對比論證的小短文范文

對比論證的小短文范文第一篇對比論證的小短文范文第一篇【一技】

議論文由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三部分構(gòu)成。論證，是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。很多時(shí)候，擺出論據(jù)還不夠，需要進(jìn)一步分析論據(jù)、論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這個(gè)分析二者聯(lián)系的過程就是論證。論證分析，是一篇議論文最有吸引力的地方。

論證方法有多種，今天要講的，是對兩個(gè)以上的問題分類后進(jìn)行比較分析的方法，叫對比論證法。

對比論證法，是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性進(jìn)行對比，從對比中闡明事理。

對比可以是兩個(gè)以上對象之間的比較，也可以是同一對象不同方面之間的比較。運(yùn)用對比論證時(shí)要注意：第一，所比較的對象要具備可比性；第二，要建立合理的價(jià)值參照標(biāo)準(zhǔn)；第三，因?yàn)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)具有一定的主觀性，所以這種界定不要太絕對，要注意揭示相互之間的聯(lián)系和兩者的轉(zhuǎn)化方式。

【一文】

三味人生當(dāng)斟酌

鄭紅偉

我曾看過這樣一個(gè)故事：有三個(gè)人去買飲料，第一個(gè)人說他要喝果汁，因?yàn)楣翘鸬模兜缽念^到尾都很甜。第二個(gè)人說他喜歡喝咖啡，因?yàn)榭Х葎側(cè)肟谑强嗟?，等咽下肚后，嘴中有一股甜甜的味道。第三個(gè)人說他喜歡喝礦泉水，味道雖然平淡，但平淡之中另有玄妙。

三個(gè)人的選擇，都有其別樣的品味特點(diǎn)。這個(gè)故事雖然有寓言的指向性，但他們的追求各有不同。從中不難看出，第一種人沉迷于享受；第二種人喜愛從苦寂的黑夜找到光明，然后創(chuàng)造跌宕起伏的人生；第三種人呢，留戀平凡，具有返璞歸真之個(gè)性。我有時(shí)想，這三種人的想法在現(xiàn)實(shí)中并非如此純粹，他們只是因處在不同時(shí)間不同情境下而出現(xiàn)了不同需求。

為什么三種不同的人生總是會讓人們?nèi)∩岵欢?？或許某一種人生的那種愜意正好契合了你的要求，此時(shí)此地是此，彼時(shí)彼地是彼。但這種游移是暫時(shí)的，每個(gè)人每個(gè)階段都有自己的主旋律，每一個(gè)人都有自己的性格取向。認(rèn)清自己，更要看清未來，方為智者。

果味人生并非不好，但其中隱藏著危機(jī)。因?yàn)楣谥谱鬟^程中，摻雜大量的防腐劑。人在享受美味之時(shí)，是否想過會對自己的健康造成危害呢？只想享受生活的甜美，就不顧其他，這是不負(fù)責(zé)任的行為。

咖啡人生，是以苦為樂的人生。這種先苦后甜的需求，酷似范仲淹的“后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，令人敬仰。在追求這種人生的時(shí)候，我們也許并沒有這樣崇高的意識，但因“咖啡”中的苦澀，我們也會沉迷于其中而難以自拔。

礦泉水人生，倒像山間的幽蘭，不事張揚(yáng)，不求聞達(dá)，自開自落自芬芳，平淡之中顯神奇。

人的一生，果汁需要，咖啡也需要，但礦泉水更需要，因?yàn)槠狡降拍苡姓嫒ぃ錾钜狻；蛟S人一生下來時(shí)，就是純凈狀態(tài)，但在成長、發(fā)展和成熟的過程中，一個(gè)階段有一個(gè)階段的需要，紛繁多姿，所以選擇時(shí)要慎重，千萬不要舍本逐末，不要自釀苦果。

果汁人生、咖啡人生、礦泉水人生，三味人生當(dāng)斟酌呀！

【一評】

對比論證的小短文范文第二篇類比與對比、比喻論證都是語文修辭中常見的論證方式，從表達(dá)手法上來看，既有相同點(diǎn)也有區(qū)別，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生加以比較，認(rèn)識到幾個(gè)論證的相同點(diǎn)，也要認(rèn)識它們的區(qū)別。類比論證，是人類的第三種推理方式，是一種從個(gè)別推出個(gè)別的論證法。類別論證有類別項(xiàng)，類別項(xiàng)越多，越說明兩事物相似，推出的結(jié)論也就更準(zhǔn)確。類別論證與對比論證有不少相似之處，尤其是一連串的對比，與類別項(xiàng)非常相似。區(qū)別在于類別論證從一個(gè)獨(dú)有的類別項(xiàng)推出另一個(gè)事物也應(yīng)該具有這一項(xiàng)，而對比則不存在一事物有獨(dú)有的一項(xiàng)，也不推出另一事物也該有這一項(xiàng)。類比論證與比喻論證也有相混的地方，尤其是一連串的比喻，與類別項(xiàng)十分相似，區(qū)別在于類別論證從一個(gè)獨(dú)有的類別項(xiàng)推出另一個(gè)事物也應(yīng)該具有這一項(xiàng)，而對比則不存在一事物有獨(dú)有的一項(xiàng)，也不推出另一事物也該有這一項(xiàng)。

不少版本的教科書將類比論證與對比論證和比喻論證混為一談，致使教學(xué)出現(xiàn)了意欲“以其昏昏，使人昭昭”的現(xiàn)象。很多人還不能識別類比論證，自然也就無從辨別類比論證與對比論證和比喻論證的不同。如柳宗元《傳》，江蘇版高二語文教材認(rèn)為用的是類比，有的版本則認(rèn)為用的是對比。

類比論證，是人類的第三種推理方式，是一種從個(gè)別推出個(gè)別的論證法。類比論證有類別項(xiàng)，類比項(xiàng)越多，越說明兩事物相似，推出的結(jié)論也就更準(zhǔn)確。如《鄒忌諷齊王納諫》用的就是類比論證，試看其推理方式：

鄒忌齊王

A.妻私臣A.宮婦左右莫不私王

B.妾畏臣B.朝廷之臣莫不畏王

C.客有求于臣C.四境之內(nèi)莫不有求于王

D.受蒙蔽

結(jié)論：王之蔽甚矣

從上面的排列中可以看出，鄒忌與齊王有三個(gè)共同的類比項(xiàng)，而鄒忌另有獨(dú)特的D項(xiàng)，由此推出結(jié)論：齊王也應(yīng)該有D項(xiàng)。由此也可以看出類比論證的特點(diǎn)，它除了有雙方共同的類比項(xiàng)外，一方還有獨(dú)特的一項(xiàng)，從而推出另一方也該有這一項(xiàng)的結(jié)論。

不可否認(rèn)，類別論證與對比論證有不少相似之處，尤其是一連串的對比，與類比項(xiàng)非常相似。區(qū)別在于類別論證從一個(gè)獨(dú)有的類別項(xiàng)推出另一個(gè)事物也應(yīng)該具有這一項(xiàng)，而對比則不存在一事物有獨(dú)有的一項(xiàng)，也不推出另一事物也該有這一項(xiàng)。試比較柳宗元《傳》。

