第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 習題（含答案） 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、選擇題1．“他們對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了?！澜缰饕诮痰姆植己土α恳舶l(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了。”這一情形最有可能發(fā)生于（）A．公元1世紀 B．公元10世紀 C．公元13世紀 D．公元15世紀2．托勒密埃及時期，古埃及處于馬其頓人統(tǒng)治之下，赫淮斯托斯神是古希臘神話中的工匠神，其特性與古埃及普塔神相似，在埃及孟菲斯地區(qū)受到普遍的歡迎。塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希臘神的特征，受到托勒密統(tǒng)治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛十分相似。這說明（）A．人類文明的發(fā)展具有統(tǒng)一性特征 B．古希臘和古埃及文明具有同源性 C．工商業(yè)是古希臘和埃及主要產(chǎn)業(yè) D．征服戰(zhàn)爭推動了文明之間的交往3．埃及國王阿瑪西斯（公元前570年﹣公元前526年）在位時期，曾在埃及北部三角洲地區(qū)為境內(nèi)的希臘人創(chuàng)建了一個聚居地——瑙克拉提斯城，以此將希臘人與埃及人隔離開來。此舉旨在（）A．取得歐洲文化控制權 B．抵制希臘的殖民侵擾 C．捍衛(wèi)國王的至高權威 D．有限地接受外來文化4．4世紀中葉，阿克蘇姆帝國確立了基督教立國，在與埃及、阿拉伯半島、波斯、印度和錫蘭（今斯里蘭卡）等地進行的長途貿(mào)易中，輸出黃金、象牙、犀牛角、河馬皮和奴隸，進口各種紡織品、刀、劍和杯子等。這反映出該國（）A．對外貿(mào)易較為興盛 B．手工業(yè)技術先進 C．成為政教合一國家 D．經(jīng)濟上自給自足5．1095年教皇烏爾班二世號召基督徒遠征東方，他說：“不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝于愛家庭；不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產(chǎn)而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！庇纱丝赏浦?，這次遠征（）A．源于世俗王權不斷強化 B．促進了東西方文明交流 C．鞏固了基督教統(tǒng)治地位 D．推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展6．在亞歷山大之后的希臘化城市中，希臘人代表一種精英公民階層。居住在其中的土著和非希臘裔的外國人通常比希臘人擁有的權利少，并且他們有自己的法律。這種現(xiàn)象（）A．加速了城邦制度在歐洲推廣 B．導致城市內(nèi)部階級矛盾尖銳 C．有助于希臘文化的廣泛傳播 D．表明希臘完成對歐洲的征服7．下表為13世紀蒙古汗國三次西征的概況表，下列項中對此解讀不正確的是（）第一次西征1219﹣1225年攻滅花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次西征1235﹣1242年征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次西征1253﹣1260年攻陷阿拔斯王朝首都巴格達，阿拉伯帝國滅亡A．第一次西征由成吉思汗發(fā)動 B．第二次西征征服了基輔羅斯 C．第三次西征時馬可?波羅由陸路來華 D．蒙古西征改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布8．如圖為公元前2世紀大月氏人西遷至中亞后鑄造的錢幣。錢幣正面是國王頭像，背面是站立的希臘大力神赫拉克勒斯像，四周是希臘字母。這可以用來說明（）A．希臘制度在中亞的傳承 B．中亞文化受到希臘文化影響 C．希臘化世界的不斷拓展 D．中亞商業(yè)貿(mào)易活動領域廣泛9．考古學家在阿富汗發(fā)現(xiàn)一座公元前4世紀末希臘人的城市遺址。城中不僅有希臘風格的神廟、廣場、宮殿與體育館，而且保存希臘文的戲劇與哲學方面的手稿。據(jù)此可知（）A．文明碰撞融合了區(qū)域間的不同文化 B．海外貿(mào)易推進歐亞文明的交流 C．亞歷山大遠征促進希臘文化的擴散 D．希臘注重公民素養(yǎng)的全面培養(yǎng)10．公元前4世紀，一位國王在短短10年的時間里，建立了一個地跨歐、亞、非三洲的帝國。為了有效地統(tǒng)治幅員遼闊、種類繁多、語言和文化各異的東方地區(qū)，他制定了一系列東方政策。他承襲了東方傳統(tǒng)，也極為打扮成東方皇帝的樣子。他是（）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．屋大維 D．查士丁尼11．有學者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠征加快了此前一直緩慢推進的希臘人向亞洲進軍的速度，一下子擴大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說實現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當。但可以確定的是，亞歷山大的遠征，史無前例地擴大了希臘人的世界，培育了下一個時代社會和文化發(fā)展的新土壤?！边@一論述()A．能夠證明希臘文化的中心逐漸東移B．強調(diào)希臘文化促進了亞洲的整體發(fā)展C．