部分學校高一下學期6月期末考試語文試題（含解析）

部分學校高一下學期6月期末考試語文試題（含解析）高一語文答案

【答案】1.D2.C3.A4.C

5.①閱讀經(jīng)典能提升年輕人社交化閱讀的質(zhì)量；②閱讀經(jīng)典能幫助我們處理大部分的人生困惑，做好未來抉擇；③閱讀經(jīng)典能讓人獲得智慧的啟迪與情感的潤澤；④閱讀經(jīng)典能幫助我們找到新的思考，并用到生活與工作中。⑤重讀經(jīng)典提醒我們用人生閱歷實現(xiàn)知識的應(yīng)用和實踐的轉(zhuǎn)化。

【解析】

【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“無效閱讀"錯，屬于無中生有。碎片化閱讀屬于淺閱讀、快餐式閱讀，但不等于無效閱讀。

故選D。

【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“是為滿足”錯誤，原文是“符合"心理需求，“是為滿足”只強調(diào)目的。

故選C。

【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第四段的觀點是帶著問題去重讀經(jīng)典。

A.也是強調(diào)帶著問題去讀書；

B.強調(diào)的是好書內(nèi)容豐富，讀時要注意細節(jié)；

C.強調(diào)的是讀書對于傳播思想的價值；

D.強調(diào)的是讀書過程中的思考讓人收獲很多。

故選A。

【4題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

A.是“淺閱讀"碎片化”閱讀。

B.是參觀活動，不是“閱讀"。

D.是個人閱讀。

故選C。

【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①結(jié)合“社交化閱讀，不僅僅是閱讀形式的變化，也賦予了閱讀新的角色與功能”可知，閱讀經(jīng)典能提升年輕人社交化閱讀的質(zhì)量；

②結(jié)合“其實，大部分的人生困惑與未來抉擇都能從前人著述中得到啟發(fā)或參考，關(guān)鍵在于你怎么讀、怎么做"可知，閱讀經(jīng)典能幫助我們處理大部分的人生困惑，做好未來抉擇；

③結(jié)合“因而，重讀經(jīng)典就要把經(jīng)典置于新的閱讀時空，進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀，在新的時代中明晰經(jīng)典永恒的意義和價值，得到當下人生的智慧啟迪與情感潤澤”可知，閱讀經(jīng)典能讓人獲得智慧的啟迪與情感的潤澤；

④結(jié)合“知道讀什么、為什么讀，在重讀中尋找自己的答案，并不斷將新的思考用到生活與工作當中，這是經(jīng)典平等給予所有人的寶藏"可知，閱讀經(jīng)典能幫助我們找到新的思考，并用到生活與工作中；

⑤結(jié)合“只有堅持內(nèi)化、淬煉、輸出，真正進行知識的應(yīng)用和實踐的轉(zhuǎn)化”可知，重讀經(jīng)典提醒我們用人生閱歷實現(xiàn)知識的應(yīng)用和實踐的轉(zhuǎn)化。

【答案】6.C7.A

8.①夯歌的形式能夠更好地呈現(xiàn)漢子們打夯蓋房熱火朝天的場景，比常規(guī)式的描寫蓋房經(jīng)過更具有畫面感和代入感。

②夯歌的內(nèi)容使鐵山這些漢子們用盡全力、熱心幫忙的形象更加具體豐滿。

③使打夯前的故事能夠自然地穿插進來，伴隨歌聲響起，打夯前發(fā)生的故事便可娓娓道來，當夯歌最后一次響起，故事又被拉回到現(xiàn)實。

9.①設(shè)置懸念，引發(fā)讀者關(guān)注。鐵山明明爽快地答應(yīng)了玉梅，卻又“難為得差點掉淚”，鐵山為何如此為難，以懸念引發(fā)讀者找尋原委。

②制造人物沖突，增強戲劇性。鐵山答應(yīng)打夯，翠翠卻不同意去烙餅；玉梅翠翠一起長大，卻因為都喜歡鐵山大打出手；玉梅嫁人，翠翠終于放了心，可是麥罷蓋房請鐵山打夯，翠翠又懸著心。人物沖突不斷，情節(jié)曲折起伏。

③巧用插敘，將過去與現(xiàn)在穿插嵌合。在記敘漢子們打夯、姑娘們烙餅時，巧妙地插敘多年前三人的情感糾葛，使故事的發(fā)展不在一個平面上，呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜性。

【解析】

【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“但自尊心極強，不愿無故接受他人的幫忙”錯誤。小說結(jié)尾處提到翠翠把一個紅布包塞給玉梅是時候，“玉梅的淚水就刷刷地往外流”，說明玉梅愿意接受大家的幫忙，并深受感動，她送青菜給翠翠是表示感謝，并非不愿接受幫忙。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

A.“按照時間順序交代前因后果”錯誤。文章以玉梅家現(xiàn)在準備蓋新房，和張鐵山的打夯隊聯(lián)系開頭，中間回憶三年前翠翠、玉梅和鐵山之間的情感糾葛，運用了插敘法，交代了他們之間的產(chǎn)生沖突的原因，并沒有按時間順序交代前因后果。

故選A。

【8題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

兩段《夯歌》序曲通過動作描寫，寫了漢子們打夯蓋房熱火朝天的過程及場景，生動形象，極具畫面感和代入感，也極富地域特色，比常規(guī)寫蓋房子更生動，獨特；

《夯歌》序曲內(nèi)容中，每行均是5個字，“一起"朝中間”“再兩邊"拐角三下”，同時連續(xù)使用“嘿呦”，極富韻律感，節(jié)奏感，襯托出這些漢子們齊心協(xié)力、用盡全力熱心幫忙的形象；

