四川省綿陽市三臺(tái)縣2023-2024學(xué)年高一語文上學(xué)期12月月考試題

Page8高一上期第四學(xué)月考試語文試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁；答題卡共6頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：在漫長的歷史進(jìn)程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等無形的精神層面。在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。（摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感。所以，對莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們在和自然共處中摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥Ω黝愖匀灰氐撵`活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說是他們的一種生活態(tài)度。保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村，歷史上諸葛村村民憑借水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過對家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》）材料三：早在20世紀(jì)六七十年代，就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”的爭論。最典型的是，聯(lián)合國大會(huì)決定以60年代為“聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年”，并制定了《聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年國際發(fā)展戰(zhàn)略》，采取“外源型”發(fā)展模式，試圖讓發(fā)展中國家復(fù)制歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，其結(jié)果是發(fā)展中國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然進(jìn)步緩慢。到20世紀(jì)90年代，“內(nèi)源型”發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國向國際社會(huì)推介的一種新型發(fā)展理念?！皟?nèi)源型”發(fā)展模式指的是“基于社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)來構(gòu)建自己的發(fā)展方式”?！皟?nèi)源型”發(fā)展戰(zhàn)略否定了發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式。歷史文化資源的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與現(xiàn)實(shí)載體。在各個(gè)村落漫長的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個(gè)村落獨(dú)特的文化資本，也是各個(gè)村落內(nèi)源性的生產(chǎn)要素。進(jìn)一步挖掘、有效利用鄉(xiāng)村各個(gè)方面的歷史文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)嫁接起來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。（摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造周邊自然環(huán)境所形成的結(jié)果。B．保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，應(yīng)在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下重點(diǎn)關(guān)注建筑本體背后所體現(xiàn)的人與自然、社會(huì)的關(guān)系。C．因?yàn)閷ηf寨的修繕既在是保護(hù)文化遺產(chǎn)，也是在構(gòu)建身份認(rèn)同，所以要強(qiáng)化其價(jià)值內(nèi)涵傳承。D．事實(shí)證明，發(fā)展中國家采取“外源型”發(fā)展模式，不能推動(dòng)發(fā)展中國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)村遺產(chǎn)之所以兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，是因?yàn)樗怯扇伺c自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。B．永泰莊在部分莊寨倒塌損毀的保護(hù)過程中，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承這一做法，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村保護(hù)過程中運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值這一策略。C．“內(nèi)源型”發(fā)展模式與“外源型”發(fā)展模式不同，已逐漸成為一種新型發(fā)展理念，它以社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，它不只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也注重發(fā)展社會(huì)文化。D．深入挖掘各個(gè)村落的人民在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)源型生產(chǎn)要素，使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)變成為“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．山西平遙古城梁村，建筑文化多樣，紅色文化、民俗文化豐富，近年來開發(fā)成了一個(gè)集文化旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)于一體的農(nóng)村旅游勝地。B．云南省曲靖市白霧村，早年，便有著“萬里京運(yùn)第一站”之稱，時(shí)至今日，村牌坊、文廟、古戲臺(tái)、財(cái)神廟、圣若瑟教堂依然完好。C．山西省長治市黃崖洞，峭壁連綿數(shù)十公里，與美國科羅拉多大峽谷相似，這里被開發(fā)成黃崖洞文化旅游區(qū)，是親近大自然的好去處。D．廣西壯族自治區(qū)欽州市大蘆村，被稱為“廣西楹聯(lián)第一村”，現(xiàn)完好保存有305副古對聯(lián)，傳承著“孝悌忠信禮義廉恥”的文化根脈。4．請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5．請結(jié)合三則材料，針對當(dāng)下部分城市“興建古城”熱這一現(xiàn)象，提出合理化建議。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。1956年的債務(wù)鐵

