山東省莒縣第一中學(xué)新高考?xì)v史二模試卷及答案解析

山東省莒縣第一中學(xué)新高考?xì)v史二模試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機會直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性2．根據(jù)英國1882年制定的《普通規(guī)》，議會開會的大部分時間要有政府參加。據(jù)統(tǒng)計，從1887年到1897年，英國政府參加議會會議的時間平均達(dá)到會議全部時間的84.5%,因此議員個人很少有提出議案的機會。這一現(xiàn)象反映出英國A．內(nèi)閣行政權(quán)力的膨脹 B．議會主權(quán)地位確立C．三權(quán)分立體制被打破 D．政黨政治日益完善3．弗格森在《美國革命史》中說：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個人權(quán)利，反對政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”。以下解釋中，合乎美國歷史的有A．前者主張建立松散的邦聯(lián)以保護(hù)個人權(quán)利并反對暴政B．后者主張建立緊密的聯(lián)邦以保護(hù)個人權(quán)利并反對暴政C．革命派與聯(lián)邦派都篤信啟蒙思想并主張保護(hù)個人權(quán)利.D．革命派與聯(lián)邦派在保護(hù)個人權(quán)利問題上是根本對立的4．“人人封章，得直達(dá)于上”的現(xiàn)象，最早應(yīng)該出現(xiàn)于A．洋務(wù)運動時期 B．戊戌變法時期 C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期5．據(jù)統(tǒng)計，鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強經(jīng)濟(jì)侵略6．美國學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細(xì)致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復(fù)興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運動的推動D．表明文藝復(fù)興時期的思想比中世紀(jì)思想更為“人性”7．1906年《大公報》刊載廣告“本號聘請旁通泰西化學(xué)餅師，選買上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當(dāng)時上海A．開始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會習(xí)俗完全西化8．962年，宋太祖下詔令禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春官（主考官）為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正9．“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會卻是為獲得賤買貴賣的特權(quán)——這的確是一種悲劇,甚至詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造這種離奇的悲劇題材”。上述馬克思對鴉片戰(zhàn)爭的評論旨在說明A．落后造成挨打，悲劇結(jié)局B．英國是為了維護(hù)商業(yè)特權(quán)C．中國代表正義，無懈可擊D．鴉片戰(zhàn)爭充滿矛盾與悖論10．20世紀(jì)60年代初肯尼迪上臺后，提出：“從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“通過援助、貿(mào)易、旅行、新聞事業(yè)、學(xué)生和教師的交流以及我們的獎金和技術(shù)”，去提高東歐國家和人民生活水平，積極關(guān)懷他們，而不是漠不關(guān)心。其主要目的是A．同蘇聯(lián)進(jìn)行全面爭奪 B．?dāng)U展馬歇爾計劃C．緩和冷戰(zhàn)緊張局勢 D．?dāng)[脫越戰(zhàn)的泥潭11．頭巾是宋代文人士大夫的至愛，披戴頭巾往往能顯其風(fēng)雅之情趣。以名士命名所戴頭巾者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳北宋程顥曾戴此巾而得名。南宋林景熙有詩云：爆竹聲殘事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。這表明A．理學(xué)已成為官方哲學(xué) B．文人風(fēng)氣崇尚浮華C．主流意識向服飾滲透 D．南北文化交流加強12．以下選項，材料與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是材料結(jié)論A距今（2019年）4500年的屈家?guī)X文化遺址出土了陶紡輪當(dāng)時我我國已有紡織手工業(yè)B北京平谷商代遺址出土了鐵刃銅鉞我國從商代開始掌握冶鐵技術(shù)C春秋初年，楚國在吞滅的小國設(shè)縣郡縣制度在春秋時期已經(jīng)確立D戰(zhàn)國時期，晉國用鐵來鑄刑鼎，刻錄刑法鼎在戰(zhàn)國時期開始成為禮器A．AB．BC．CD．D13．以下與“文景之治”時期統(tǒng)治思想相一致的是A．不學(xué)禮，以無立 B．反古者不可非，而循禮者不足多C．存天理，滅人欲 D．省苛事，薄賦斂，毋奪民時14．梁啟超認(rèn)為“史也者,記述人間過去之事實者也。雖然,自世界學(xué)術(shù)日進(jìn),故近世史家之本分,與前者史家有異?！彼J(rèn)為的“近世史家”與“前者史家”的“異”應(yīng)該表現(xiàn)為A．為帝王提供借鑒 B．持歷史進(jìn)化論觀點C．記述過往事實 D．以皇族王朝為中心15．柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個人學(xué)會如何服從”。