統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分高考真題對(duì)對(duì)練3高考第26題對(duì)對(duì)練

真題對(duì)練3高考第26題對(duì)對(duì)練1．[2024·全國(guó)甲卷]民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是()A．早晨在家喝紅薯玉米粥B．晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物D．出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍2．[2024·全國(guó)甲卷]宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍寶等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開(kāi)拓了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)3．[2024·全國(guó)乙卷]宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專(zhuān)屬的衙門(mén)通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A．規(guī)范地方行政B．防止武人干政C．提升軍事實(shí)力D．減弱州府權(quán)力4．[2024·全國(guó)甲卷，26]宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的指責(zé)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家()A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革5．[2024·全國(guó)乙卷，26]宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流淌性增加D．四民社會(huì)地位相同6．[2024·全國(guó)卷Ⅰ，26]北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代()A．土地利用效率提高B．獨(dú)創(chuàng)翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本變更7．元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開(kāi)”，打破了山川形便，實(shí)行犬牙交織的行政劃分方式。這有助于()A．強(qiáng)化行省對(duì)地方的有效管轄B．增加對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感C．推動(dòng)政治文化格局的演化D．促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)8．宣政院是元朝在中心政府中設(shè)置的掌管全國(guó)佛教事務(wù)以及藏族地區(qū)軍民之政的特殊機(jī)構(gòu)，凡是有關(guān)藏族地區(qū)的軍民錢(qián)谷、官吏任免、驛站交通的事務(wù)，宣政院都需過(guò)問(wèn)。據(jù)此可知，元朝宣政院()A．消退了地方分裂割據(jù)的隱患B．是專(zhuān)制主義中心集權(quán)的須要C．成為類(lèi)似于行省的地方機(jī)構(gòu)D．邊疆呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢(shì)9．宋太祖時(shí)期，建立了由中書(shū)、樞密院“對(duì)持大柄”的二府制度。中書(shū)“為宰相治事之所”，樞密院掌“天下兵籍”。太宗淳化元年(990年)，凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司。這說(shuō)明宋初體制的演化特點(diǎn)是()A．事權(quán)分化，皇權(quán)加強(qiáng)B．軍權(quán)獨(dú)立，形成割據(jù)C．軍政統(tǒng)一，效率提升D．吸取教訓(xùn)，重文輕武10．元代實(shí)行一省制，中書(shū)省為最中學(xué)樞機(jī)構(gòu)，但在宰相設(shè)置方面，級(jí)別劃分較為困難。詳細(xì)而言分四級(jí)：右左丞相各一員，平章政事四員，右左丞各一員，參知政事二員，總數(shù)達(dá)10人。該設(shè)置意在()A．加強(qiáng)皇權(quán)B．分權(quán)制衡C．提高效率D．削減失誤11．宋神宗時(shí)期，改革科舉制度，規(guī)定：太學(xué)中“學(xué)行卓然尤異”的優(yōu)秀上舍生，只要“主判及直講保明，中書(shū)考察”，即可免試干脆除官；次等內(nèi)舍生則免省試，徑赴殿試；下等外舍生則免發(fā)解試，徑赴省試。此項(xiàng)改革措施()A．否定了官員子弟科考特權(quán)B．凸顯了學(xué)校在科舉中的地位C．完善了科舉考試選拔程序D．推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升12．宋代城市的市場(chǎng)交易已從固定的“市”滲透到“坊”，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外，連城墻外的附郭草市也被納入城市市場(chǎng)之中。由此，不少附郭草市脫離了鄉(xiāng)村管轄制度，并入以坊、廂管轄的城市體例。這表明宋代()A．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)B．官府對(duì)商業(yè)的管控更加嚴(yán)厲C．城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生巨變D．城市治理水平有了顯著提升13．南宋初，淮南地區(qū)“民去本業(yè)，十室而九。其不耕之田，千里相望”。紹興五年(1135年)，宋高宗命左中奉大夫樊賓為屯田郎中，主持屯田。到紹興二十一年(1151年)，淮南地區(qū)“田野加辟，年谷屢登”。