描寫《夯歌》序曲后，接著寫“為給玉梅家打夯，把張鐵山難為得差點掉淚”，引出后文敘述玉梅、翠翠和鐵山打夯前的情感糾葛，銜接自然；在歌聲中敘述故事，富有感染力；結(jié)尾部分又銜接第一次寫《夯歌》內(nèi)容，故事又被拉回到現(xiàn)實，結(jié)構(gòu)嚴謹。

【9題詳解】本題考查學生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

設(shè)置懸念，開頭寫“看著玉梅，鐵山說，頭天幫忙挖地基的人今天都會來，十八條漢子我都招呼到了，大家都愿意幫忙，你放心”，說明鐵山爽快地答應(yīng)了玉梅，但后文卻又寫到“為給玉梅家打夯，把張鐵山難為得差點掉淚”，前后矛盾，引發(fā)懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

有強烈的人物沖突。

鐵山與王翠翠：鐵山答應(yīng)打夯，然而“王翠翠不同意張鐵山帶人去"；

玉梅與翠翠：從小一起長大，卻因為都喜歡鐵山，兩人三年前在“村東的打麥場上”大打出手，三年來再沒說過話；“迫于家庭壓力，玉梅嫁給了東街的大柱”，“翠翠終于放了心”，可是“玉梅家麥罷要蓋房，收麥前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突嚕嚕急著轉(zhuǎn)"。

巧用插敘。在記敘漢子們打夯、姑娘們烙餅時，巧妙地插敘三年前玉梅、翠翠、鐵山三人的情感糾葛，運用時空交叉，將過去與現(xiàn)在穿插嵌合，使小說故事的發(fā)展不在一個平面上，呈現(xiàn)多層次性，復(fù)雜性，豐富故事情節(jié)，使情節(jié)曲折起伏。

【答案】10.ACE

11.B12.C

13.（1）了解我的人，大概是只憑《春秋》啊，怪罪我的人，大概也是只憑《春秋》??！

（2）在饑餓困窘時，就不惜胡亂掠?。|西）來維持生命；在非常飽時，就用虛偽的行為來粉飾自己。

14.（1）言行前后不一；（2）言行與“禮義”相悖；（3）虛偽巧詐，粉飾自己。

【解析】

【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

“來"是動詞，“吾語女”中主語、謂語和賓語齊全，句意整齊，所以在AC兩處斷開；

“曩與女為茍生"與“今與女為茍義”句式一致，單獨成句，E處斷開。

故選ACE。

【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確?！案摇?，均為自言冒昧之謙辭。句意：別人都說您喜歡辯論，請問這是為什么呢？/哪敢用這件事來勞煩您？

B.錯誤?！斑h”，使動用法，使……遠離/意動用法，認為……遠。句意：把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠之地。/不以相距萬里的地方為遠。

C.正確。“閑”，通“嫻”，熟習，捍衛(wèi)/無拘無束。句意：我對此很憂慮，才捍衛(wèi)先圣之道。/指的是那些不受世俗束縛、自由自在的人，比喻那些無憂無慮、來去自如的生活狀態(tài)。D.正確。

故選B。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“認為‘無君無父’的人導(dǎo)致了‘百姓面有饑色，郊野有餓死的人’的后果"錯。從文中可知，公明儀認為，廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這是帶領(lǐng)野獸吃人啊。這句話與“無君無父”的人的做法沒有因果關(guān)系。

故選C。

【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“知”，了解；“其”，大概；“罪”，怪罪。

（2）“饑約”，饑餓困窘；“贏飽”，滿飽，非常飽；“自飾”，賓語前置，應(yīng)為“飾自"。

【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

（1）從“孔某窮于蔡、陳之間，藜羹不糂。十日，子路為享豚，孔某不問肉之所由來而食；號人衣以酤酒，孔某不問酒之所由來而飲”可知，孔子在饑餓困逼時不問食物來源就吃和喝；從“哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食"可知，孔子在飽食有余時就用“義”來要求自己?？鬃友孕星昂蟛灰?。

（2）從孔子在饑餓困逼時不問食物來源就吃和喝可知，孔子的言行與“禮義"不符。

（3）墨子認為孔子做法截然不同的原因是，孔子為人虛偽巧詐，擅長粉飾自己。

參考譯文：

材料一：

公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請問這是為什么呢？”

孟子回答說：“我難道喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。天下有人類已經(jīng)很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在中原地區(qū)泛濫，陸地成為毒蛇和蛟龍的住所，百姓沒有安身的地方。"

“堯、舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安居繁衍；(他們)毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又興起了，苑囿、深池、沼澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠之地，天下百姓都非常高興?！?/p>

“時世衰落，道義微茫，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起，有臣子犯上殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的?？鬃訉Υ撕軕n慮，就寫了《春秋》。《春秋》，說的是關(guān)于天子的事情。因而孔子說：‘了解我的大概是只憑《春秋》！怪罪我的大概也是只憑《春秋》??！’"

“圣明的國君沒有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡為我，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母，目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這是帶領(lǐng)野獸吃人啊?！瘲钪?、墨翟的學說不停止(傳播)，孔子的學說不發(fā)揚光大，這樣邪惡的言論就會蒙蔽百姓，阻塞仁義的道路。我對此很憂慮，才捍衛(wèi)先圣之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法興起。(邪惡的言論)從內(nèi)心產(chǎn)生，就會有害于其行事；對行事有害，就會擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會改變我的觀點?！?/p>

