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四校高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題(含答案)天津市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考
語文
第I卷選擇題(共33分)
一、基礎(chǔ)選擇(本題共3小題,每小題3分,共9分)
閱讀下面一段文字,完成1——2題。
吃喝當(dāng)然是人生一大樂事,如果生活在太空,我們還能愉快地享用大餐嗎?
最早的太空餐是讓人的“牙膏":宇航員從管子里面擠出半流體的食物,不需要咀嚼便直接咽下去,沒有咀嚼的快感,沒有多樣的選擇,首代宇航員的飲食條件相當(dāng)_________________。然而,吃貨的生產(chǎn)力不可低估,很快,()。如今,宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具,與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí),太空食品的種類也豐富起來。目前國際空間站中有上百種餐品,宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開發(fā)新的太空料理:小餅干、壽司、花生醬冰棍,甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過一批再生水,而原料是什么,自然
_________________。
然而,制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度,空間站中新鮮食品_____________,絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。
1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.望而卻步艱苦不言而喻極其稀缺
B.躊躇不前堅(jiān)苦心照不宣寥寥無幾
C.望而卻步堅(jiān)苦不言而喻寥寥無幾
D.躊躇不前艱苦心照不宣極其稀缺
2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具,并且還有咖啡杯和煎鍋。
B.人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來,而且包括咖啡杯和煎鍋。
C.人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具,甚至還有咖啡杯和煎鍋。
D.人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來,還包括咖啡杯和煎鍋。
3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()
A.《楚辭》是一部以屈原作品為主體的詩歌總集,富有濃厚的楚國地方特色?!峨x騷》是楚辭的代表作。
B.《歸去來兮辭》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文,篇幅長(zhǎng)短不限,句子以四言、六言為主,一般比較講究文采,內(nèi)容以抒情為主。
C.序,古代文體的一種,大多用以題贈(zèng),或作為著述的前言。《蘭亭集序》就是為《蘭亭集》而寫的贈(zèng)序,其內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)。
D.老舍,原名舒慶春,獲得“人民藝術(shù)家"稱號(hào),代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》,話劇《茶館》《龍須溝》。
二、社科文閱讀(本題共3小題,每小題3分,共9分)
閱讀下面的文字,完成4—6題。
材料一
所謂文學(xué)景觀,指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。(曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》)文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代引起了廣泛的關(guān)注。
文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察,一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況:名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng),當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下,比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外,正如明代袁中道說:“名人托跡之地,江山千載猶香”(《東游記》其十三)。比如成都杜甫草堂,眉山的三蘇祠等,是歷代文人雅士游賞之地,憑吊之所。而疊加效應(yīng),指文學(xué)景觀在生成后,隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠,最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩之后,再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠,其內(nèi)涵不斷豐富,影響越來越大。岳陽樓的名氣也是在不斷累積和提升的,先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名,繼之為杜甫的《登岳陽樓》,宋范仲淹的《岳陽樓記》,明袁中道的《游岳陽樓記》等,岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng),或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)。