嗜取者

A.行遇物，輒持取A.遇貨不避

B.背越重，雖困劇不止也B.不知為己累，惟恐其不積

C.茍能行，又持取如故C.茍能起，日思高其位

D.至墜地死D.以近于危墜

通過排列，可以看出兩事物的相似點(diǎn)較多，倘若這些相似點(diǎn)是類比項(xiàng)，那一個(gè)事物一定有獨(dú)特的一項(xiàng)，然后推出結(jié)論，另一事物也應(yīng)該有這獨(dú)有的一項(xiàng)。在上面的排列中，不存在一方獨(dú)有的一項(xiàng)，也沒推出另一方也應(yīng)該有的結(jié)論。如此，《傳》用的就不是類比，而是對比，它是通過兩相比較來說明“雖其行魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫”。

對比論證的小短文范文第三篇議論文寫作在確定了議論的觀點(diǎn)后，就要展開論證。論證是議論文的重要組成部分。一篇議論文的思想是否深刻，觀點(diǎn)能否立住腳跟，說理過程能否讓人信服，都是由論證部分決定的。要論證就少不了運(yùn)用論證方法。議論文寫得是否精彩，論證方法的運(yùn)用是否恰當(dāng)、多樣起著決定性的作用。

第一小節(jié)講了兩個(gè)觀點(diǎn)：“古之學(xué)者必有師”和“道之所存，師之所存”，主要運(yùn)用推理論證。開頭斷言“古之學(xué)者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從定義出發(fā)，說明“人非生而知之”，從師才能解惑。然后說到“從師”的原則――“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！边@其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。

為了進(jìn)一步闡釋觀點(diǎn)，文章在后面的小節(jié)中進(jìn)行了深入的論證。

《師說》的多種論證方法是很值得我們在寫作中學(xué)習(xí)的。那么如何巧妙地在一篇文章中運(yùn)用論證方法呢？

（1）要綜合地運(yùn)用論證方法。一般來說，一篇議論文最好能用上兩到三種論證方法，使論證過程更為豐富充實(shí)，使闡述的道理更加深刻，更有說服力。

（2）論證方法的運(yùn)用要注意合乎邏輯。舉例論證、引用論證中所舉之例、所引之言要能說明觀點(diǎn)。

（3）論證方法是用來證明觀點(diǎn)和推動論證的，因此，進(jìn)行論證時(shí)，要圍繞觀點(diǎn)展開分析，切不可分析與觀點(diǎn)脫節(jié)，甚至大相徑庭。

2015年廣東省的高考滿分作文《遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然》（見本刊第27頁）是多種論證方法運(yùn)用的典型例子。

對比論證的小短文范文第四篇一、并列論點(diǎn)的提出

論證過程中，從中心論點(diǎn)解析出若干個(gè)并列的分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)獨(dú)立成段加以闡述，共同論證中心論點(diǎn)。具體有以下幾個(gè)方法。

1.闡述概念法。這里的“概念”，是指文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞。此法是從“是什么”的角度分析關(guān)鍵詞，明確其內(nèi)涵和外延，提煉出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，再對各個(gè)分論點(diǎn)分別加以闡釋，共同說明中心論點(diǎn)。

如滿分作文《我所理解的“民國范兒”》中，先解釋了“民國范兒”這個(gè)詞――“‘民國’應(yīng)是指上個(gè)世紀(jì)民國成立后的那二三十年，‘范兒’則是當(dāng)年的那些文人、學(xué)者的狀態(tài)。說白了，‘民國范兒’其實(shí)就是民國時(shí)代知識分子特有的個(gè)性、氣質(zhì)、風(fēng)度、風(fēng)范。”隨后用“首先是包容與尊重”“其次是認(rèn)真與執(zhí)著”“第三是勇于擔(dān)當(dāng)”領(lǐng)起三個(gè)部分，從不同角度進(jìn)行闡述，形成了并列式的論述方式，內(nèi)容充實(shí)，層次清晰。

2.因果探究法。寫作時(shí)先確立中心論點(diǎn)，并將其作為“果”，展開發(fā)散思維，從“為什么”的角度分解出能產(chǎn)生這一“果”的幾個(gè)“因”，即分論點(diǎn)。只要論證這幾個(gè)“因”都能夠成立，就能論證這個(gè)“果”也是成立的。

如佳作《不做“低頭族”》中，開篇先用生活現(xiàn)象引出觀點(diǎn)，隨后設(shè)置了“過分依賴手機(jī)，會讓我們的健康受損”“過分依賴手機(jī)，會疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系”“過分依賴手機(jī)，會弱化我們的思考能力”三個(gè)并列的分論點(diǎn)，從健康、交際、思考三個(gè)方面，深入剖析了手機(jī)給我們帶來的種種危害，從不同側(cè)面闡明“不做‘低頭族’”的原因，最后發(fā)出號召?！耙蚬骄俊钡恼撟C方法，使論證過程更顯嚴(yán)謹(jǐn)，令人信服。

3.條件分析法。這是從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)，并分別加以論證。文章的中心論點(diǎn)是事件的結(jié)果，分論點(diǎn)是幾個(gè)能達(dá)到這一結(jié)果的條件。

如滿分作文《絕知此事要躬行》中，開篇提出中心論點(diǎn)“絕知此事要躬行”，然后提出三個(gè)“條件”：“需要超人的智慧和斗志”“需要十足的興趣與追求”“需要內(nèi)心對人民充滿大愛”，并分別進(jìn)行擺事實(shí)、講道理的論證，有義理深透之效。

二、并列論據(jù)的展開

1.并列展開。文章主體部分橫向展開多個(gè)論據(jù)，共同論證一個(gè)觀點(diǎn)。多個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的，互不交叉，共同為論證觀點(diǎn)服務(wù)。

如佳作《未來路上靠自己》中有這樣一段：

“書圣”王羲之的字之所以能游若蛟龍、翩若驚鴻，是因?yàn)樗R池學(xué)書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；“乒乓皇后”鄧亞萍的球技之所以爐火純青、所向披靡，是因?yàn)樗木毴?，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺；無臂琴師劉偉之所以腳下功夫神奇，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止，腳趾被磨出血泡也從未想過放棄……

這部分緊扣分論點(diǎn)“幸福的未來之路上，必然浸透個(gè)人奮斗的汗水”，以王羲之、鄧亞萍、劉偉等人的拼搏經(jīng)歷為例，共同表現(xiàn)他們的成功是用努力奮斗的汗水換來的。

2.正反展開。為了論證某一觀點(diǎn)，從正反兩方面展開論據(jù)，通過對比論證，得出自己的觀點(diǎn)。

如滿分作文《事非本愿莫糾纏》中，為了論證觀點(diǎn)“凡事都是如此，要抓住最主要、最本質(zhì)的去做，不要糾纏于細(xì)枝末節(jié)”，列舉了_“抓住了發(fā)展經(jīng)濟(jì)這一根本，拋開細(xì)枝末節(jié)，才有了中國的騰飛與巨變”的正面事例和宋襄公“在戰(zhàn)場上因糾纏于仁義而一敗涂地”的反面事例，對比論證，給人直觀、鮮明的感受。

對比論證的小短文范文第五篇“擺事實(shí)、講道理”是寫作議論文常用的論證方法，當(dāng)擺出了“事實(shí)”也講出了“道理”，文章的說服力仍然不夠強(qiáng)的時(shí)候，就應(yīng)該考慮用一用對比論證了。

對比論證又叫正反論證，顧名思義，是指通過將具有正反兩種性質(zhì)的“主張”或“論據(jù)”進(jìn)行對比，來證明中心論點(diǎn)的一種論證方法。對比論證有兩種基本形式：

一是列舉“主張”構(gòu)成對比。就是把針對同一個(gè)論題提出的兩種或兩種以上的“主張”依次列舉出來進(jìn)行對比，形成自己的觀點(diǎn)，并讓讀者在對比中判斷真假善惡、明辨是非對錯(cuò)。請看下面的例子：

