借力多元助學(xué)“玩”好首篇古文

［摘要］文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。只有學(xué)習(xí)文言文，掌握正確的文言文閱讀方法，才能照亮今后的文言探尋之路。在小學(xué)階段首篇文言文的教學(xué)中，教師要消除學(xué)生的畏懼心理，教給學(xué)生閱讀文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣。教師可借助注釋和插圖，降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度；運(yùn)用文白對照，引導(dǎo)學(xué)生辨析文言文的特點；巧借言語范式，讓學(xué)生體悟文言文的韻味。［關(guān)鍵詞］文言文教學(xué)；多元助學(xué)；注釋和插圖；文白對照；言語范式統(tǒng)編小學(xué)語文教材中一共安排了14篇文言文，三年級每學(xué)期各一篇，四至六年級每學(xué)期各兩篇。這些文言文篇目有著獨一無二的特點和價值，從體裁方面看，包括神話故事、寓言故事、人物傳記、議論文章等；從歷史跨度看，從先秦到民國，從最早的選自《山海經(jīng)》的《精衛(wèi)填海》到清末民初梁啟超的作品《少年中國說（節(jié)選）》，跨越上下兩千多年的歷史。這些精選的文章，文字凝練、內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！端抉R光》是統(tǒng)編語文教材三年級上冊第八單元的一篇精讀課文，也是學(xué)生接觸的第一篇文言文。教學(xué)的重點是引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確，讀懂故事的意思，借助注釋、插圖等支架用自己的話說故事，使學(xué)生初步感受文言文的特點，感受人物的美好品質(zhì)，積累語言，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。小學(xué)階段的文言文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣，教給學(xué)生閱讀方法為主。那么，教學(xué)小學(xué)階段的第一篇文言文，如何消除學(xué)生的畏懼心理，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于學(xué)生心田呢？教學(xué)《司馬光》這篇課文時，教師可從以下幾個方面展開教學(xué)。一、借助注釋和插圖，降低文言文學(xué)習(xí)難度《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！笨梢娮⑨屖菍W(xué)生學(xué)習(xí)和理解文言文的重要工具。插圖作為教材的第二語言，比文字更具有直觀性、趣味性、形象性。所以，借助注釋和插圖，是閱讀文言文的重要策略。（一）借注釋和插圖，理解意思《司馬光》是小學(xué)階段的第一篇文言文。學(xué)生首次接觸文言文這種言簡義豐的語言形式。如何降低學(xué)習(xí)的難度，消除學(xué)生的畏懼心理呢？文中的注釋、插圖提供了很好的學(xué)習(xí)支架。中年段的文言文教學(xué)，讀通課文，借助注釋和插圖知其大意是基本目標(biāo)。借助注釋、插圖也是小學(xué)階段理解文言文的主要方法。如《司馬光》這篇課文一共提供了六處注釋和一幅插圖，包括文本的出處、字詞的釋義、故事的內(nèi)容等。課堂教學(xué)時，教師要充分借助注釋和插圖支架，降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。如理解“甕”字，由于小學(xué)生的生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平有限，特別是城市里的學(xué)生，沒有見過“甕”，不太能理解“甕”到底是什么樣子的。教學(xué)時，教師可以先出示“甕”和“缸”的圖片，讓學(xué)生選擇；再讓學(xué)生說說自己選擇的理由；然后根據(jù)學(xué)生給出的理由，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生看注釋，了解“甕”是一種口小肚大的陶器；最后，讓學(xué)生觀察課文插圖，直觀、形象地感受“甕”的樣子。文言文教學(xué)中，教師要充分利用注釋和插圖中隱藏的信息，抓住其與文言文的關(guān)聯(lián)點，如故事發(fā)生的時間、人物、環(huán)境等，豐富學(xué)生的體驗與認(rèn)知，幫助學(xué)生更好地理解文言文的意思。（二）借注釋和插圖，講好故事《司馬光》的課后習(xí)題2要求學(xué)生“借助注釋，用自己的話講一講這個故事”，這是本課教學(xué)的重點，也是難點。這里要求的講故事，與初讀環(huán)節(jié)教師讓學(xué)生講述此前知道的《司馬光砸缸》的故事有所不同。學(xué)生熟悉的《司馬光砸缸》的故事是白話文，講起來并沒有太大難度。而講文言文故事，對學(xué)生的語言表述能力提出了更高的要求。比如，要把課文中“足”“皆”這些文言詞語轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語來講述，要注意按一定順序講述。又如“戲于庭”這個短語，文言文的語序把“庭”這個表示地點的名詞放在后面，而白話文的語序則恰恰相反。所以，學(xué)生只有在理解字詞意思之后，才能借助注釋這個支架講好故事。