文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切,文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前,同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品,再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳,并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展,故文學(xué)作品不斷得以傳播,在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。孟浩然《與諸子登峴山》云:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺,天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。"孟浩然寫下這首著名詩歌后,很多古代詩人在登臨峴山的時(shí)候,也留下相關(guān)詩篇,如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》等。故從某種意義上說,的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連,文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材,文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。
文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng),當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先,文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品,這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。其次,文學(xué)景觀的保護(hù)和研究,有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用,為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。
總而言之,文學(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性,體現(xiàn)出自然與人文的統(tǒng)一。古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀,而文學(xué)景觀本身既承載了傳統(tǒng)文脈,也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。
(節(jié)選自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》)
材料二
王陽明是明代著名哲學(xué)家,在謫居貴州期間,他以大量的詩文記錄謫居生活與貴州風(fēng)光,匯成了《居夷集》一書,貴州風(fēng)光因而被賦予文學(xué)色彩,部分要素成為了文學(xué)景觀。謫居生活成就了王陽明,貴州獨(dú)特的風(fēng)光促進(jìn)了陽明心學(xué)體系的成熟。本調(diào)查主要內(nèi)容:一是整理出王陽明居黔作品中的貴州文學(xué)景觀;二是摸清人們對(duì)文學(xué)景觀和陽明文化的了解程度;三是探查人們對(duì)“以文促旅”模式和構(gòu)建該文學(xué)景觀旅游鏈的態(tài)度;四是對(duì)王陽明居黔作品中貴州文學(xué)景觀旅游鏈的構(gòu)建提出優(yōu)質(zhì)建議并厘清構(gòu)建這一旅游鏈的意義。以下是部分調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖(參與調(diào)查人數(shù)為400):
(摘編自陳為兵,楊秋萍《以文促旅:王陽明居黔作品中貴州文學(xué)景觀旅游鏈構(gòu)建調(diào)查》)
4.下列關(guān)于文學(xué)景觀和古典文學(xué)的說法不正確的一項(xiàng)是()
A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng),而且兩者相互推動(dòng)。
B.文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而生成,有的因其不斷被后人題詠而不斷豐富內(nèi)涵。
C.古典文學(xué)的傳承與傳播離不開文學(xué)景觀,文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。
D.古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀,文學(xué)景觀本身也承載了傳統(tǒng)文脈。
5.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.一個(gè)文學(xué)景觀的形成不外于三種情況:名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)。一處景觀如果與名篇、名人關(guān)聯(lián)就會(huì)變得知名。
B.有些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳,并成為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶,這會(huì)有助于該城該地文脈的傳承與發(fā)展。
C.受調(diào)查者多數(shù)都了解王陽明的作品,說明他們多數(shù)都讀過王陽明的代表作。
D.超過九成受調(diào)查者對(duì)現(xiàn)在的旅游業(yè)的文化內(nèi)涵或文學(xué)底蘊(yùn)很不滿。
6.下列選項(xiàng)中,不屬于材料一第二段所論述的名篇效應(yīng)或名人效應(yīng)的一項(xiàng)是()
A.蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。
B.紹興的沈園,因陸游與唐婉的愛情而代代相傳。
C.惠州西湖本名豐湖,后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》詩稱其為西湖,之后才盛傳其名。
D.史鐵生創(chuàng)作《我與地壇》,讓地壇為更多人所知。
三、文言文閱讀(本題共5小題,每小題3分,共15分)
閱讀下面的文言文,完成7—11題。
材料一:
民貧,則奸邪生。貧生于不足,不足生于不農(nóng),不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥獸。雖有高城深池,嚴(yán)法重刑,猶不能禁也。人情一日不再食則饑,終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂,廣畜積,以實(shí)倉廩,備水旱,故民可得而有也。