例①我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)_員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。

但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來。

二是列舉“論據(jù)”構(gòu)成對比。即將性質(zhì)迥異的兩類“論據(jù)”分別列舉出來形成對比。通過對比，不僅證明了自己的觀點(diǎn)，還讓讀者在對比中弄清了“為什么”“怎樣做”等問題。請看下面的例子：

例③……好運(yùn)隨時(shí)都可能降臨，那對年輕的夫婦不就是憑著嚴(yán)格的自律和較高的素養(yǎng)才以一個(gè)低得不可思議的價(jià)位買到了盼望已久的房子嗎?所以，當(dāng)您在公共場合駕著“二郎腿”吞云吐霧的時(shí)候，當(dāng)您光著膀子招搖過市的時(shí)候，當(dāng)您與朋友在麻將桌前“酣戰(zhàn)”到夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)您把自己的家當(dāng)成歌廳、舞廳而肆意歌舞的時(shí)候，當(dāng)您把雜物堆放在樓道上的時(shí)候，當(dāng)您把垃圾袋從樓上隨意扔下的時(shí)候，請您先想一想別人的感受，您應(yīng)該意識到自己已經(jīng)給他人帶來了不便。

例④大家對這樣的“畫面”一定不會感到陌生：在某些捐贈儀式上，捐助者與受捐助者并排站在主席臺上，眾目睽睽之下，捐助者大都從容不迫，面帶微笑，完全是一副慈善家的派頭，而受捐助者大都面紅耳赤，十分窘迫，表情極不自然；在面對記者們的提問時(shí)，捐助者大都慷慨陳詞，自豪之情溢于言表，而受捐助者往往淚流滿面，泣不成聲……

對比論證，方法雖老，但比較容易掌握，運(yùn)用起來也往往會收到非常好的效果，同學(xué)們不妨用一用。

對比論證的小短文范文第六篇托福獨(dú)立寫作的主體段是獨(dú)立寫作最為核心的部分，主體段的論證質(zhì)量決定了整個(gè)獨(dú)立寫作的質(zhì)量和成敗?！缎峦懈？荚嚬俜街改稀穼τ讵?dú)立寫作論證（development）部分的說明指出：Developmentistheamountandkindsofsupport（examples，details，reasons）foryourideasthatyoupresentinyouressay.Togetatopscore，youressayshouldbe，accordingtotheraterguidelines，“welldeveloped，usingclearlyappropriateexplanations，exemplifications，and/ordetails.”這段話中的引號部分是《新托?？荚嚬俜街改稀分凶罡邫n的評分標(biāo)準(zhǔn)對論證的要求，即要求“通過清晰且恰當(dāng)?shù)慕忉?、例證和/或細(xì)節(jié)來充分論證觀點(diǎn)”。那么如何才能達(dá)到論證充分的要求呢？本文筆者就提供一些實(shí)用的托福獨(dú)立寫作主體段的論證展開模式，供考生參考和學(xué)習(xí)。

“因果+例證”模式

這種模式是最為常用的一種主體段展開方式。因果論證是指通過前因后果的關(guān)系來解釋為什么段落分論點(diǎn)能夠支撐全文總論點(diǎn)。在運(yùn)用因果論證時(shí)，考生可以使用一些表達(dá)因果關(guān)系的詞匯和短語來加強(qiáng)因果邏輯，比如表示原因的有because、as、since、nowthat、consideringthat、giventhat、inthat、thisisbecause、dueto、owingto、thanksto、becauseof、onaccountof、asaresultof、asaconsequenceof、“thereasonwhy…isthat”等;表示從因到果的有cause、leadto、resultin、contributeto、giveriseto、givebirthto等;表示前果后因的有resultfrom、attributeAtoB、ascribeAtoB等;表示結(jié)果的有so、thus、hence、therefore、asaresult、asaconsequence、consequently、accordingly、thisiswhy等。例證是指運(yùn)用更加具體的例子和細(xì)節(jié)來細(xì)化因果說理部分，且段落主題句、因果說理部分以及例子和細(xì)節(jié)之間必須相互呼應(yīng)，這樣才能夠達(dá)到主體段論證充分的要求。

下面這個(gè)段落是一位考生在考前限時(shí)訓(xùn)練時(shí)寫的。寫作的題目是：父母應(yīng)不應(yīng)該限制孩子看電視的時(shí)間？該考生選擇的觀點(diǎn)是父母應(yīng)該限制孩子看電視的時(shí)間，該段落闡述的理由是“看電視會影響孩子的學(xué)習(xí)”。

ThefirstreasonwhyIprefertoholdthispositionisthatchildrenmaygetaddictedtoTVastheyaretooyoungtoorganizetheirstudyandfreetime.WithoutlimitontheamountoftimespentwatchingTV，childrenmaywatchTValldaylong，whichisveryharmfulfortheirstudies.Asaconsequence，thetimetheyspendstudyingisinsufficientanditisimpossibleforthemtoachievewellatschool.Takemyneighbor’sdaughterJessicaasanexample.Asherfatherdidn’tcaremuchabouthowmuchtimeshespentwatchingTV，Jessicawatcheditforaboutsixhoursperday.Consideringshehadtogotoschool，therewasn’tenoughtimeforhertofinishallherhomeworkandreviewwhatshehadlearnedatschool.AfterbecomingaddictedtoTV，Jessicafailedthefinalexamsinthreecourses.Caseslikethisaboundamongteenagers.SoIbelieveifparentswanttheirchildrentodowellatschool，theyhavetolimittheamountoftimetheycanwatchTV.

該考生首先通過因果說理解釋了為什么看電視會影響孩子的學(xué)習(xí)，然后舉出了一個(gè)具體的例子，將說理部分加以細(xì)化，表明看電視的確會影響學(xué)習(xí)。例子和說理之間互相印證，從而證明了段落的主題句。

“因果+例證+對比”模式

除了因果說理和例證之外，有時(shí)候?yàn)榱顺鋵?shí)段落內(nèi)容，更為詳盡地證明主題句，考生可以結(jié)合對比論證的手法，將對比論證和因果、舉例相結(jié)合?？忌梢岳胦nthecontrary、bycontrast、however等表達(dá)引出對比的內(nèi)容。對比論證又可以分為一事物和另一事物的對比、現(xiàn)在和過去的對比、有和無的對比等幾種情況，下面分別來具體說明。

1一事物和另一事物的對比

托福獨(dú)立寫作的某些題目會涉及一件事和另一件事的對比，或是一種做法和另一種做法的對比，或是一個(gè)物體和另一個(gè)物體的對比。為了充分凸顯自己選擇的一方的好處，考生除了證明自己選擇的一方如何好，還可以使用對比手法，證明另一方不好。

下面這個(gè)段落是一位考生在考前限時(shí)訓(xùn)練時(shí)寫的。寫作的題目是：學(xué)生一個(gè)學(xué)期學(xué)3～4門課程好呢，還是更多課程好？該考生認(rèn)為學(xué)習(xí)3～4門課程更好，不應(yīng)該學(xué)習(xí)太多課程。這個(gè)段落闡述的理由是“課程少一點(diǎn)，學(xué)習(xí)效率更高”。

Firstandforemost，nottakingtoomanysubjectscontributestoeffectivestudy.Studentshavelimitedtime.Iftheytaketoomanysubjects，therewillbelesstimeforeachone.Ifastudentstudieseighthoursperdayandtakesfoursubjects，he/shewouldhavetwohourstostudyandreviseeachone.However，ifthisstudenttakeseightsubjects，he/shecanonlyspendonehouroneachone.Obviously，twohoursofstudytimeforeachsubjectismuchbetterthanonehourofstudytime，sincestudentscanunderstandthetopicmoredeeplyanddomorepractice.