教材插圖作為語文教學(xué)的重要資源，與文本內(nèi)容密切相關(guān)，為文本內(nèi)容留下了豐富的想象空間和思維探究空間。在講好故事這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，對學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可引導(dǎo)其關(guān)注插圖中人物的表情，調(diào)動學(xué)生的觀察、分析、想象、綜合等一系列思維能力，讓學(xué)生找找插圖與文本對應(yīng)的內(nèi)容，試著揣摩人物內(nèi)心，想象人物說的話，并把這些內(nèi)容添加到故事的講述中。（三）借注釋和插圖，感受品質(zhì)三年級學(xué)生的思維以形象思維為主，文言文雖篇幅短小，但缺乏具體形象。而文中的插圖則完全契合學(xué)生的認(rèn)知特點，能為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供具象化的資源支撐。《司馬光》這篇課文的插圖，對應(yīng)的文本是：“光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！边@正是故事的結(jié)局，甕被砸破，水從甕中噴涌而出，司馬光扶起得救的小伙伴。教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生先給插圖找對應(yīng)的文字；再比較“眾”與“光”的表現(xiàn)，“眾”是“皆棄去”，而“光”是“持石擊甕”；然后，交流司馬光的辦法的巧妙之處，感受其人物形象；最后，教師結(jié)合單元導(dǎo)讀頁的人文主題“美好的品質(zhì)，猶如溫暖的陽光，帶給我們希望和力量”設(shè)計練習(xí)：光真（智）也，只因（持石擊甕破之）。這樣，學(xué)生在言語實踐中對司馬光表達(dá)感謝、贊美或敬佩之情，感受到了司馬光愛護(hù)同伴的美好品質(zhì)。這樣，借助注釋和插圖“雙拐杖”，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生習(xí)得了借助支架學(xué)習(xí)文言文的方法，建構(gòu)起自己的學(xué)習(xí)地圖。二、運(yùn)用文白對照，辨析文言特點葉圣陶先生在《精讀指導(dǎo)舉隅》的前言中指出，語文教材加起來只有數(shù)百篇文章，“不用旁的文章來比勘、印證，就難免化不開，難免知其一不知其二”。文白對照，正是從這個角度來解決問題的。（一）文白對照，初識篇幅特點相對白話文來說，文言文行文簡練、篇幅短小。學(xué)生首次接觸《司馬光》這篇課文，如何讓學(xué)生感受到文言文篇幅的特點呢？其實，大部分學(xué)生都聽過《司馬光砸缸》的故事，甚至很多學(xué)生都會講這個故事?；谶@一學(xué)習(xí)起點，教師可以這樣設(shè)計教學(xué)：先讓學(xué)生講述自己知道的《司馬光砸缸》的故事，然后出示學(xué)生所講的故事內(nèi)容，最后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：我們講的故事跟今天要學(xué)的課文有什么不一樣？學(xué)生通過文白對照發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代文篇幅較長，文言文篇幅較短；現(xiàn)代文句子較長，文言文的句子都很短。通過這樣直觀的視覺對照，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)文言文和現(xiàn)代白話文的區(qū)別。從內(nèi)容到形式的改變，降低了文言文閱讀的難度，讓學(xué)生感受到了文言文的魅力所在。（二）文白對釋，理解關(guān)鍵字詞文言文與白話文有血緣關(guān)系，借助白話文來學(xué)習(xí)文言文，文言文就比較容易學(xué)。如《司馬光》中的“戲”是“游戲”的意思，“登”是“爬”的意思，“擊”是“擊打”的意思。這些詞語和現(xiàn)代文有著共通之處。通過文白對釋，既可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏懼心理，又能使學(xué)生明白古今字詞的異同。王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》中說，文言文閱讀教學(xué)的著力點，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生理解“章法考究處、煉字煉句處”。這些煉字煉句處往往就是文言文不一樣的地方。把這些不一樣的地方進(jìn)行比對，學(xué)生就容易產(chǎn)生好奇心。由于學(xué)生對《司馬光砸缸》的故事比較熟悉，教師就可以讓他們憑借原有的經(jīng)驗和記憶，先大膽猜測《司馬光》這篇文言文詞句的意思，再通過與原文對比，發(fā)現(xiàn)自己的猜測與課文敘述不一樣的地方。如學(xué)生通過文白對照發(fā)現(xiàn)“缸”和“甕”的區(qū)別，“缸”是一種口大肚小的容器，而“甕”則是一種口小肚大的陶器。再如“光”字，學(xué)生通過文白對釋知道“光”指的是司馬光，從而理解古人對人的稱呼可以用一個字代替。文白對釋能給予學(xué)生基本的認(rèn)知思路和理解的“拐杖”。通過在文言文與白話文之間來回穿梭，學(xué)生自然而然就會能感受到漢語表達(dá)上的藝術(shù)，在文白對釋中加深對文言文的理解，體悟到文本不同的表達(dá)方式所產(chǎn)生的不同表達(dá)效果。