民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方無擇也。夫珠玉金銀,饑不可食,寒不可衣。然而眾貴之者,以上用之故也。其為物輕微易藏,在于把握,可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也。粟米生于地,長(zhǎng)于時(shí),聚于力,非可一日成也。數(shù)石之重,中人弗勝,不為奸邪所利,一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟。貴粟之道,在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,農(nóng)民有錢,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,則貧民之賦可損,所謂損有余、補(bǔ)不足,令出而民利者也。順于民心,所補(bǔ)者三:一曰主用足,二曰民賦少,三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者,復(fù)卒[注]三人。車騎者,天下武備也,故為復(fù)卒。
神農(nóng)之教曰:“有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬,而無粟,弗能守也。"以是觀之,粟者,王者大用,政之本務(wù)。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃復(fù)一人耳,此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者,上之所擅,出于口而無窮;粟者,民之所種,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵免罪,不過三歲,塞下之粟必多矣。
(節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》)
材料二:
蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下;堯命四子,敬授民時(shí);舜命后稷,食為政首;禹制土田,萬國作乂。殷周之盛,《詩》《書》所述,要在安民,富而教之。
《管子》曰:“一農(nóng)不耕,民有饑者;一女不織,民有寒者?!闭扇嗽唬骸八捏w不勤,五谷不分,孰為夫子?"《傳》曰:“人生在勤,勤則不匱。”語曰:“力能勝貧,謹(jǐn)能勝禍。"蓋言勤力可以不貧,謹(jǐn)身可以避禍。故李悝為魏文侯作盡地力之教,國以富強(qiáng);秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞,傾奪鄰國而雄諸侯。
(節(jié)選自賈思勰《齊民要術(shù)序》)
[注]復(fù)卒:免服兵役或免納賦稅。
7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()
A.人情一日不再食則饑再:再次,多次
B.可以周海內(nèi)而無饑寒之患周:周圍,周邊
C.三曰勸農(nóng)功___勸:鼓勵(lì)
D.使天下人入粟于邊以受爵免罪使:讓
8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()
A.是故明君貴五谷而賤金玉某所,而母立于茲
B.人之所甚欲也___庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也
C.以利天下_________臣以供養(yǎng)無主
D.故李悝為魏文侯作盡地力之教固知一死生為虛誕
9.文中畫波浪線的部分,斷句最合理的一項(xiàng)是()
A.此令臣輕背其主而民/易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。
B.此令臣輕背其主/而民易去其鄉(xiāng)盜賊/有所勸亡/逃者得輕資也。
C.此令臣輕背其主而民/易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。
D.此令臣輕背其主/而民易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。
10.以下四組中,全都屬于“貴粟之道”的一組是()
①薄賦斂,廣畜積___②在于使民以粟為賞罰
③取于有余,以供上用___④今募天下入粟縣官,得以拜爵
⑤今令民有車騎馬一匹者,復(fù)卒三人⑥粟者,王者大用,政之本務(wù)
A.①②④B.②⑤⑥C.①③⑤D.①②③
11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.粟米從地里生出,按時(shí)節(jié)成長(zhǎng),收獲也需要人力,并非短時(shí)可成。賢明的君主應(yīng)該看重五谷,看輕金玉。
B.讓百姓因?yàn)榻o官府交納糧食而得到賞賜或受到處罰,這樣百姓就可以得到爵位和錢財(cái),糧食可得流通。
C.文中列舉了神農(nóng)氏、堯、舜、禹的事例,其目的在于強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮積極作用。
D.文中引用了《管子》、丈人、《傳》中的相關(guān)表述,從不同的角度一再表明勤于農(nóng)事的重要意義。
第Ⅱ卷主觀題(共117分)
四、(28分)
12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)然而眾貴之者,以上用之故也。(2分)
(2)數(shù)石之重,中人弗勝,不為奸邪所利,一日弗得而饑寒至。(3分)
(3)秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞,傾奪鄰國而雄諸侯。(3分)
13.兩則材料都談到了重農(nóng)安民之法,請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。(3分)
閱讀下面這首詩歌,完成14題。(7分)
雜詩
左思
秋風(fēng)何冽冽,白露為朝霜。
柔條旦夕勁,綠葉日夜黃。
明月出云崖,皦皦流素光。
披軒臨前庭,嗷嗷晨雁翔。
高志局四海,塊然①守空堂。
壯齒②不恒居,歲暮???。
注:①塊然:孤獨(dú)貌。②壯齒:壯年。
14.(1)下面對(duì)詩歌的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“柔條"兩句借柔條與綠葉隨時(shí)令之變,或強(qiáng)勁,或枯黃,表現(xiàn)時(shí)光流逝。
B.“明月”兩句,“皦皦"寫月之明亮皎潔,而“流”字賦予月光動(dòng)態(tài)之美。