該考生在論證中使用了對比論證的方法，對比了學(xué)習(xí)3～4門課程和學(xué)習(xí)更多課程的效果差別，從而有效地證明了學(xué)習(xí)更多課程不利于學(xué)習(xí)效果的提升。

2現(xiàn)在和過去的對比

托福獨(dú)立寫作的題目中有一類題目涉及過去和現(xiàn)在的對比，或是涉及科技帶來的改變，比如：“Doyouagreeordisagreewiththefollowingstatement？Technologymakespeople’slivessimplerratherthanmorecomplicated.”對于這類題目，考生在段落內(nèi)部展開論證時(shí)就可以通過對比過去來突出現(xiàn)在。

下面這個(gè)段落是一位考生在考前限時(shí)訓(xùn)練時(shí)寫的。針對上面的題目，該考生認(rèn)為科技讓人們的生活變得更簡單了。這個(gè)段落的主題是“科技發(fā)展使日常生活變得更加簡單”。

Tobeginwith，ourdailylifehasbeengreatlysimplified.Specifically，thetimetakenfortravelingandcommunicatinghasbeenshortenedthroughtheadventofnewmodesoftransportationandthemediaofcommunication.Inthepast，ifyouwantedtotraveltoadistantplace，youmightrideahorseorabicycleanditwouldseemtotakeuptherestofyourlifeduetotheunexploitedareaswithoutroadsandtheextremelylowspeed.Butnowadays，citizensareabletotravelinternationallywithinhours.Inaddition，manyyearsago，particularlyinChina，ifyouwantedtocommunicatewithyourrelatives，youweresupposedtorushtothepostoffice，putyourmailintothemailbox，andthenthemailwastransportedseveraldayslaterbyalow-speedtrain.Bythetimeyourrelativesreceivedtheletterandrepliedtoyou，afewmonthswouldhavepassed.However，todayyouareabletosenda“to-the-point”e-mailwithaclickofyourmouseandpeoplewillresponsewithinminutes.

在這個(gè)段落內(nèi)部，該考生從交通和通訊兩個(gè)子層面對比了過去和現(xiàn)在的差異，凸顯了段落主題句強(qiáng)調(diào)的“日常生活變得更加簡單”。

3有和無的對比

對比論證的小短文范文第七篇在議論文閱讀中，“分析論證方法的作用”是常見的考點(diǎn)之一。我們以2012年江蘇蘇州市中考議論文閱讀《談禮貌》第16題為例。說說怎樣分析論證方法的作用。

⑤現(xiàn)在國際交往日益頻繁，不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi)，而是會流布全世界。前幾年，我看到過一個(gè)電視片，由一個(gè)意大利著名攝影家拍攝，主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺，但是，我的眼前忽然出現(xiàn)這樣的場景：一個(gè)光著膀子的胖大漢子騎著自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的印象是野蠻無禮。這樣的場景并不多見，卻沒有逃過一個(gè)老外的眼。我相信，這個(gè)電視片是會在全世界放映的。這個(gè)場景在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響，不是一清二楚了嗎？

第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

第一、熟練掌握論證方法

初中階段要求掌握的論證方法有：事例論證、比喻論證、對比論證、引用論證。

事例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點(diǎn)。

比喻論證：用打比方來形象地證明論點(diǎn)。

對比論證：正反對比論證的簡稱。是把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。

引用論證：引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、闡釋道理。

第二、學(xué)會結(jié)合具體文段，辨識所使用的論證方法

如上例，很明顯主要運(yùn)用了事例論證。段中敘述了意大利著名攝影家拍攝的場景：一個(gè)光著膀子的胖大漢子騎著自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。這是一個(gè)具體的事例。

第三、熟練掌握論證方法的作用

常見論證方法的一般作用如下：

事例論證：使論證更具體、更有說服力。

比喻論證：可把道理講得通俗易懂或生動形象，容易被人接受。

對比論證：突出、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

引用論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人逸事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性。

上例運(yùn)用了事例論證。它的一般作用是：運(yùn)用事例論證，使論證更具體，更有說服力。

第四、學(xué)會結(jié)合具體文段。分析論證方法的具體作用

分析論證方法的作用，僅套用相關(guān)術(shù)語泛泛地答出其一般作用是不行的，還要結(jié)合具體文段，分析其具體作用。要知道，無論運(yùn)用什么論證方法，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。因此，我們在分析論證方法的作用時(shí)，要圍繞中心論點(diǎn)去思考。

如上例的事例論證就是為了論證不講禮貌的惡習(xí)會流布全世界這個(gè)觀點(diǎn)的。

第五、正確擬寫答案

針對不同的論證方法，答題格式略有不同。

事例論證：使用事例論證的論證方法，舉……（概括事例），論證了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說服力。

比喻論證：使用比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

對比論證：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出（強(qiáng)調(diào)）了……的觀點(diǎn)。

引用論證：使用了引用論證的論證方法，通過引用……，證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力（或更有趣味性，更吸引讀者）。

根據(jù)以上答題格式，上例的答案可以擬寫為：第⑤段運(yùn)用了事例論證的方法，舉意大利攝影家拍攝了“一個(gè)光著膀子的胖大漢子騎著自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上”的場景這一事例，論證了不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響會流布全世界的觀點(diǎn)，使論證更具體，更有說服力。

分析論證方法的作用，答案一般應(yīng)包含三個(gè)要點(diǎn)：一是指明運(yùn)用了什么論證方法；二是結(jié)合具體文段，分析論證方法的具體作用；三是點(diǎn)明論證方法的一般作用。

（插圖/子非魚）

對比論證的小短文范文第八篇【主題闡釋】

作為議事說理的議論文，要論述令人信服的道理，必須講究說理的藝術(shù)。議論文說理的兩個(gè)基本要求，一是深刻，二是周密。而要達(dá)到這樣的要求，必須掌握基本的論證方法。

所謂論證，就是運(yùn)用典型的論據(jù)來闡述論點(diǎn)和證明論點(diǎn)的方法。論證方法運(yùn)用越恰當(dāng)，論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系就越緊密，議論也就越深刻有力。

【方法要點(diǎn)指津】

常見的論證方法，有例證、引證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸謬論證等。這里擇要談一談例證、對比論證與歸謬論證。

運(yùn)用例證時(shí)，必須注意三點(diǎn)：（1）事例要真實(shí)、典型，要緊扣論點(diǎn)，有說服力。因此，要學(xué)會選擇事例，不能隨意擇例作論據(jù)進(jìn)行論證，造成論點(diǎn)和論據(jù)的脫節(jié)。比如論證“建設(shè)祖國，必須只爭朝夕”，有的同學(xué)引用了下面的例子：馬克思一生不知疲倦，珍惜時(shí)間，創(chuàng)作巨著《資本論》，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的演化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了“剩余價(jià)值”的奧秘。這樣的例子就不能有效地證明論點(diǎn)。有些同學(xué)則這樣舉例：在我國歷史上，有許多因趕時(shí)間而導(dǎo)致失敗的例子；現(xiàn)在有些建設(shè)項(xiàng)目，只顧趕工期，偷工減料，成了豆腐渣工程?？梢姡爸粻幊Α焙檬呛?，但一旦失誤就會造成驚人的損失。這些例子不知不覺間偷換了概念，證明了另一個(gè)論點(diǎn)“要速度，更要質(zhì)量”，造成文不對題。（2）事例要進(jìn)行概括。即注意對事例進(jìn)行去粗存精的加工制作，要突出精華和重點(diǎn)，與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。（3）事例不能堆積，要加以分析。典型事例不在多，在于能說明問題；對所舉事例應(yīng)加以分析，圍繞所論證的論點(diǎn)，或闡述意義，或論述作用，切不可事例舉過就完事。

