本題選A。21.2024年5月5日，我國(guó)的長(zhǎng)征5號(hào)運(yùn)載火箭放射勝利，這是一款為我國(guó)載人空間站所研發(fā)的火箭。在不久之前，我國(guó)的長(zhǎng)征3號(hào)和長(zhǎng)征7號(hào)接連放射失敗，但這并沒有影響相關(guān)人員的信念，他們反而更加努力改善其中的缺點(diǎn)，所以這次長(zhǎng)征5號(hào)是首發(fā)，但是并沒有失敗，一次就勝利了。從唯物辯證法角度看，這體現(xiàn)了（）①相識(shí)具有反復(fù)性、無限性②事物發(fā)展的前途是光明的③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④事物發(fā)展的道路是曲折的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：從唯物辯證法角度看，長(zhǎng)征5號(hào)運(yùn)載火箭放射勝利體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，但事物發(fā)展的道路是曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②④符合題意。①：相識(shí)具有反復(fù)性、無限性不屬于唯物辯證法道理，①與題意不符。③：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選D。22.1G是移動(dòng)通信語音時(shí)代的起先；2G可以閱讀一些文版信息；3G能夠同時(shí)傳送聲音及數(shù)據(jù)信息，并處理圖像、音樂等；4G讓我們隨時(shí)看電影不再成為奢侈；5G相比4G，將在容量、傳輸速率、牢靠性等方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。從1G到5G，這一部洶涌澎湃的移動(dòng)通信史表明（）①世界是永恒發(fā)展的②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量變是質(zhì)變的必要打算，要重視量的積累④量變必定引起質(zhì)變，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：1G語音，2G可文版，3G能夠同時(shí)傳送聲音及數(shù)據(jù)信息，并處理圖像、音樂等，4G讓我們隨時(shí)看電影不再成為奢侈，5G將在容量、傳輸速率、牢靠性等方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。從1G到5G，這一部洶涌澎湃的移動(dòng)通信史表明世界是永恒發(fā)展的，量變是質(zhì)變的必要打算，要重視量的積累，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)世界是永恒發(fā)展的，不體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，②與題意不符。④：量變并不必定引起質(zhì)變，量變只有積累到確定程度才能引起質(zhì)變，④錯(cuò)誤。故本題選A。23.曹植七步詩中有“本是同根生，相煎何太急”的詩句。其實(shí)，曹植和曹丕假如不是“同根生”，曹植的才華和志向就不會(huì)對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威逼。故兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“只緣同根生，相煎格外急”。這表明（）①?zèng)_突的斗爭(zhēng)性為同一性所制約②沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③要推動(dòng)沖突由斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化④沖突的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：題中本是同根生，相煎何太急，強(qiáng)調(diào)沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，①②符合題意。③：沖突雙方可以轉(zhuǎn)化，但斗爭(zhēng)性和同一性不能轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。④：材料反映的應(yīng)當(dāng)是沖突的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，④解除。故本題選A。24.某地將老屋舊舍通過整體翻新、植入情懷改造為民宿，讓游客既能體驗(yàn)返璞歸真的鄉(xiāng)土氣息，又能享受現(xiàn)代化的設(shè)施與服務(wù)，促進(jìn)了村民收入增加和漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)。這表明（）①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定③辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④辯證的否定是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的確定A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②：辯證的否定是事物自身的否定，而非一事物對(duì)另一事物的否定，②說法錯(cuò)誤。④：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而非完全否定舊事物，④說法錯(cuò)誤。①③：將老屋舊舍通過整體翻新、植入情懷改造為民宿，讓游客享受現(xiàn)代化的設(shè)施與服務(wù)，表明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①③符合題意。故本題選B。25.2024年1月26日是大年初二，當(dāng)千家萬戶還沉醉在節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚氛圍中時(shí)，上饒10位白衣天使整理行囊，逆向而行，他們緊急出征，奔赴武漢，開展新冠肺炎的治療救援。上饒最美“逆行者”給我們的人生啟示有（）①人價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值推斷③努力發(fā)展自身才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：上饒最美“逆行者”緊急出征，奔赴武漢，開展新冠肺炎的治療救援，這給我們的人生啟示有，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①④符合題意。②：要在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)要在人民服務(wù)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不體現(xiàn)努力發(fā)展自身才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③與題意不符。故本題選B。二、非選擇題26.勞動(dòng)教化是中國(guó)特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容，干脆確定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。2024年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教化大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性勞動(dòng)。2024年3月，中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》強(qiáng)調(diào)，把勞動(dòng)教化納入人才培育全過程，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改變和學(xué)生生活實(shí)際，主動(dòng)探究具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教化模式，創(chuàng)新體制機(jī)制，留意教化實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。重視勞動(dòng)教化對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有重大意義。