“從前大禹治水，天下太平，周公兼并夷狄、驅(qū)趕猛獸而百姓安寧，孔子著成《春秋》，亂臣賊子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激不正當?shù)男袨?，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。(我)難道是喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。能夠用言論反對楊朱、墨翟的，就是圣人一類人。"

材料二：

孔某被困在陳蔡之間，用藜葉做的羹中不見米粒。第十天，子路蒸了一只小豬，孔某不問肉的來源就吃了；又剝下別人的衣服去沽酒，孔某也不問酒的來源就喝。后來魯哀公迎接孔子，席擺得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路進來請示說：“（您）為何與陳蔡時的（表現(xiàn)）相反呢？”孔某說：“來！我告訴你：當時我和你急于求生，現(xiàn)在和你急于求義。"在饑餓困逼時就不惜妄取以求生，飽食有余時就用虛偽的行為來粉飾自己。污邪詐偽之行，還有比這大的嗎？

【答案】15.C16.①這兩聯(lián)雖描寫了蝌蚪、白鷺、茶行、酒肆等鄉(xiāng)間熟見風物，卻視角獨特，不落熟套。②詩人將蝌蚪比喻為古文字，以擬人手法寫小旗夸酒，新穎別致，清新自然。③兩聯(lián)所寫景物“熟而不腐”，表現(xiàn)手法“新而不怪”，描繪了一幅充滿野趣的鄉(xiāng)村風情畫卷。

【解析】

【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

C.“暗示了此行的曲折辛苦”錯誤，應(yīng)該是詩人因心情愉悅而忘記了行程和時間。

故選C。

【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

中間兩聯(lián)意思是：在田間，有一群蝌蚪在游動，它們仿佛是古代文字的活化石；在柳樹下，有人正在用鋤頭努力耕作，猶如一幅新的圖畫。大戶人家將茶葉存放起來，供應(yīng)給客商販賣；小販則掛著小旗，夸耀著自己的酒，吸引顧客前來購買。

“熟而不腐"可從詩句的內(nèi)容賞析，“新而不怪”可從詩句的表現(xiàn)手法賞析。

①從內(nèi)容上看，在田間的蝌蚪成為古代文字的象征，喚起了對文字起源和歷史的思考;而柳下辛勤勞作的農(nóng)人，則給人以新的視覺享受和對農(nóng)耕生活的贊美。詩人刻畫了商業(yè)交易的場景，展現(xiàn)了大戶人家儲存茶葉供客商販賣的情景，以及小販通過夸口吸引顧客購買酒的策略。這一描寫既展示了商業(yè)繁榮的一面，也呈現(xiàn)出一種市井生活的喧囂和活力。這兩聯(lián)描寫了蝌蚪、白鷺、茶行、酒肆等鄉(xiāng)間熟見風物，卻視角獨特，不落俗套。

②從表現(xiàn)手法看，詩人將“蝌蚪"比喻為“古文字”，以擬人手法寫“小旗夸酒”，新穎別致，清新自然。

③詩中融入了這些生活細節(jié)，所寫景物“熟而不腐”，表現(xiàn)手法“新而不怪”，描繪了一幅充滿野趣的鄉(xiāng)村風情畫卷。

17.①.浴乎沂②.風乎舞雩

③.赤也為之?、?孰能為之大

⑤家齊而后國治⑥國治而后天下平

【答案】18.A.引導(dǎo)年輕人感受文物背后的歷史B.各地文旅局長也加入進來

19.②在“城市競爭力”前加“提高"?！按蛟臁迸c“城市競爭力"搭配不當。④刪去“慢慢地”?！爸饾u"與“慢慢地”意思相符，語義重復(fù)。⑥刪去“為目的"或?qū)ⅰ耙庠凇备臑椤耙?。“意在”與“以……為目的"句式雜糅。

【解析】

【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A處，通過“景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館的一件文物‘沉思羅漢像’霸屏網(wǎng)絡(luò)”的例子，說明創(chuàng)意短視頻向年輕人宣傳歷史文化的作用，所以此處可填“引導(dǎo)年輕人感受文物背后的歷史"。

B處，此處所填寫的句子是對后文“新疆伊犁、四川甘孜的文旅局長上陣表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國”的概括，所以此處可填“各地文旅局長也加入進來"。

【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

②搭配不當?！按蛟臁敝荒芎汀俺鞘忻?搭配，與“城市競爭力”搭配不當，所以在“城市競爭力"前加“提高”。

④成分贅余。“逐漸"與“慢慢地”意思相符，語義重復(fù)。所以刪去“慢慢地"。

⑥結(jié)構(gòu)混亂?！耙庠凇迸c“以……為目的"句式雜糅，造成結(jié)構(gòu)混亂。所以刪去“為目的”或?qū)ⅰ耙庠?改為“以”。

【答案】20.C21.B

22.（1）多用停頓。將動詞“聽、看、嗅聞、舔"與其對象“冷雨”獨立分隔開來，更富有節(jié)奏感，起到了強調(diào)的作用，更能表達作者渴望對冷雨進行深入的品味。

（2）長句不停頓。這種不用停頓標點的方法讓句子顯得更加密集，更能凸顯出清明雨的綿長、范圍大、覆蓋面廣。

【解析】

【20題詳解】本題考查學生辨析并運用近義詞的能力。

文中凄涼重在表達一種涼意，凄清側(cè)重表達整體環(huán)境特點，凄楚則是悲涼苦楚，語意上更加沉重，這三個詞語有層進意味，故前三空應(yīng)該按這個順序填空；

