《夢游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

一、尋夢說夢夢游天姥吟留別李白1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。2.正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3.領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)目標(biāo)“夢游”，夢中游覽?！疤炖选敝柑炖焉剑诠艆窃街?，今浙江新昌東，傳說曾有登此山者聽到仙人天姥唱歌之聲，故名?！耙鳌保汗朋w詩名稱之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，如《游子吟》《白頭吟》?！傲魟e”：是自己要走了，寫詩留給朋友作為分別之物。（說明寫作目的）所以題目可以理解為“用夢游天姥的詩向朋友話別”。解題本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即“歌行體”。文體介紹名：字：號：有

之稱

主義詩人代表作品：知人論世

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。詩人被賜金放還，離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼，這時高適也趕來相會，三人聚于山東，不久后，杜甫西入長安，李白要南下吳越故地。這首詩就是他行前寫的。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。知人論世瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐石扉

澹澹

訇然魂悸

殷巖泉

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ整體感知

yǐn夢游天姥吟留別/別東魯諸公

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！方明朗誦二、讀夢聽夢夢游之由（起）夢游之景（見）夢游之

感（嘆）文本梳理一、二、三、二、讀夢聽夢1.李白入夢的原因是？

2.由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是？

3.由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是？請用課文原句回答下列問題：?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。三、追夢析夢《山海經(jīng)》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。天姥山相傳道教有“三十六洞天，七十二福地”之說，“天姥山”第十六福地，乃仙人居住游憩之地。1、李白運(yùn)用了什么手法寫出天姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？明確：通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢作了鋪墊。2.思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。謝靈運(yùn)——“才高八斗”攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰，暝投剡中宿，時登天姥岑。“謝公屐”腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。“半壁”“空中”：言其高；“海日”“天雞”：言其早。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：草木之色。澹澹：蕩漾貌。eg:水何澹澹，山島竦峙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。小組交流：以時間為序，指出本段共描繪了幾幅圖景？各畫面的景有什么特點(diǎn)？明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕

傍晚→離奇險怪

夜晚→壯麗輝煌忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考：詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？（抓關(guān)鍵詞）

“失”世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！“白鹿”——古代神話傳說中的仙人，常騎白鹿或乘白鹿所駕之車，所謂“才騎白鹿過蒼海，復(fù)跨青牛入洞天?！彼?，“騎白鹿”象征著隱士的生活，象征著仙人的風(fēng)范?！罢垩薄岵荒転槲宥访渍垩?，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?。ā短諟Y明傳》）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”藝術(shù)特色⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。⑶語言靈活。形式錯落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為