這表明當(dāng)時雅典城邦A(yù)．人文主義精神過于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強D．道德淪喪摧殘了民主制16．中國的京劇始于世紀(jì)末，外國話劇公元前好幾百年那會兒就有了，但新文化運動時期仍然把京劇稱為舊戲，把話劇稱為新戲。這主要是A．出于反封建和專制的需要B．便于傳播西方的各種觀念C．京劇主要是為帝王將相服務(wù)D．對中西文化認(rèn)同存在絕對化傾向17．隋唐君主為加強統(tǒng)治，致力于削弱門閥勢力，唐初曾將民間聲望最高的崔氏降格為第三等姓氏，武則天提高進(jìn)士科地位以打擊擅長明經(jīng)科的世族。到了晚唐時，唐文宗欲把公主下嫁給門閥世族時感慨：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！”這反映出隋唐時A．宗法制與封建專制互為表里B．科舉制對士族產(chǎn)生的影響很小C．社會結(jié)構(gòu)的改變十分緩慢D．九品中正制與科舉制并行18．下列三幅圖分別表示了不同時期的世界形勢。它們所揭示的共同問題是A．帝國主義國家間的爭奪B．法西斯勢力的猖獗C．大國之間結(jié)盟威脅和平D．冷戰(zhàn)局面的形成19．“于是本來潛心于駢四儷六之文的人們也漸漸張目四顧，為種種新學(xué)與時論所吸引了。這個變化……造就了一批近代知識分子的雛形”吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路?！边@種現(xiàn)象A．說明鴉片戰(zhàn)爭促使傳統(tǒng)儒學(xué)思想不斷瓦解 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后部分國人的覺醒C．反映出洋務(wù)派企圖以新工具來守護(hù)舊理論 D．說明新文化運動推動新思潮的發(fā)展20．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》21．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說，西方列強在中國的一些城市中建立了“自主獨立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。這些“城市國家”是指A．城邦 B．租界 C．勢力范圍 D．使館區(qū)22．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；?。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解23．18世紀(jì)，“英國陶瓷之父”喬賽亞韋奇伍德積極為他的工廠裝備最新的技術(shù)，第--臺引擎旋床是以他在伯明翰的鑄造廠里看到的機器為原型，然后按照陶器生產(chǎn)的特殊需要改制而成的；1782年安裝了一臺蒸汽發(fā)動機，它由國內(nèi)著名的博爾頓一一瓦特鑄造廠生產(chǎn)，韋奇伍德用它碾碎燧石并為陶器拋光。由此可見，工業(yè)革命A．造就了大量如陶瓷之父般的人才B．需要各行各業(yè)入員的支持和協(xié)作C．一個部門能決定多個部門的前程D．對蒸汽發(fā)動機發(fā)展依賴非常嚴(yán)重24．《周禮.秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。西周時期，每當(dāng)國家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢。這種制度體現(xiàn)了A．民眾對日常政務(wù)的廣泛參與 B．宗法制下貴族對權(quán)力的壟斷C．分封制下對邊疆統(tǒng)治的加強 D．氏族部落民主制的殘余影響25．清政府1759年頒布的條例規(guī)定：夷商（西洋商人）在貿(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，不準(zhǔn)攜帶武器，不準(zhǔn)雇傭中國仆婦。這可以說明清政府A．準(zhǔn)備斷絕中西貿(mào)易往來B．高度關(guān)注西洋商人的安全C．對西洋商人有防范心理D．認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方的必要性26．1864年6月，中國海關(guān)稅務(wù)司赫德（英國人）在通告中，告誡外籍雇員應(yīng)時刻銘記“稅務(wù)司署乃中國海關(guān)而非外國之海關(guān)所有.領(lǐng)取中國政府之俸祿因而身為該政府屬員之人”。這反映了A．中國關(guān)稅自主權(quán)進(jìn)一步喪失 B．清政府加強了對海關(guān)的管控C．契約精神影響雇員職業(yè)操守 D．中國外貿(mào)完全被英國所控制27．《禮記·大學(xué)》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標(biāo)，并把個人、家庭、國家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來《孟子》進(jìn)一步指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學(xué)A．植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．構(gòu)建了天下一家的文化心理認(rèn)同C．適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會責(zé)任的結(jié)合28．明清《江寧府志》載：“機戶不得逾百張，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊，給文憑然后敢織?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想受到壓制 B．政府加強對經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)C．