江蘇省無(wú)錫市江陰市四校2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page18考生留意：1.選擇題請(qǐng)用2B鉛筆涂在答題卡上，非選擇題用黑色水筆寫(xiě)在答題卡相應(yīng)區(qū)域。2.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、單項(xiàng)選擇題（本題包括40小題，每題2分，共80分）1.趙陵山77號(hào)墓為蘇州良渚文化早期的一座重要墓葬。該墓出土了豐富的隨葬器物，除了陶器、石器外，僅玉器就達(dá)125件(套)之多。在墓主腰部右側(cè)放置了代表權(quán)力的石鉞，其孔內(nèi)為透雕人鳥(niǎo)獸玉飾。這主要表明當(dāng)時(shí)的良渚（）A.禮樂(lè)制度完善 B.社會(huì)分化明顯C.手工技術(shù)領(lǐng)先 D.階級(jí)對(duì)立嚴(yán)峻【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“該墓出土了豐富的隨葬器物，除了陶器、石器外，僅玉器就達(dá)125件(套)之多，在墓主腰部右側(cè)放置了代表權(quán)力的石鉞?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在良渚遺址中的一座重要墓葬中出土了大量隨葬器物，這明顯不是一種普遍狀況，說(shuō)明出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，即社會(huì)分化明顯，B項(xiàng)正確；良渚文化時(shí)期還沒(méi)有形成完善的禮樂(lè)制度，解除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明良渚文化的手工技術(shù)領(lǐng)先，解除C項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)分化明顯，而不是階級(jí)對(duì)立嚴(yán)峻，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載?！妒酚浵谋炯o(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！边@說(shuō)明A.久遠(yuǎn)的歷史難以形成統(tǒng)一的定論 B.世襲制代替禪讓制是歷史的必定C.文獻(xiàn)史料可以相互印證同一史實(shí) D.從公天下到家天下并非一帆風(fēng)順【答案】D【解析】【分析】【詳解】關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載，有的認(rèn)為是益禪讓?zhuān)械恼J(rèn)為是啟奪取。這說(shuō)明王位世襲制的取代禪讓制是曲折的，即從公天下到家天下并非一帆風(fēng)順，D項(xiàng)正確；久遠(yuǎn)的歷史未必難以形成統(tǒng)一的定論，解除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)世襲制代替禪讓制是歷史的必定，解除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料可以相互印證同一史實(shí)，但這也不是材料的主旨，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖所示文物及其銘文，有周康王賜予盂器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息。該史料可用于相識(shí)A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.察舉制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，分封制的含義是周天子把確定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。因此依據(jù)材料“有周康王賜予孟器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息”可知是分封制，B正確；禪讓制是原始社會(huì)的選賢任能制度，A解除；郡縣制是在秦朝大規(guī)模推行的，C解除；察舉制是漢朝的選官制度，D解除。故選B。4.在姬姓宗親內(nèi)，周王是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類(lèi)推，層層區(qū)分。這主要體現(xiàn)了西周的（）A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周時(shí)期實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，在天子的宗法體系中，周王是大宗，諸侯是小宗，在諸侯的宗法體系中，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，C項(xiàng)正確；禪讓制是部落聯(lián)盟時(shí)代首領(lǐng)推選制，與宗法制無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；世襲制名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等依據(jù)血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，材料反映的是宗法制，與世襲制沒(méi)有干脆關(guān)系，解除B項(xiàng)；秦朝時(shí)建立郡縣制，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.商鞅規(guī)定“民有二男不分異者，倍其賦”。下列變法措施中與這項(xiàng)規(guī)定有干脆關(guān)系的是（）A.嘉獎(jiǎng)耕織 B.推行小家庭制 C.推行縣制 D.實(shí)行什伍連坐【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“民有二男不分異者，倍其賦”可知，商鞅變法對(duì)未分戶(hù)口的家庭加倍征收賦稅，說(shuō)明其強(qiáng)制實(shí)行小家庭制，B項(xiàng)正確；嘉獎(jiǎng)耕織屬于發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；推行縣制屬于地方管理，不符合材料主旨，解除C項(xiàng)；實(shí)行什伍連坐屬于基層管理，材料并未涉及，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.某學(xué)者認(rèn)為，那是一個(gè)創(chuàng)建的時(shí)代，思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭(zhēng)相著述，相互辯駁，形成了中國(guó)歷史上第一次思想井噴。這個(gè)“創(chuàng)建的時(shí)代”是A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.春秋戰(zhàn)國(guó) D.秦漢時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭(zhēng)相著述，相互辯駁，形成了中國(guó)歷史上第一次思想井噴”結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)代指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)中國(guó)思想文化旺盛，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，故選C；夏朝、商朝時(shí)期沒(méi)有“思想井噴”現(xiàn)象，故解除AB；秦漢時(shí)期是文化專(zhuān)制、思想統(tǒng)一的時(shí)期，而不是“思想井噴”時(shí)期，故解除D。7.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！