C.“壯齒"兩句寫詩人壯年時(shí)期常常漂泊不定,如今人到暮年仍懷慷慨壯志。
D.本詩屬于古體詩,在表情達(dá)意上主要運(yùn)用了借景抒情和直抒胸臆的手法。
(2)本詩“高志局四海,塊然守空堂”中的“空"字,與《蜀相》“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中的“空"字作用有何不同?請(qǐng)比較分析。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共10分)
(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“___,___”。
(2)李密在《陳情表》中寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“___,___"。
(3)“光陰似箭,日月如梭”?!短m亭集序》中有一句相似的感嘆“___,___"。
(4)“___,___”,李白在《蜀道難》中寫出了水石激蕩、山谷空鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
(5)《蜀相》中贊揚(yáng)諸葛亮才智和功業(yè)的詩句:“___,___"。
五、(19分)
閱讀下面文章,完成16-20小題。
富春山不著急
(1)富春江上,舟行,慢慢。
(2)這是江南最初的樣子,溫潤(rùn)清遠(yuǎn),搖籃一樣,把你攬?jiān)趹牙铩I剿谳p輕地哼唱,用它的綿延,它的清澈,它時(shí)常跳躍出的靈動(dòng)。①緊張久了的心,在這里,一下子松下來;眼睛甚至有點(diǎn)發(fā)潮,有點(diǎn)想哭。這是感官變得靈敏的緣故,那個(gè)瞬間你會(huì)在心里暗暗驚嘆:原來山水自然,真的能讓人如此感動(dòng)。
(3)那葉舟還是慢慢的,人在上面,什么都不用想,心甘情愿被眼前的山色催眠,漸漸入夢(mèng)。夢(mèng)里的富春山,有人進(jìn)來,有詩文進(jìn)來,有畫進(jìn)來,它們跟山水交融,自然也都是慢慢的。
(4)富春山,從來都不著急。
(5)那是南朝,駢文大家吳均從富陽到桐廬,行船在富春江上,看著這“風(fēng)煙俱凈,天山共色”的風(fēng)景,發(fā)出感概:“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。"
(6)這是很松軟的山,沒有北方山脈的凌厲,它們高低都有度,有平緩柔和的曲線。水也是安靜的,急流猛浪也有,但終究會(huì)歸于平和,映出山色、云朵和樹的姿態(tài)。
(7)想來吳均那個(gè)年代,這一帶人的蹤跡應(yīng)該更少,林木茂密,于是會(huì)有“橫柯上蔽,在晝猶昏”的感覺。這蔥郁的、帶著寒氣的樹叢中,人只是過客,主角是鳥,是蟬,是猿。萬物有靈而自在。那些被世俗價(jià)值驅(qū)動(dòng)一心向上的人,那些不甘人后拼命向前的人,那些一腔熱血在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁的人,那些因懷才不遇而委曲不平的人,眼睛一落到富春山上,就都安靜下來。
(8)如果說因?yàn)椤敖?jīng)綸世務(wù)"不順而退至富春江是一種被動(dòng)的“不著急”,那像嚴(yán)子陵①這樣,機(jī)遇送到家門口也不動(dòng)心,就得有超常的定力了。
(9)嚴(yán)子陵釣臺(tái)上,如今有“山高水長(zhǎng)"四個(gè)題字,那是范仲淹感念嚴(yán)子陵所寫的:“云山蒼蒼,江水泱泱。先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)?!?/p>
(10)好一個(gè)“山高水長(zhǎng)"啊,嚴(yán)子陵在富春江畔,該是看到了一些比眼前的機(jī)遇更為永恒的東西,才能擁有這樣的定力。從釣臺(tái)望出去,看到兩千多年前就在的風(fēng)景,你可能就理解了,什么是山高,什么是水長(zhǎng)。
(11)時(shí)間又過了一千多年。公元1347年的某一天,富春江畔行來一個(gè)道士模樣的老頭,他是黃公望。正是因?yàn)樗?,富春山成了后世人念念不忘的名字?/p>
(12)一幅《富春山居圖》,在黃公望之后,在多少人手中輾轉(zhuǎn),經(jīng)歷了多少波折。畫家沈周痛失此畫,靠記憶背臨了一幅;董其昌贊嘆它“應(yīng)接不瑕”,晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可;吳達(dá)可之孫吳問卿臨終時(shí),因?yàn)樯岵坏酶@幅畫分離,下令將它火殉;乾隆皇帝在兩幅《富春山居圖》前難辯真假,成為笑談……
(13)然而在這幅畫卷呈現(xiàn)的山水本身面前,這些傳奇和故事就都慢慢淡去,留下的,是畫家那份難再復(fù)刻的從容。
(14)黃公望也是不著急的。在畫《富春山居圖》的時(shí)候,他已經(jīng)七十八歲。在這之前,他讀書、做官,遭遇過牢獄之災(zāi),游歷過名山大川。走到富春江這一帶,眼睛再也挪不開,興之所至,就提起筆,開始畫。一畫便是三四年。
(15)其間,黃公望大多數(shù)時(shí)間并未畫畫,而是游蕩于富春江的山水間,對(duì)著山石草木,整日整月地發(fā)呆。據(jù)說富春山中有塊石頭叫“雨淋巖”,就是黃公望不顧風(fēng)雨發(fā)呆的地方。公元1350年,他在《富春山居圖》的初稿上寫下題跋,感嘆這幅畫“成就之難”。
(16)這一年,他已經(jīng)八十一歲。這之后,又是三四年,他畫完了《富春山居圖》,也給自己的生命畫上了一個(gè)悠長(zhǎng)圓滿的句號(hào)。
(17)小時(shí)候聽家里老人講,有的人一輩子的成就,可能就體現(xiàn)在一首詩、一篇文章上。這是《富春山居圖》如此動(dòng)人的原因:它和黃公望是一體的。那些在山中發(fā)呆的時(shí)間,那些讀過的書,經(jīng)歷過的事,走過的地方,全化作畫上這溫潤(rùn)淡遠(yuǎn)的筆墨。
(18)黃公望晚年稱自己為“大癡"。真正的大藝術(shù)家,都有份癡氣。他在自己的另一幅畫《九峰雪霽圖》上題:“書此以記歲月云?!睒O平淡的一句,卻敵過千鈞之力。是啊,畫作完成之后,要感謝的只有時(shí)間,那些不著急的、發(fā)“癡"的時(shí)間。
(19)又是幾百年過去了。富春山已經(jīng)成為人人向往的景點(diǎn)。人們慕名而來,想在行船中見到《富春山居圖》中的畫景,想在黃公望的“小洞天”感觸畫家的氣脈,想讓清流宛轉(zhuǎn)的富春江撫平自己的焦慮。有人找到了,盡興而歸;也有人懷著巨大的期待而來,卻在真實(shí)的風(fēng)景前感到困惑和失望:黃公望畫的真是眼前這些山嗎?為什么我覺得這景沒有那么美?