為限制西方殖民而閉關(guān)鎖國 D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)29．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后,清政府仍不承認(rèn)這場沖突是一場"戰(zhàn)爭",而更傾向于是一場"邊釁":官方文書中也把英國人被看作是"丑類""匪類""強盜""賊寇""叛賊"。這表明清政府A．認(rèn)識不到近代戰(zhàn)爭的殘酷 B．對殖民者的本質(zhì)認(rèn)識不清C．觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展 D．無力應(yīng)對國家安全的危機30．19世紀(jì)后期，中國有人評價明治維新時指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強本弱末，雄視東?！阶兯吠⒁追谥T端，未免不思之甚也?！睋?jù)此判斷，他會A．反對學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚民主科學(xué) D．主張變法維新二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料1941年元旦，日本軍部成立了一個日本陸軍情報小組，任務(wù)是完成一份包含與日本入侵東南亞有關(guān)的所有信息的報告。7月，情報小組呈遞了名為《南方作戰(zhàn)手冊》的研究成果。手冊使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份，不僅指導(dǎo)如何在熱帶區(qū)采取軍事行動，而且還解釋了作為“神選之民”的日本人為什么必須在那里作戰(zhàn)，另外還借助古代經(jīng)典闡述“對天皇忠孝的美德”，借用古老詩歌贊美對國家的“犧牲”。與此同時，日本文部省亦向公眾發(fā)布了一份重要的思想意識宣言，名為“臣民之道”，其目的是告訴日本人他們是誰，或者說應(yīng)當(dāng)渴望成為什么樣的民眾、國家和種族。這份文件還對現(xiàn)代西方的歷史和文化進(jìn)行了批判分析，并特別警告說，西方擴張主義者的重拳并非僅僅落在了亞洲人的身上，而是有著幾百年血腥的戰(zhàn)爭與壓迫歷史，并讓當(dāng)今世界面臨危機。在此前后，日本陸軍大將東條英機發(fā)布了訓(xùn)令，后改編為《戰(zhàn)陣訓(xùn)》（沿用了1882年天皇發(fā)布的《軍人敕諭》的基本模式）的小冊子，為民眾規(guī)定了十分具體的“神圣職貴”，號召日本民眾響應(yīng)使命召喚，奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民，從而率先建立起以道德原則為本的國際新秩序。12月7日凌晨，日本陸軍登陸英屬馬來西亞的哥打巴魯，接著是海軍襲擊了位于夏威夷珍珠港的美國太平洋艦隊?！幾裕溃┘s翰·W·道爾《無情之戰(zhàn)：太平洋戰(zhàn)爭中的種族與強權(quán)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本戰(zhàn)爭思想動員的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價日本的戰(zhàn)爭思想動員。32．拿破侖是早期資產(chǎn)階級革命時代的杰出代表人物。閱讀下列材料：材料一就國內(nèi)政治而論，拿破侖可比得上開明的專制君主。他感興趣的是技術(shù)效率而不是抽象的意識形態(tài)。雖然他對國家實行獨裁統(tǒng)治，但有效地統(tǒng)治了國家。他把法律編成法典，將行政機關(guān)置于中央集權(quán)下，組織國民教育體系，建立法蘭西銀行，并就法國的教會和國家關(guān)系與教皇達(dá)成協(xié)議。……大多數(shù)人都因他結(jié)束騷亂和建立了一個可信任、強有力的政府而向他歡呼?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二拿破侖雖然贊同啟蒙思想中的“平等”觀念，但他并不是自由主義思想或代議制政府的擁護(hù)者。他限制言論自由，定期審查報紙及其他出版物。他建立了一支極度依賴間諜情報的秘密警察部隊，拘留了數(shù)千名有嫌疑的政敵。他利用宣傳的力量有組織地操縱公共輿論。他無視選舉制政體，利用大量忠誠于自己的軍官來確保自己的權(quán)力不受代表大會的限制?！幾越芾铩け咎乩?、赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析拿破侖“有效統(tǒng)治國家”的措施產(chǎn)生的影響。（2）據(jù)材料二，指出拿破侖違背啟蒙思想精神的做法有哪些？據(jù)此分析拿破侖政權(quán)的實質(zhì)。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，你如何認(rèn)識杰出人物在推動歷史進(jìn)程中的作用？33．“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國之際，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國時代，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了?！詶顚挕稇?zhàn)國史》問題：（1）從春秋以前到戰(zhàn)國，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利，故B項正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國寡民的城邦國家使公民有機會直接參政。但不是根本原因。故A錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項錯誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點是小國寡民和獨立自主。但不是根本原因。故D項錯誤。2、A【解析】

