第9課 近代西方的法律與教化 訓(xùn)練題 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

近代西方的法律與教化一、選擇題1.在征服羅馬之后,中世紀(jì)的各個日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣,借助羅馬法的某些術(shù)語,并吸收羅馬法的一些原則,編纂為成文法典。這說明 ()A.羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源B.羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C.羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D.羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性2.近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為主要表現(xiàn)形式,以民法為典型,以演繹為思維特點;英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式,以普通法為基礎(chǔ),以歸納為思維特點。據(jù)此可推知 ()A.歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B.歐洲法律體系并非都源于羅馬法C.地理環(huán)境決定了法律體系的特點D.羅馬法具有超越時空的重要意義3.《大憲章》規(guī)定:“國王在國家所有重要事務(wù)上,包括征稅,必須征得貴族的意見并得到他們的同意?！边@表明《大憲章》 ()A.標(biāo)志英國資產(chǎn)階級革命成功B.根本上確立了議會主權(quán)C.是為工業(yè)資產(chǎn)階級謀求利益D.一定程度上限制了王權(quán)4.美國1787年憲法賦予總統(tǒng)行政權(quán)和對國會立法的否決權(quán),總統(tǒng)兼任軍隊最高統(tǒng)帥,戰(zhàn)時可行使獨裁大權(quán)。這反映了美國 ()A.三權(quán)分立,分權(quán)制衡B.用法律規(guī)范總統(tǒng)的權(quán)力C.總統(tǒng)權(quán)力至高無上D.國會權(quán)力居于弱勢地位5.12世紀(jì),教會學(xué)校的學(xué)生們閱讀《圣經(jīng)》和早期基督教作家的著作,也讀古典拉丁文學(xué)和少量的柏拉圖和亞里士多德的拉丁譯本。一些教會學(xué)校還提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育。學(xué)生和教師們還組織了學(xué)術(shù)行會。由此可見這一時期 ()A.世俗教育推動了文化普及B.教會放棄神學(xué)而研究哲學(xué)C.文藝復(fù)興運動已悄然興起D.自然科學(xué)與哲學(xué)有所發(fā)展6.“(宗教改革派)反抗由教會包辦的信仰,回過頭去,求之于《圣經(jīng)》和良心。”這表明宗教改革有助于 ()A.加強世俗王權(quán)的權(quán)威B.弱化民眾的宗教信仰C.摧毀教會的思想專制D.強化基督教會的影響7.14世紀(jì),英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語,排斥任何因素對個人信仰自由的干涉,捷克宗教改革家胡司主張用捷克民族語言作禮拜,他對《圣經(jīng)》的捷克文文本進行了字斟句酌的校訂。這反映出當(dāng)時西歐 ()A.天主教統(tǒng)治地位已喪失B.宗教信仰意識的淡薄C.近代民族意識已經(jīng)覺醒D.已擺脫天主教會控制8.1689年10月,英王威廉接受了國會提交的《權(quán)利法案》,1701年,威廉又簽署了王位的繼承由議會來決定的《王位繼承法》。這表明英國 ()A.民主力量空前壯大B.代議制度基本成熟C.國王已經(jīng)統(tǒng)而不治D.議會成為權(quán)力中心9.美國1787年憲法體現(xiàn)了啟蒙思想家三權(quán)分立理念。下列選項中符合①②③應(yīng)填內(nèi)容順序的是 ()A.行政、司法、立法 B.立法、司法、行政C.司法、立法、行政 D.行政、立法、司法10．(2024·浙江溫州期中)13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立法律至上和王權(quán)有限原則?！肮鈽s革命”后，英國法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定本國法律，構(gòu)成“英美法系”。下列關(guān)于該法系的說法，正確的是()A．以成文法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則B．法官可對先例作出新解釋，被稱“法官制定的法律”C．主要涵蓋英國、美國、加拿大、德國、印度等國家D．強調(diào)憲法根本地位，法律體系比較完整11．