2025版高考政治第一部分微專題小練習專練58真理是客觀的具體的有條件的

專練58真理是客觀的、詳細的、有條件的1．[2024·全國乙卷]王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②相識主體的學問和素養(yǎng)影響相識結果③相識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產生不同的相識A．①②B．①④C．②③D．③④2．[2024·江蘇卷，29]18世紀，科學在發(fā)覺自然規(guī)律方面成就斐然，以至于許多人認為，已經沒有什么真理可以發(fā)覺了……像鐘表一樣有序運轉的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點()①確定了追求真理的過程不是一帆風順的②確定了自然科學已完成發(fā)覺真理的任務③否認了真理是主觀與客觀相符合的相識④否認了真理睬在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④3．[2024·惠州調研]針對近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題，屠呦呦及其團隊經過多年攻堅，提出應對“青蒿素抗藥性”難題的切實可行治療方案，并在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應癥”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研論著走出去”等方面取得新進展。這從一個側面表明()①真理具有反復性、客觀性②真理是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一③相識的發(fā)展具有與相識主體無關的客觀規(guī)律性④相識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有相識成果的過程A．①②B．①③C．②④D．③④4．19世紀，科學家發(fā)覺分子是由原子組成的。20世紀初，科學家發(fā)覺原子由原子核和核外電子構成。20世紀30年頭，科學家相識到原子核由質子和中子構成?，F(xiàn)在，科學家正在對質子和中子的內部結構進行探討。人類對物質結構的相識過程說明()A．實踐是相識的目的B．徹底相識世界是不行能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)覺真理中的錯誤5．[2024·安徽六校教化探討會素養(yǎng)測試]在全面建成小康社會的征程中，我們涌現(xiàn)出一批又一批的大國工匠，他們“執(zhí)著專注、作風嚴謹、精益求精、敬業(yè)守信、推陳出新”的精神令人欽佩。這種工匠精神啟示我們()①要立足于社會實踐獲得真理②要敢于面對困難，恒久在接近真理的道路上前行③與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷地追求真理④適應實踐的須要，真理在不斷超越和推翻自身中向前發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．③④6．習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化，增加國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的相識論依據(jù)是()①腦力勞動者的相識活動越來越具有干脆現(xiàn)實性②任何詳細的相識主體總是具有自身的局限性③不同相識主體相互取長補短有利于發(fā)覺真理④得到不同相識主體認同的相識才具有真理性A．①②B．①④C．②③D．③④7．由四名香港女中學生提出的“太空養(yǎng)蠶”試驗，設計者為完成試驗先后喂養(yǎng)蠶超過數(shù)百只，其中一名設計者表示，別人可能覺得去酒泉只是一個競賽的結束，但對她們來說，則是在科研路上的一個新起先，因為這次的經驗讓她們更加明確了對科學探討的寵愛。由此可見()①要敬重別人的看法，真理是具有反復性的相識②應在追求真理的過程中正確對待錯誤③要在實踐中相識并發(fā)覺真理，獲得并檢驗真理④追求真理是一個永無止境的過程，要充溢信念A．①②B．①③C．②④D．③④8．我國生物學家經過5年攻關，揭示了化學方法制備干細胞的科學原理，并開發(fā)了一套“魔法藥水”，依次為細胞“洗澡”，便可又快又好地實現(xiàn)多種體細胞類型的“返老還童”。這表明()A．駕馭真理是人們勝利實踐的前提條件B．科學試驗是人們獲得真理的根本途徑C．事物規(guī)律隨人們相識的深化不斷發(fā)展D．人類意識活動越來越具有干脆現(xiàn)實性9．[2024·山西大同一中開學檢測]中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經轉化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。從相識論的角度看，黨對我國社會主要沖突的推斷表明()①對真理的追求是一個無止境的過程②真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展③真理與謬誤在確定條件下相互轉化④任何真理都是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④10．兩位經濟學家就“我們究竟須要不須要產業(yè)政策”進行了一場激辯。一位經濟學家認為，要有充分競爭的有效市場，也必需有因勢利導的有為政府；另一位則更加看重企業(yè)家和市場的作用。激辯進行了3個小時，彼此都未能勸服對方。從哲學角度看()①鑒于彼此都未能勸服對方，這場激辯對相識的深化是無意義的②真理是客觀的，兩位經濟學家中只能有一位的觀點包含著真理性③真理與謬誤相伴而行，對“是否須要產業(yè)政策”的爭辯會推動相識的發(fā)展④事物是困難的，相識主體是有差異的，對“是否須要產業(yè)政策”有不同相識是正常的A．①②B．①③C．②④D．③④專練58真理是客觀的、詳細的、有條件的1．C真理是標記著主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。詩句中的用字均能反映客觀實際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字能表達江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的，①不符合題意。王安石是北宋聞名的文學家，對于詩句中用字的反復推敲是為了更加詩意地描述江南的春景，這離不開他的文學素養(yǎng)。這明顯說明白相識主體的學問和素養(yǎng)影響相識的結果，②正確。這句詩用字的推敲，經驗了一個反復修改的過程，最終“綠”字將江南春景表露無遺，引人入勝，這說明相識是一個包含曲折的前進上升過程，③正確。受主客觀條件的制約，對同一確定的對象會產生不同的相識，④錯誤。故本題選C。2．C該觀點認為自然科學已經完成發(fā)覺真理的任務，人們已經發(fā)覺了全部的真理，但是人類發(fā)覺真理的任務不會終結，材料中的觀點明顯否認了相識的無限性，否認了真理睬在發(fā)展中不斷超越自身，②④正確。材料不涉及追求真理的過程，①不選。材料中的觀點并沒有否仔細理是主觀與客觀相符合的相識，③不選。3．C從青蒿素抗藥性的出現(xiàn)到“青蒿素抗藥性”難題的解決，這一過程表明真理是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，②正確。屠呦呦及其團隊深化探討青蒿素并取得一系列新成就，表明相識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有相識成果的過程，④正確。相識具有反復性，真理不具有反復性，①錯誤。相識的發(fā)展離不開相識主體作用的發(fā)揮，③錯誤。4．C人類對物質結構的相識過程說明真理恒久不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，C符合題意；A與材料無關；B錯在“徹底”；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，D錯誤。5．A“執(zhí)著專注、作風嚴謹、精益求精、敬業(yè)守信、推陳出新”的工匠精神啟示我們要立足于社會實踐獲得真理，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷地追求真理，①③正確，A入選；②錯誤，在追求真理的道路上前行；④錯誤，已經確定的真理不會被推翻。6．C相識活動本身不具有干脆現(xiàn)實性，①錯誤；得到不同相識主體認同的學問假如不同客觀實際相符合，也不是真理，④錯誤；受主客觀因素的影響，任何詳細的相識主體總是具有自身的局限性，須要集中眾人的才智，這樣可以促進不同相識主體相互取長補短，有利于發(fā)覺真理，②③符合題意，C入選。7．D①錯誤，真理是正確的相識；②在材料中沒有體現(xiàn)；材料更強調堅持追求真理，材料中由四名香港女中學生提出的“太空養(yǎng)蠶”試驗體現(xiàn)了學生對科學真理的酷愛和追求，③④正確，D入選。8．A在揭示了化學方法制備干細胞的科學原理時，我國生物學家還實現(xiàn)了多種體細胞類型的“返老還童”，這表明駕馭真理是人們勝利實踐的前提條件，A符合題意；實踐是人們獲得真理的根本途徑，B錯誤；規(guī)律是客觀的，不隨人們相識的深化不斷發(fā)展，C錯誤；人類意