四川省綿陽市三臺縣2023-2024學年高一語文上學期12月月考試題

Page8高一上期第四學月考試語文試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁；答題卡共6頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準確填涂在“考號”欄目內。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應框內，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結束后將答題卡收回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：在漫長的歷史進程中，我國的農耕文明催生了數(shù)以萬計的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產、生活方式不斷適應和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨特的景觀形態(tài)和社會關系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動的結果就是鄉(xiāng)村遺產，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產兼具“歷史文化遺產地”和“鄉(xiāng)村生產生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質層面，也蘊含了哲學觀、生產技術、生活智慧等無形的精神層面。在遺產保護領域，價值認定是保護的前提。文化遺產的內在價值通常被理解為歷史、審美和科學價值。所以，對鄉(xiāng)村遺產的認知與保護首先應以價值為導向。作為鄉(xiāng)村遺產的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復雜，與其周邊自然環(huán)境的關系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質文化遺產。因此，在鄉(xiāng)村遺產視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，不僅要關注建筑本體的價值（其蘊含的歷史價值和藝術價值，包括建筑自身的歷史久遠度，與重要事件、人物或文化的關聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術審美上的價值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系。（摘編自復旦大學國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產的保護實踐工作中，應嘗試在原生土壤中理解、尊重當?shù)鼐用耜P于遺產的種種認知和實踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強化莊寨文化遺產價值內涵的傳承，增強當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產保護的參與感。所以，對莊寨的修繕既是文化遺產的保護行為，也是構建身份認同的重要手段。另外，運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉(xiāng)村遺產的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產生的一系列土地利用模式、景觀內涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護的一個重要突破。對當?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結果，蘊含著他們在和自然共處中摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當?shù)鼐用駥Ω黝愖匀灰氐撵`活運用，包括氣候、土壤、水體、石材、動植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產觀念，或者說是他們的一種生活態(tài)度。保護鄉(xiāng)村遺產，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關系的視角下進行定位。明清時期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經濟發(fā)達，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村，歷史上諸葛村村民憑借水運條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產的保護和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動400余位當?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達60余萬人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過對家園的共同維護和旅游產業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經濟和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺，也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產價值轉化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產保護案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產：田野中的家國情懷》）材料三：早在20世紀六七十年代，就有過發(fā)展的“外源型”和“內源型”的爭論。最典型的是，聯(lián)合國大會決定以60年代為“聯(lián)合國第一個發(fā)展十年”，并制定了《聯(lián)合國第一個發(fā)展十年國際發(fā)展戰(zhàn)略》，采取“外源型”發(fā)展模式，試圖讓發(fā)展中國家復制歐美經濟發(fā)達國家的發(fā)展模式，其結果是發(fā)展中國家社會經濟仍然進步緩慢。到20世紀90年代，“內源型”發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國向國際社會推介的一種新型發(fā)展理念?！皟仍葱汀卑l(fā)展模式指的是“基于社會本身的文化特征和行為結構來構建自己的發(fā)展方式”。“內源型”發(fā)展戰(zhàn)略否定了發(fā)達國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經濟增長而忽視社會文化發(fā)展的模式。歷史文化資源的積累是一個動態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產具有一定的物化形式與現(xiàn)實載體。在各個村落漫長的歷史發(fā)展過程中，當?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產。這些歷史文化遺產不單是各個村落獨特的文化資本，也是各個村落內源性的生產要素。進一步挖掘、有效利用鄉(xiāng)村各個方面的歷史文化遺產，使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產，轉變成與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程有機嫁接起來的“活態(tài)遺產”和“動態(tài)遺產”，成為鄉(xiāng)村新的經濟增長點。（摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)村遺產是當?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產、生活方式不斷適應和改造周邊自然環(huán)境所形成的結果。B．保護鄉(xiāng)土建筑，應在鄉(xiāng)村遺產視野下重點關注建筑本體背后所體現(xiàn)的人與自然、社會的關系。C．因為對莊寨的修繕既在是保護文化遺產，也是在構建身份認同，所以要強化其價值內涵傳承。D．事實證明，發(fā)展中國家采取“外源型”發(fā)展模式，不能推動發(fā)展中國家的社會經濟高速發(fā)展。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)村遺產之所以兼具“歷史文化遺產地”和“鄉(xiāng)村生產生活承載地”的雙重特征，是因為它是由人與自然持續(xù)互動的結果，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關系的重要的“活”文本。B．永泰莊在部分莊寨倒塌損毀的保護過程中，強化莊寨文化遺產價值內涵的傳承這一做法，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村保護過程中運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉(xiāng)村遺產的價值這一策略。C．“內源型”發(fā)展模式與“外源型”發(fā)展模式不同，已逐漸成為一種新型發(fā)展理念，它以社會本身的文化特征和行為結構為基礎，它不只注重發(fā)展經濟，也注重發(fā)展社會文化。D．深入挖掘各個村落的人民在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的豐富多彩的歷史文化遺產的內源型生產要素，使其由“靜態(tài)遺產”轉變成為“動態(tài)遺產”，能夠助力鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。3．下列選項中，不能支撐材料三觀點的一項是（