(2024·湖南長沙一中)在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方，“美國之鷹”護衛(wèi)著《圣經(jīng)》中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了()A．歐美各國法律相互借鑒B．宗教高于法律成為常態(tài)C．宗教倫理與教化的影響D．平衡制約機制受到挑戰(zhàn)12．(2024·江蘇連云港期中)18世紀(jì)以后，英國法官在審判時會首先將眼前的案件與他日的先例進行比較，尋求合適的判例規(guī)則，如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合，則依先例進行判決。這種做法()A．凸顯了法官的地位 B．強調(diào)成文法的權(quán)威C．突出了律師的作用 D．體現(xiàn)分權(quán)制衡原則二、非選擇題13.對于一種法律制度的理解,不能脫離這種制度所賴以存在的社會歷史背景。閱讀材料,回答問題。材料一直到11世紀(jì)末,在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《民法大全》的真本,才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！?dāng)時意大利商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,迫切需要與之相適應(yīng)的法律體系。羅馬法的內(nèi)容遠(yuǎn)比當(dāng)時日耳曼國家的習(xí)慣法和封建地方法更適合作為現(xiàn)成準(zhǔn)則。其次羅馬法中體現(xiàn)的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權(quán)和皇權(quán)沖突的加劇也為羅馬法的復(fù)興提供了相當(dāng)有利的條件?！碜院吻谌A《西方法學(xué)史綱》等材料二西歐各國自羅馬帝國瓦解和羅馬法失效之后,日耳曼各民族各部落均扶其地方的習(xí)慣法以為治,而全歐法律種類之多,以千百計。那時只法國一國的民法便有數(shù)百種之多。伏爾泰曾譏笑說過:履行法國者改換法律次數(shù)之多,猶如其換馬匹一樣。但自拿破侖用整部的法典統(tǒng)一了法國的民法之后,各國才感覺到法律統(tǒng)一之可能。《拿破侖法典》同時還供給它們一個極好的楷模。十九世紀(jì)各國建立的民法典,我們可以說,它們幾乎沒有一個是不曾受過《拿破侖法典》之影響的?！悦啡戥H《<拿破侖法典>及其影響》(1)仔細(xì)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納11世紀(jì)末在歐洲“羅馬法的復(fù)興”的歷史條件。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括《拿破侖法典》頒布對歐洲國家所產(chǎn)生的積極影響。(9分)近代西方的法律與教化一、選擇題1.在征服羅馬之后,中世紀(jì)的各個日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣,借助羅馬法的某些術(shù)語,并吸收羅馬法的一些原則,編纂為成文法典。這說明 ()A.羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源B.羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C.羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D.羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性【解析】選C。從材料中的“日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣,借助羅馬法的某些術(shù)語,并吸收羅馬法的一些原則,編纂為成文法典”可得知,羅馬法對日耳曼王國的立法產(chǎn)生了極大影響,故選C。材料中未提到“近代資產(chǎn)階級法學(xué)”,A錯誤;B不是材料要表達的主旨,排除;D的“高度穩(wěn)定性”,材料也未提到,排除。2.近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為主要表現(xiàn)形式,以民法為典型,以演繹為思維特點;英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式,以普通法為基礎(chǔ),以歸納為思維特點。據(jù)此可推知 ()A.歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B.歐洲法律體系并非都源于羅馬法C.地理環(huán)境決定了法律體系的特點D.羅馬法具有超越時空的重要意義【解析】選B。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,羅馬法發(fā)展為成文法,而英國是不采用成文法的國家,因此得出歐洲法律體系并非都源于羅馬法,故選B,排除A;C說法過于絕對,地理環(huán)境只是起到了重要的作用,C排除;材料講的是羅馬法的影響,但并沒有體現(xiàn)羅馬法具有超越時空的重要意義,排除D。