對比論證強(qiáng)調(diào)對比――有時(shí)，文章標(biāo)題本身就提供了對比論證的條件（如《“知足常樂”與“知不足常樂”》《美與丑》《堵與疏》《滿招損，謙受益》），一看就知道這些文章要求通過正反對比來揭示論點(diǎn)；有時(shí)，可扣住文題，擇取對比點(diǎn)展開說理論證，例如寫《人與路》，可從對人生的追求和選擇、所走的道路和結(jié)局等方面進(jìn)行對比論證。對比論證常由引出對比、分析對比、總結(jié)對比三部分組成。要使對比論證發(fā)揮應(yīng)有的威力，對比要具體，分析要深入，切不可空洞籠統(tǒng)、淺嘗輒止；還要用辯證觀點(diǎn)研究、論述事物之間的轉(zhuǎn)化，防止片面性和絕對化。比如針對材料“子罕以‘不貪’為寶”，有位中學(xué)生寫了篇《得“寶”與失“寶”》，“得”與“失”對舉，這題目就構(gòu)成了對比。接下來用對比論證層層分析：宋人以美玉為寶，子罕以“不貪”為寶，兩人的思想出發(fā)點(diǎn)不同，這是一組對比；又把崇尚道德的子罕與貪圖物欲的帝王、守財(cái)奴及煙鬼酒徒們比較，這是第二組對比；并列舉大貪污犯楊杰和放棄優(yōu)厚待遇毅然回國的錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家為例，再次形成對比。文章自始至終以具體的對比成文，于文末得出“看待得失之不同，這里面有著道德觀與價(jià)值觀的巨大分野”的結(jié)論，便順理成章了。

所謂歸謬論證，就是將對方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而使其錯(cuò)誤昭然若揭。有關(guān)俄國哲學(xué)家赫爾岑的一個(gè)傳說，最能說明歸謬法的妙用。當(dāng)宴會主人表示“今晚演奏的都是流行樂曲”“不高尚的東西怎么能流行”后，赫爾岑微微一笑：“那么，流行性感冒也是高尚的了?！边@貌似俏皮、實(shí)質(zhì)含意深刻的話，就是運(yùn)用了歸謬論證。運(yùn)用歸謬論證需要通過引申進(jìn)行說理，而引申必須符合邏輯，這一點(diǎn)十分重要。

對比論證的小短文范文第九篇一、認(rèn)識“對比論證”

如果給“對比論證”下一個(gè)定義，可以這樣表述：

把矛盾和對立的兩個(gè)事物加以對照、比較，進(jìn)而揭示出它們相反的本質(zhì)屬性，以便彰顯是非的論證過程就是對比論證。

如果對這則定義內(nèi)容做一下結(jié)構(gòu)切分，則可以把它劃分為下面三個(gè)部分。

第一部分為“把矛盾和對立的兩個(gè)事物加以對照、比較”，它是行為陳述部分；第二部分為“揭示出它們相反的本質(zhì)屬性”，它是求本析因部分。這兩個(gè)部分告知學(xué)習(xí)者使用對比論證時(shí)應(yīng)該怎樣選擇事例和選完事例后要怎樣對它們做進(jìn)一步的分析。第三部分為“彰顯是非”，它是目的表述部分。這部分告知學(xué)習(xí)者“彰顯是非”在對比論證中所起的作用就是判定事例選擇和事例分析部分是不是合理，如果需要調(diào)整、修改也要以此為據(jù)?？梢哉f，這三個(gè)部分的表述都強(qiáng)調(diào)了可操作性，從這個(gè)意義上講，“對比論證”的定義，也就對“對比論證”的寫作行為具有了明確的規(guī)定性。

我們在這里用“規(guī)定性”來標(biāo)明“對比論證”在具體運(yùn)用時(shí)所應(yīng)遵循的“行為規(guī)范”，就是要強(qiáng)調(diào)，使用對比論證時(shí)，只有事例的對照和比較，是無法構(gòu)成有效論證的。這樣的比較和對照，充其量只能構(gòu)成簡單的事例對比，因?yàn)橐粋€(gè)好的論證強(qiáng)調(diào)的是通過邏輯推演來展示一個(gè)結(jié)論的形成過程，或是通過邏輯推演來解析一個(gè)觀點(diǎn)得以成立的過程，而邏輯推演離不開說理分析，所以說，只有事例的對照和比較的“對比”是事實(shí)現(xiàn)象層面的比照，它只是告訴了讀者自己“是什么”，并沒有告訴讀者它“為什么”是這樣，讀者“知其然”而“不知其所以然”，所以說這樣的論證便是弱的“對比論證”。

為了形象地說清上述道理，下面舉兩個(gè)例子加以印證。

在《勸學(xué)》一文中，荀況曾經(jīng)就“什么才是學(xué)習(xí)時(shí)所應(yīng)秉持的正確態(tài)度和方法”提出了自己的主張，即學(xué)習(xí)要“不舍”和“專一”。為了彰顯他自己主張的正確，以便讀者能夠認(rèn)同并接受他的看法，荀況采用了比喻論證和對比論證的方法加以闡發(fā)。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

我們說這段話具有論證性，就是因?yàn)樗皇前褍蓚€(gè)對立的事物擺在那里就完事了，而是站在彰顯正確態(tài)度和方法、剔除錯(cuò)誤態(tài)度和方法的立場上，揭示出它們的優(yōu)劣所在，也許這樣的對比論證稍顯簡單，但這就是推演，就是分析，就是說理，所以它就是好的論證，就是有效的對比論證。

對比論證的小短文范文第十篇【課本引入】

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

――韓愈《師說》

【名師支招】

對比論證是用相反或相對的兩方面事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的論證方法。對比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。通過對《師說》中對比論證的分析，我們可以探究議論文中運(yùn)用對比論證要注意的幾個(gè)問題。

1.要緊扣論題――正反對照應(yīng)有明確的目的，凸顯論題的特征，顯露論題的本質(zhì)，不能漫無邊際?！稁熣f》為了論述“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，緊緊抓住當(dāng)時(shí)社會上幾類人對“從師”的態(tài)度進(jìn)行論述。

2.要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系就是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，是社會公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，否則比較的結(jié)論不可靠。

3.要具體明確“對比點(diǎn)”。一是材料需要具有鮮明的對比性；如“圣人”的從師與“眾人”的“恥師”形成對比，從而有力證明“不從師”的后果是嚴(yán)重的。二是對比的雙方要屬于同一范疇，或橫向比較或縱向比較，或同一個(gè)事物的兩個(gè)方面，或不同事物的同一個(gè)方面。不能把橫向的材料和縱向的材料放在同一個(gè)方向下比較，那樣會造成議論邏輯不清。三是論點(diǎn)應(yīng)表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)?！稁熣f》中的三組對比都是屬于相反的性質(zhì)。

4.把相反或相對的兩個(gè)材料進(jìn)行對比后，必須對其進(jìn)行分析。一是分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。二是闡述觀點(diǎn)的正確性，即“深闡釋”。三是闡釋對比產(chǎn)生的結(jié)果，即“探結(jié)果”。