(20)面對(duì)這些失望和疑問,富春山從來不解釋。這是快節(jié)奏的年代,人們懷著明確的目標(biāo)而來,即便身處山水中,也難得心安。像黃公望那樣一塊石頭都能看幾個(gè)月的人,太少了。那又解釋什么呢?后來,是富春山的一個(gè)游客回答了這個(gè)問題:黃公望畫的,不是眼前的山水,而是心中的理想。這個(gè)人叫王柳云,一個(gè)五十多歲的中年女人,因?yàn)椤扒鍧嵐ぎ嫾?的身份而被媒體報(bào)道。她最喜歡的畫家是黃公望,最喜歡的畫就是《富春山居圖》。
(21)白天,她是寫字樓里的清潔工;晚上和休息日,她是畫家,在顏料和畫布里創(chuàng)造自己的世界。她說,在遇到繪畫之前,她在生活中一直被貶低、被斥責(zé)。婚姻帶來的傷害,家人的不理解,同村人的冷嘲熱諷,讓她的心受到重重傷害,結(jié)了厚厚的痂,再也無法接納別人。直到后來,她發(fā)現(xiàn),在畫畫的時(shí)候,她可以把這些糟糕的過往全部拋開,心里想的只是山坡的顏色?;ò甑男螤睢H宋锏淖藨B(tài)。這些想法很難被周圍人理解,但在那個(gè)更加寬廣的藝術(shù)世界里,黃公望好像一直在鼓勵(lì)著她。王柳云也去了富春山,雖然沒有找到畫中風(fēng)景,卻找到了自己心靈的歸屬地。
(22)這是富春山,是“自富陽至桐廬”的“奇山異水”,是嚴(yán)子陵的釣臺(tái),是黃公望的雨淋巖,也是王柳云的心之所往。
(23)那些真正有熱愛、有耐心的人,無所謂時(shí)間和年齡,無所謂財(cái)富和境遇。即使不在富春江畔,也能在心里為自己創(chuàng)造出一所靜謐永恒的“富春山居”。
(選自《讀者》,有刪改)
注:①嚴(yán)子陵,名嚴(yán)光,字子陵,東漢著名高士(隱士)。嚴(yán)少年時(shí)就很有才氣,與劉秀(后來的漢光武帝)是同學(xué)好友。劉后來登基做了皇帝,回憶起少年時(shí)期的往事,想起嚴(yán)子陵,便多次征召其為諫議大臣,嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶,終老于山林間;其因此被時(shí)人及后世傳頌為不慕權(quán)貴追求自適的榜樣。
16.下列文中詞語的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是(2分)()
A.駢(pián)文感概(kǎi)難辯真假(biàn)
B.火殉(xún)題跋(bá)應(yīng)接不瑕(xiá)
C.輾(zhǎn)轉(zhuǎn)江畔(bàn)委曲不平(qū)
D.交融(róng)千鈞(jūn)經(jīng)綸世務(wù)(lún)
17.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()
A.慢慢舟行在富春江上,再緊張的心也會(huì)松弛,會(huì)被山水自然感動(dòng),會(huì)心甘情愿被此催眠,慢慢與山水交融。
B.吳均因?yàn)檎魏诎?,社?huì)動(dòng)亂,行航在富春江上,看到富春江上的松軟的山,安靜的水,而萌發(fā)了歸隱之心,這與嚴(yán)子陵的“不著急"是完全一樣的。
C.黃公望被富春江的美景吸引,經(jīng)常不顧風(fēng)雨發(fā)呆、讀書、游歷,歷經(jīng)六七年才畫完《富春山居圖》,體現(xiàn)了他的"不著急"。
D.王柳云利用畫畫把心中糟糕的過往全部拋開,在富春山雖然沒有找到《富春山居圖》畫中的風(fēng)景,但卻找到了自己的心靈歸屬地。
E.第(12)段中“董其昌贊嘆它‘應(yīng)接不暇’,晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可”是因?yàn)槎洳砟隂]有時(shí)間看畫,只好忍痛將其典當(dāng)給吳達(dá)可
18.文中第(5)自然段引用清朝駢文大家吳均的詩文有何作用?(3分)
19.文中劃波浪線句子“靜謐永恒的’富春山居’"具有哪些豐富的意蘊(yùn)?請(qǐng)聯(lián)系全文探
究。(4分)
20.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“構(gòu)思、人物塑造、語言”寫出你
的短評(píng)思路。(6分)
六、語言運(yùn)用及名著閱讀(本題共3小題,共10分)
21.某中學(xué)話劇社團(tuán)準(zhǔn)備在藝術(shù)節(jié)上表演話劇《紅樓夢(mèng)》,編劇擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入
能體現(xiàn)“差序格局"典型場(chǎng)景的幾出戲。下列不符合要求的一項(xiàng)是(2分)()
A.雨村判案B.元春省親C.探春理家D.香菱學(xué)詩
閱讀下面的文字,完成22-23小題。
①北宋的建立結(jié)束了唐末以來的分裂局面,重新建立了中國的統(tǒng)一。②宋王朝鑒于中唐以來藩鎮(zhèn)強(qiáng)盛、尾大不掉的歷史教訓(xùn),在立國之初就定下崇文抑武的基本國策。③由科舉考試而進(jìn)入仕途的文臣成為宋代官僚階層的主流,即使是主兵的樞密使等職也多由文人擔(dān)任。④這些措施一方面使士大夫的主體意識(shí)和參政熱情空前高漲,另一方面也加強(qiáng)了君權(quán)。【甲】⑤他們以國家的棟梁自居,意氣風(fēng)發(fā)地參預(yù)國事、議論政治?!疽摇窟@是宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌。
【丙】宋代的理學(xué)往往被今人看成是封建統(tǒng)治者的官方意識(shí)形態(tài),其實(shí)除了南宋的最后半個(gè)世紀(jì)以外,理學(xué)在宋代并未得到朝廷的正式承認(rèn)?!径 坷韺W(xué)思想實(shí)為士大夫階層主體意識(shí)的理論表現(xiàn),因此宋代的士大夫大多懷有自覺的衛(wèi)道意識(shí),并且積極地著書立說以弘揚(yáng)已說。
