安徽省九師聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文(PDF版含答案)_第1頁(yè)
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安徽省九師聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文(PDF版含答案)高三語(yǔ)文

考生注意:

1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)

域書寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4.本卷命題范固:高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是1942年到1945年4月七大召開(kāi)前,黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)深入

的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。它為全黨樹(shù)立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng),為奪取抗戰(zhàn)勝利

和民主革命的勝利,奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成了以求知、求實(shí)、求真、求新等為主要內(nèi)涵

的整風(fēng)精神,這為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào),要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn),“以整風(fēng)精神開(kāi)展

批評(píng)和自我批評(píng)",“以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活”。

延安整風(fēng)精神是一種“擠"“鉆”的求知精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是全黨干部對(duì)“什么是馬克思主義,如何運(yùn)用馬克

思主義"的系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)和把握。學(xué)習(xí)和應(yīng)用吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克

思主義,不僅需要具有豐富的、具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ),而且要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。面對(duì)干部工作

繁忙學(xué)習(xí)時(shí)間少,有的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問(wèn)題,1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)

上的講話》中強(qiáng)調(diào)指出,沒(méi)有工夫,這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的,有問(wèn)題

就要想法子解決,這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間,想一個(gè)法子,叫作“擠”,用“擠"來(lái)對(duì)付忙??床欢灿?/p>

一個(gè)辦法,叫作“鉆”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)首要的就是以“擠"“鉆”的求知精神為導(dǎo)向,從“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任"的政

治高度出發(fā),學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論,尤其是馬克思主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。

延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。如何才能做到實(shí)事求是呢?延安整風(fēng)中的陳云

經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索,得出了“不唯上、不唯書、只唯實(shí)"的結(jié)論。所謂“不唯上”,不是說(shuō)上面的話不要聽(tīng),而是說(shuō)不要“唯

上命是從",這同六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人服從組織,下級(jí)服從上級(jí),少數(shù)服從多數(shù),全黨服從中央”的組織原則并

不矛盾;“不唯書",也不是說(shuō)不學(xué)習(xí)馬克思主義著作,不遵循馬克思主義的基本原理,而是說(shuō)要結(jié)合本地區(qū)本部門

的具體情況,創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用;“只唯實(shí)”,就是一切要從實(shí)際出發(fā)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持

“不唯上、不唯書、只唯實(shí)"的求實(shí)精神,以“眼睛向下”“做小學(xué)生"的態(tài)度,把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán),作為認(rèn)

識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提,最終真正做到了用馬克思主義這根“失”來(lái)射中國(guó)革命實(shí)際這個(gè)“的",用中國(guó)革命的實(shí)踐

【高三11月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】

X高三語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1,D“要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)“錯(cuò),根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知,判斷黨的理論、綱領(lǐng),路線、方針和政策是否正確,判斷黨員

十部的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)是否正確,要看其是香”與人民利涇相一致"。)

2.D(“一開(kāi)始僅僅是對(duì)戲曲文藝方面的要求,后來(lái)才把這種求新精神推廣到整個(gè)革命事業(yè)的范購(gòu)"錯(cuò)。求新精神一開(kāi)始就是整個(gè)革

命事業(yè)前進(jìn)方向的指針,和對(duì)戲曲文藝的要求沒(méi)有時(shí)創(chuàng)上的先后關(guān)系。)

3.C(第三段的核心觀點(diǎn)是延安整風(fēng)精神是一種“不唯上,不唯書、只唯實(shí)“的求實(shí)精神。A項(xiàng),體現(xiàn)了延安整風(fēng)精神中的求新精神,可

證明第五段的論點(diǎn)。B項(xiàng),只是含有“實(shí)事求是”的表述,沒(méi)有涉及到“不啡上,不唯書,只啡實(shí)"才能做到實(shí)事求是的內(nèi)容。(項(xiàng),引

用鐘南山院士的話強(qiáng)調(diào)做科研要“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”,具有通過(guò)實(shí)踐得出的結(jié)論才可信。D項(xiàng),強(qiáng)調(diào)中央對(duì)調(diào)查研究的重視。

綜上.只有C項(xiàng)可以作為論據(jù)米支撐第三段的核心觀點(diǎn)。)

1.(1)從論證思路來(lái)看,①首先提出規(guī)點(diǎn):延安整風(fēng)精神是一種求新精神:②然后從延安鑒風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的角度,指出求新

的目的:③接著具體分析求新精神的要求:④最后總結(jié)求新精神的實(shí)質(zhì),(2)從論證方法來(lái)看,主要運(yùn)用例證法證明觀點(diǎn)。如以大

生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的合作社和教育事業(yè)的改革為例,闡述求新精神的具體要求。(論證思路2分.其中每點(diǎn)0.5分,論證方法2分,意對(duì)即

可,其他答案言之有理也可的情給分》

5.①安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊(duì)上地劃分到戶,包干經(jīng)營(yíng),改變之前大集體式生產(chǎn)方式,取得突出成效,體現(xiàn)了求新,求變的精神。