根據(jù)“則在……之外"可知，第四空和第三空應(yīng)該用同一個詞；凄迷更包含了迷惘迷離之意，故用“籠”“一層"來修飾。

故選C。

【21題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中畫波浪線處的冒號表示總說和提示下文。

A.表示引用。

B.表示總說和提示下文。

C.表示總結(jié)上文。

D.用于書信或演講稱謂之后。

故選B。

【22題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力。

（1）“聽聽，那冷雨”“看看，那冷雨"嗅嗅聞聞，那冷雨“舔舔吧，那冷雨”，每個小句子中間加上逗號，使句子變成短句；短句的特點是活潑，靈動，參差跳躍，簡潔干脆，富有節(jié)奏感；因為所寫內(nèi)容為“雨”，這樣的短句具有珠玉落玉盤的效果。

（2）“雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上”是兩個長句，中間沒有停頓，一氣呵成，與清明之雨的連綿特點呼應(yīng)，內(nèi)容與形式更加和諧；從效果上看，長句表意更豐富，而且中間不停頓，讀來頗有氣勢。

23.【答案】例文：

古為今用翻新意，與時俱進煥生機

一部《論語》，千古流傳，一位老師，萬世師表。毋意、毋必、毋固、毋我，不因別人的不理解就去臆測與憤怒，孔子的言語如同亙古不絕的長河，川流不息，不舍晝夜，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人，給后人以高山景行般的啟示，這就是經(jīng)典的意義所在。然而，時代發(fā)展瞬息萬變，我們也需根據(jù)時代要求與自身發(fā)展，貼近時代和生活，重新認識、解讀經(jīng)典，讀出新意。

我們對待經(jīng)典的態(tài)度就是古為今用，新解才更契合時代價值。

雖然“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"的正解，是劉禹錫傾訴無罪而長期遭貶之不平，抒發(fā)對歲月流逝、人事變遷的感嘆。這種悲嘆雖仍能引發(fā)共鳴，但未免失落抑郁。既然新解能解讀出新事物必將取代舊事物的哲理，解讀出激勵人生奮進的積極意義，并且也容易被讀者接受，為什么不可以翻新使用呢？再如對“吾生也有涯，而知也無涯”的使用，更是斷章取義，完全違背莊子的本意，但其激勵后進惜時勵學的作用已經(jīng)達到，這種使用不更契合時代價值嗎？

翻出新意，化腐朽為神奇，才能使古老文化在新時代綻放光華。

陶淵明曾寫下“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人"四句詩，其本意是鼓勵人及時行樂。既然生命短促，人生難控，社會黑暗，歡樂難得，那么，就要及時抓住生活中的歡樂，盡情享受。這種思想在今天肯定不符合社會主義核心價值觀。但若是化腐朽為神奇，翻出新意，用它勉勵學生珍惜光陰，努力學習，勉勵青年抓住機會，積極奮進，又何嘗不可？“言者所以在意，得意而忘言?！比魟衩闳说哪康哪苓_到，又有幾人會細究言辭的本意？

文化的傳承不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，經(jīng)典與時俱進，才能使其內(nèi)涵不斷豐富。

傳承經(jīng)典，歸根結(jié)底是古為今用，服務(wù)于今人情感和思想的表達。如果死記硬背，毫無用途，傳承又有何意義？李商隱有兩句情詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"本是表達對思念之人的忠貞不渝。今人固然也可用其表達愛情，但用其表達奉獻精神也很合適啊。何況“詩無達詁”，因讀者的心理、情感不同，古來就有“興發(fā)于此，而義歸于彼"的情況。那么，今人根據(jù)今天情勢，靈活使用，不斷豐富古詩內(nèi)涵有又何不可？

當然，對于特定領(lǐng)域，如進行經(jīng)典研究，古籍整理和校注，還必須秉持嚴謹態(tài)度，以尊重古人的精神，知人論世，正確解讀。不可濫解，貽誤后學。

天機云錦用在我，翦裁妙處非刀尺。應(yīng)時代所需，行順應(yīng)時代之解，具體問題具體分析，不同場合區(qū)別對待，如此，才有利于經(jīng)典的傳承與傳播，助力人生的成長。

【解析】

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料借助對儒家經(jīng)典《論語》中“人不知而不慍，不亦君子乎”這一句話的多重解讀，向我們說明了經(jīng)典往往能從不同方面給予我們豐富的人生啟示這一道理。比如，從為人處世角度，它啟示我們要與人為善、寬以待人；從生活態(tài)度方面，它啟示我們始終樂觀、正直地生活；從人生境界上，它則啟示我們朝著君子之風的境界提升自己。由此可見，我們應(yīng)該努力解讀經(jīng)典，從中汲取人生營養(yǎng)。對于經(jīng)典，我們不能敝帚自珍，或許可以多角度思考獲得更為全面的解讀以給予自己更豐富的營養(yǎng)，或許可以根據(jù)時代特色給出新的解讀以適應(yīng)當下發(fā)展。但是，我們也該認識到，不同角度和層面，除了積極健康地解讀之外，或許還會存在誤解、歪解等情況，對此自然應(yīng)該加以警惕、避免。唯有如此，我們才能通過全面解讀經(jīng)典，來幫助我們更好地為人處世，形成正確的人生態(tài)度，形成高尚的人生境界。