凝父親臨終的時(shí)候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢。父親說，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當(dāng)時(shí)住對門的李玉澤借了五塊錢。后來，也忘了為什么……就是沒有把錢還給人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上。萬寶山在兄弟姐妹中排行老六，人稱六娃。父親見六娃點(diǎn)了頭，吃力地?fù)纹鹕碜樱瑥恼眍^底下抽出一個(gè)皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，這里裝著該還的錢，當(dāng)然不能是五塊。五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是五十八塊左右。萬寶山從父親手里接過信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有紅色仿宋體“市人民醫(yī)院”字樣，不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細(xì)算。萬寶山將信封塞進(jìn)衣兜，這時(shí)，已經(jīng)躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因?yàn)樗浅隽嗣牧邌?。父親的吝嗇也不時(shí)帶給年幼的萬寶山一些難堪?，F(xiàn)在生命垂危的父親用這種類似外國人的方式要和萬寶山擁抱，他頑強(qiáng)地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，四肢枯瘦，宛若一只凄風(fēng)中的大鳥。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。幾天后，父親去世了。父親在春天去世，但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬寶山出門也要算成本。秋天了，新中國六十年大慶，學(xué)校在國慶節(jié)之后組織老師和職工去北京參觀，這才給了萬寶山當(dāng)面向李玉澤還錢的機(jī)會(huì)。出門之前，萬寶山才認(rèn)真想到了債主李玉澤。從前李玉澤和萬家住對門，兩家都住在紡織廠宿舍。關(guān)于父親的借錢不還，萬寶山仿佛從記事起就知道。小學(xué)一年級(jí)的暑假里，他和幾個(gè)孩子圍著宿舍樓門口推冰棍車的奶奶買冰棍。他們都知道，這個(gè)賣冰棍的奶奶是可以賒賬的。萬寶山也想先吃冰棍后給錢，旁邊一個(gè)大點(diǎn)的孩子立即指著他，揭短似的說，“他們家大人借錢不還！”萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來。那時(shí)的他還沒有能力用“羞愧”來形容自己，卻明白地知道，借錢不還會(huì)讓一個(gè)人抬不起頭。再大一點(diǎn)，他知道了五塊錢在1956年的價(jià)值，便愈加意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。1956年，在這個(gè)離北京三百公里的城市，父親一個(gè)月掙三十六塊錢就能養(yǎng)活全家八口人。雖然日子拮據(jù)，但總能將就著過去。1956年，五塊錢，父親從對門借的，為什么在長達(dá)兩年的時(shí)間里拒不還錢呢？長大一點(diǎn)的萬寶山鼓足勇氣去問父親，父親卻不似母親那么激動(dòng)，他說，那五塊錢啊，第一，我沒說不還；第二，李玉澤家只一個(gè)獨(dú)子，比咱家條件好不少，他又不急等這五塊錢用；第三，人家李玉澤都從來沒催過我還錢，你們著什么急呢！還有第四，父親說，就在他準(zhǔn)備好還錢的時(shí)候李玉澤調(diào)到北京去了，一下子就隔了一個(gè)城市啊……在萬寶山印象里，他的童年和少年時(shí)代老是覺得餓，他和哥哥姐姐們從來沒有放開肚子吃過飯。2009年，一個(gè)秋日的早上，萬寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。他只是忽然想到，自己這習(xí)性是不是受父親的影響呢？北京到了。萬寶山和同事們一起感嘆，到底是首都，到底是開過奧運(yùn)會(huì)的首都，到底是不一樣啊……想到在北京打手機(jī)太貴，他又謊稱自己的手機(jī)沒電了，借用副校長的手機(jī)，按照父親廠里老同事提供的號(hào)碼給李玉澤打了電話。電話是李玉澤本人接聽，萬寶山聽出那是一個(gè)有點(diǎn)耳背的嗓音洪亮的老人。他大聲向老人報(bào)出父親的名字，簡單說明是代父親來看望他老人家的。他沒在電話里提到還錢，也沒告之父親已經(jīng)去世。李玉澤很痛快地答應(yīng)萬寶山來家中拜訪，又詳細(xì)告訴萬寶山乘車的路線。他掛掉電話，順利找到了李玉澤的住址，一個(gè)名叫綠水莊園的地方。原來這是一片別墅，當(dāng)萬寶山確鑿地站在莊園門口，盯著眼前那兩扇巨大的、鑄有一對鎏金麒麟的黑色鐵藝大門。萬寶山正猶豫著不知如何進(jìn)門，一個(gè)身穿藏藍(lán)色制服的保安從警衛(wèi)室里跑出來，問他貴姓，他報(bào)了姓名，保安客氣地說，剛才A8座的業(yè)主已經(jīng)通知我們，對您放行。保安引萬寶山進(jìn)了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。萬寶山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的羅鍋橋，他下了橋，走兩百米，他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油氈瓦的紅房子。一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來，院門的淺褐色毛石門柱上，鑲嵌有“A8”字樣的紫銅門牌。萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個(gè)從落地窗探出的白色大陽臺(tái)，幾位老人正閑坐在那里。在他們當(dāng)中，應(yīng)該有一位是李玉澤吧。庭院草坪上有鋪著雪白臺(tái)布的長方形餐臺(tái)，不遠(yuǎn)處還有一架燒烤爐，兩名頭戴雪白高帽的廚師站在爐前忙碌。一個(gè)五歲左右的小男孩跺著腳正大叫：我不喝法國的“依云”，我要?jiǎng)偛拍欠N二十六塊錢一瓶的“無量藏泉”……本打算進(jìn)院的萬寶山，一陣莫名的瑟縮。他忽然不想讓草坪上的人們看見他。雖然他早已知道李玉澤父子的富裕生活，但眼前的場景還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象。李玉澤和李玉澤的兒子會(huì)怎樣看待一個(gè)老鄰居的兒子奉還的這五十八塊錢呢？他們難道當(dāng)真會(huì)記得五十三年前被別人借過的五塊錢么？萬寶山繼而對自己有些怨忿起來：他這是干什么，也是五十幾歲的人了，不遠(yuǎn)幾百公里，又打電話又問地址，最后煞有介事地向這幢別墅交出一個(gè)皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點(diǎn)滑稽。一想到滑稽這個(gè)詞，萬寶山?jīng)Q意離開A8座。他沿著來時(shí)的路，迅速朝著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那座羅鍋橋走去。他步履輕快，不一小會(huì)兒就行至橋下。他拔腿往橋上走，過了橋，就離這莊園的大門口不遠(yuǎn)了。就在這時(shí)，他的腿出了問題：他的腿忽然邁不開步了，他沒有辦法上橋。他定定神，換一條腿再邁步，不行，他還是走不動(dòng)。片刻，他鎮(zhèn)靜著自己慢慢調(diào)轉(zhuǎn)身向著相反的方向——A8試著邁步，兩條腿立刻又聽他的使喚了。夕陽西下，在橋的兩岸開闊的草地上，幾個(gè)仰著臉放風(fēng)箏的孩子引起了他的注意。他隨著孩子們的目光仰望天空。一個(gè)形象忽然在萬寶山腦子里復(fù)活了：病床上的父親張開胳膊對他的那個(gè)乞望，凄風(fēng)中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼。他腳步均勻地再一次朝著A8座走，那空中的老鷹依然在他頭頂?shù)奶炜瞻肯?，似是監(jiān)督，似是護(hù)送。萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時(shí)候，久已潛藏在身體內(nèi)的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．父親臨終的時(shí)候，托付排行老六的萬寶山要親手替他把錢還上，父親說那是1956年萬寶山出生那年他向老同事李玉澤借的錢。B．萬寶山從父親手里接過一個(gè)皺皺巴巴的牛皮紙信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有“市人民醫(yī)院”字樣，頓時(shí)在心里鄙視父親一貫的吝嗇。C．“萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來”，這一動(dòng)作描寫體現(xiàn)了萬寶山的羞愧，他一生都因此抬不起頭。D．長大一點(diǎn)的萬寶山曾鼓足勇氣問父親在長達(dá)兩年的時(shí)間里沒還錢的原因，父親進(jìn)行了解釋，主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用。7．關(guān)于文中“萬寶山還債”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．萬寶山一直拖到秋天才執(zhí)行父親的遺囑，萬寶山為了節(jié)約成本，他借著學(xué)校組織去北京參觀的機(jī)會(huì)當(dāng)面向李玉澤還錢。B．萬寶山按照父親廠里老同事提供的號(hào)碼給李玉澤打了電話，接電話的老人有點(diǎn)耳背但嗓音洪亮，答應(yīng)了萬寶山的拜訪。C．萬寶山順利找到了綠水莊園，他按照保安的指示，最終來到了A8座。萬寶山站在庭院的門口，辨認(rèn)出了李玉澤。D．本打算進(jìn)院的萬寶山，忽然不想讓草坪上的人們看見他。萬寶山覺得李玉澤和他的兒子可能不記得這被借過的五塊錢。8．萬寶山上北京替父親還債，他來到李玉澤居住的A8座院門前之后，心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。9．有人認(rèn)為小說的主人公是父親，有人認(rèn)為小說的主人公是萬寶山。你認(rèn)為小說的主人公是誰？理由是什么？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，釁社，告紂之罪于天釋箕子①之囚封紂子武庚使管叔蔡叔傅之以續(xù)殷祀遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公爽曰：“我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！惫堋⒉?、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民。寧淮夷東上，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王七年三月，周公往營成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂國之。成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，匔匔②如畏然。周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以誡成王。天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜。作《立政》，便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢③,從文王，以明予小子不敢臣周公也。