3.《大憲章》規(guī)定:“國王在國家所有重要事務(wù)上,包括征稅,必須征得貴族的意見并得到他們的同意?！边@表明《大憲章》 ()A.標(biāo)志英國資產(chǎn)階級革命成功B.根本上確立了議會主權(quán)C.是為工業(yè)資產(chǎn)階級謀求利益D.一定程度上限制了王權(quán)【解析】選D。根據(jù)題干,國王的權(quán)力受到貴族的限制,說明了《大憲章》一定程度上限制了王權(quán),故選D。光榮革命標(biāo)志英國資產(chǎn)階級革命成功,A錯誤。材料中并未涉及議會,《權(quán)利法案》的頒布根本上確立了議會主權(quán),B錯誤。材料涉及的《大憲章》簽署于13世紀(jì)的中世紀(jì),還沒有形成工業(yè)資產(chǎn)階級,C錯誤。4.美國1787年憲法賦予總統(tǒng)行政權(quán)和對國會立法的否決權(quán),總統(tǒng)兼任軍隊最高統(tǒng)帥,戰(zhàn)時可行使獨裁大權(quán)。這反映了美國 ()A.三權(quán)分立,分權(quán)制衡B.用法律規(guī)范總統(tǒng)的權(quán)力C.總統(tǒng)權(quán)力至高無上D.國會權(quán)力居于弱勢地位【解析】選B。美國1787年憲法規(guī)定中央權(quán)力實行三權(quán)分立體制,總統(tǒng)權(quán)力受立法和司法的制衡,排除C、D;材料反映的是美國總統(tǒng)的權(quán)力,沒有體現(xiàn)具體的分權(quán)制衡的信息,排除A;材料反映美國用法律規(guī)范總統(tǒng)的權(quán)力,故選B。5.12世紀(jì),教會學(xué)校的學(xué)生們閱讀《圣經(jīng)》和早期基督教作家的著作,也讀古典拉丁文學(xué)和少量的柏拉圖和亞里士多德的拉丁譯本。一些教會學(xué)校還提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育。學(xué)生和教師們還組織了學(xué)術(shù)行會。由此可見這一時期 ()A.世俗教育推動了文化普及B.教會放棄神學(xué)而研究哲學(xué)C.文藝復(fù)興運動已悄然興起D.自然科學(xué)與哲學(xué)有所發(fā)展【解析】選D。從材料“12世紀(jì)”“教會學(xué)?！薄肮诺淅∥膶W(xué)和少量的柏拉圖和亞里士多德的拉丁譯本”“提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育”中可以看出,在教會學(xué)校里,自然科學(xué)與哲學(xué)有所發(fā)展,A、C不符合題意,排除;B本身是錯誤的,故選D。6.“(宗教改革派)反抗由教會包辦的信仰,回過頭去,求之于《圣經(jīng)》和良心。”這表明宗教改革有助于 ()A.加強世俗王權(quán)的權(quán)威B.弱化民眾的宗教信仰C.摧毀教會的思想專制D.強化基督教會的影響【解析】選C。據(jù)材料中的“反抗由教會包辦的信仰”可知宗教改革打擊了羅馬天主教會的思想專制,故選C。題干材料沒有體現(xiàn)加強了世俗王權(quán)的權(quán)威,A錯誤;民眾依然信仰基督教,并沒有弱化民眾的宗教信仰,B錯誤;D強化基督教會的影響說法錯誤。7.14世紀(jì),英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語,排斥任何因素對個人信仰自由的干涉,捷克宗教改革家胡司主張用捷克民族語言作禮拜,他對《圣經(jīng)》的捷克文文本進行了字斟句酌的校訂。這反映出當(dāng)時西歐 ()A.天主教統(tǒng)治地位已喪失B.宗教信仰意識的淡薄C.近代民族意識已經(jīng)覺醒D.已擺脫天主教會控制【解析】選C。材料中,英國和捷克等都選擇了用本民族的語言翻譯和宣傳《圣經(jīng)》,這有利于近代民族國家的形成和發(fā)展,故選C。中世紀(jì)的歐洲,天主教影響深入社會生活的方方面面,B錯誤;由于14世紀(jì)宗教改革還沒有展開,故A、D不符合史實。8.1689年10月,英王威廉接受了國會提交的《權(quán)利法案》,1701年,威廉又簽署了王位的繼承由議會來決定的《王位繼承法》。這表明英國 ()A.民主力量空前壯大B.代議制度基本成熟C.國王已經(jīng)統(tǒng)而不治D.議會成為權(quán)力中心【解析】選D。結(jié)合題干材料信息“接受了國會提交的《權(quán)利法案》”“王位的繼承由議會來決定的《王位繼承法》”均是強調(diào)議會已經(jīng)成為權(quán)力中心,故選D。A、B、C與題干材料無關(guān)。9.美國1787年憲法體現(xiàn)了啟蒙思想家三權(quán)分立理念。下列選項中符合①②③應(yīng)填內(nèi)容順序的是 ()A.行政、司法、立法 B.立法、司法、行政C.司法、立法、行政 D.行政、立法、司法【解析】選D。美國1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦的行政權(quán)歸總統(tǒng),立法權(quán)歸國會,司法權(quán)歸最高法院,排除A、B、C,故選D。10．