根據(jù)材料可知1882年英國議會開會要有政府參加，到1897年英國政府參加議會的時間達(dá)到會議全部的84.5%，從而使議員連提出議案的機會都沒有，說明政府權(quán)力在擴大，而政府職能是由內(nèi)閣行使的，說明內(nèi)閣權(quán)力的膨脹，故選A；BCD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個人權(quán)利”可知革命派主張保護(hù)個人的權(quán)力；根據(jù)材料“1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”可知聯(lián)邦派反對群眾暴政威脅個人權(quán)力，但是二者都主張保護(hù)個人權(quán)利，C選項符合題意；革命派強調(diào)的是保護(hù)個人權(quán)利，未體現(xiàn)主張建立邦聯(lián)制，A選項排除；聯(lián)邦派強調(diào)的是反對民眾的暴政，未涉及主張建立聯(lián)邦制國家，B選項排除；材料中的聯(lián)邦派和革命派都主張保護(hù)個人權(quán)利，D選項排除。4、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“人人封章，得直達(dá)于上”指的是戊戌變法時期人人都可以向朝廷上書言事，故B正確；洋務(wù)運動時期不符合材料信息，故A錯誤；辛亥革命時期、新文化運動時期已經(jīng)沒有皇帝了，故CD錯誤。5、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機紗）”可知，我國家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項不符合“直接獲取”的信息，排除；C項材料信息沒有體現(xiàn)，排除；D項不是材料主旨，排除。6、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復(fù)興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運動開始于16世紀(jì)，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。7、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯誤；“完全西化”過于絕對化，D錯誤。8、B【解析】

