新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變第二框把握適度原則學(xué)案部編版選擇性必修3

其次框把握適度原則課標(biāo)要求1．領(lǐng)悟遵循質(zhì)量互變規(guī)律的要求、意義。2．理解“度”、適度、適度原則的含義。3．領(lǐng)悟遵循適度原則的要求。素養(yǎng)目標(biāo)1．科學(xué)精神：正確相識(shí)適度的含義，駕馭適度原則，提高思維實(shí)力，培育科學(xué)精神。2．公共參加：遵循適度原則，在思索和處理問題時(shí)抓住事情的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，合理解決實(shí)際問題。自主梳理學(xué)問點(diǎn)一適度的含義1．事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中(1)度：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的_量__的限度。在_度__的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變更達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就起先發(fā)生_質(zhì)__的轉(zhuǎn)化。(2)關(guān)節(jié)點(diǎn)：任何度的兩端都存在著_臨界點(diǎn)__或_關(guān)節(jié)點(diǎn)__，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物_量變__達(dá)到的極限，是引起_質(zhì)變__的節(jié)點(diǎn)。2．區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標(biāo)記事物的變更是發(fā)生在_度__的范圍之內(nèi)還是超出_度__的范圍，這是區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標(biāo)記。3．遵循適度原則的緣由在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)_保持不變__，_質(zhì)__規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變更幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變更，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)裂開。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循_適度__原則。學(xué)問點(diǎn)二駕馭適度原則1．適度原則(1)目的：為了保持我們所須要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變更限制在_度的范圍內(nèi)__，防止過(guò)猶不及。(2)含義：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“_度__”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的_適當(dāng)程度__的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。(3)要求：適度原則要求我們?cè)谒妓骱吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯_極端化__的錯(cuò)誤。遵循_適度__原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著主動(dòng)地相識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。“得中”是_把持有度__，合適且正好，不是凡事都實(shí)行_折中主義__的消極的思維方式。2．促成質(zhì)變(1)目的：要變更我們不須要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)建條件，促進(jìn)事物_量__的變更，并使其向_度__的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。(2)要求：量變已達(dá)到肯定程度時(shí)，我們要主動(dòng)促成事物的_質(zhì)變__，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。預(yù)習(xí)自測(cè)推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說(shuō)明理由。1．度就是量變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。(×)提示：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。2．任何時(shí)候都要把事物的變更限制在度的范圍內(nèi)。(×)提示：為了保持我們所須要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變更限制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及。3．在度的范圍內(nèi)，事物的質(zhì)與量相互否定。(×)提示：在度的范圍內(nèi)，事物的質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。4．適度思維是“得中”而處之的思維，“得中”就是凡事都實(shí)行折中主義的思維方式。(×)提示：適度思維是“得中”而處之的思維，但“得中”不是凡事都實(shí)行折中主義的思維方式。折中主義是一種消極的思維方式。5．要使事物達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)，就要主動(dòng)創(chuàng)建條件，促成事物的質(zhì)變。(×)提示：要變更我們不須要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)建條件，促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。議題一適度的含義議題導(dǎo)引《杰米揚(yáng)的魚湯》是克雷洛夫的寓言故事，講解并描述的是從前有個(gè)叫杰米揚(yáng)的人，特別的好客。有一天，一位摯友遠(yuǎn)道來(lái)訪，杰米揚(yáng)特別興奮，親自下廚燒了最拿手的好菜——一大盆鮮美的魚湯來(lái)款待。摯友喝了第一碗，感到很滿足。杰米揚(yáng)勸他再喝其次碗。其次碗下肚，摯友有點(diǎn)嫌多了。可杰米揚(yáng)不以為意，仍一個(gè)勁兒地說(shuō)：“再喝一口吧摯友，這是多么美味的湯??！”最終，可憐的摯友最終忍無(wú)可忍，奪門而出。于是，杰米揚(yáng)的摯友們?cè)僖膊粊?lái)探望杰米揚(yáng)了。再好的東西，假如不加節(jié)制地強(qiáng)加于人，就會(huì)和杰米揚(yáng)的魚湯一樣令人厭煩。[探究]寓言故事《杰米揚(yáng)的魚湯》給我們什么啟示？提示：在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變更達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就起先發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。