認為遠征導致波斯文化“斷片”式毀滅D．指出戰(zhàn)爭在客觀上擴大了文化的輻射面12．蒙古帝國西征發(fā)生原因一直是學術界關注的焦點。傳統(tǒng)觀點認為干旱或降溫事件觸發(fā)蒙古西征，但近年來有部分中國學者研究結果對傳統(tǒng)的氣候驅(qū)動說提出了挑戰(zhàn)，認為恰恰是當時溫暖而濕潤的氣候環(huán)境為蒙古西征提供了良好的物質(zhì)基礎，這也較好地解釋了蒙古當時征討的重點地區(qū)為什么是西北方而不是東南方的印度和南宋地區(qū)。這說明()A．歷史研究需要跨學科支持B．蒙古西征的原因難以確定C．傳統(tǒng)觀點被證實顯然錯誤D．歷史認識在不斷發(fā)展深化二、綜合題13.閱讀與古代歷史上著名戰(zhàn)爭相關的史料，回答問題。材料一公元前334年，亞歷山大繼承王位以后立即開始了對波斯帝國的征服戰(zhàn)爭。十年征戰(zhàn)，亞歷山大不僅將原來波斯帝國的版圖據(jù)為己有，而且有所擴大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎都被囊括在他的帝國之下。東征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者，而且還資助他們進行科學研究工作，亞歷山大的所作所為無疑加深了東西方之間彼此的了解，為新的希臘化文化的產(chǎn)生提供了可能性。——楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》材料二在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國。阿拉伯的地域擴張刺激了經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進入了繁榮時期。阿拉伯本來就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國建立后的經(jīng)濟繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時，科學文化的交流也大大加強了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀阿拉伯科學的進步?！跉v史上，阿拉伯文化對歐洲科學的發(fā)展也起了承上啟下的作用。——納忠《阿拉伯通史》，彭樹智《阿拉伯國家史》等材料三“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠。”“成吉思汗從不花剌進軍撒麻耳干……那些被認為有用的人(如技術工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊睦L畫和波斯的繪畫彼此相識并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析希臘化時代的主要特征。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納亞歷山大帝國、阿拉伯帝國統(tǒng)治范圍的共同特點。要說明阿拉伯帝國能夠促進東西方經(jīng)濟、文化交流的主要條件。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，概括蒙古帝國時期推動中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、選擇題1．“他們對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了?！澜缰饕诮痰姆植己土α恳舶l(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了?！边@一情形最有可能發(fā)生于（）A．公元1世紀 B．公元10世紀 C．公元13世紀 D．公元15世紀【答案】C2．托勒密埃及時期，古埃及處于馬其頓人統(tǒng)治之下，赫淮斯托斯神是古希臘神話中的工匠神，其特性與古埃及普塔神相似，在埃及孟菲斯地區(qū)受到普遍的歡迎。塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希臘神的特征，受到托勒密統(tǒng)治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛十分相似。這說明（）A．人類文明的發(fā)展具有統(tǒng)一性特征 B．古希臘和古埃及文明具有同源性 C．工商業(yè)是古希臘和埃及主要產(chǎn)業(yè) D．征服戰(zhàn)爭推動了文明之間的交往【答案】D3．埃及國王阿瑪西斯（公元前570年﹣公元前526年）在位時期，曾在埃及北部三角洲地區(qū)為境內(nèi)的希臘人創(chuàng)建了一個聚居地——瑙克拉提斯城，以此將希臘人與埃及人隔離開來。此舉旨在（）A．取得歐洲文化控制權 B．抵制希臘的殖民侵擾 C．捍衛(wèi)國王的至高權威 D．有限地接受外來文化【答案】D4．4世紀中葉，阿克蘇姆帝國確立了基督教立國，在與埃及、阿拉伯半島、波斯、印度和錫蘭（今斯里蘭卡）等地進行的長途貿(mào)易中，輸出黃金、象牙、犀牛角、河馬皮和奴隸，進口各種紡織品、刀、劍和杯子等。這反映出該國（）A．對外貿(mào)易較為興盛 B．手工業(yè)技術先進 C．成為政教合一國家 D．經(jīng)濟上自給自足【答案】A5．1095年教皇烏爾班二世號召基督徒遠征東方，他說：“不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝于愛家庭；不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產(chǎn)而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！