背诌@一主見(jiàn)的思想家是（）A.老子 B.孔子 C.韓非子 D.墨子【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，老子提出人法地，地法天，天法道，道法自然，追求天人合一的思想，A項(xiàng)正確；孔子是儒家創(chuàng)始人，提出仁，解除B項(xiàng)；韓非主見(jiàn)法治，解除C項(xiàng)；墨子主見(jiàn)兼愛(ài)、非攻，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下面是一位同學(xué)的歷史課堂筆記,記錄了某時(shí)期的學(xué)問(wèn)線索,據(jù)此推斷他學(xué)習(xí)的主題是（）原始文化——文化遺存分布華夏始祖——早期國(guó)家形成諸夏一體——政治變革進(jìn)行A.中華文明多元一體 B.南北文化漸趨一樣C.不同文化互動(dòng)頻繁 D.國(guó)家是統(tǒng)治的工具【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是中國(guó)先秦時(shí)期。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，我國(guó)原始文化呈現(xiàn)的特征是星羅棋布，多姿多彩；華夏始祖及諸夏一體是多民族文化溝通碰撞的結(jié)果，因此材料反映的是中華文明是多元一體，A項(xiàng)正確；南北文化各具特色，漸趨一樣的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)不同文化頻繁溝通互動(dòng)，解除C項(xiàng)；國(guó)家是統(tǒng)治的工具僅是材料的一面，并非本題主題，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，“博士齊人淳于越進(jìn)曰：‘臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的亂臣），無(wú)輔拂，何以相救哉？’”淳于越這一言論的意圖是A.普遍推行郡縣制 B.實(shí)行三公九卿制C.復(fù)原宗法分封制 D.用權(quán)術(shù)駕馭大臣【答案】C【解析】【詳解】試題分析：淳于越認(rèn)為商周分封天下，成為“枝輔”，對(duì)秦朝政治說(shuō)“無(wú)輔拂，何以相救哉？”，因而主見(jiàn)實(shí)行分封制，故選C考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中心集權(quán)制度的形成·郡縣制建立的背景10.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說(shuō)應(yīng)是得益于中國(guó)古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性，下列制度中最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是（）A.分封制 B.宗法制 C.皇位世襲制 D.中心集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，中心集權(quán)制有利于加強(qiáng)中心對(duì)地方的有效限制，最符合題干的限制條件“最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)”，D項(xiàng)正確；分封制最終造成列國(guó)紛爭(zhēng)，天子大權(quán)旁落的狀況，且在秦代就已經(jīng)被廢除，解除A項(xiàng)；宗法制是西周為了解決貴族之間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的沖突而實(shí)行的制度，不涉及中心與地方的關(guān)系，解除B項(xiàng)；世襲制與國(guó)家統(tǒng)一關(guān)系不大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《賈誼●治安策》記載:“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。少則易使以義,國(guó)小則亡邪心。”這一主見(jiàn)后來(lái)發(fā)展為（）A.察舉制 B.封國(guó)制 C.郡縣制 D.推恩令【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，賈誼主見(jiàn)實(shí)行“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余子弟分割部分土地為列侯，列侯歸所在郡管轄。結(jié)果，王國(guó)越分越小，諸侯實(shí)力不斷被減弱，中心集權(quán)得到加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；察舉制是自下而上的選官制度，不符合材料，解除A項(xiàng)；封國(guó)制是漢初實(shí)行的與郡縣制并行的制度，賈誼的主見(jiàn)是為了解決封國(guó)的弊端，而非提出實(shí)行封國(guó)制，解除B項(xiàng)；郡縣制是中國(guó)古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方管理行政制度，與材料主旨不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.光武帝劉秀實(shí)行一系列措施，東漢前期出現(xiàn)了“光武中興”的局面，下列各項(xiàng)屬于這一時(shí)期實(shí)行的措施有（）①增加尚書(shū)臺(tái)的作用

②限制外戚干政③首創(chuàng)刺史巡察監(jiān)察

④懲處貪污腐敗A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合題，時(shí)空是中國(guó)東漢時(shí)期。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，東漢初年，劉秀加強(qiáng)皇權(quán)，增加尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格限制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”，①②④正確。漢武帝時(shí)期將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡察監(jiān)察，③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。13.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下列對(duì)秦漢時(shí)期階段特征的歸納，正確的是A.國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革 B.大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固C.政權(quán)的更迭與民族交融 D.經(jīng)濟(jì)的旺盛與開(kāi)放的社會(huì)【答案】B【解析】【詳解】秦朝結(jié)束了幾百年的國(guó)家分裂和戰(zhàn)亂時(shí)期，完成了國(guó)家的大一統(tǒng)，建立起專(zhuān)制主義中心集權(quán)制，漢代對(duì)于這一制度進(jìn)一步鞏固，因此秦漢時(shí)期是大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固時(shí)期，B正確；國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革是夏商周時(shí)期，A錯(cuò)誤；政權(quán)的更迭與民族交融是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，C錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)的旺盛與開(kāi)放的社會(huì)是隋唐時(shí)期，D錯(cuò)誤。