(2024·浙江溫州期中)13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立法律至上和王權(quán)有限原則?！肮鈽s革命”后，英國法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定本國法律，構(gòu)成“英美法系”。下列關(guān)于該法系的說法，正確的是()A．以成文法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則B．法官可對先例作出新解釋，被稱“法官制定的法律”C．主要涵蓋英國、美國、加拿大、德國、印度等國家D．強調(diào)憲法根本地位，法律體系比較完整解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，“英美法系”法官地位特殊，法官可以創(chuàng)立先例，也可對先例作出新解釋，因此被稱“法官制定的法律”，B項正確；以成文法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則的是“大陸法系”，排除A項；德國屬于“大陸法系”，排除C項；“大陸法系”強調(diào)憲法根本地位，法律體系比較完整，排除D項。故選B項。11．(2024·湖南長沙一中)在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方，“美國之鷹”護衛(wèi)著《圣經(jīng)》中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了()A．歐美各國法律相互借鑒B．宗教高于法律成為常態(tài)C．宗教倫理與教化的影響D．平衡制約機制受到挑戰(zhàn)解析：根據(jù)“在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知，材料強調(diào)宗教在生活中的重要影響，C項正確；材料信息無法得出“各國法律相互借鑒”的結(jié)論，排除A項；根據(jù)“美國之鷹”護衛(wèi)著《圣經(jīng)》中的“摩西十誡”，不能得出宗教高于法律的結(jié)論，排除B項；平衡制約是美國的三權(quán)分立，與材料信息不符合，排除D項。故選C項。12．(2024·江蘇連云港期中)18世紀(jì)以后，英國法官在審判時會首先將眼前的案件與他日的先例進行比較，尋求合適的判例規(guī)則，如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合，則依先例進行判決。這種做法()A．凸顯了法官的地位 B．強調(diào)成文法的權(quán)威C．突出了律師的作用 D．體現(xiàn)分權(quán)制衡原則解析：根據(jù)“英國法官在審判時會首先將眼前的案件與他日的先例進行比較，尋求合適的判例規(guī)則，如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合，則依先例進行判決”可知，這種做法是判例法，結(jié)合所學(xué)可知，判例法的來源不是專門的立法機構(gòu)，而是法官對案件的審理結(jié)果，它不是立法者創(chuàng)造的，而是司法者創(chuàng)造的，因此，判例法又稱為法官法，凸顯了法官的地位，A項正確，排除C項；材料反映的判例法不是成文法，排除B項；材料無法體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除D項。故選A項。二、非選擇題13.對于一種法律制度的理解,不能脫離這種制度所賴以存在的社會歷史背景。閱讀材料,回答問題。材料一直到11世紀(jì)末,在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《民法大全》的真本,才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！?dāng)時意大利商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,迫切需要與之相適應(yīng)的法律體系。羅馬法的內(nèi)容遠(yuǎn)比當(dāng)時日耳曼國家的習(xí)慣法和封建地方法更適合作為現(xiàn)成準(zhǔn)則。其次羅馬法中體現(xiàn)的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權(quán)和皇權(quán)沖突的加劇也為羅馬法的復(fù)興提供了相當(dāng)有利的條件?！碜院吻谌A《西方法學(xué)史綱》等材料二西歐各國自羅馬帝國瓦解和羅馬法失效之后,日耳曼各民族各部落均扶其地方的習(xí)慣法以為治,而全歐法律種類之多,以千百計。那時只法國一國的民法便有數(shù)百種之多。伏爾泰曾譏笑說過:履行法國者改換法律次數(shù)之多,猶如其換馬匹一樣。但自拿破侖用整部的法典統(tǒng)一了法國的民法之后,各國才感覺到法律統(tǒng)一之可能。《拿破侖法典》同時還供給它們一個極好的楷模。十九世紀(jì)各國建立的民法典,我們可以說,它們幾乎沒有一個是不曾受過《拿破侖法典》之影響的?！悦啡戥H《<拿破侖法典>及其影響》(1)仔細(xì)閱讀材料一并結(jié)合所