據(jù)此推斷，這一時(shí)期()A．南方農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境相對(duì)安定B．政府?dāng)P棄了“農(nóng)本商末”觀念C．淮南地區(qū)商業(yè)得到快速發(fā)展D．農(nóng)業(yè)是財(cái)政收入的主要來(lái)源14．陸九淵受朱熹邀請(qǐng)到白鹿洞書(shū)院講學(xué)，他對(duì)孔子的“君子喻于義，小人喻于利”進(jìn)行了闡釋?zhuān)J(rèn)為義與利是“吾心”所“固有”，而“志”即為人的根本，做事的動(dòng)機(jī)．只要存乎“志”。使向于“義”，則斯人為君子，反之則是小人。朱熹對(duì)此大加贊許。二者的相識(shí)()A．折射出士人的社會(huì)責(zé)任感B．受到“致良知”理論的啟發(fā)C．帶有客觀唯心主義的傾向D．打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系15．朱熹贊許沈括在《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于月亮盈虧的說(shuō)明，并用“陰陽(yáng)”的相互作用，說(shuō)明自然界的雷電、霜雪、彩虹的成因，批判前人的神奇主義錯(cuò)誤。而金元四大醫(yī)家之一的朱震亨把其最得力的醫(yī)學(xué)著作命名為《格致余論》。這表明()A．古代中國(guó)科技重道德輕技術(shù)B．科技與理學(xué)有共通之處C．傳統(tǒng)科技注意理論規(guī)律探究D．完整的科學(xué)體系已形成16．宋朝政府頒布“刻書(shū)之式”，以律令條文規(guī)范書(shū)籍印刷出版，不按條文出版的書(shū)籍視為假貨和盜版。南宋羅樾刊刻其師段昌武《從桂毛詩(shī)集解》一書(shū)，段昌武的侄兒訴狀要求嚴(yán)懲。朝廷即發(fā)出公文要求當(dāng)?shù)毓俑爸巫锪_樾”，并聲言再有不守規(guī)約者，“追版劈毀，斷罪施行?！蹦纤握倪@一行為()A.蘊(yùn)含著政府對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的愛(ài)護(hù)B．規(guī)范了雕版印刷業(yè)C．體現(xiàn)出對(duì)文化傳播內(nèi)容的限制D．加快了儒學(xué)的傳播17．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中出名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)道：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。對(duì)兩首詞理解正確的是()A．豪放風(fēng)格向婉約風(fēng)格轉(zhuǎn)變B．創(chuàng)作背景與抗金斗爭(zhēng)有關(guān)C．商品經(jīng)濟(jì)影響宋詞的創(chuàng)作D．時(shí)局變更影響宋詞的創(chuàng)作18．揚(yáng)州八怪中鄭板橋的書(shū)法有自己的特色，他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺(jué)楷不楷，隸不隸，行不行，草不草。這種書(shū)體他自己稱(chēng)為“破格書(shū)”。這種“破格書(shū)”()A．反映漢字書(shū)體的演化過(guò)程B．迎合商人尚奇求怪的心理C．顛覆了傳統(tǒng)書(shū)法表達(dá)方式D．體現(xiàn)追求特性解放的特征19．2024年央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》爆火出圈(見(jiàn)圖1)，讓更多人起先關(guān)注宋代傳世名畫(huà)《千里江山圖》，圖2是這幅名畫(huà)的節(jié)選。其以長(zhǎng)卷形式呈現(xiàn)了煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，構(gòu)成了一幅奇妙的江南山水圖。這幅作品體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)的主要特征是()圖1圖2A．比較講究布局與構(gòu)圖B．布局構(gòu)圖以寫(xiě)實(shí)為核心C．受外來(lái)繪畫(huà)技藝影響D．不注意意境和筆墨情趣[答題區(qū)]題號(hào)12345678910答案題號(hào)111213141516171819答案真題對(duì)練3高考第26題對(duì)對(duì)練1．B依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫中漸漸萌芽。到了北宋時(shí)期，坊市制最終成為過(guò)去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的旺盛，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開(kāi)放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史探討》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開(kāi)封府：“京城夜市，至三鼓已來(lái)，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國(guó)約在1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年～1127年，解除A項(xiàng)；中國(guó)歷史上大量運(yùn)用銀子做貨幣起先于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶大量白銀從美洲來(lái)到中國(guó)沿海，這些銀子的涌入才讓中國(guó)市場(chǎng)上白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，解除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D由材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器”“輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍寶等為大宗”可知，輸出的商品均屬于手工業(yè)產(chǎn)品，輸入的商品則主要是香料、珍寶，說(shuō)明宋代手工業(yè)產(chǎn)品在對(duì)外貿(mào)易中具有優(yōu)勢(shì)，表明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，故選D。