）A．山西平遙古城梁村，建筑文化多樣，紅色文化、民俗文化豐富，近年來開發(fā)成了一個集文化旅游、生態(tài)農業(yè)于一體的農村旅游勝地。B．云南省曲靖市白霧村，早年，便有著“萬里京運第一站”之稱，時至今日，村牌坊、文廟、古戲臺、財神廟、圣若瑟教堂依然完好。C．山西省長治市黃崖洞，峭壁連綿數(shù)十公里，與美國科羅拉多大峽谷相似，這里被開發(fā)成黃崖洞文化旅游區(qū)，是親近大自然的好去處。D．廣西壯族自治區(qū)欽州市大蘆村，被稱為“廣西楹聯(lián)第一村”，現(xiàn)完好保存有305副古對聯(lián)，傳承著“孝悌忠信禮義廉恥”的文化根脈。4．請簡要分析材料二的論證結構。5．請結合三則材料，針對當下部分城市“興建古城”熱這一現(xiàn)象，提出合理化建議。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。1956年的債務鐵

凝父親臨終的時候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢。父親說，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當時住對門的李玉澤借了五塊錢。后來，也忘了為什么……就是沒有把錢還給人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上。萬寶山在兄弟姐妹中排行老六，人稱六娃。父親見六娃點了頭，吃力地撐起身子，從枕頭底下抽出一個皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，這里裝著該還的錢，當然不能是五塊。五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是五十八塊左右。萬寶山從父親手里接過信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有紅色仿宋體“市人民醫(yī)院”字樣，不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細算。萬寶山將信封塞進衣兜，這時，已經躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因為他那出了名的吝嗇。父親的吝嗇也不時帶給年幼的萬寶山一些難堪?，F(xiàn)在生命垂危的父親用這種類似外國人的方式要和萬寶山擁抱，他頑強地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，四肢枯瘦，宛若一只凄風中的大鳥。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。幾天后，父親去世了。父親在春天去世，但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬寶山出門也要算成本。秋天了，新中國六十年大慶，學校在國慶節(jié)之后組織老師和職工去北京參觀，這才給了萬寶山當面向李玉澤還錢的機會。出門之前，萬寶山才認真想到了債主李玉澤。從前李玉澤和萬家住對門，兩家都住在紡織廠宿舍。關于父親的借錢不還，萬寶山仿佛從記事起就知道。小學一年級的暑假里，他和幾個孩子圍著宿舍樓門口推冰棍車的奶奶買冰棍。他們都知道，這個賣冰棍的奶奶是可以賒賬的。萬寶山也想先吃冰棍后給錢，旁邊一個大點的孩子立即指著他，揭短似的說，“他們家大人借錢不還！”萬寶山已經伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來。那時的他還沒有能力用“羞愧”來形容自己，卻明白地知道，借錢不還會讓一個人抬不起頭。再大一點，他知道了五塊錢在1956年的價值，便愈加意識到問題的嚴重性。1956年，在這個離北京三百公里的城市，父親一個月掙三十六塊錢就能養(yǎng)活全家八口人。雖然日子拮據(jù)，但總能將就著過去。1956年，五塊錢，父親從對門借的，為什么在長達兩年的時間里拒不還錢呢？長大一點的萬寶山鼓足勇氣去問父親，父親卻不似母親那么激動，他說，那五塊錢啊，第一，我沒說不還；第二，李玉澤家只一個獨子，比咱家條件好不少，他又不急等這五塊錢用；第三，人家李玉澤都從來沒催過我還錢，你們著什么急呢！還有第四，父親說，就在他準備好還錢的時候李玉澤調到北京去了，一下子就隔了一個城市啊……在萬寶山印象里，他的童年和少年時代老是覺得餓，他和哥哥姐姐們從來沒有放開肚子吃過飯。2009年，一個秋日的早上，萬寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。他只是忽然想到，自己這習性是不是受父親的影響呢？北京到了。萬寶山和同事們一起感嘆，到底是首都，到底是開過奧運會的首都，到底是不一樣啊……想到在北京打手機太貴，他又謊稱自己的手機沒電了，借用副校長的手機，按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話。電話是李玉澤本人接聽，萬寶山聽出那是一個有點耳背的嗓音洪亮的老人。他大聲向老人報出父親的名字，簡單說明是代父親來看望他老人家的。他沒在電話里提到還錢，也沒告之父親已經去世。李玉澤很痛快地答應萬寶山來家中拜訪，又詳細告訴萬寶山乘車的路線。他掛掉電話，順利找到了李玉澤的住址，一個名叫綠水莊園的地方。原來這是一片別墅，當萬寶山確鑿地站在莊園門口，盯著眼前那兩扇巨大的、鑄有一對鎏金麒麟的黑色鐵藝大門。萬寶山正猶豫著不知如何進門，一個身穿藏藍色制服的保安從警衛(wèi)室里跑出來，問他貴姓，他報了姓名，保安客氣地說，剛才A8座的業(yè)主已經通知我們，對您放行。保安引萬寶山進了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。萬寶山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的羅鍋橋，他下了橋，走兩百米，他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油氈瓦的紅房子。