成王乃命魯?shù)媒?、祭文王。魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。（節(jié)選自《史記·魯周公世家》，有刪節(jié)）注：①箕子，紂王的叔父，官太師，封于箕地。②匔匔，恭敬的樣子。③畢，地名。10．下列對文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者B．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者C．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者D．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．釁社，是指殺牲取血以祭社神，“社”在古代常指五谷神。B．襁褓，本義是包裹嬰兒的被子和帶子，可指嬰幼兒時(shí)期。C．踐阼，本義是走上廟寢堂前主階，后來引申為帝王登基、即位。D．南面，古代以坐北朝南為尊位，故天子見群臣皆面南而坐。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周公才華橫溢。建典章制度。作《大誥》為興師東伐作戰(zhàn)前動(dòng)員，恐成王淫佚，作《多士》《毋逸》以誡成王。B．周公尊賢重士。在洗頭時(shí)，多次捉起頭發(fā)，吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，急忙起來禮待賢士，怕失去了天下的賢人。C．周公高瞻遠(yuǎn)矚。雖然天下安定了，但周朝的官吏制度還未安排得當(dāng)，于是他厘定了官吏職責(zé)，天下的百姓為此很高興。D．周公心懷天下。武王去世后，成王年幼，周公擔(dān)憂周朝天下不穩(wěn)，代成王執(zhí)政，待成王長大后又還政成王。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。14．漢代賈誼評價(jià)周公“集大德大功大治于一身”，請結(jié)合文段，概括周公有哪些“大功”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。念奴嬌·登石頭城次東坡韻①薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路②，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月?！咀ⅰ竣偈^城：即金陵城，在今南京清涼山。昔為六朝都城。②輦路：樓閣間的通道。15．下列對詞內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片起筆用“空”字，寫出石頭城周圍的環(huán)境十分空曠，昔日的繁華消逝得無影無蹤，表達(dá)了昔盛今衰之感。B．上片后幾句連用幾個(gè)意象，想象歷史上曾經(jīng)接連不斷的激烈戰(zhàn)爭場面，鮮活地再現(xiàn)了英雄豪杰征戰(zhàn)南北的英姿，表達(dá)崇敬之情。C．“歌舞尊前”三句，感慨曾在這里唱歌跳舞、推杯換盞、對鏡梳妝的人，不覺間流逝了青春，充滿了對時(shí)光和年華逝去的無奈。D．下片中的“芳草”和“明月”一個(gè)年年勃發(fā)，一個(gè)永照秦淮，生動(dòng)地反映出六朝宮殿已殘破不堪，字里行間，浸透著“黍離”之感。16．此詞次韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，題材都是詠史懷古，請從景物特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、思想情感方面，比較兩首詞的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)果。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是“，”。（3）古代詩歌中寫到猿啼時(shí)多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。比如“，”。三、語言文字運(yùn)用（21分）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題?！多l(xiāng)土本色》一文中鄉(xiāng)土性首先體現(xiàn)在人們對土地的依附和眷戀。中國是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地成了每個(gè)人賴以生存的命根子，對他們而言，守住足下的三分地，心里才有踏實(shí)感。鄉(xiāng)下人對土地感情之深，是難以言喻的。在我們閩南農(nóng)村，田里的土，農(nóng)民并不隨便稱為“土”，而是后綴了一個(gè)字，叫作“土肉”。我喜歡這個(gè)美妙的詞語，它流淌著人們對大地的深情。剛被犁頭掀開的肥厚的沃土，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息和黑亮的光。每當(dāng)看到這些，我內(nèi)心常常充滿感動(dòng)，體會(huì)到“半身插入了土里”的農(nóng)人為什么要把卑賤的土說成“土肉”。幾年前，我途經(jīng)家鄉(xiāng)縣城近郊的某村莊，看到推土機(jī)正把建筑廢料填埋進(jìn)一大片翠綠的田里。田里還長著各種蔬菜，一叢叢，孩子似的排著隊(duì)。蔬菜底下透出灰黑的土地，一看就知道是些好田。我雖早已脫離土地，這片田地也不屬于我家，但心里有說不出的難過。我對身邊念高中的女兒說：“這些田，千百年來祖先流下多少汗水，今天才變得這樣肥……”她沒什么反應(yīng)。她哪里懂得在田間地頭摸爬滾打長大的我們這一代“鄉(xiāng)下人”？18．下列各句中的引號(hào)，和文中“土肉”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．