因此，寫作時，首先可以借助典型案例強調(diào)經(jīng)典重要意義，對于我輩青年乃至所有人的重要作用。然后，可結(jié)合對材料最后一句話的解讀，說明我們要努力傳承傳統(tǒng)文化，學會從不同角度和層面解讀經(jīng)典，從中汲取向上和向善的精神力量。比如，“經(jīng)典"何以可以多解？（比如其主題的深刻、知識的廣泛、內(nèi)涵的豐富）經(jīng)典可以如何多解？（比如用現(xiàn)實觀照、用逆向思維思考、從生活、文化、文學創(chuàng)作等角度解讀），或者結(jié)合當下時代的特色思考我們應(yīng)該如何進行經(jīng)典新解來幫助我們更好地生活于新時代。（如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”原是劉禹錫傾訴不平，抒發(fā)歲月流逝、人事變遷之感嘆，但新解能解讀出新事物必將取代舊事物的哲理，解讀出激勵人生奮進的積極意義，并且也容易被讀者接受，為什么不可以翻新使用呢？）當然，也可結(jié)合現(xiàn)實情況說明類似“臥龍鳳雛"的曲解屢見不鮮，甚囂塵上，更應(yīng)該引起我們的警醒。最后，則可總結(jié)說明我們該如何積極努力學習經(jīng)典文化作品，為自己的人生保駕護航，表達青少年的志愿。

立意：

1.多角度挖掘經(jīng)典哲理，指引人生方向。

2.古為今用翻新意，與時俱進煥生機。

3.經(jīng)典豐富思想，助我復(fù)興華夏。江西省部分學校2023-2024學年高一下學期6月期末考試

語文試題

姓名：___分數(shù)：

卷I（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在碎片化閱讀盛行的當下，一些年輕人開始重拾“文字之美”，他們從淺閱讀、快餐式閱讀中回歸，嚴肅、經(jīng)典的文學名著和人文專著重新走紅，成為“心頭好"。與此同時，年輕人的閱讀方式也發(fā)生了值得關(guān)注的變化，書籍的數(shù)字化與社交媒體的發(fā)展，為他們打開了“閱讀社交”這扇嶄新的大門，引領(lǐng)了一股在閱讀中分享、在分享中閱讀的風潮。

這股風潮不僅讓年輕人更愿意抽時間讀書，也使閱讀變得更加富有樂趣。在網(wǎng)絡(luò)平臺上分享讀書感悟，與同齡人在社交媒體上互動……這些行動表明了當代青年對閱讀的需求。社交化閱讀，不僅僅是閱讀形式的變化，也賦予了閱讀新的角色與功能。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及為社交化閱讀提供了技術(shù)平臺，作為“數(shù)字原住民”，年輕人特別容易接受和適應(yīng)這種閱讀方式。與此同時，從人性的角度出發(fā)，將閱讀與社交結(jié)合到一起，也符合讀者的心理需求。事實上，閱讀不只是讀者從書本中被動接受信息的過程，也是讀者發(fā)揮自身主體性，得出感悟與結(jié)論的過程。對于這些感悟，倘若有交流的渠道，大多數(shù)讀者都不想敝帚自珍。事實上，“閱讀社交”并非全然是一個新現(xiàn)象，只不過在過去往往要依賴讀書會等線下活動。今天，通過網(wǎng)絡(luò)與人交流何其便利，社交化閱讀的風潮再度興起，并不令人意外。

社交化閱讀以人為核心，倡導(dǎo)共同創(chuàng)造和多向互動，從而最大化地實現(xiàn)閱讀價值。這一過程不僅強調(diào)參與和分享，還激發(fā)了青年參與社會交往的熱情。多媒體集成的特性，也讓社交化閱讀有更多的“討論素材”，增強了社交的有效性。此外，網(wǎng)絡(luò)時代的社交化閱讀，幾乎沒有門檻限制，這使更多人能夠加入到“全民閱讀”的隊伍之中。

盡管社交化閱讀在青年群體中大受歡迎，但也有人擔憂，這種閱讀方式是否存在弊端。確實，以社交為導(dǎo)向的閱讀，可能導(dǎo)致“淺閱讀"現(xiàn)象，使部分讀者不求甚解，只把讀書當作社交的“必要成本”。與此同時，社交化閱讀也容易導(dǎo)致讀者以“切片"的方式閱讀嚴肅著作，從而影響了閱讀的連貫性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致誤解和庸俗化解讀。但是，筆者想要強調(diào)：對許多年輕人而言，只有先踏過“開始閱讀”這道門檻，才能去談閱讀質(zhì)量的高低，“深閱讀"或許比“淺閱讀”更好，但“淺閱讀"無疑勝過“不閱讀”。除此之外，碎片化閱讀的弊端也并非不能有針對性地加以克服。

為了提升社交化閱讀的效果，讀者不妨試著在閱讀過程中，逐漸培養(yǎng)個人的閱讀素養(yǎng)和信息處理能力。這包括培養(yǎng)獨立思考的習慣，形成做筆記的意識，在討論中注重觀點的原創(chuàng)性等。其次，提供在線閱讀與分享交流服務(wù)的平臺，也可以利用先進的信息技術(shù)創(chuàng)新社交化閱讀體驗。最后，社會各界可以共同努力推動全民閱讀深入開展，創(chuàng)造健康、豐富的閱讀環(huán)境，引導(dǎo)青年群體形成更加全面和深入的閱讀習慣。通過這些策略，可以有效提升社交化閱讀的質(zhì)量，使之成為一種更加積極和持久的文化趨勢。

“閱讀社交"的流行，既是技術(shù)進步使然，也是青年精神世界的一種發(fā)展。年輕人的熱情參與，與社會各界的積極配合結(jié)合到一起，可以為更多人提供更深層次，更全面的閱讀體驗。社交化閱讀的前景值得期待，而要將美好愿景化為現(xiàn)實，需要社會對閱讀文化持續(xù)關(guān)注，悉心培育。