22.“開口攬時(shí)事,論議爭(zhēng)煌煌。”這兩句古詩出現(xiàn)的位置,最恰當(dāng)?shù)氖牵?分)()
A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處
23.第一自然段有三處錯(cuò)誤(包含語病和標(biāo)點(diǎn)上的錯(cuò)誤),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞語,但不得改變?cè)?。?分)
七、作文(60分)
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在人際交往中,“情緒價(jià)值"愈發(fā)受到重視。它是指一個(gè)人影響他人情緒的能力。能給他人帶來積極情緒體驗(yàn)的人往往更受歡迎。在生活中,我們會(huì)遇到各種各樣的人,有些人能讓我們感到快樂、溫暖和力量,而有些人則可能讓我們感到沮喪、焦慮和壓力。對(duì)于青年人來說,認(rèn)識(shí)和理解情緒價(jià)值,關(guān)注在成長(zhǎng)過程中應(yīng)如何提升和運(yùn)用自己的情緒價(jià)值,有著重要的意義。
請(qǐng)以“情緒價(jià)值與青年的成長(zhǎng)”為主題,寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期末四校聯(lián)考高二語文參考答案
一、基礎(chǔ)選擇(本題共3小題,每小題3分,共9分)
1.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。
第一空,望而卻步:形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前:猶豫不決,不敢前進(jìn)。語境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃,應(yīng)選“望而卻步"。
第二空,艱苦:艱難困苦。堅(jiān)苦:堅(jiān)韌刻苦。語境強(qiáng)調(diào)“太空的飲食條件”,應(yīng)選“艱苦"。
第三空,不言而喻:指不用說就可以明白,形容道理很淺顯。心照不宜:指彼此心里明白,而不公開說出來。前面有“自然”,強(qiáng)調(diào)不說就明白,應(yīng)選“不言而喻"。
第四空,寥寥無幾:形容數(shù)量少,非常稀少,沒有幾個(gè)。極其稀缺:極其稀少,短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少,應(yīng)填“極其稀缺”。
故選A。
2.C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)連貫銜接的能力。
語境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力,應(yīng)保持“人們就發(fā)明了··"的句子結(jié)構(gòu),排除BD;“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語意遞進(jìn),句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞,而“并且"表并列,排除A。
故選C。
3.C【解析】C“就是為《蘭亭集》而寫的贈(zèng)序,其內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)”錯(cuò)誤,應(yīng)該是書序,著述的前言。
故選C。
二、閱讀下面的文字,完成下面小題。(本題共3小題,每小題3分,共9分)
4.C【解析】本題考查學(xué)生理解理解文章內(nèi)容的能力。
“古典文學(xué)的傳承與傳播離不開文學(xué)景觀"錯(cuò),說的絕對(duì)了。文中是“從某種意義上說”。
故選C。
5.B【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
A.有兩處錯(cuò)誤,首先是文學(xué)景觀的形成原文還提到了第四種情況“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng),或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)";其次是“一處景觀如果與名篇、名人關(guān)聯(lián)就會(huì)變得知名”錯(cuò)誤,推斷絕對(duì)化。
C.推理不當(dāng),數(shù)據(jù)中近八成的受調(diào)查者很了解或有一點(diǎn)了解王陽明的作品,不能說明他們多數(shù)都讀過王陽明的代表作。
D.“很不滿"”沒有依據(jù),相關(guān)信息是認(rèn)為“現(xiàn)階段的旅游業(yè)需要增加文化內(nèi)涵或文學(xué)底蘊(yùn)”,這不代表很不滿。
故選B。
6.D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
A屬于名篇效應(yīng);B、C屬于名人效應(yīng);D《我與地壇》固然知名,但明顯不是古典文學(xué)。
故選D。
三、文言文閱讀(本題共5小題,每小題3分,共15分)
7.C【解析】A.再:兩次,兩頓飯;B.周:周游、環(huán)游;D.使:如果
故選C。
8.B【解析】B.都表判斷;A.表并列/通“爾”,你的;C.表目的,用來/連詞,因?yàn)?;D.介詞,給、對(duì)/是
故選B。
9.D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“臣輕背其主"與“民易去其鄉(xiāng)”結(jié)構(gòu)一致,單獨(dú)成句,“盜賊有所勸"與“亡逃者得輕資”結(jié)構(gòu)上并列,“盜賊"與“亡逃者”分別作句子主語。