依據(jù)題干材料信息“禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春宮（主考官）為‘恩師’師門’，也不能自稱‘門生’”，可知是為了避免新老官僚以恩師門生之名結(jié)成黨派，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)對相權(quán)的削弱，故A項錯誤；材料的內(nèi)容是防止官員結(jié)黨營私，沒有涉及打擊貴族特權(quán)利益，故C項錯誤；題干中宋太祖的措施對科舉考試本身的公平公正性不起作用，故D項錯誤。故選Ｂ。9、D【解析】

材料“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會卻是為獲得賤買貴賣的特權(quán)——這的確是一種悲劇”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，落后的中國雖然代表正義，但是卻敗給了為打開中國市場而發(fā)動戰(zhàn)爭的英國，體現(xiàn)的是鴉片戰(zhàn)爭充滿矛盾和悖論，D選項符合題意；落后就要挨打?qū)儆邙f片戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，與材料無關(guān)，A選項排除；英國維護(hù)商業(yè)特權(quán)只是發(fā)動戰(zhàn)爭的目的，不能體現(xiàn)材料中的悲劇，B選項排除；鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是以中國的戰(zhàn)敗而告終，C選項排除。10、A【解析】

20世紀(jì)60年代初，由于美蘇實力對比的變化，美國處于不利地位。肯尼迪上臺后調(diào)整全球戰(zhàn)略，把矛頭指向社會主義國家，強調(diào)在和平共處，和平競賽的口號下，通過援助貿(mào)易、旅行、科技與文化交流削弱東歐國家與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，以達(dá)到擴大其霸權(quán)，稱霸世界的目的，故選A；馬歇爾計劃排斥東歐國家，排除B；C項中“緩和”不正確，排除；美國擺脫越戰(zhàn)，應(yīng)該是在尼克松時期，排除D。11、C【解析】

宋代士大夫文人喜歡頭巾，因為程顥帶的頭巾，被文人儒士效仿稱為程子巾，說明對儒士的儒學(xué)文化融入到文人的服飾之中，即主流的儒學(xué)向服飾滲透，故選C；A在材料不能體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)出浮華，排除B；材料中沒有體現(xiàn)南北文化，D錯誤。12、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在新石器時代遺址中，發(fā)現(xiàn)了陶紡輪和骨梭、骨針、骨錐等器物，可見，紡織技術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)萌芽，A正確；據(jù)所學(xué)可知，中國最早的人工冶鐵器，是春秋晚期的遺物，B結(jié)論錯誤；據(jù)所學(xué)可知，在春秋戰(zhàn)國時期，列國陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃形式，但秦朝確定以郡縣制作為中央控制地方的制度，C結(jié)論錯誤；鼎在商朝時期已成為禮器，故D結(jié)論錯誤。13、D【解析】

“文景之治”時期的統(tǒng)治思想是“道家”無為思想，故D符合題意；A提倡儒家思想，“禮”是儒家思想范疇；B是法家思想；C是南宋朱熹思想；故A、B、C排除。14、B【解析】

材料“雖然，自世界學(xué)術(shù)日進(jìn)，故近世史家之本分，與前者史家有異”認(rèn)為是否持有歷史進(jìn)化的觀點是傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)的區(qū)別，因此B選項符合題意；材料未涉及為帝王提供借鑒的問題，A選項排除；傳統(tǒng)史學(xué)和近代史學(xué)都以歷史事實為依據(jù)進(jìn)行記載，因此記述過往事實不屬于二者的區(qū)別，C選項排除；以皇族王朝為中心的說法與材料無關(guān)，D選項排除。15、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過分民主……沒有一個人學(xué)會如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項；雅典城邦實行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項；材料并沒有將公民的參政熱情進(jìn)行對比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項。16、D【解析】話劇的傳入有利于中國的反封建專制的需要，反對封建的傳統(tǒng)的文化，在平民化的話劇中也有利于推廣西方的各種觀念，故AB正確，但與D相比，不如D全面，故不選；新文化運動時期，盲目的推崇西方的文化而忽視中國國粹藝術(shù)的價值，這反映了對中西文化認(rèn)同存在絕對化傾向，D正確，故選D；京劇之所以被稱為舊戲，并非是因為帝王服務(wù)，而是因為京劇是中國傳統(tǒng)文化，當(dāng)時都遭到排斥，故C錯誤。17、C【解析】