（摘編自楊鑫宇《年輕人愛上“閱讀社交”，讀書可以更有趣》）

材料二：

身處信息紛繁的當下，有人感嘆“我擁有信息，但沒有知識”，有人疑惑“為什么我懂得那么多道理，但還是走不好人生的道路”。

其實，大部分的人生困惑與未來抉擇都能從前人著述中得到啟發(fā)或參考，關(guān)鍵在于你怎么讀怎么做。如何重讀經(jīng)典，筆者有以下幾點建議，或可一試。

進行跨時空的對話。任何作品在創(chuàng)作時都有著特定的歷史背景，包含著著述者面對時代之問時的思考，是時代的產(chǎn)物。由于時空不復(fù)再見，經(jīng)典與讀者間往往有著深深的鴻溝，連孔子都曾感慨：“久矣！吾不復(fù)夢見周公。"因而重讀經(jīng)典就要把經(jīng)典置于新的閱讀時空，進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀，在新的時代中明晰經(jīng)典永恒的意義和價值，得到當下人生的智慧啟迪與情感潤澤。

帶上自己的“問號”。讀書、考試時，老師常常說要帶著問題找答案。面對經(jīng)典中浩如煙海的人生啟迪，如果只是埋頭苦背或是照搬照抄，那將永遠無法內(nèi)化于心、外化于行。知道讀什么，為什么讀，在重讀中尋找自己的答案，并不斷將新的思考用到生活與工作當中，這是經(jīng)典平等給予所有人的寶藏。

不斷“輸入輸出"。重讀經(jīng)典不是簡單的“再看一遍”“再讀一次”，而是“知其然且知其所以然”的理論清醒，只有堅持內(nèi)化、淬煉、輸出，真正進行知識的應(yīng)用和實踐的轉(zhuǎn)化，“道理"才能成為“道路”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行"耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，句句箴言自孩提時代起就縈繞在我們耳邊，期待著我們用人生閱歷與經(jīng)典碰撞出璀璨的火花。

經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，我們在書寫自己的人生之書時，亦有著自己的目標與方向。張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。"理想的人生也應(yīng)如經(jīng)典，經(jīng)得起重讀，經(jīng)得起審視。

（摘編自《為何要重讀經(jīng)典》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一指出閱讀社交引領(lǐng)的風潮增加了年輕人讀書的時間，也使閱讀更有樂趣；社交化閱讀讓閱讀的形式和功能都發(fā)生了變化。

B.材料二認為重讀經(jīng)典應(yīng)帶有理論清醒，要做到既有輸入，又有輸出，實現(xiàn)知識的應(yīng)用和實踐的轉(zhuǎn)化，才能真正引領(lǐng)自己的實踐。

C.材料一和材料二都談到了重讀經(jīng)典的問題，材料一以經(jīng)典重新走紅引出閱讀社交的話題，材料二重在探討如何重讀經(jīng)典的問題。

D.材料一認為當下碎片化閱讀是主流，但碎片化閱讀屬于淺閱讀、快餐式的無效閱讀，所以一些年輕人轉(zhuǎn)向閱讀嚴肅、經(jīng)典作品。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.社交化閱讀還存在淺閱讀、不連貫、不系統(tǒng)等弊端，但對年輕人閱讀還是有價值的。

B.社交化閱讀質(zhì)量可在個人，平臺和社會各界的共同努力下得到提高，前景值得期待。

C.將閱讀與社交相結(jié)合，是為滿足讀者心理需求，大多數(shù)讀者愿意與他人交流感悟。

D.閱讀社交早已存在，只是由線下轉(zhuǎn)移到了線上，線上交流促進了社交化閱讀的發(fā)展。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是（）（3分）

A.朱光潛說：“心中先須有一個待研究的問題，然后采關(guān)于這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論?！?/p>

B.張宗子說：“讀書的問題就在這里：好書內(nèi)容豐富，到處都是學問。一個細節(jié)，一句話，放過了，也許就錯失了某個關(guān)鍵。"

C.培根說：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它們小心翼翼地把珍貴的貨物運給一代一代?！?/p>

D.周國平說：“我的很多東西都不是對世俗生活的觀察和體驗，而是來源于讀書中的思考。"

4.下列選項，屬于“閱讀社交”現(xiàn)象的是（）（3分）

A.很多人因為沒時間讀書，就下載短視頻觀看，每天看兩集，一本書往往一個月才看完。

B.周末，學校組織兩個班的同學一起去參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館，了解相關(guān)歷史知識。

C.同學們讀了《紅樓夢》之后，紛紛在群里發(fā)言，分享自己的閱讀感受。

D.寒假期間，小明同學拒絕外出游玩，在家里一口氣讀了三部名著，并認真做了批注。

5.材料一和材料二都談到要閱讀經(jīng)典，請結(jié)合材料談?wù)勀銓﹂喿x經(jīng)典意義的認識。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

麥罷蓋新房

安曉斯

沁水灣人，管收完麥子叫“麥罷"。麥收前，許多人家都要打地基，準備麥罷蓋新房。李玉梅家麥罷也準備蓋新房，和張鐵山的打夯隊聯(lián)系了，排到初六那天，才輪到給她家打夯。

蓋新房在沁水灣是大事，一大早，張鐵山就用架子車推著一盤石夯過來了。

玉梅今天也穿上了大紅對襟外套，長長的頭發(fā)用一根細綢帶松松地系著?？粗衩罚F山說，頭天幫忙挖地基的人今天都會來，十八條漢子我都招呼到了，大家都愿意幫忙，你放心。