故選D。
10.A【解析】③說的是“貴粟"的意義;⑤說的是如今的法令;⑥說的是“貴粟”的原因。
故選A。
11.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
“要讓百姓因?yàn)榻o官府交納糧食而得到賞賜或受到處罰"曲解文意,原文是“在于讓百姓用糧食來得到賞賜和免除罪罰”?!鞍傩站涂梢缘玫骄粑缓湾X財(cái)"理解不準(zhǔn)確,是“富人可得爵位,農(nóng)民可得錢財(cái)”。
故選B。
第二卷(117分)
四、(共28分)
12.(8分)
(1)這樣人們卻還是看重它,是因?yàn)榫魇褂盟鼈兊木壒省#?分)
(2)幾石重的糧食,一般人不能承受(拿不動(dòng)),也不會(huì)被奸邪的人所貪圖,一天得
不到就要挨餓受凍。(3分)
(3)秦孝公任用商鞅重視獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)(耕種作戰(zhàn)),爭(zhēng)奪鄰國土地,在諸侯中稱雄。(3
分)
【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)貴:以……為貴,看重;以:因?yàn)椋ɑ蚺袛嗑洌菏牵?/p>
(2)中人:一般人;為··所:被;饑寒至:挨餓受凍
(3)急:以……為急,重視;傾奪:爭(zhēng)奪;稱雄于諸侯:狀語后置,在諸侯中稱雄
13.①材料一:重視糧食,將納糧作為受爵免罪的依據(jù)。(1分)
②材料二:教化百姓,使百姓勤于農(nóng)事,免受貧寒。(2分)
【參考譯文】
材料一:
百姓生活貧困了,就會(huì)去做邪惡的事。貧困是由于不富足,不富足是由于不務(wù)農(nóng),不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個(gè)地方定居下來,不能定居就會(huì)離開鄉(xiāng)土,輕視家園,像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話,國家即使有高大的城墻,深險(xiǎn)的護(hù)城河,嚴(yán)厲的法令,殘酷的刑罰,還是不能禁止他們。人之常情是:一天不吃兩頓飯就要挨餓,整年不做衣服穿就會(huì)受凍。那么,肚子餓了沒飯吃,身上冷了無衣穿,即使是慈母也不能留住她的兒子,國君又怎能保有他的百姓呢?賢明的君主懂得這個(gè)道理,所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減輕他們的賦稅,大量貯備糧食,以便充實(shí)倉庫,防備水旱災(zāi)荒,因此也就能夠擁有人民。百姓呢,在于君主用什么辦法來治理,他們追逐利益就像水往低處流一樣,不管東南西北。珠玉金銀這些東西,餓了不能充饑,冷了不能保暖。這樣人們卻還是看重它,是因?yàn)榫魇褂盟鼈兊木壒?。這些珠玉金銀物品,輕便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會(huì)使臣子輕易背棄他的君主,使百姓容易離開他的家鄉(xiāng),使盜賊受到鼓勵(lì),犯法逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。粟米從地里出來,在一定的季節(jié)里成長(zhǎng),收獲也需要人力,并非短時(shí)間內(nèi)可以成事。幾石重的糧食,一般人不能承受(拿不動(dòng)),也不會(huì)被奸邪的人所貪圖,一天得不到就要挨餓受凍。因此賢明的君主看重五谷而輕視金玉。
當(dāng)今的要?jiǎng)?wù),沒有比使百姓從事、致力農(nóng)業(yè)更重要的。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè),關(guān)鍵在于重視糧食。抬高糧價(jià)的辦法,在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?,F(xiàn)在號(hào)召天下百姓將糧食交給縣官,納糧的可以封爵,或可以免除罪責(zé)。像這樣,富人就可以得到爵位,農(nóng)民就可以得到錢財(cái),糧食就會(huì)發(fā)散流通。那些能交納糧食得到爵位的,都是有富余的人。從有富余的人那里得到貨物來供政府用,那么貧苦百姓的賦稅可以減輕,這叫做拿有余的去補(bǔ)不足的,法令一頒布,百姓就能夠得益。依順百姓心愿,有三個(gè)好處:一是君主需用充足,二是百姓賦稅減少,三是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。按現(xiàn)行法令,讓民間能輸送一匹戰(zhàn)馬的,可免去三個(gè)人的兵役。戰(zhàn)馬是國家戰(zhàn)備所用,所以可以使人免除兵役。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說:“有十仞高的石砌城墻,有百步之寬貯滿沸水的護(hù)城河,上百萬全副武裝的兵士,然而沒有糧食,那是守不住的。"因此看來,糧食是君王最重天的財(cái)物,是為政的根本?,F(xiàn)在讓百姓交糧買爵,封到五大夫以上,才免除一個(gè)人的兵役,這與一匹戰(zhàn)馬的功用相比差得太遠(yuǎn)了。賜封爵位,是皇上專有的權(quán)力,只要一開口,就可以無窮無盡地封給別人;糧食,是百姓種出來的,生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪,是人們十分向往的,假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食,用于邊塞,以此換取爵位或贖罪,那么不用三年,邊地糧食必定會(huì)多起來。