5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例分析，以證明其現(xiàn)實(shí)性，即“聯(lián)現(xiàn)實(shí)”。

【小試身手】

三國時(shí)期的蜀臣馬謖，因能言善辯而被諸葛亮所重用，卻不知此人雖善識兵書，但在實(shí)際作戰(zhàn)中只知兵書而不知變通。馬謖只會夸夸其談而最終因自己的紙上談兵讓街亭失守，自己也落得個(gè)身首異處的下場。真正的賢人不僅要有嘴上功夫，更重要的是要會把嘴上功夫運(yùn)用到實(shí)際行動中。百家講壇有一個(gè)叫做紀(jì)連海的講師，進(jìn)入百家講壇之前他只是一個(gè)普通的高中老師，并不善言，很多學(xué)生在他的課堂上昏昏欲睡。于是，他下決心去改變這些，他苦練表達(dá)，把課講得饒有生趣，學(xué)生便都認(rèn)真聽講了。他帶的班的歷史成績排在了年級前列，他自己也最終成為百家講壇的一位名家。一個(gè)人的賢與不賢并不是由善言決定的，而是看其對自己能力運(yùn)用得是否恰當(dāng)，是否注意提升自己。

――應(yīng)京凌《善言非為賢》

對比論證的小短文范文第十一篇【技法指導(dǎo)】

所謂對比法，就是把兩種性質(zhì)不同或有差異的事物加以對照、比較，使結(jié)論映襯而出的論證方法。其基本結(jié)構(gòu)如下：（1）在引論部分提出中心論點(diǎn);

（2）在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)，并輔以正反兩方面的論據(jù)加以論證;（3）在結(jié)論部分總結(jié)歸納，深化中心。

那么，如何選擇對比角度呢？考生可從以下兩個(gè)方面入手：

一、橫向?qū)Ρ取?/p>

即考生將兩個(gè)事物的不同方面作對比，或是將兩種性質(zhì)截然相反的或者是有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對比，對錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對正確的或好的事物予以肯定。

如《勸學(xué)》中的經(jīng)典議論，荀子將“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等方面進(jìn)行對比，進(jìn)而得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。

二、縱向?qū)Ρ取?/p>

即考生按照時(shí)間的順序?qū)⑼皇挛镌诓煌l(fā)展階段的情況進(jìn)行對比，或是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。如《爭是片刻的虛榮，不爭是心靈的回歸》一文片段――

也許有的人生來就是與人爭的，爭的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。蘇東坡先前就是這樣的一個(gè)人，他憑著滿腹才學(xué)，爭來了官職，爭來了榮譽(yù)，爭來了名聲，爭來了一幫子朋友。但當(dāng)造化將它推向人生的低谷時(shí)，一切都化為烏有，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！敝链?，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”，“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)”。一個(gè)“放”字，將一道神秘的天光引向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》前后《赤壁賦》從此橫空出世。

這段文字考生以時(shí)間為順序從正反兩個(gè)方面論述了蘇東坡的爭與不爭，進(jìn)而全面地展示了蘇東坡對名利的態(tài)度，對比鮮明，論證有力。

在具體行文時(shí)，考生可從以下兩個(gè)方面操作：

一、觀點(diǎn)對比

即考生從正反兩個(gè)方面分解中心論點(diǎn)，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對照比較，肯定什么，否定什么，都要非常明確的提出來。需要注意的是正反論證應(yīng)有主次之分，若文章從正面立論，主體部分應(yīng)以正面論述為主，以反面論述為輔;若文章從反面立論，主體部分則以反面論述為主，以正面論述為輔。

如以“如何評價(jià)自己”為立意關(guān)鍵詞的作文，從正面立論，可設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確評價(jià)自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn);②過高地評價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，就會停滯不前。

又如“知恥而后勇”這一話題，如從反面立論，可設(shè)置分論點(diǎn)：①“知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古”;②“知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動力，也有成功的一天”。

二、事實(shí)對比

即考生從正反兩個(gè)方面選取論據(jù)來論證一個(gè)中心論點(diǎn)。這種對比一般體現(xiàn)在段與段之間，也可體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間。如《薄厚不可失衡》一文片段――

君不見驅(qū)走“毒奶粉”又迎來“毒膠囊”，食畢“瘦肉精”又奉上“速成雞”，處理畢校車之患又疲于煤礦之弊，何者，厚于效益之追求而薄于道德之建設(shè)也！

反之，為何楊善洲堅(jiān)守大山22年為世人所贊？為何深山之處6000余級石階被譽(yù)為“愛情天梯”？為何吳斌、張麗莉之事跡傳遍大江南北？為何莫言獲獎(jiǎng)后曰“我只是一講故事之人”……只因其善于追求人與自然、精神與物質(zhì)、道德與效益、心靈之平衡也。

本段文字，考生先舉一段反例論證薄厚失衡的危害，接著用一段正面例子論述薄厚平衡的意義，從而實(shí)現(xiàn)了說理深刻，論證有力。

【佳作展示】

遠(yuǎn)見方能遠(yuǎn)行

韓非子云：“智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察?！边@句話告訴我們，在認(rèn)識事物的過程中，如果把目光放在當(dāng)下，就會出現(xiàn)偏差，唯有遠(yuǎn)見方能遠(yuǎn)行。起錨前點(diǎn)一盞燈火于河岸，能幫助你驅(qū)散返航時(shí)的黑暗;外出時(shí)攜帶一把雨傘，能幫助你遮擋突如其來的大雨。這是認(rèn)知的遠(yuǎn)見性在生活中的智慧體現(xiàn)。

遠(yuǎn)見，是立命安身之法寶;遠(yuǎn)見，是立功成事之良方。因此，人生當(dāng)有遠(yuǎn)見，方能正確認(rèn)識當(dāng)下的情形，從而趨利避害?！帮w鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，輔佐勾踐滅掉吳國的范蠡，預(yù)見到了自己將來的結(jié)局，于是卸下榮華富貴的鎧甲，乘一葉扁舟，出三江而入五湖，居于陶而成巨富?！案咧Γ瑥V積糧，緩稱王”，朱元璋采納了謀士朱升的建議，不急于張揚(yáng)樹敵，發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)充軍備，徐圖緩進(jìn)。二十年后，他登上大明皇帝的寶座，四海臣服。

因?yàn)檫h(yuǎn)見，他們能夠深思熟慮，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而不被眼前的利益所誘惑，察人之所未察，行人之所未行，成就精彩人生。

不僅一個(gè)人要有遠(yuǎn)見，一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)政府……都要有遠(yuǎn)見。

因?yàn)槿狈h(yuǎn)見的認(rèn)識帶來的是百害而無一益的行為，最終損害的是國家和人民的形象。如果有遠(yuǎn)見就會自覺遵守體育賽場的規(guī)則，中國羽毛球隊(duì)也不至于在倫敦奧運(yùn)會中因?yàn)橐粓鱿麡O比賽被取消參賽資格;如果有遠(yuǎn)見，在城市規(guī)劃時(shí)就會考慮到排水系統(tǒng)的重要性，也不至于一場傾盆暴雨，讓北京一夜之間成為澤國;如果有遠(yuǎn)見，就會呵護(hù)草木、保護(hù)耕田，也不至于一陣大風(fēng)，讓北方城市沙塵漫天。