運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的學(xué)問并結(jié)合材料，對(duì)此加以說明?！敬鸢浮竣傥幕瘜?duì)人的影響，來自于文化環(huán)境和文化活動(dòng)。重視勞動(dòng)教化，營(yíng)造重視勞動(dòng)的文化氛圍、開展勞動(dòng)教化活動(dòng)，能更好促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)；②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。重視勞動(dòng)教化，有利于促使學(xué)生正確相識(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)和意義，主動(dòng)投身勞動(dòng)；③文化對(duì)人的影響，是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。重視勞動(dòng)教化，有利于學(xué)生在潛移默化中樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④文化塑造人生。重視勞動(dòng)教化，有利于豐富學(xué)生精神世界，増強(qiáng)學(xué)生的精神力氣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“勞動(dòng)教化是中國(guó)特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)“文化對(duì)人的影響”等學(xué)問的駕馭程度，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問，獲得和解讀材料，描述和闡釋事物的實(shí)力，難度較易。詳解】重視勞動(dòng)教化對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有重大意義。運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的學(xué)問并結(jié)合材料，對(duì)此加以說明。本題屬于說明類主觀題，分析文化對(duì)人的影響，為微觀層面考查，學(xué)問范圍包括文化影響人的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)和優(yōu)秀文化塑造人等內(nèi)容，考生結(jié)合材料信息簡(jiǎn)要作答即可。①依據(jù)材料“把勞動(dòng)教化納入人才培育全過程，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”，說明文化對(duì)人的影響，來自于文化環(huán)境和文化活動(dòng)。重視勞動(dòng)教化，營(yíng)造重視勞動(dòng)的文化氛圍、開展勞動(dòng)教化活動(dòng)，能更好促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。②依據(jù)材料“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性勞動(dòng)”，這說明文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。重視勞動(dòng)教化，有利于促使學(xué)生正確相識(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)和意義，主動(dòng)投身勞動(dòng)。③依據(jù)材料“主動(dòng)探究具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教化模式，創(chuàng)新體制機(jī)制，留意教化實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，說明文化對(duì)人的影響，是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。重視勞動(dòng)教化，有利于學(xué)生在潛移默化中樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④依據(jù)材料“勞動(dòng)教化是中國(guó)特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容，干脆確定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”，這說明文化塑造人生。重視勞動(dòng)教化，有利于豐富學(xué)生的精神世界，増強(qiáng)學(xué)生的精神力氣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說“只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境中，就確定能形成良好的文化素養(yǎng)”。因?yàn)椋孩傥幕绊懠词雇ㄟ^潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。③因此要應(yīng)主動(dòng)參與健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。27.2024年6月，《北京市提升新服務(wù)進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境行動(dòng)方案》發(fā)布。《方案》指出，大力推動(dòng)包涵審慎監(jiān)管。對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，依據(jù)激勵(lì)創(chuàng)新原則，留足發(fā)展空間，同時(shí)堅(jiān)守質(zhì)量和平安底線，嚴(yán)禁簡(jiǎn)潔封殺或放任不管。加強(qiáng)對(duì)新生事物發(fā)展規(guī)律探討，分類量身定制監(jiān)管規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)看得準(zhǔn)、有發(fā)展前景的，要引導(dǎo)其健康規(guī)范發(fā)展；對(duì)一時(shí)看不準(zhǔn)的，設(shè)置確定的“視察期”，對(duì)出現(xiàn)的問題剛好引導(dǎo)或處置。建立市級(jí)包涵審慎監(jiān)管政策統(tǒng)籌探討機(jī)制，對(duì)出現(xiàn)的新問題、共性問題、綜合問題、疑難問題等，剛好組織探討，供應(yīng)政策支持。結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的學(xué)問，說明為什么對(duì)于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)等，要大力推動(dòng)包涵審慎監(jiān)管?！敬鸢浮竣賹?shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。受實(shí)踐的對(duì)象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約，在培育新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的過程中，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，難免會(huì)存在失誤和不足。②真理是詳細(xì)的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行。在培育新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的過程中，錯(cuò)誤甚至失敗是難免的，要正確對(duì)待，賜予包涵。③相識(shí)具有反復(fù)性和無限性。由于實(shí)踐水平的不同和受主客觀條件的影響和制約，在培育新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的過程中，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)和看法，人們對(duì)同一事物的正確相識(shí)可能會(huì)經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。【解析】【分析】本題以北京市提升新服務(wù)進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境為背景材料，要求結(jié)合材料運(yùn)用哲學(xué)生活學(xué)問回答相關(guān)問題。