一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來，院門的淺褐色毛石門柱上，鑲嵌有“A8”字樣的紫銅門牌。萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當中，應該有一位是李玉澤吧。庭院草坪上有鋪著雪白臺布的長方形餐臺，不遠處還有一架燒烤爐，兩名頭戴雪白高帽的廚師站在爐前忙碌。一個五歲左右的小男孩跺著腳正大叫：我不喝法國的“依云”，我要剛才那種二十六塊錢一瓶的“無量藏泉”……本打算進院的萬寶山，一陣莫名的瑟縮。他忽然不想讓草坪上的人們看見他。雖然他早已知道李玉澤父子的富裕生活，但眼前的場景還是遠遠超出了他的想象。李玉澤和李玉澤的兒子會怎樣看待一個老鄰居的兒子奉還的這五十八塊錢呢？他們難道當真會記得五十三年前被別人借過的五塊錢么？萬寶山繼而對自己有些怨忿起來：他這是干什么，也是五十幾歲的人了，不遠幾百公里，又打電話又問地址，最后煞有介事地向這幢別墅交出一個皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點滑稽。一想到滑稽這個詞，萬寶山決意離開A8座。他沿著來時的路，迅速朝著遠遠的那座羅鍋橋走去。他步履輕快，不一小會兒就行至橋下。他拔腿往橋上走，過了橋，就離這莊園的大門口不遠了。就在這時，他的腿出了問題：他的腿忽然邁不開步了，他沒有辦法上橋。他定定神，換一條腿再邁步，不行，他還是走不動。片刻，他鎮(zhèn)靜著自己慢慢調轉身向著相反的方向——A8試著邁步，兩條腿立刻又聽他的使喚了。夕陽西下，在橋的兩岸開闊的草地上，幾個仰著臉放風箏的孩子引起了他的注意。他隨著孩子們的目光仰望天空。一個形象忽然在萬寶山腦子里復活了：病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼。他腳步均勻地再一次朝著A8座走，那空中的老鷹依然在他頭頂?shù)奶炜瞻肯?，似是監(jiān)督，似是護送。萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時候，久已潛藏在身體內的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．父親臨終的時候，托付排行老六的萬寶山要親手替他把錢還上，父親說那是1956年萬寶山出生那年他向老同事李玉澤借的錢。B．萬寶山從父親手里接過一個皺皺巴巴的牛皮紙信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有“市人民醫(yī)院”字樣，頓時在心里鄙視父親一貫的吝嗇。C．“萬寶山已經伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來”，這一動作描寫體現(xiàn)了萬寶山的羞愧，他一生都因此抬不起頭。D．長大一點的萬寶山曾鼓足勇氣問父親在長達兩年的時間里沒還錢的原因，父親進行了解釋，主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用。7．關于文中“萬寶山還債”的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．萬寶山一直拖到秋天才執(zhí)行父親的遺囑，萬寶山為了節(jié)約成本，他借著學校組織去北京參觀的機會當面向李玉澤還錢。B．萬寶山按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話，接電話的老人有點耳背但嗓音洪亮，答應了萬寶山的拜訪。C．萬寶山順利找到了綠水莊園，他按照保安的指示，最終來到了A8座。萬寶山站在庭院的門口，辨認出了李玉澤。D．本打算進院的萬寶山，忽然不想讓草坪上的人們看見他。萬寶山覺得李玉澤和他的兒子可能不記得這被借過的五塊錢。8．萬寶山上北京替父親還債，他來到李玉澤居住的A8座院門前之后，心理經歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。9．有人認為小說的主人公是父親，有人認為小說的主人公是萬寶山。你認為小說的主人公是誰？理由是什么？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，釁社，告紂之罪于天釋箕子①之囚封紂子武庚使管叔蔡叔傅之以續(xù)殷祀遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公爽曰：“我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民。寧淮夷東上，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王七年三月，周公往營成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂國之。成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，匔匔②如畏然。周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以誡成王。天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜。作《立政》，便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸?，成王亦讓，葬周公于畢③,從文王，以明予小子不敢臣周公也。成王乃命魯?shù)媒?、祭文王。魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。（節(jié)選自《史記·魯周公世家》，有刪節(jié)）注：①箕子，紂王的叔父，官太師，封于箕地。②匔匔，恭敬的樣子。③畢，地名。10．下列對文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項是（