②萬(wàn)里書記親臨小崗村考察,并在此基礎(chǔ)上將小崗村的做法推廣到全省,休現(xiàn)了不唯上、只唯實(shí)的求實(shí)精神。③我黨在全同普避實(shí)

行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制,這是從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)割定出的適合我同國(guó)情的創(chuàng)新求變的政策方針,充分體現(xiàn)求實(shí)、

求新精神?!疵奎c(diǎn)2分,意對(duì)即可,其他容案言之有理也的情給分)

6.D(A項(xiàng),“由于地下水不能飲用"錯(cuò),付中的一口甜水井也是地下水。”但作者認(rèn)為這和古人的生活毫無(wú)二致,因而心生蒼諒"錯(cuò),原

文是“這情景有一種古意,尤其是逆光中的剪影,地老天荒,讓人心生蒼涼”,只是說(shuō)五河城里馱水賣水的場(chǎng)面讓人覺(jué)得五河人還生

活在古代,不是說(shuō)他們和古人的生活完全一樣。B項(xiàng),“但因正憂慮于個(gè)人遭際面沒(méi)有過(guò)多關(guān)注"錯(cuò).作者沒(méi)有過(guò)多關(guān)注還有其他原

內(nèi).如青春的惘悵,酵索自身的賊容等。C項(xiàng).“作者從五河到上海的途中.一路心情舒楊”信,根把第三段內(nèi)容可知.作者在蚌埠到

上海的路程中是心情舒暢的,但大劉莊到蚌坤則不·定了,所以“一路心情舒暢"不能確定。》

7.(《“愿意把長(zhǎng)江比作亞馬遜河.意在突出長(zhǎng)江流域十地的貧本和資源的質(zhì)乏“錯(cuò),根據(jù)原文“它更像亞馬遜河…直到那時(shí)候,我們

還用木杵搗衣”可知.作者愿意把密西西比河比作亞馬遜河.意在突出五子年文明對(duì)長(zhǎng)江流域的過(guò)度開(kāi)發(fā)造成的貧衛(wèi)。)

8.①?gòu)奈膶W(xué)的角度欣賞當(dāng)時(shí)落后的地域習(xí)俗。木杵搗衣是古老的習(xí)俗,鄉(xiāng)人們保留書面語(yǔ)“小圩"大圩”來(lái)稱乎地名,以及把農(nóng)田稱

為“湖“都使文章具有一種人文意識(shí),②表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步緩慢和生存壞境較差的憂心。木杵搗衣代表了一種原始和落

后."湖”的概念更來(lái)自土地的淹沒(méi)圩中人民面對(duì)若一種生存上的附境。(每點(diǎn)2分.意對(duì)即可,其他答案言之有理也可的情給分)

9.①20世紀(jì)70年代,作者下鄉(xiāng)落戶的經(jīng)歷讓她認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)江流域的文明發(fā)展太過(guò)緩慢需要進(jìn)化到下一個(gè)文明,而人們已多次錯(cuò)失了

發(fā)展機(jī)會(huì)。②受臺(tái)灣拆船業(yè)的啟發(fā),作者認(rèn)為拆船離意新舊文明的加速更替,于是想寫·個(gè)拆船的故事。③作者想寫·個(gè)原始出

發(fā)的故事,而她曾經(jīng)生活過(guò)的地方激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感?!裁奎c(diǎn)2分·意對(duì)即可,其他答案言之有理也可利情給分)

10.DF(原句標(biāo)點(diǎn)為:牛尾矩火光炫耀,燕軍視之,皆龍文,所蝕盡死傷。)

11.以A項(xiàng),“予觀夫巴陵勝狀“的“勝“是美好的意思。B項(xiàng),“錦瑟無(wú)端五十弦"巾“無(wú)端”意為“沒(méi)有緣由",引申為“何故”,文中的“無(wú)

端“意思為“沒(méi)有盡頭"。C項(xiàng),“白駒過(guò)隙”中的“隙"是縫隙的意思。“桑隙而入”中的“隙"指空子,)

12.以“樂(lè)毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟,便號(hào)令暫緩進(jìn)攻”錯(cuò),根據(jù)原文"田單聞之以待其事”可知,攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟,

使號(hào)令暫緩進(jìn)攻是田單敢布的閣言,不是樂(lè)毅認(rèn)為的?!?/p>

13.(I)樂(lè)毀怕被殺而不敢回國(guó),件著攻打齊國(guó)的名義,實(shí)際上是思集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱王。(被動(dòng)句1分,“以…為名"“南

面”各1分,句意1分)

(2)我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵制掉鼻子.放在認(rèn)伍最前列與我們作戰(zhàn),那么即墨一定會(huì)失收。(倒裝到1分.“則"“前行”

各1分.句意1分》

1.①田單用反間計(jì)讓燕王換掉樂(lè)毅,同時(shí)激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和梳恨:②用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松

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