因?yàn)槿狈h(yuǎn)見的認(rèn)識帶來的是浪費(fèi)資源、損害人民健康的行為，最終降低的是企業(yè)和商家的信譽(yù)。某一知名食品集團(tuán)采用喂食“瘦肉精”的生豬當(dāng)原料，致使人們再難相信號稱經(jīng)過“十八道檢驗(yàn)工序”的食品的安全性;肯德基在產(chǎn)品中使用了喂食激素的“速成雞”，即便開展“雷霆行動”的整治措施，又如何能完全打消人們心中的疑慮？以“有點(diǎn)甜”為榮的農(nóng)夫山泉受困于“水質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的一片質(zhì)疑聲中，致使人們普遍感覺農(nóng)夫山泉“有點(diǎn)懸”。

“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！痹谡J(rèn)識事物時(shí)，我們要把目光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，少一些短視，少一點(diǎn)狹隘，因?yàn)檫h(yuǎn)見方能遠(yuǎn)行。

【技法點(diǎn)評】

對比論證的小短文范文第十二篇關(guān)鍵詞：邏輯修辭比喻類比對比

一、比喻辭格與類比辭格的異同

在修辭學(xué)中，既有比喻辭格，也有類比辭格。二者有哪些異同？比喻辭格是指不同類的事物之間具有某種相似點(diǎn)，便用彼事物來描述所要表現(xiàn)的此事物。從比喻辭格的結(jié)構(gòu)看，它是由本體、比喻詞和喻體這三個(gè)“部件”構(gòu)成的，但在這三個(gè)部件中，喻體非出現(xiàn)不可，否則便不是比喻，至于本體和比喻詞，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)。三個(gè)“部件”全有的，叫明喻；只有本體和喻體的，叫暗喻；只有喻體的，叫借喻。而類比辭格是指甲、乙兩事物不但有相似點(diǎn)，而且屬于同類，便以乙事物來描繪評價(jià)甲事物。類比辭格由本體、類比詞語和類體三部分構(gòu)成，根據(jù)本體和類比詞語的隱現(xiàn)，可以分為明類、暗類和借類三種。明類是指本體和類體同時(shí)出現(xiàn)，兩者之間常以“象”“是”“似”“無異”“與……一樣”等詞語聯(lián)結(jié)。暗類是指本體和類體同時(shí)出現(xiàn)，但隱去了類比詞語。借類是指本體和類比詞語都隱去，而以類體替代未出現(xiàn)的本體。比喻辭格和類比辭格，除了類比的主客體是同類、比喻辭格的主客體是異類之外，兩者幾乎完全相同。因此判斷辭格的主客體是同類還是異類，這是類比辭格和比喻辭格的唯一區(qū)別。

修辭學(xué)有類比辭格，邏輯學(xué)有類比推理，這兩處講的“類比”概念含義不盡相同。前面談到，修辭學(xué)講的類比是指“甲、乙兩事物不但有相似點(diǎn)，而且屬于同類，便以乙事物來描繪評價(jià)甲事物?！边壿媽W(xué)講的類比是指“同類或相近的事物之間的比較”，“根據(jù)兩個(gè)類似的對象在某些屬性上相同，推出它們在其他屬性上也可能相同的結(jié)論?！憋@然邏輯學(xué)講的類比，不僅包括同類事物，也包括相近的事物。所謂相近的事物，是指具有相似點(diǎn)、在本質(zhì)上相接近的事物。了解這些差異，有助于我們更深刻地理解類比推理的本質(zhì)屬性，在創(chuàng)新思維活動中，更大限度地發(fā)揮它的創(chuàng)造功能。

二、類比推理與比喻修辭的異同

類比推理與比喻修辭有著緊密聯(lián)系。比喻要使用類比，盡管進(jìn)行比喻的時(shí)候往往看不出有什么推理過程，可是它里面的確隱含著類比推理。比喻在促進(jìn)人們的認(rèn)識和增強(qiáng)說服力上，無疑是有積極意義的。雖然它不是論證，只是說明，但隱含著類比推理的比喻，更能顯示邏輯的力量。比如：_同志把黨委抓工作與彈鋼琴作類比，把游擊隊(duì)分散作戰(zhàn)與漁人捕魚作類比，誰能說不是比喻呢？

類比推理與比喻修辭雖然有著緊密的聯(lián)系，但二者也有著重要的區(qū)別。

（一）比喻修辭是用生動形象的事物來突出被比喻事物的特征或說明某種道理，俗稱“打比方”，它是修辭學(xué)研究的范疇。而類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物的相同屬性推出另外一種屬性也相同的推理，它是邏輯學(xué)研究的范疇。換句話說，類比推理和比喻修辭是兩種性質(zhì)不同的研究方法。

（二）類比推理是由已知情況去推出未知情況，而比喻僅是把被比喻的主體（事物）和比喻的客體（事物）中的某種相同屬性進(jìn)行比較，并不考慮它們能否推出其他情況。比如“打仗好比下象棋”，這是比喻，比喻的任務(wù)至此完成。如果擔(dān)心人們不理解，還可以作一句說明，“它們都需要調(diào)動多方面力量?！比绻f，“既然打仗像下棋，而下棋要多看幾步才能取勝。那么，打仗也應(yīng)該多看幾步才能取勝?！边@就是類比推理了。

（三）類比推理要求類比中的兩類事物在本質(zhì)上要有相同之處，就是說在推理過程中，作為前提的各個(gè)對象需要有共同的本質(zhì)屬性，這種共同的本質(zhì)屬性愈多，結(jié)論的可靠性就愈大。比喻則不同，喻體和本體之間的比喻點(diǎn)并不一定非本質(zhì)屬性不可，只要有一點(diǎn)相似就可以進(jìn)行比喻說明。

（四）類比推理對兩類事物之間的距離領(lǐng)域無任何限制，比喻則不同。用來作喻體的事物與本體所屬的領(lǐng)域可以相距甚遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)，其效果就愈好。例如_的本質(zhì)與太陽的本質(zhì)是不同的，兒童與花朵也相去甚遠(yuǎn)，可是把_比作太陽，把兒童比作祖國的花朵，卻是非常生動恰當(dāng)?shù)摹?/p>

（五）類比推理的目的和結(jié)果是為一個(gè)新的判斷的產(chǎn)生提供新的知識，雖然新的知識是或然的，有待實(shí)踐證明的。而比喻的目的和結(jié)果并不在于一個(gè)新的判斷的產(chǎn)生，而是在于對原有判斷做出生動、具體、通俗的說明。例如，把馬克思主義比作政治上與軍事上的望遠(yuǎn)鏡、把宗教比做麻醉人們的_都屬于比喻，目的在于使馬克思主義和宗教這些概念形象化、具體化，以便加深人們對這些概念的理解。

三、比喻推理與比喻修辭的異同

比喻推理與比喻修辭的共同之處在于它們都是運(yùn)用“以彼物比此物”的手法，在作用上有相似之處，都是使抽象的事物具體化，使深奧復(fù)雜的道理淺顯化。它們的不同點(diǎn)是：

（一）比喻修辭中的比喻，被比喻的對象是具體的事物，如“豆腐西施”楊二嫂。而比喻推理中的比喻，被比喻的對象是比較抽象的事理，如“精兵簡政是克服物質(zhì)困難的一項(xiàng)重要的政策?！?/p>

（二）比喻修辭中的比喻，用以比喻的是一個(gè)具體鮮明的形象，如“一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，而比喻推理中的比喻，用以比喻的卻是一組具有內(nèi)在必然聯(lián)系的對象。如“氣候變化了，衣服必須隨著增減。”“孫行者化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里去，而把她戰(zhàn)敗?！薄百F州的小老虎能吃掉龐然大物的驢子”。后兩個(gè)例句雖然出自神話和寓言，但仍然揭示了生活的真理，它們本身的內(nèi)在聯(lián)系是毋庸置疑的，所以它們都能起到一定的論證作用。