中國古代政治發(fā)展是一個由貴族政治向成熟官僚政治制度演化的過程，也是一個社會結(jié)構(gòu)緩慢變化的過程，材料反映了隋唐時期對門閥勢力的打擊，但從“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”可知這一變化過程是十分緩慢的，故答案選擇C項。魏晉南北朝時宗法制與門閥制度相聯(lián)系，隋唐時期興科舉，廢除九品中正制，沉重打擊了門閥制度，故A項不正確；科舉制的實施打擊了士族勢力，故B項不正確；隋唐時期實施科舉，廢除九品中正制，故D項不正確。18、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團(tuán)對峙、軸心國和“鐵幕”說明大國之間的結(jié)盟威脅著世界和平，C正確；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。19、B【解析】

根據(jù)材料“吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路”結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是西化的日本打敗了傳統(tǒng)的中國，這使中國民族意識開始覺醒試圖通過維新變法尋求中華民族的出路，故B項正確；鴉片戰(zhàn)爭并未使傳統(tǒng)儒學(xué)思想瓦解，排除A項；洋務(wù)運動并未涉及政治改革，排除C項；題干信息不能反映新文化運動的影響，排除D項。故選B。20、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實，不符合題意，排除。21、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭之后西方列強在開辟通商口岸城市內(nèi)劃定一塊區(qū)域作為“租界”，禁止中國人入內(nèi)，成為城市中“國中之國”，B正確；A是古代希臘國家形態(tài)；C是19世紀(jì)末帝國主義國家瓜分中國的形態(tài)；D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。22、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?，聯(lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)實力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項正確；根據(jù)材料給出的時間可知，德國的分裂早于材料，B項錯誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢并沒有真正緩和，C項錯誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。23、B【解析】

喬賽亞韋奇伍德第--臺引擎旋床是改造而來，蒸汽機是國內(nèi)著名的博爾頓一一瓦特鑄造廠生產(chǎn)，由此可見，工業(yè)革命需要各行各業(yè)支持和協(xié)作，選項B正確；選項A與題無關(guān)，排除；材料反映了各個部門之間的配合，而非前者決定后者，排除C；蒸汽機使用之前，第韋奇伍德的工廠就已經(jīng)生產(chǎn)，由此證明選項D錯誤。24、D【解析】

西周時期居住在城郭之內(nèi)的很多平民，原是周族公社農(nóng)民，與貴族還保存著某種血緣關(guān)系，具有一定的參政權(quán)力，向“萬民”咨詢，表明一定程度上保留了氏族部落民主制的殘余影響。D正確；材料反映了小司寇向萬民咨詢，而不是民眾廣泛參與，A排除；材料表明人民對政務(wù)有一定的參與權(quán)，B排除；材料信息并沒有體現(xiàn)分封制，C排除。故選D。25、C【解析】試題分析：本題主要考查清朝時期的對外關(guān)系。清朝時期實行閉關(guān)鎖國的對外政策，只準(zhǔn)在廣東一地進(jìn)行貿(mào)易，且有嚴(yán)格的規(guī)定，正如材料所表述的那樣，反映了對洋人的防范心理。故應(yīng)選C閉關(guān)鎖國政策是要嚴(yán)格限制外國商人來華，所以“斷絕”表述不當(dāng)，排除A；”不準(zhǔn)攜帶武器”和高度關(guān)注西洋商人的安全無關(guān)，排除B；D材料中沒有體現(xiàn)，排除D?？键c：中國古代的經(jīng)濟(jì)﹒中國古代的經(jīng)濟(jì)政策﹒閉關(guān)鎖國政策26、C【解析】