一些同志的報(bào)告看著很長，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。B．一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去之地。C．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，把修改后的句子填寫在橫線上，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．文中畫波浪線的句子使用了疊詞的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。①研究表明，肥胖、超重與體質(zhì)有密切關(guān)系。資料顯示，中國內(nèi)地大城市7至18歲的兒童青少年中，100個(gè)人就有7個(gè)超重、3個(gè)肥胖。青少年超重和肥胖的發(fā)生率近幾年呈快速上升趨勢，①。②實(shí)際上，兒童處于不同年齡段，②。比如2歲至6歲兒童應(yīng)保證足量食物攝入，并做到平衡膳食，每天飲奶及足量水，不偏食、貪食，保證鈣、鐵及維生素?cái)z入。而13歲至17歲處于青春期的青少年要注意控制飲食，三餐里應(yīng)增加雜糧、蔬菜的攝入量。多攝入豆類、瘦肉、干果，以及世界各地的風(fēng)味飲食。③說到底，肥胖表面上看是營養(yǎng)過剩，③。專家表示，肥胖兒童的隱性營養(yǎng)不良是體內(nèi)脂肪太多，維生素D缺乏造成的。長此以往，不僅會(huì)影響他們鈣的吸收和骨骼發(fā)育、身高發(fā)育，還容易發(fā)生骨質(zhì)疏松等問題。因此，肥胖兒童更需要注意膳食的均衡攝入，少吃高鹽、高糖、高脂肪及煙熏油炸零食，不喝或少喝含糖飲料，以保證營養(yǎng)均衡，達(dá)到科學(xué)減重的目的。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，不超過15個(gè)字。22．近年來，我國青少年肥胖率居高不下，請根據(jù)②、③段的內(nèi)容，分別為科學(xué)減重提一個(gè)建議。要求：用否定句表達(dá)；每句不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。老許一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹等危及行車安全的事故發(fā)生，每天要獨(dú)自行走二十多公里，每當(dāng)列車經(jīng)過，老許都會(huì)莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的“老許”在平凡的崗位上年復(fù)一年、日復(fù)一日從事著看似并不起眼的工作，但都默默地為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)著光與熱。在你的身邊一定也有很多這樣的“老許”，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫一篇不少于800字的記敘文。盡情抒寫你眼中、你心中的他……要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。高一語文試題C2．B3．C4．文章運(yùn)用了總分式結(jié)構(gòu)。①第1段提出觀點(diǎn)：在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐，協(xié)助他們找到可持續(xù)的保護(hù)道路。②第2段至第6段分別從三個(gè)角度展開論述：增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感；運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，挖掘人與自然相處的經(jīng)驗(yàn)；在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下定位鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)化。5．①興建古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。②興建古城前應(yīng)進(jìn)行廣泛、深入的調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。③興建古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。6．A7．C8．①感到震驚而瑟縮。李玉澤父子的富裕生活超出了萬寶山的想象，他感到震驚和莫名的瑟縮，不想讓草坪上的人們看見他。②怨忿而覺得滑稽。萬寶山怨忿自己的還債行為，覺得這有點(diǎn)滑稽。③決意離開，放棄還債。萬寶山?jīng)Q意離開A8座，迅速朝著羅鍋橋走去。④心生畏懼而堅(jiān)持還債，最后逐漸平靜。萬寶山心有不安甚至心生畏懼，還是決定替父親還債，然后內(nèi)心逐漸平靜下來，感到心安。9．示例一：我認(rèn)為是父親：①情節(jié)上，小說故事因父親而起，兒子萬寶山是替父親還債；②人物上，小說塑造的父親形象鮮明，堅(jiān)韌、吝嗇而信守道義，臨死前堅(jiān)持讓兒子替他還債；③主題上，通過父親的故事和還債遺囑，展示了人性，揭示了主題。示例二：我認(rèn)為是萬寶山：①情節(jié)上，兒子萬寶山替父親還債的故事是小說的主要情節(jié)；②人物上，小說塑造的萬寶山形象鮮明，他不喜歡父親但滿足父親的遺愿，還債過程的波折更令其形象立體而飽滿；③主題上，通過萬寶山還債的故事，展示了人物復(fù)雜的心理和人性，揭示了主題。C11．A12．C13．（1）我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。（2）最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表明成王不敢以周公為臣。14．①輔佐武王滅商；②平定叛亂；③還政成王；④建章立制。翻譯：