材料二:
神農(nóng)發(fā)明出來來耜,來使天下得利;堯帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,教授百姓天時(shí)節(jié)令:舜帝任命后稷掌管農(nóng)業(yè),糧食作為政治的首位。大禹規(guī)范田地,萬國就得到治理。商、周強(qiáng)盛,《詩經(jīng)》和《尚書》都有記述,綱要在于安定百姓,使他們富足后再加以教化。
《管子》中說:“如果有一個(gè)農(nóng)民不耕種土地,百姓就有挨餓的;如果有一個(gè)女人不織布,百姓就有受凍的?!遍L(zhǎng)者說:“四肢不勞動(dòng),五谷分不清,誰是你的老師?"《傳》說:“人生在于勤奮,勤奮則不會(huì)資源匱乏。”諺語說:“勤勞可以戰(zhàn)勝貧困,謹(jǐn)慎可以戰(zhàn)勝渦患。"大概是說勤勞可以讓自己不會(huì)貧困,自身謙慎可以避免媧患。所以李對(duì)魏文侯作竭盡全力對(duì)提高土地產(chǎn)力的教誨,國家日漸富強(qiáng);秦孝公任用商鞅重視獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)(耕種作戰(zhàn)),爭(zhēng)奪鄰國土地,在諸侯中稱雄。
14.(1)C(3分)【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“壯年時(shí)期常常漂泊不定,如今人到暮年仍懷慷慨壯志”錯(cuò),“壯齒不恒居,歲暮常慨慷”,意思是壯年時(shí)光不會(huì)長(zhǎng)久留駐,人到暮年孤獨(dú)失意,故空有感慨,心懷感傷。(這首詩李善注云:“沖于時(shí)賈充征為記室,不就,因感人年老,故作此詩。”賈充是晉武帝時(shí)官僚,專以諂佞為事。左思(字太沖)是在時(shí)節(jié)變換、夜不成眠之時(shí),感嘆自己志不得申和老之將至。)
故選C。
(2)①“塊然守空堂"中的“空”是空曠、空蕩的意思,寫出詩人志在四海(或崇高的志向局促于四海),只能孤獨(dú)的守著空堂,(1分)表達(dá)出詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。(1分)②“隔葉黃鸝空好音"中的“空”是白白地、徒然的意思,寫出在明麗春光中的寂寞荒涼之感,(1分)表達(dá)出詩人對(duì)諸葛亮的緬懷之情。(1分)
15.(共10分)
(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱
(2)而劉夙嬰疾病常在床蓐
(3)夫人之相與俯仰一世
(4)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
(5)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心
五、文學(xué)文本閱讀(共19分)
16.D(2分)【解析】A感慨難辨真假B.火殉(xùn)應(yīng)接不暇C.江畔(pàn)委屈不平
17.BE(4分)【解析】B.兩個(gè)“不著急"不一樣,吳均的是被動(dòng)的“不著急”,嚴(yán)子陵的是主動(dòng)的“不著急"E.“是因?yàn)槎洳砟隂]有時(shí)間看畫”錯(cuò)誤,文中的“應(yīng)接不暇"是董其昌對(duì)《富春江居圖》的贊嘆,贊嘆它“天真爛漫,復(fù)極精能,展之得三丈許,應(yīng)接不暇”。
18.①寫出了富春江靜謐的山水能平息人們的欲望,使人變得安靜②由景及人,過渡自然流暢,引出下文三位人物的故事③豐富文章內(nèi)容,使文章更具有文學(xué)色彩。(共3分,每點(diǎn)1分)
19.①山水安靜平和,能夠讓“經(jīng)綸世務(wù)者"靜下心來,甚至遁世隱居;②山石草木讓人沉醉其中,放慢前進(jìn)的腳步,從而成就一番事業(yè);③清流宛轉(zhuǎn)可以撫平人們心中的焦慮,可以讓人拋開槽糕的過往,釋放心中的壓力,找到心靈精神的歸屬地;④希望人們身處如今快節(jié)奏的年代中要有熱愛,要有耐心,無論處于什么樣的境遇都能做到心境平和、靜謐安詳。(共4分,每點(diǎn)1分)
20.①構(gòu)思:文章先寫富春山的不著急,再寫不同人物身處富春江的感悟,最后總結(jié)全文,呼吁人們創(chuàng)造出屬于自己的“富春山居”。從實(shí)到虛,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。②人物塑造:有詳有略,尤其是塑造黃公望這個(gè)人物形象,正側(cè)結(jié)合,鮮明生動(dòng)。③語言:自然清新,灑脫靈動(dòng),融情感、哲理、形象于一體。(共6分,每點(diǎn)2分)
六、語言運(yùn)用及名著閱讀(本題共3小題,共10分)
21.D(2分)【解析】“差序格局"是費(fèi)孝通提出的,發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中,以自己為中心像水波紋一樣推及開,愈推愈遠(yuǎn),愈推愈薄且能放能收,能伸能縮的社會(huì)格局,且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。中國鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位,人與人之間的關(guān)系,是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,是一種差序格局。在差序格局下,每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里,以這個(gè)石頭(個(gè)人)為中心點(diǎn),在
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