打夯隊挑人，挑的都是身強力壯的漢子。每班9人，兩班輪流著，至少得18人。起夯。只見九個壯漢子一齊弓腰，猛拉繩索，石夯起了二十公分，旋即“撲哧”一聲落下。《夯歌》聲起。嘿喲喲……

鐵山唱起《夯歌》序曲。九個漢子再次弓腰，繃緊拉繩。

嘿喲喲……嘿喲喲……

一起拉緊繩喲……嘿喲

朝著中間砸喲……嘿喲

再往兩邊夯喲……嘿喲

拐角砸三下喲……嘿喲

瓷實又得勁喲……嘿喲

……

為給玉梅家打夯，把張鐵山難為得差點掉淚。王翠翠不同意張鐵山帶人去，主要是不想讓鐵山和玉梅見面。沁水灣人打夯，缺不了烙餅的妹。翠翠是烙餅妹的小頭頭，她不同意，打夯的漢子就吃不上那噴香酥脆的熱油餅。

陽光艷麗，和煦風吹。翠翠帶著四個穿著紅衣服的烙餅妹，用架子車推著烙餅用的小面板、鐵鏊子、翻餅用的鐵批子和三大包燒火用的麥秸，有說有笑地來到了玉梅家。

一棵老棗樹下，翠翠和四個小姐妹一溜兒排開，每人用三塊碎磚支起個鐵鏊，身邊都放著燒火用的麥秸。沁水灣人烙餅講究，用的鐵鏊子得厚實，燒火得用麥秸，麥秸火煙熏火燎，烙出的熱油餅才夠味，再卷上自家種的大蔥，那滋味，可得勁兒。

說話間，烙餅妹開工了。烙餅的面是翠翠提前和好的，烙餅的油、鹽、蔥花也是翠翠帶來的。玉梅家有困難，翠翠心里有數(shù)。就像耍魔術(shù)一般，五個烙餅妹劈里啪啦、咣咣當當一陣響，一張張噴香酥脆的油餅，就飛到了面前的大簸籮里。

三年前，玉梅嫁給了大柱。

翠翠和玉梅是同學，都喜歡鐵山。兩人都是犟脾氣，怒氣憋得臉通紅。村東的打麥場上，“仇人"相見，話都沒說，就撕扯對方的衣服，把張鐵山急得頭暈。他站在兩人中間，光擋人不說話。大夏天，張鐵山穿了個小背心，汗水出溜溜往下掉。玉梅和翠翠罵累了，伸出雙手挖對方的臉。張鐵山在中間來回阻擋，前胸后背被兩人的長指甲挖出道道血痕。

后來，迫于家庭壓力，玉梅嫁給了東街的大柱，翠翠才放了心，就一直跟著張鐵山的打夯隊，成了烙餅妹。說起來也真是命苦，一年前，大柱因車禍喪失了勞動能力，水靈滋潤的玉梅愁得生出了白發(fā)，家里原本拮據(jù)的日子就更窘迫了。

翠翠和鐵山商量了，先不結(jié)婚，想盡情享受談戀愛的滋味?，F(xiàn)在，麥子熟了，玉梅家麥罷要蓋房，收麥前要打夯，翠翠那小心思，一圈圈突嚕嚕急著轉(zhuǎn)。

半晌功夫，玉梅家五間新房的地基砸完了第一圈。兩張熱油餅吃過，一大碗茶水喝完，打夯隊員們重整陣容，夯歌再起。張鐵山再唱《夯歌》序曲。九個漢子再次弓腰，繃緊拉繩。

頭天晚上，張鐵山差點就給翠翠跪下了。和玉梅咱仨從小一起上學，就像親姊妹一樣一起長大，她家里困難，咱能不管？蓋房打夯，咱能不去？打夯的漢子都去了，能少了烙餅妹？鐵山啰哩啰嗦，絮絮叨叨，硬是說笑了翠翠。

我動員打夯漢，你動員烙餅妹，街坊鄰居的咱再多說說，大伙兒給玉梅家捐點錢咋樣？翠翠抹了把淚說，俺不會拖后腿。

翠翠和玉梅在打麥場吵過架后，再沒說過話。想來想去，趁夜深人靜，翠翠悄悄來到玉梅家。敲敲窗戶，翠翠喊，姐，攢了一竹籃土雞蛋，給俺哥營養(yǎng)身體。玉梅趕緊穿衣開門，翠翠一溜煙跑了。第二天早上，翠翠的屋門口又放了滿滿一竹籃帶著露水的青菜。

起夯。《夯歌》聲起。鐵山唱起《夯歌》序曲。九個漢子弓著腰，繃緊拉繩。

兄弟聽清楚喲……嘿喲

一起拉緊繩喲……嘿喲

朝著中間砸喲……嘿喲

………

這邊廂，場面依舊，好生熱鬧。打夯的漢子們看到，翠翠和四個小姐妹還是一溜兒排開，每人用三塊碎磚支起個鐵鏊，劈里啪啦、咣咣當當一陣響，一張張噴香酥脆的油餅就飛到了面前的大簸籮里。

吃著噴香酥脆的油餅，張鐵山拿眼瞟了瞟翠翠。翠翠就從身上摸出個紅布包塞給玉梅。姐，這是大伙湊的錢，一點心意。玉梅的淚水就刷刷地往外流。

瞅人不注意，翠翠緊緊挽住玉梅的胳膊。收罷麥，請你和俺哥喝喜酒。

（選自《小小說選刊》2023年第7期）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.“玉梅今天也穿上了大紅對襟外套”“翠翠帶著四個穿著紅衣服的烙餅妹”，這些穿著打扮一定程度上可以看出沁水灣人對麥罷蓋新房的重視。