周公旦，是周武王的弟弟。文王還在世時(shí)，旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到武王即位，旦經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王十一年，討伐商紂王，軍隊(duì)到達(dá)牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入商王宮。殺了商紂王以后，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂之罪狀。把箕子從囚禁地中釋放出來。給商紂王兒子武庚封地，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷的祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊之墟曲阜，就是魯公。但周公沒有去自己的封國，而是留在朝廷輔佐武王。

后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國都中散布流言說：“周公將對成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公奭說：“我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，是我這樣做的原因。”于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人?！?/p>

管叔、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收服殷之遺民。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。諸侯都宗順周王朝。成王七年三月，周公去洛邑營造成周京城，并進(jìn)行占卜，得卦象大吉，于是就以洛邑為國都。

成王長大，能夠處理國事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時(shí)，面向南方，背對扆壁（屏風(fēng)），接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。

周公歸國后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王。當(dāng)時(shí)天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。

周公在豐京患病，臨終時(shí)說：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王?！敝芄篮?，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。成王特準(zhǔn)魯國可以行郊祭天和廟祭文王之禮。魯國有周天子一樣的禮樂，是因?yàn)榘?jiǎng)周公的德行啊。B16．（1）景物特點(diǎn)：薩都剌詞主要描寫石頭城的荒涼殘?。惶K詞描寫了赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景，意境開闊博大。（2）表現(xiàn)手法：薩都剌詞的上下闋都用了虛實(shí)結(jié)合的方法。下闋實(shí)寫登臨石頭城所見之景，為實(shí)寫。芳草繁盛，落日西斜，鬼火明滅。聯(lián)想想象為虛寫，昔日金陵歌舞升平的情景。虛實(shí)結(jié)合，使意境更加深遠(yuǎn)，情感更加深沉。蘇詞主要運(yùn)用了烘托和映襯的表現(xiàn)手法。（3）情感上：薩都剌詞有對戰(zhàn)爭殘酷的心痛，對世事變遷的感慨；而蘇詞在對英雄人物的懷念中抒發(fā)自己功業(yè)未成，壯志難酬的感慨。17．（1）封狼居胥，贏得倉皇北顧（2）人生如夢，一尊還酹江月（3）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳）18．B19．肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息，泛著黑亮的光。20．疊詞“叢叢”既生動(dòng)形象地寫出蔬菜生長茂盛，又呼應(yīng)下文的“好田”。增加語言的韻律感，流露出作者對土里長出的蔬菜的喜愛之情。21．①而學(xué)生體質(zhì)呈下降趨勢

②需要分階段補(bǔ)充各種營養(yǎng)

③其實(shí)是一種隱性營養(yǎng)不良22．②各年齡段營養(yǎng)不宜完全同一

③要健康減肥就不能營養(yǎng)失衡23．例文：我的平凡英雄有一句古話是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我爸爸所在的崗位其實(shí)很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯熱水，給司乘人員購買一個(gè)汽車小零件。這些都是任何人都能做的事情。對于我的爸爸來說，雖然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能夠服務(wù)這個(gè)社會(huì)，哪怕事情再小，他也一定去做。我的家里掛著這樣一張照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑著雙手接過最高領(lǐng)導(dǎo)人頒授的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，這枚獎(jiǎng)?wù)略跓艄庹找赂裢庖郏陟谏x。我記得爸爸戴著這枚獎(jiǎng)?wù)禄丶业臅r(shí)候，激動(dòng)得淚如雨下，直說那枚獎(jiǎng)?wù)鲁恋榈榈模至繉?shí)在是太重了。那一次，我看著那枚閃閃發(fā)亮的獎(jiǎng)?wù)拢瑔柊职?，這枚獎(jiǎng)?wù)率谟杷脑蚴鞘裁?。爸爸卻也說不清道不明，只說或許源于他在全國交通運(yùn)輸系統(tǒng)第一個(gè)創(chuàng)建“學(xué)雷鋒愛心執(zhí)法車隊(duì)”，抑或源于他第一個(gè)創(chuàng)建河北交通高速路政“搭把手”服務(wù)隊(duì)，并創(chuàng)建“學(xué)雷鋒私家車隊(duì)”、電影普法宣傳隊(duì)……但我卻覺得，這枚獎(jiǎng)?wù)碌谋澈笫前职值膼坌膱?zhí)法之路，它或許從我知道的那件送上一杯熱水的事情開始。有一次，我周末無事，便到爸爸的辦公室去玩。那時(shí)候，爸爸的同事叔叔講過這樣一件事：在