宋代的生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)資料并非進(jìn)口商品，解除A。西漢時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)拓了通往印度洋的海上絲綢之路，與材料時(shí)間不符，解除B。材料僅提及進(jìn)口貿(mào)易獲利頗豐，未涉及外貿(mào)稅收在宋代總稅收中的占比，不能表明外貿(mào)成為國(guó)家稅收的主要來(lái)源，解除C。3．A依據(jù)材料可知，宋代通過(guò)對(duì)通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限等作出明確的規(guī)定，有利于規(guī)范地方行政，從而加強(qiáng)中心集權(quán)，故選A。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋代通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”等方式解除將領(lǐng)兵權(quán)，同時(shí)重用文官牽制武官，從而達(dá)到防止武人干政的效果，材料中通判主要職能是監(jiān)督知州，規(guī)范地方官員的行為，解除B。依據(jù)“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”可知，通判在斗爭(zhēng)時(shí)期也只是負(fù)責(zé)錢(qián)糧運(yùn)轉(zhuǎn)的事宜，并不負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練和領(lǐng)兵打仗，解除C。依據(jù)通判“與知州（府）共議政務(wù)，同署文書(shū)”可知，通判的主要功能是代表中心監(jiān)督地方官員，規(guī)范地方官員的行為，并不是為了減弱州府權(quán)力，解除D。4．B由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇?，試圖維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B項(xiàng)；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍特別重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，解除A項(xiàng)；理學(xué)家的這些主見(jiàn)試圖維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，解除C項(xiàng)；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主見(jiàn)維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對(duì)婚姻習(xí)俗變革的，解除D項(xiàng)。5．C材料信息體現(xiàn)的是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會(huì)階層流淌增加，故C項(xiàng)正確；這一狀況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國(guó)家的國(guó)策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“四民社會(huì)地位相同”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．A依據(jù)材料“到福建取得占城稻……江淮兩浙諸路種植……擴(kuò)大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”可知，水稻種植北擴(kuò)，大、小麥種植在南方推廣，這樣可以使水稻與小麥等作物輪種，從而提高土地的利用效率，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)可知，曹魏時(shí)，經(jīng)改制的翻車(chē)用于澆灌，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料中水稻與大、小麥的種植狀況，無(wú)法得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；水稻與大、小麥的種植推廣能改善民眾飲食結(jié)構(gòu)，但不行能根本變更民眾的飲食結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)說(shuō)法肯定，解除。7．B元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，實(shí)行犬牙交織的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，這就等于增加對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及詳細(xì)行省對(duì)地方的有效管轄，解除A項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演化，解除C項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的須要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宣政院是元朝在中心政府中設(shè)置的掌管藏族地區(qū)軍民之政的特殊機(jī)構(gòu)，其目的是加強(qiáng)中心對(duì)藏族地區(qū)的管理，即是專(zhuān)制主義中心集權(quán)的須要，B項(xiàng)正確；“消退了”的說(shuō)法肯定化，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“宣政院是元朝在中心政府中設(shè)置的”可知，宣政院是中心機(jī)構(gòu)，而非地方機(jī)構(gòu)，解除C項(xiàng)；行省制度的設(shè)立體現(xiàn)邊疆治理與內(nèi)地一體化趨勢(shì)，材料體現(xiàn)的是為加強(qiáng)管理對(duì)全國(guó)佛教和藏族地區(qū)實(shí)行的特殊管理，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A考查宋朝的政治制度。