）A．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者B．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者C．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者D．告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．釁社，是指殺牲取血以祭社神，“社”在古代常指五谷神。B．襁褓，本義是包裹嬰兒的被子和帶子，可指嬰幼兒時期。C．踐阼，本義是走上廟寢堂前主階，后來引申為帝王登基、即位。D．南面，古代以坐北朝南為尊位，故天子見群臣皆面南而坐。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．周公才華橫溢。建典章制度。作《大誥》為興師東伐作戰(zhàn)前動員，恐成王淫佚，作《多士》《毋逸》以誡成王。B．周公尊賢重士。在洗頭時，多次捉起頭發(fā)，吃飯時多次吐出口中的食物，急忙起來禮待賢士，怕失去了天下的賢人。C．周公高瞻遠矚。雖然天下安定了，但周朝的官吏制度還未安排得當，于是他厘定了官吏職責，天下的百姓為此很高興。D．周公心懷天下。武王去世后，成王年幼，周公擔憂周朝天下不穩(wěn)，代成王執(zhí)政，待成王長大后又還政成王。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。14．漢代賈誼評價周公“集大德大功大治于一身”，請結合文段，概括周公有哪些“大功”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。念奴嬌·登石頭城次東坡韻①薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風輦路②，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。【注】①石頭城：即金陵城，在今南京清涼山。昔為六朝都城。②輦路：樓閣間的通道。15．下列對詞內容理解不正確的一項是（

）A．上片起筆用“空”字，寫出石頭城周圍的環(huán)境十分空曠，昔日的繁華消逝得無影無蹤，表達了昔盛今衰之感。B．上片后幾句連用幾個意象，想象歷史上曾經接連不斷的激烈戰(zhàn)爭場面，鮮活地再現(xiàn)了英雄豪杰征戰(zhàn)南北的英姿，表達崇敬之情。C．“歌舞尊前”三句，感慨曾在這里唱歌跳舞、推杯換盞、對鏡梳妝的人，不覺間流逝了青春，充滿了對時光和年華逝去的無奈。D．下片中的“芳草”和“明月”一個年年勃發(fā)，一個永照秦淮，生動地反映出六朝宮殿已殘破不堪，字里行間，浸透著“黍離”之感。16．此詞次韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，題材都是詠史懷古，請從景物特點、表現(xiàn)手法、思想情感方面，比較兩首詞的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會是“”的結果。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是“，”。（3）古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。比如“，”。三、語言文字運用（21分）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題?！多l(xiāng)土本色》一文中鄉(xiāng)土性首先體現(xiàn)在人們對土地的依附和眷戀。中國是典型的農業(yè)社會，土地成了每個人賴以生存的命根子，對他們而言，守住足下的三分地，心里才有踏實感。鄉(xiāng)下人對土地感情之深，是難以言喻的。在我們閩南農村，田里的土，農民并不隨便稱為“土”，而是后綴了一個字，叫作“土肉”。我喜歡這個美妙的詞語，它流淌著人們對大地的深情。剛被犁頭掀開的肥厚的沃土，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息和黑亮的光。每當看到這些，我內心常常充滿感動，體會到“半身插入了土里”的農人為什么要把卑賤的土說成“土肉”。幾年前，我途經家鄉(xiāng)縣城近郊的某村莊，看到推土機正把建筑廢料填埋進一大片翠綠的田里。田里還長著各種蔬菜，一叢叢，孩子似的排著隊。蔬菜底下透出灰黑的土地，一看就知道是些好田。我雖早已脫離土地，這片田地也不屬于我家，但心里有說不出的難過。我對身邊念高中的女兒說：“這些田，千百年來祖先流下多少汗水，今天才變得這樣肥……”她沒什么反應。她哪里懂得在田間地頭摸爬滾打長大的我們這一代“鄉(xiāng)下人”？18．下列各句中的引號，和文中“土肉”引號作用相同的一項是（