（三）比喻修辭中的比喻，喻體和本體之間不具有邏輯關(guān)系。而比喻推理中的比喻，本體和喻體之間具有邏輯關(guān)系。例如，在魯迅《故鄉(xiāng)》中有這樣一句話：“豆腐西施”楊二嫂，“正象一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳仃伶的圓規(guī)。”“楊二嫂”是具體事物，“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”是個(gè)具體的鮮明的形象，“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”和“楊二嫂”之間沒有邏輯關(guān)系。這種修辭學(xué)上的比喻，目的在于增強(qiáng)藝術(shù)感染力，而不在于說明抽象的事理。

（四）比喻修辭中的比喻，比喻面狹窄且容量小，對事物加以形象化的說明，可以使人產(chǎn)生奇妙的想象和聯(lián)想。比喻推理中的比喻，比喻面廣且容量大，寓事理于形象之中，使人從比喻中悟出事物的道理。

（五）比喻修辭中的比喻，目的是把抽象的事物形象化、具體化，以便人們理解和接受。比喻推理中的比喻雖然也能起到一定的修辭作用，但主要目的在于增強(qiáng)文章的邏輯說服力，人們讀后感覺到的不是它的形象，而是它深入淺出說明的道理，使人對新論證的命題深信不疑。

（六）比喻修辭中的比喻，通常只是對概念加以修飾，使讀者對某一概念產(chǎn)生形象化的感受，僅存在于比喻句中。比喻推理中的比喻，在形象化的表述中往往要貫穿于某一段落，甚至于全文中。

四、比喻論證與類比論證的異同

比喻論證是用與論點(diǎn)有著某種聯(lián)系且通俗易懂的形象、故事、典故作為論據(jù)進(jìn)行推論，從而證明論點(diǎn)的一種論證方法，也就是通過比喻進(jìn)行論證的方法。比喻者與被比喻者之間，類相異，理相同。只有類相異，才能作比喻，只有理相同，才能進(jìn)行推理，才能起到論證的作用。在比喻論證中，論點(diǎn)是本體，是抽象的事理，論據(jù)是喻體，是與論點(diǎn)有某種關(guān)系的形象群（一個(gè)或數(shù)個(gè)形象）。喻體同本體之間有推出某種道理的關(guān)系。常言道：“以所知諭其所不知”“喻巧而理至”，都極準(zhǔn)確地概括出了這一論證方法的特點(diǎn)。

魯迅的《拿來主義》，通篇運(yùn)用了比喻論證，用對待一所大宅子的態(tài)度，比喻應(yīng)該如何對待外國的文化遺產(chǎn)問題。用“魚翅”“_”“姨太太”分別比喻外國“文化中有益的”“雖有害但可利用其有利因素的”和“全然有害的”三部分。用“昏蛋”“廢物”“孱頭”三種形象比喻三種人：對文化遺產(chǎn)“全盤否定”的左傾機(jī)會主義、“全盤吸收”的投降主義和膽小怕事的人。

運(yùn)用比喻論證應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）拿來作比的事物，應(yīng)當(dāng)是人們比較熟悉、容易理解的，否則就起不到幫助說明的作用。

（二）兩種事物之間必須有某些相似點(diǎn)，而且必須是實(shí)質(zhì)性的問題。在論證的時(shí)候，要揭示兩者之間的相似點(diǎn)，闡明兩者之間的邏輯關(guān)系。比喻不可濫用，不倫不類的比喻將會適得其反。

類比論證是類比推理在論證中的應(yīng)用。這是根據(jù)兩個(gè)對象或兩類事物在許多屬性上是相同的，從而推出它們在其他屬性上也相同的一種論證方法。在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌用妻私他，妾畏他，客欲有求于他，因而使他受了蒙蔽，證明了宮婦私王，朝臣有求于王，王也受了蒙蔽的道理。這里運(yùn)用的就是類比論證。

采用類比論證的方法，要注意以下幾點(diǎn)：

（一）盡量增加用以類比的相同屬性的數(shù)量，相同屬性愈多，結(jié)論愈可靠。

（二）盡量采用對象的本質(zhì)屬性進(jìn)行類比，愈是采用本質(zhì)屬性進(jìn)行類比，結(jié)論愈可靠。

（三）用以類比的對象的相同屬性與結(jié)論的屬性之間應(yīng)有一定的聯(lián)系，聯(lián)系越密切，結(jié)論越可靠。

類比論證和比喻論證都是利用事物之間的比較，以彼示此。比喻的雙方不是平行并列，而是一主一次，以次示主。二者的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：

對比論證的小短文范文第十三篇論證是議論文三要素之一，它是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。如果說論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，那么論證則用來解決“怎樣證明”的問題。

初中階段常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證、道理論證等。

【常見題型】

用了哪些論證方法？有什么作用？（或：文句在文中有什么表達(dá)作用？）

【解題思路】

（1）舉例論證：因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿、典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會使論證更具體、更有說服力。

答題格式：使用了舉例論證的方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

【真題回放】

（2012·湖南岳陽《與志愿精神同在》）

②當(dāng)然，許許多多的人并不能成為真正意義上的志愿者，但他們身上依然閃爍著志愿精神的光芒。

③五十年前逝世的雷鋒同志，那個(gè)活在我們心中的英雄，擁有的全心全意為人民服務(wù)、助人為樂的志愿精神，留給我們多少感動和教益?！白蠲缷寢尅眳蔷掌忌斐鲭p臂，不假思索地接住從10樓墜落的孩子，這是瞬間迸發(fā)出的人性光輝，是心存大愛、舍身忘己的志愿精神。長江大學(xué)的學(xué)子們手牽手筑起一道“生命之鏈”，拯救落水兒童，這是危急關(guān)頭沖鋒在前、不求回報(bào)，甚至敢于獻(xiàn)出寶貴生命的志愿精神。

問：第③段用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

答：舉例論證，證明即使不能成為真正意義上的志愿者，身上依然可以閃爍志愿精神的光芒。

（2012年蘇州中考語文議論文閱讀《談禮貌》）

⑤現(xiàn)在國際交往日益頻繁，不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi)，而是會流布全世界。前幾年，我看到過一個(gè)什么電視片，是由一個(gè)意大利著名攝影家拍攝的，主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺，但是，我的眼前忽然一亮：一個(gè)光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上，給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見，然而卻沒有逃過一個(gè)老外的眼光。我相信，這個(gè)電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響，不是一清二楚了嗎？

問：第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？（2分）

答：舉例論證（事實(shí)論證）；論證了不講禮貌的惡習(xí)會流布全世界。

（2012·無錫《細(xì)品寂寞》）

②“巴蜀鬼才”魏明倫甘于寂寞，7歲學(xué)戲，9歲成為四川自貢市川劇團(tuán)的“九齡童”，工齡四十多年，居然沒有換過供職單住。他不甘寂寞，以“九部大戲、幾卷雜文、兩打碑賦”名揚(yáng)天下。

③袁隆平甘于寂寞，風(fēng)里來雨里去研究雜交水稻；不甘寂寞，時(shí)刻瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)。

問：第②③自然段運(yùn)用了哪種論證方法？請簡要分析其特點(diǎn)和作用。（3分）

答：舉例論證（1分）；社會科學(xué)和自然科學(xué)中的名人并舉，全面而典型地論證了本文