根據(jù)材料可知赫德要求外籍雇員認(rèn)識到自己領(lǐng)取中國政府的俸祿，就要為中國政府服務(wù)，二不能認(rèn)為是自己國家的海關(guān)，告誡雇員要有為“雇主”服務(wù)的契約精神，故選C；A表述正確，但是不能體現(xiàn)材料的主旨，排除；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D說明絕對化，且不符合史實，排除。27、D【解析】

據(jù)題意可知，先秦儒學(xué)追求的最高目標(biāo)是“治國平天下”，在這個過程中將個人和天下結(jié)合在一起，體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任的結(jié)合，故選D；儒家思想出現(xiàn)于春秋時期，“植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)”的說法無從體現(xiàn)，排除A；題意著重論述的個人道德修養(yǎng)與社會責(zé)任的結(jié)合，沒有體現(xiàn)天下一家的文化心理認(rèn)同，排除B；先秦儒學(xué)沒有適應(yīng)當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的需要，排除C。故選D。28、D【解析】

題干反映了封建政府限制工商業(yè)發(fā)展，維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的抑商傳統(tǒng)，說明資本主義萌芽現(xiàn)象威脅傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，故D項正確；題干未涉及對工商皆本思想的壓制，排除A項；封建政府實行重農(nóng)抑商政策，并非宏觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項；題干信息與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除C項。故選D。29、C【解析】

清政府在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后對這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識還是存在誤區(qū)，說明清政府仍然抱有天朝上國的觀念，不能正確認(rèn)知中英間的關(guān)系，觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展，故選C；材料反映的是清政府對國際關(guān)系的認(rèn)知，不是對戰(zhàn)爭本身的認(rèn)識，排除A；BD項不符合題意主旨，排除。故選C。30、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項錯誤；他反對變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項錯誤。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）政府高度重視（或政府主導(dǎo)；或多方積極參與；或多部門介入）；內(nèi)容較為全面（或豐富，或具體，或細(xì)致，或系統(tǒng)；或形式多樣）；注重宣傳效果（或重視宣傳的實用性；或宣傳具有針對性）；注意利用傳統(tǒng)資源（比如古代經(jīng)典、古老詩歌、天皇敕諭）；具有濃厚的種族意識（或體現(xiàn)了與歐美的爭霸性；或具有東西方強權(quán)博弈的色彩；或體現(xiàn)了新老殖民主義的較量；或反西方色彩明顯）；注重意識形態(tài)宣傳（或政治宣傳色彩明顯）；具有較大的欺騙性（或美化侵略擴張；或愚民教育意味明顯）；強調(diào)忠君愛國（或極端的愛國主義；或忠君觀念強烈）。（2）日本的戰(zhàn)爭思想動員具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性；是近代以來日本對外不斷擴張及侵略政策發(fā)展的必然結(jié)果；是日本政府刻意掩蓋侵略、美化戰(zhàn)爭的具體表現(xiàn)，具有較大的鼓動性和欺騙性；是歐美長期侵略東方及其造成的東西方矛盾不斷加深的產(chǎn)物；進(jìn)一步惡化了西方與東方的關(guān)系，不利于世界尤其是亞太地區(qū)的穩(wěn)定；大大地促進(jìn)了日本向南方擴張的步伐，推動了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)；客觀上促進(jìn)了亞洲的民族解放運動（或加速了西方殖民主義體系的崩潰進(jìn)程）?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“日本軍部成立了一個日本陸軍情報小組”來看，政府對此事較為重視；依據(jù)材料“手冊使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份”來看，比較注重宣傳效果；依據(jù)材料“借用古老詩歌”來看，注重傳統(tǒng)資源；依據(jù)材料“對現(xiàn)代西方的歷史和文化進(jìn)行了批判分析”來看，這體現(xiàn)了濃厚的種族意識；依據(jù)材料“對天皇忠孝的美德”來看，比較注重政治宣傳，而且強調(diào)忠君愛國；依據(jù)材料“奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民”來看，其動員具有較大的欺