）A．一些同志的報告看著很長，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。B．一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去之地。C．包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，把修改后的句子填寫在橫線上，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．文中畫波浪線的句子使用了疊詞的修辭手法，請簡要分析其表達效果。(二)語言文字運用II(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。①研究表明，肥胖、超重與體質有密切關系。資料顯示，中國內地大城市7至18歲的兒童青少年中，100個人就有7個超重、3個肥胖。青少年超重和肥胖的發(fā)生率近幾年呈快速上升趨勢，①。②實際上，兒童處于不同年齡段，②。比如2歲至6歲兒童應保證足量食物攝入，并做到平衡膳食，每天飲奶及足量水，不偏食、貪食，保證鈣、鐵及維生素攝入。而13歲至17歲處于青春期的青少年要注意控制飲食，三餐里應增加雜糧、蔬菜的攝入量。多攝入豆類、瘦肉、干果，以及世界各地的風味飲食。③說到底，肥胖表面上看是營養(yǎng)過剩，③。專家表示，肥胖兒童的隱性營養(yǎng)不良是體內脂肪太多，維生素D缺乏造成的。長此以往，不僅會影響他們鈣的吸收和骨骼發(fā)育、身高發(fā)育，還容易發(fā)生骨質疏松等問題。因此，肥胖兒童更需要注意膳食的均衡攝入，少吃高鹽、高糖、高脂肪及煙熏油炸零食，不喝或少喝含糖飲料，以保證營養(yǎng)均衡，達到科學減重的目的。21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內容貼切，不超過15個字。22．近年來，我國青少年肥胖率居高不下，請根據(jù)②、③段的內容，分別為科學減重提一個建議。要求：用否定句表達；每句不超過15個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。老許一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹等危及行車安全的事故發(fā)生，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老許都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……現(xiàn)實生活中，有許許多多的“老許”在平凡的崗位上年復一年、日復一日從事著看似并不起眼的工作，但都默默地為這個社會貢獻著光與熱。在你的身邊一定也有很多這樣的“老許”，結合自己的經歷，寫一篇不少于800字的記敘文。盡情抒寫你眼中、你心中的他……要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。高一語文試題C2．B3．C4．文章運用了總分式結構。①第1段提出觀點：在原生土壤中理解、尊重當?shù)鼐用耜P于遺產的認知和實踐，協(xié)助他們找到可持續(xù)的保護道路。②第2段至第6段分別從三個角度展開論述：增強當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產保護的參與感；運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉(xiāng)村遺產的價值，挖掘人與自然相處的經驗；在城鄉(xiāng)關系的視角下定位鄉(xiāng)村遺產，實現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產價值的轉化。5．①興建古城應具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會的關系。②興建古城前應進行廣泛、深入的調查研究，征求當?shù)鼐用竦慕ㄗh。③興建古城要走出一條旅游、文化、經濟和城市建設相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。6．A7．C8．①感到震驚而瑟縮。李玉澤父子的富裕生活超出了萬寶山的想象，他感到震驚和莫名的瑟縮，不想讓草坪上的人們看見他。②怨忿而覺得滑稽。萬寶山怨忿自己的還債行為，覺得這有點滑稽。③決意離開，放棄還債。萬寶山決意離開A8座，迅速朝著羅鍋橋走去。④心生畏懼而堅持還債，最后逐漸平靜。萬寶山心有不安甚至心生畏懼，還是決定替父親還債，然后內心逐漸平靜下來，感到心安。9．示例一：我認為是父親：①情節(jié)上，小說故事因父親而起，兒子萬寶山是替父親還債；②人物上，小說塑造的父親形象鮮明，堅韌、吝嗇而信守道義，臨死前堅持讓兒子替他還債；③主題上，通過父親的故事和還債遺囑，展示了人性，揭示了主題。示例二：我認為是萬寶山：①情節(jié)上，兒子萬寶山替父親還債的故事是小說的主要情節(jié)；②人物上，小說塑造的萬寶山形象鮮明，他不喜歡父親但滿足父親的遺愿，還債過程的波折更令其形象立體而飽滿；③主題上，通過萬寶山還債的故事，展示了人物復雜的心理和人性，揭示了主題。C11．A12．C13．（1）我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。（2）最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表明成王不敢以周公為臣。14．①輔佐武王滅商；②平定叛亂；③還政成王；④建章立制。翻譯：