像杰米揚(yáng)的魚湯這樣的好東西，假如不留意把握分寸、堅(jiān)持適度原則，而是不加節(jié)制強(qiáng)加于人，最終也會(huì)變成令人厭煩的東西。重點(diǎn)突破1．比較度、關(guān)節(jié)點(diǎn)、適度度關(guān)節(jié)點(diǎn)適度區(qū)別一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度度的限度叫關(guān)節(jié)點(diǎn)在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的程度聯(lián)系質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，度的兩端是關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。為了保持我們所須要的事物的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變更限制在度的范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則2.質(zhì)、量、度的關(guān)聯(lián)所謂質(zhì)，是指一事物區(qū)分于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，是用來(lái)區(qū)分不同事物的概念。所謂量，是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式，是用于衡量相同事物間的差別的概念。所謂度，是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度，它的極限叫作關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。典例剖析1．在“度”中，質(zhì)和量相互結(jié)合、相互規(guī)定，密不行分，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持適度原則，使事物的變更保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，防止“過(guò)”或“不及”。下列選項(xiàng)中，說(shuō)明要堅(jiān)持適度原則的有(A)A．適可而止 B．對(duì)癥下藥C．量體裁衣 D．因地制宜解析：A強(qiáng)調(diào)適量，說(shuō)明要堅(jiān)持適度原則，符合題意；B、C、D體現(xiàn)的是從實(shí)際動(dòng)身、詳細(xì)問題詳細(xì)分析，與題意不符。變式應(yīng)用1．瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握，拳不能出。手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣?！辈牧象w現(xiàn)的道理是(B)①想問題、辦事情要堅(jiān)持適度原則②分析方法是將留意力集中在問題的“點(diǎn)”上③要主動(dòng)創(chuàng)建條件，促成事物質(zhì)變④超出度的范圍，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變更A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：“取之滿握，拳不能出”“勿貪多”說(shuō)明想問題、辦事情要堅(jiān)持適度原則，超出度的范圍，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變更，①④符合題意；材料沒有體現(xiàn)分析方法，②說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)；材料不是說(shuō)要主動(dòng)促成質(zhì)變，③不符合題意。議題二駕馭適度原則議題導(dǎo)引工作生活中處理事情，關(guān)鍵在于拿捏好分寸，把握好火候，多一分嫌長(zhǎng)、少一分則短。一個(gè)懂得在工作生活中留有余地的人，懂得做到心中有度的人，往往是一個(gè)睿智的人、一個(gè)勝利的人。[探究]上述材料啟示我們?cè)谒妓骱吞幚韱栴}時(shí)應(yīng)堅(jiān)持什么原則？這一原則給我們提出了哪些要求？提示：①原則：適度原則。②適度原則要求我們?cè)谒妓骱吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤；遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著主動(dòng)地相識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，反對(duì)凡事都實(shí)行折中主義的消極的思維方式；當(dāng)量變達(dá)到肯定程度時(shí)，我們要主動(dòng)促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。典例剖析2．工作和生活中處理事情，關(guān)鍵在于“把握火候”，差之毫厘，謬以千里。這告知我們(A)①事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中②當(dāng)量的變更超出度的范圍，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變③關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限④想方設(shè)法不讓事物發(fā)生質(zhì)變A．①② B．①③C．①④ D．②③解析：“把握火候”，就是把握事物的度，把度限制在合適的范圍內(nèi)；“差之毫厘，謬以千里”，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)量的變更超出度的范圍，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，①②符合題意；材料中沒有提到關(guān)節(jié)點(diǎn)，③不符合題意；我們要依據(jù)須要確定是否保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性，④錯(cuò)誤。變式應(yīng)用2．葉克斯·多德森法則描述了焦慮程度和解決問題的效率之間的關(guān)系，兩者之間的關(guān)系呈“倒U型曲線”(如下圖所示)：焦慮程度過(guò)高和焦慮程度過(guò)低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高。