B.翠翠帶著四個烙餅妹有說有笑地來到玉梅家，從“有說有笑”這處細節(jié)可以看出翠翠因替打夯漢子烙餅，要幫玉梅家蓋房的那份高興與熱情。

C.玉梅收到翠翠送來的雞蛋，便在第二天早上還回去一籃青菜，這是為了表現(xiàn)玉梅雖遭遇不幸，生活困窘，但自尊心極強，不愿無故接受他人的幫忙。

D.小說結(jié)尾處寫道“玉梅的淚水刷刷地往外流”，這百感交集的淚水融入了與翠翠冰釋前嫌的激動，更有得到大家?guī)椭w房和熱心捐贈的感動。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說借主人公的回憶展開情節(jié)，按照時間順序交代前因后果，讓讀者在跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)中感受人與人之間互幫互助的美好。

B.小說運用反差式描寫塑造人物，如身強力壯的鐵山“難為得差點掉眼淚”“差點就給翠翠跪下”，這些描寫使人物豐滿生動。

C.小說通過記述姑娘們烙餅的工具、食材、方法，展示了沁水灣蓋房打夯吃熱油餅的習俗，使整篇小說洋溢著一種熱氣騰騰的生活氣息。

D.小說語言樸素卻不乏感染力，尤其善用擬聲詞，“劈里啪啦、咣咣當當”寫出了烙餅妹們動作麻利，操作嫻熟；“撲哧"寫出了打夯漢子的強壯有力。

8.小說略寫蓋房經(jīng)過，卻較為詳細地記敘了兩段《夯歌》序曲，可謂頗具匠心，請簡要分析這樣寫的用意。（5分）

9.有道是“文似看山不喜平”，本文是如何將一個平常故事寫得曲折有致、吸引讀者的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？"

孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。

“堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作，壞宮室以為洿池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行又作，園囿、洿池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠之，天下大悅。

“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！’

“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌?，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣?！?/p>

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，圣人之徒也。"

（選自《孟子·滕文公下》，有刪改）

材料二：

孔某窮于蔡、陳之間，藜羹不糂。十日，子路為享豚，孔某不問肉之所由來而食；號人衣以酤酒，孔某不問酒之所由來而飲。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路進請曰：“何其與陳、蔡反也？”孔某曰：“來吾語女曩與女為茍生今與女為茍義。"夫饑約，則不辭妄取以活身；贏鮑，則偽行以自飾。污邪詐偽，孰大于此？

（節(jié)選自《墨子·非儒①下》）

【注】①非儒：批評儒家。非儒下部分是針對有關(guān)孔子的一些傳聞進行批評的，其文多見于《晏子春秋》，與史實有不合之處。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

來A吾語B女C曩與女D為茍生E今與F女G為H茍義。（3分）

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.敢，自言冒昧之謙辭，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“敢"詞義相同。

B.遠，在文中活用，屬“形容詞使動用法”，與“不遠萬里"中的“遠”用法相同。

C.閑，通“嫻”，熟習，在文中引申為“捍衛(wèi)”，與“閑云野鶴"中的“閑”詞義不同。

D.三圣、有時指“堯、舜、禹”，有時指“禹、周公、孔子”，本文指“禹、周公、孔子"。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.孟子認為，堯舜死了之后，圣人之道逐漸衰微，殘暴的君主一代又一代地出現(xiàn)，他們毀壞住宅來修筑深池，毀壞農(nóng)田來作園林。

B.孟子認為，自己好辯是出于不得已，就像夏禹治理洪水、周公驅(qū)逐猛獸、孔子著《春秋》一樣，是為了天下百姓得以安居樂業(yè)。

C.孟子將楊墨兩家的學說概括為“無君”“無父”，認為“無君無父”的人導(dǎo)致了“百姓面有饑色，郊野有餓死的人"的后果。

D.墨子譏諷孔子，在困厄受饑時，子路給他蒸了一只小豬，又剝下別人的衣服去給他沽酒，結(jié)果他不問肉和酒的來源就吃了喝了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！

（2）夫饑約，則不辭妄取以活身；贏鮑，則偽行以自飾。

14.墨子在材料二中主要批評孔子什么？請概括。（3分）

（二）古詩閱讀（共2題，共9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

回溪道中

楊公遠①

山束溪流窄徑迂，眼前景物入詩無？

田中蝌蚪古文字，柳下舂鋤②新畫圖。

巨室儲茶供客販，小旗夸酒誘人沽。

行行不記幾多里，回首林端日又晡。

【注】①楊公遠：宋末元初畫家。②舂鋤：指白鷺。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首句“束”字平中見奇，不說溪流出山間，而說山峰“束"溪流，別具情趣。

B.次句以問句的形式，肯定眼前的景物值得入詩，從而表達了喜愛和贊美之情。

C.尾聯(lián)寫詩人忘記所走路程，行走之間不覺日已偏西，暗示了此行的曲折辛苦。

D.全詩圍繞題目“回溪道中”鋪展內(nèi)容，從空間開始，用時間收束，首尾圓合。

16.元人方回評價本詩“熟而不腐，新而不怪”，請據(jù)此賞析中間兩聯(lián)。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙之志體現(xiàn)了儒家禮樂思想，成語“沂水春風”由“_____________，"演變而來。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“______，______”兩句間接稱贊公西華的同時又指出其過分謙虛。

（3）《大學之道》中，用“___，___"兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。

第Ⅱ卷（表達題）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言為運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

①每一座城市都有其專屬的個性，②保持住城市特色是打