從材料可以看出，從宋太祖到宋太宗，事權(quán)得到進(jìn)一步分化，原先的中書(shū)、樞密院的職權(quán)進(jìn)一步細(xì)化。出現(xiàn)了獨(dú)掌財(cái)權(quán)的三司，總體來(lái)看，到宋太宗時(shí)期“二府三司”的格局正式形成。這說(shuō)明宋初體制的演化特點(diǎn)是不斷分化事權(quán)，使皇權(quán)得以加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，宋代中心分化事權(quán)是為了加強(qiáng)君主專(zhuān)制，而不是形成割據(jù)，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料，應(yīng)當(dāng)是軍政分權(quán)而不是統(tǒng)一，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出重文輕武，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A依據(jù)材料可知，元代雖實(shí)行一省制，但宰相群體數(shù)量浩大，相權(quán)較為分散，其意圖是加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是材料措施的根本目的，解除；C、D兩項(xiàng)與材料主旨不符，解除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B從材料中可知，太學(xué)生依據(jù)“學(xué)行”不同可以省去科舉考試的某些環(huán)節(jié)，獲得干脆授官或參與殿試和省試的特權(quán)，可見(jiàn)學(xué)校在科舉取士中的作用受到重視，B項(xiàng)正確；太學(xué)生中也有官員子弟，解除A項(xiàng)；材料中的措施只是調(diào)整了科舉考試的程序，不能說(shuō)完善了選拔程序，解除C項(xiàng)；材料中的措施主要針對(duì)太學(xué)生，離推動(dòng)社會(huì)文化水平提升尚有距離，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C據(jù)題意可知，材料說(shuō)明宋代的商品交易市場(chǎng)突破了空間限制，說(shuō)明城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生了巨大變更，C項(xiàng)正確；是城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生變更，而非城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，解除A項(xiàng)；官府對(duì)商業(yè)的管控有所松弛，而非更加嚴(yán)厲，解除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明城市治理水平的提升，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A從材料可得出，政府重視發(fā)展淮南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，A項(xiàng)正確；政府仍舊推行重農(nóng)抑商政策，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)，解除C項(xiàng)；沒(méi)有比較，不能得出是主要，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A依據(jù)材料“他認(rèn)為義與利是‘吾心’所‘固有’，而‘志’即為人的根本，做事的動(dòng)機(jī)”可知，兩者有相同的義利觀，A項(xiàng)正確；相識(shí)受到“致良知”理論的啟發(fā)，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，解除B項(xiàng)；“吾心”屬于主觀唯心主義，解除C項(xiàng)；相識(shí)打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系，與題干主旨相悖，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B依據(jù)材料可知，一方面理學(xué)的求理精神和懷疑精神對(duì)宋代科技發(fā)展有促進(jìn)作用。而金元醫(yī)學(xué)家朱震亨將理學(xué)結(jié)合到醫(yī)學(xué)中來(lái)，故表明科技與理學(xué)有共通之處，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)與科技的關(guān)系，A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，且C項(xiàng)表述與中國(guó)古代科技的特點(diǎn)不符，解除A、C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A依據(jù)材料可知，反映的是南宋政府對(duì)印刷作品的愛(ài)護(hù)，政府通過(guò)法律規(guī)范書(shū)籍印刷，打擊假貨和盜版，這體現(xiàn)了政府對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的愛(ài)