庇纱丝赏浦@次遠征（）A．源于世俗王權不斷強化 B．促進了東西方文明交流 C．鞏固了基督教統(tǒng)治地位 D．推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】C6．在亞歷山大之后的希臘化城市中，希臘人代表一種精英公民階層。居住在其中的土著和非希臘裔的外國人通常比希臘人擁有的權利少，并且他們有自己的法律。這種現(xiàn)象（）A．加速了城邦制度在歐洲推廣 B．導致城市內(nèi)部階級矛盾尖銳 C．有助于希臘文化的廣泛傳播 D．表明希臘完成對歐洲的征服【答案】C7．下表為13世紀蒙古汗國三次西征的概況表，下列項中對此解讀不正確的是（）第一次西征1219﹣1225年攻滅花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次西征1235﹣1242年征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次西征1253﹣1260年攻陷阿拔斯王朝首都巴格達，阿拉伯帝國滅亡A．第一次西征由成吉思汗發(fā)動 B．第二次西征征服了基輔羅斯 C．第三次西征時馬可?波羅由陸路來華 D．蒙古西征改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布【答案】C8．如圖為公元前2世紀大月氏人西遷至中亞后鑄造的錢幣。錢幣正面是國王頭像，背面是站立的希臘大力神赫拉克勒斯像，四周是希臘字母。這可以用來說明（）A．希臘制度在中亞的傳承 B．中亞文化受到希臘文化影響 C．希臘化世界的不斷拓展 D．中亞商業(yè)貿(mào)易活動領域廣泛【答案】B9．考古學家在阿富汗發(fā)現(xiàn)一座公元前4世紀末希臘人的城市遺址。城中不僅有希臘風格的神廟、廣場、宮殿與體育館，而且保存希臘文的戲劇與哲學方面的手稿。據(jù)此可知（）A．文明碰撞融合了區(qū)域間的不同文化 B．海外貿(mào)易推進歐亞文明的交流 C．亞歷山大遠征促進希臘文化的擴散 D．希臘注重公民素養(yǎng)的全面培養(yǎng)【答案】C10．公元前4世紀，一位國王在短短10年的時間里，建立了一個地跨歐、亞、非三洲的帝國。為了有效地統(tǒng)治幅員遼闊、種類繁多、語言和文化各異的東方地區(qū)，他制定了一系列東方政策。他承襲了東方傳統(tǒng)，也極為打扮成東方皇帝的樣子。他是（）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．屋大維 D．查士丁尼【答案】B11．有學者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠征加快了此前一直緩慢推進的希臘人向亞洲進軍的速度，一下子擴大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說實現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當。但可以確定的是，亞歷山大的遠征，史無前例地擴大了希臘人的世界，培育了下一個時代社會和文化發(fā)展的新土壤?！边@一論述()A．能夠證明希臘文化的中心逐漸東移B．強調(diào)希臘文化促進了亞洲的整體發(fā)展C．認為遠征導致波斯文化“斷片”式毀滅D．指出戰(zhàn)爭在客觀上擴大了文化的輻射面【答案】D12．蒙古帝國西征發(fā)生原因一直是學術界關注的焦點。傳統(tǒng)觀點認為干旱或降溫事件觸發(fā)蒙古西征，但近年來有部分中國學者研究結果對傳統(tǒng)的氣候驅(qū)動說提出了挑戰(zhàn)，認為恰恰是當時溫暖而濕潤的氣候環(huán)境為蒙古西征提供了良好的物質(zhì)基礎，這也較好地解釋了蒙古當時征討的重點地區(qū)為什么是西北方而不是東南方的印度和南宋地區(qū)。這說明()A．歷史研究需要跨學科支持B．蒙古西征的原因難以確定C．傳統(tǒng)觀點被證實顯然錯誤D．歷史認識在不斷發(fā)展深化二、綜合題13.閱讀與古代歷史上著名戰(zhàn)爭相關的史料，回答問題。材料一公元前334年，亞歷山大繼承王位以后立即開始了對波斯帝國的征服戰(zhàn)爭。十年征戰(zhàn)，亞歷山大不僅將原來波斯帝國的版圖據(jù)為己有，而且有所擴大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎都被囊括在他的帝國之下。東征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者，而且還資助他們進行科學研究工作，亞歷山大的所作所為無疑加深了東西方之間彼此的了解，為新的希臘化文化的產(chǎn)生提供了可能性?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》材料二在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國。阿拉伯的地域擴張刺激了經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進入了繁榮時期。阿拉伯本來就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國建立后的經(jīng)濟繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時，科學文化的交流也大大加強了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀阿拉伯科學的進步?！跉v史上，阿拉伯文化對歐洲科學的發(fā)展也起了承上啟下的作用?！{忠《阿拉伯通史》，彭樹智《阿拉伯國