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用實(shí)踐的特征、真理的特征、相識(shí)過程的特點(diǎn)等學(xué)問，描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的學(xué)問，說明為什么對(duì)于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)等，要大力推動(dòng)包涵審慎監(jiān)管。本題學(xué)問限定明確，屬于分析說明類主觀性試題。，材料中“對(duì)看得準(zhǔn)、有發(fā)展前景的，要引導(dǎo)其健康規(guī)范發(fā)展；對(duì)一時(shí)看不準(zhǔn)的，設(shè)置確定的視察期，對(duì)出現(xiàn)的問題剛好引導(dǎo)或處置?！闭f明白對(duì)于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)等，要大力推動(dòng)包涵審慎監(jiān)管，新業(yè)態(tài)、新科技實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性，真理是詳細(xì)的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行；材料中“建立市級(jí)包涵審慎監(jiān)管政策統(tǒng)籌探討機(jī)制，對(duì)出現(xiàn)的新問題、共性問題、綜合問題、疑難問題等，剛好組織探討，供應(yīng)政策支持?！闭f明白對(duì)于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)等，要大力推動(dòng)包涵審慎監(jiān)管，是因?yàn)槿藗儗?duì)同一事物的正確相識(shí)可能會(huì)經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。將理論結(jié)合材料進(jìn)行闡釋即可?！军c(diǎn)睛】1.實(shí)踐與相識(shí)：實(shí)踐是人們能動(dòng)改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐確定相識(shí)（來源、動(dòng)力、唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的），要重視實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展相識(shí)。相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用(正確的相識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用)，要重視相識(shí)的作用（重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用）。2.真理：真理具有客觀性，真理面前人人同等；真理具有條件性，找到真理適用的條件和范圍；真理具有詳細(xì)性，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。3.相識(shí)過程：相識(shí)具有反復(fù)性無限性上升性要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。28.上饒市余干縣Z村地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)卮蟛糠帜贻p勞力都在外務(wù)工，大量的荒山坡地未得到充分開發(fā)利用，該地氣溫常年早晚偏低，濕度、光照又異于其他周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。針對(duì)這些問題，該地經(jīng)過多方考察和論證，確定以建設(shè)馬家柚扶貧特色產(chǎn)業(yè)基地為重點(diǎn)，奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。該基地采納“公司+基地+農(nóng)戶”管理模式，主動(dòng)激勵(lì)周邊貧困村民到基地工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該基地一年僅工資支出就達(dá)100多萬元，有效解決了周邊100余名貧困村民的就業(yè)問題，戶均年收入可增收1.5萬元至2萬元。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問，說明該地是如何奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的?！敬鸢浮竣?zèng)_突具有普遍性，要承認(rèn)沖突，分析沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。該地直面脫貧中的問題，主動(dòng)找尋方法解決問題，奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。②沖突具有特殊性，要堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。針對(duì)實(shí)際問題，該地經(jīng)過多方考察和論證，確定建設(shè)馬家柚扶貧特色產(chǎn)業(yè)基地。③主要沖突對(duì)事物發(fā)展起確定作用，我們要抓重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突。該地以建設(shè)馬家柚扶貧特色產(chǎn)業(yè)基地為重點(diǎn)，有效解決了就業(yè)問題，增加了居民收入。【解析】【分析】本題以某村通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧致富的事例為背景材料，考查唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力，可結(jié)合材料，依據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)學(xué)問分析說明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問，說明該地是如何奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的?？山Y(jié)合材料中上饒市余干縣Z村地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)卮蟛糠帜贻p勞力都在外務(wù)工，大量的荒山坡地未得到充分開發(fā)利用，該地氣溫常年早晚偏低，濕度、光照又異于其他周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從沖突具有普遍性，要承認(rèn)沖突，分析沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突等方面，說明該地直面脫貧中的問題，主動(dòng)找尋方法解決問題，奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；可結(jié)合材料中該地針對(duì)扶貧工作中的實(shí)際問題，經(jīng)過多方考察和論證，確定建設(shè)馬家柚扶貧特色產(chǎn)業(yè)基地。從沖突具有特殊性，說明該地堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析，打造特色產(chǎn)業(yè)基地；可結(jié)合材料中該地以建設(shè)馬家柚扶貧特色產(chǎn)業(yè)基地為重點(diǎn)，有效解決了就業(yè)問題，增加了居民收入。從主要沖突對(duì)事物發(fā)展起確定作用，要求我們要抓重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突等方面，說明該地抓住了扶貧工作的重點(diǎn)，取得了良好的效果?！军c(diǎn)睛】沖突的特殊性原理：原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，沖突的特殊性，是指沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的沖突；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的沖突；三是同一事物的不同沖突、同一沖突的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論：沖突的特殊性原理要求做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析。即在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵。反對(duì)對(duì)詳細(xì)事物不作詳