（三）文白對讀，體悟語言簡潔《司馬光》的課后習(xí)題3要求學(xué)生將本文和其他課文進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)語言上的差異。文白對讀，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說，就好像是打通了他們的“任督二脈”，能幫助他們辨析文言文與白話文之間的語言差異，更好地體悟文言文語言的簡潔。如《司馬光》的教學(xué)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生將本文與現(xiàn)代文《司馬光砸缸》的故事進(jìn)行文白對讀，每讀一句文言文，就找出對應(yīng)的白話文。通過對讀，學(xué)生直觀感受到，同樣的故事，文言文和現(xiàn)代文在語言表達(dá)上有很大差異?，F(xiàn)代文中的一大段內(nèi)容，文言文只用幾個字就寫清楚了，還有許多詞語是用單個字來表示的，如用“光”來稱呼“司馬光”。文白形成互文，學(xué)生在這樣的文白對讀中，初步比較文言文和現(xiàn)代文在語言上的差異，不僅理解了文本意思，還感受到文言和白話的不同特點。學(xué)生通過這樣的文白對讀，在文言文和白話文中穿行，互為觀照、互為支撐，對文言文言簡義豐的語言特點有了初步的認(rèn)識。三、巧借言語范式，體悟文言韻味語文教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生在言語實踐活動中運(yùn)用語言，使語言文字與生命體驗融為一體。與之相應(yīng)，文言的運(yùn)用就是在文言習(xí)得的過程中建構(gòu)認(rèn)知，并與生活經(jīng)驗、閱讀體驗勾連起來，在“輸入—輸出”之間，融通古今、內(nèi)化經(jīng)典。（一）仿言語形式，學(xué)用語言文言的運(yùn)用是指在具體的語言情境中將習(xí)得的文言材料作用于表達(dá)交流之中。如在課堂一開始，教師先用文言文的形式介紹自己：“吾姓（X），名（X），乃（XX）學(xué)校之師?！边@樣開場，別開生面，極大地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，教師邀請學(xué)生借助這樣的表達(dá)范式來介紹自己。學(xué)生介紹：“吾姓（X），名（X），乃（XX）學(xué)校之生?！边@樣的仿說，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文的情境，在言語實踐活動中，拉近了師生的距離，使學(xué)生初識文言的魅力，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)生完成自我介紹的過程，既是鍛煉遣詞造句、字詞組合、氛圍營造能力的過程，更是學(xué)用語言、發(fā)展語文核心素養(yǎng)的過程。（二）探言語思維，發(fā)展語言言語思維作為語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師在教學(xué)中要善于抓住其訓(xùn)練點，提升學(xué)生的言語表達(dá)能力。本文中“眾皆棄去”就是個探究表達(dá)思維的訓(xùn)練點。白話文《司馬光砸缸》的故事里，用一整段來描寫“眾”的表現(xiàn)，有的嚇哭了，有的找大人，有的……而在文言文中僅用了四個字。這四個字有著豐富的畫面感，給人以廣闊的思維空間。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“眾皆棄誰而去？”學(xué)生通過聯(lián)系上下文可發(fā)現(xiàn)，眾皆棄“兒”而去。這時，教師相機(jī)追問：“這是哪個‘兒？”學(xué)生再讀課文發(fā)現(xiàn)，文中共有三次提到“兒”。教師讓學(xué)生展開小組討論，想想這三個“兒”分別指誰，而棄“兒”又是哪個“兒”？通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，眾皆棄的“兒”既是“登甕兒”，也是“沒水兒”。這個言語實踐的過程就是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、比較、聯(lián)系、提煉、歸納的過程。學(xué)生從言語思維生成言語輸出，在言語實踐中自我建構(gòu)，發(fā)展了言語能力。（三）悟言語本質(zhì)，習(xí)得語言文言文教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生從“知”到“用”，借鑒古人的言說方式，梳理語言規(guī)律，整合語言技巧，從而在實踐中活學(xué)活用。如教學(xué)“群兒戲于庭”時，教師先引導(dǎo)學(xué)生通過組詞法了解“戲”是嬉戲的意思，結(jié)合注釋理解“庭”是庭院的意思；再引導(dǎo)學(xué)生理解“戲于庭”是在庭院里嬉戲的意思；然后，引導(dǎo)學(xué)生將“戲于庭”和“在庭院里嬉戲”進(jìn)行比對，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)在文言文中“干什么”放在前面，而在現(xiàn)代文中“干什么”放在后面，古今說法恰恰相反；最后，教師創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行語言訓(xùn)練，逐句出示“在園中嬉戲——（戲于園）”“在樹林中嬉戲——（戲于林）”“在教室里