周公旦，是周武王的弟弟。文王還在世時，旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到武王即位，旦經常佐助輔弼武王，處理很多政務。武王十一年，討伐商紂王，軍隊到達牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進入商王宮。殺了商紂王以后，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂之罪狀。把箕子從囚禁地中釋放出來。給商紂王兒子武庚封地，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷的祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊之墟曲阜，就是魯公。但周公沒有去自己的封國，而是留在朝廷輔佐武王。

后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國都中散布流言說：“周公將對成王不利。”周公就告訴太公望、召公奭說：“我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，是我這樣做的原因?！庇谑墙K究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。”

管叔、蔡叔、武庚等人果然率領淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收服殷之遺民。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時間全部完成。諸侯都宗順周王朝。成王七年三月，周公去洛邑營造成周京城，并進行占卜，得卦象大吉，于是就以洛邑為國都。

成王長大，能夠處理國事了。于是周公就把政權還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時，面向南方，背對扆壁（屏風），接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹慎恭敬如履薄冰。

周公歸國后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王。當時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。

周公在豐京患病，臨終時說：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王?！敝芄篮?，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。成王特準魯國可以行郊祭天和廟祭文王之禮。魯國有周天子一樣的禮樂，是因為褒獎周公的德行啊。B16．（1）景物特點：薩都剌詞主要描寫石頭城的荒涼殘?。惶K詞描寫了赤壁磯風起浪涌的自然風景，意境開闊博大。（2）表現(xiàn)手法：薩都剌詞的上下闋都用了虛實結合的方法。下闋實寫登臨石頭城所見之景，為實寫。芳草繁盛，落日西斜，鬼火明滅。聯(lián)想想象為虛寫，昔日金陵歌舞升平的情景。虛實結合，使意境更加深遠，情感更加深沉。蘇詞主要運用了烘托和映襯的表現(xiàn)手法。（3）情感上：薩都剌詞有對戰(zhàn)爭殘酷的心痛，對世事變遷的感慨；而蘇詞在對英雄人物的懷念中抒發(fā)自己功業(yè)未成，壯志難酬的感慨。17．（1）封狼居胥，贏得倉皇北顧（2）人生如夢，一尊還酹江月（3）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳）18．B19．肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息，泛著黑亮的光。20．疊詞“叢叢”既生動形象地寫出蔬菜生長茂盛，又呼應下文的“好田”。增加語言的韻律感，流露出作者對土里長出的蔬菜的喜愛之情。21．①而學生體質呈下降趨勢

②需要分階段補充各種營養(yǎng)

③其實是一種隱性營養(yǎng)不良22．②各年齡段營養(yǎng)不宜完全同一

③要健康減肥就不能營養(yǎng)失衡23．例文：我的平凡英雄有一句古話是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我爸爸所在的崗位其實很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯熱水，給司乘人員購買一個汽車小零件。這些都是任何人都能做的事情。對于我的爸爸來說，雖然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能夠服務這個社會，哪怕事情再小，他也一定去做。我的家里掛著這樣一張照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑著雙手接過最高領導人頒授的榮譽獎章，這枚獎章在燈光照耀下格外耀眼，熠熠生輝。我記得爸爸戴著這枚獎章回家的時候，激動得淚如雨下，直說那枚獎章沉甸甸的，分量實在是太重了。那一次，我看著那枚閃閃發(fā)亮的獎章，問爸爸，這枚獎章授予他的原因是什么。爸爸卻也說不清道不明，只說或許源于他在全國交通運輸系統(tǒng)第一個創(chuàng)建“學雷鋒愛心執(zhí)法車隊”，抑或源于他第一個創(chuàng)建河北交通高速路政“搭把手”服務隊，并創(chuàng)建“學雷鋒私家車隊”、電影普法宣傳隊……但我卻覺得，這枚獎章的背后是爸爸的愛心執(zhí)法之路，它或許從我知道的那件送上一杯熱水的事情開始。有一次，我周末無事，便到爸爸的辦公室去玩。那時候，爸爸的同事叔叔講過這樣一件事：在