這給我們的啟示是(D)①堅(jiān)持適度原則肯定能讓我們的工作事半功倍②量的積累達(dá)到肯定程度必定會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生③提高效率的技巧在于正確發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性④在工作學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”與“不及”A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“堅(jiān)持適度原則肯定能讓我們的工作事半功倍”的說(shuō)法過(guò)于肯定，①解除；材料未體現(xiàn)量的積累達(dá)到肯定程度必定會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生，主要說(shuō)明過(guò)猶不及，②不符合題意；焦慮程度過(guò)高和焦慮程度過(guò)低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高，所以可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)整成中等焦慮，因此提高效率的技巧在于正確發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，③符合題意；焦慮程度過(guò)高和焦慮程度過(guò)低時(shí)的效率都很低，而中等焦慮時(shí)的效率最高，因此在工作學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”與“不及”，④符合題意。[學(xué)問圖譜][核心關(guān)注]一個(gè)原則：適度原則。一個(gè)標(biāo)記：區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標(biāo)記。三個(gè)要求：駕馭適度原則的要求。一、選擇題1．生活中我們常常聽到“多喝水哦”，但專家提示，補(bǔ)水并非多多益善，有時(shí)過(guò)量飲水，反而可能危害健康。由此可見(C)A．量的積累必定引起質(zhì)變B．質(zhì)變比量變更重要C．要堅(jiān)持適度的原則D．事物發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程解析：量積累到肯定程度，必定引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤；不能比較量變和質(zhì)變誰(shuí)更重要，B錯(cuò)誤；材料中常常聽到“多喝水哦”，但專家提示，補(bǔ)水并非多多益善，有時(shí)過(guò)量飲水，反而可能危害健康。由此可見要堅(jiān)持適度的原則，C正確；材料未涉及事物發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程，D不符合題意。2．“孩子抱著手機(jī)刷個(gè)不停像是中了毒”“刷抖音、看快手成了留守兒童最喜愛的消遣活動(dòng)”……原本能夠供應(yīng)多樣化精神食糧的手機(jī)APP，讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一桌子”的尷尬，在不知不覺中受困于“信息繭房”。這啟示我們(C)A．要重視量的積累 B．支持新事物的成長(zhǎng)C．要堅(jiān)持適度原則 D．主動(dòng)促成質(zhì)的飛躍解析：手機(jī)APP應(yīng)當(dāng)是為我們供應(yīng)多樣化的精神食糧，而不是讓我們受困于“信息繭房”，要解決孩子受困于“信息繭房”問題，就要堅(jiān)持適度原則，C符合題意。A、B、D均不符合題意。3．(2024·高二課時(shí)練習(xí))香皂具有抑菌的作用。假如長(zhǎng)期運(yùn)用特地除菌的香皂，在殲滅細(xì)菌的同時(shí)，也會(huì)殺死愛護(hù)皮膚的正常菌群，過(guò)度地運(yùn)用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對(duì)傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生反抗，可能會(huì)引發(fā)感染。這說(shuō)明(B)①在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維②量是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的規(guī)定，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，要重視量的積累③質(zhì)是量的運(yùn)動(dòng)范圍和變更幅度，主動(dòng)創(chuàng)建條件使該物轉(zhuǎn)化為他物④發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，防止過(guò)猶不及A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：過(guò)度地運(yùn)用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對(duì)傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生反抗，可能會(huì)引發(fā)感染，這說(shuō)明發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維，防止過(guò)猶不及，①④符合題意；關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，且材料并不強(qiáng)調(diào)量的積累，②錯(cuò)誤；質(zhì)規(guī)定量的運(yùn)動(dòng)范圍和變更幅度，材料并不強(qiáng)調(diào)主動(dòng)創(chuàng)建條件使該物轉(zhuǎn)化為他物，而是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，③不符合題意。4．當(dāng)我們須要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必需把量變限制在肯定的限度之內(nèi)，警惕質(zhì)變的發(fā)生，這就須要我們留意視察(C)A．事物的變更是否顯著B．事物的發(fā)展是否快速明顯C．事物的變更是否超出度的界限D(zhuǎn)．事物的變更是否停止解析：量變超過(guò)了度的范圍，此物就轉(zhuǎn)化為他物，本質(zhì)發(fā)生了變更。事物的變更是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，是區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標(biāo)記，C符合題意。5．糧食自給率是衡量糧食平安的重要指標(biāo)。我國(guó)糧食平安要求的糧食自給率要不低于95%，每下降1個(gè)百分點(diǎn)，就須要大量進(jìn)口糧食。假如我國(guó)過(guò)分依靠國(guó)際資源和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)糧食供應(yīng)就會(huì)對(duì)世界糧食平安構(gòu)成威逼。這啟示我們(C)A．事物量變必定引起質(zhì)變B．要優(yōu)化事物要素，增加系統(tǒng)C．要把握分寸，堅(jiān)持適度原則D．要重視量的積累促成質(zhì)變解析：事物量變達(dá)到肯定程度才能引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤；題中沒有體現(xiàn)要優(yōu)化事物要素，增加系統(tǒng)，B不符合題意；量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，量變達(dá)到肯定程度就會(huì)引起質(zhì)變，因此，要留意量的積累，把握好分寸，堅(jiān)持適度原則，糧食平安自給率的設(shè)定就體現(xiàn)了這點(diǎn)