14.制作圖示是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下面是關(guān)于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的圖示，其中①②③④處應(yīng)填寫(xiě)的是A.蜀——吳——西晉——東晉 B.蜀——吳——東晉——西晉C.吳——蜀——西晉——東晉 D.吳——蜀——東晉——西晉【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)位于東南，蜀國(guó)位于西南；三國(guó)之后，西晉統(tǒng)一全國(guó)；西晉滅亡之后，東晉偏居江南。依據(jù)以上分析可知，A正確，解除B、C、D。15.從公元200年到500年之間，由于中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早，草原民族漸漸地向南移動(dòng)。核心地區(qū)的漢人，或許因?yàn)槿丝谠黾?，或許因?yàn)槟戏酵恋胤饰郑矟u漸向南移動(dòng)。這一變更（）A.促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) B.造成了政權(quán)的分裂更迭C.完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.加速了人口的南北失衡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，公元200年到500年是我國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期，人口由北方流淌到南方，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；政權(quán)的更替是人口南遷的因素之一，而不是人口南遷造成了政權(quán)的分裂更迭，解除B項(xiàng)；南宋時(shí)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，解除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)加速了人口的南北失衡，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.魏晉至隋唐時(shí)期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是著名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。由此可知，這一時(shí)期A.生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 B.藝術(shù)種類(lèi)眾多 C.佛教廣泛傳播 D.社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，南北朝時(shí)期，佛教盛行，典型的代表是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，C項(xiàng)正確；石窟制作不能體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，解除A項(xiàng)；材料只涉及到佛教的石窟藝術(shù)，并沒(méi)有種類(lèi)眾多，解除B項(xiàng)；“持續(xù)”的說(shuō)法太確定，且材料也沒(méi)有體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們?cè)谖鲿x滅亡后起先建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，相互影響。對(duì)此解讀最精確的是（）A.人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開(kāi)發(fā) B.戰(zhàn)亂頻仍導(dǎo)致國(guó)家分裂C.民族交融趨勢(shì)漸漸發(fā)展 D.中心集權(quán)制度不被認(rèn)可【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“他們?cè)谖鲿x滅亡后起先建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，相互影響”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，兩晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷，并且學(xué)習(xí)漢族的政治制度，民族認(rèn)同感加強(qiáng)，民族交融程度進(jìn)一步加深，C項(xiàng)正確；材料并未對(duì)區(qū)域開(kāi)發(fā)的相關(guān)內(nèi)容綻開(kāi)論述，解除A項(xiàng)；材料與國(guó)家分裂無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是民族融合，解除B項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法推斷西晉時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)是否認(rèn)可中心集權(quán)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期（）A.道家思想漸漸被統(tǒng)治者認(rèn)可B.佛教文化傳入中國(guó)并獲得快速發(fā)展C.呈現(xiàn)多元化的文化發(fā)展格局D.少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸取【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿濉⑨?、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明”可知，魏晉南北朝時(shí)期既有儒、釋、道三教文化，又有胡漢兩種異質(zhì)文化，說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期呈現(xiàn)多元化文化發(fā)展格局，C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)只符合主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立這一個(gè)方面，說(shuō)法不全面，解除；D項(xiàng)只符合胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容這一個(gè)方面，說(shuō)法不全面，解除。故選C項(xiàng)。19.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了很多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)的旺盛 D.中外文化的溝通【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，玄奘西行、鑒真東渡以及新羅、日本使節(jié)和留學(xué)生來(lái)唐，有利于中外文化的溝通，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中外文化的溝通，政治制度的創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)的旺盛不符合材料主旨，解除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.詩(shī)人孟郊曾欣喜寫(xiě)到一首詩(shī)《登科后》：“從前齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。促成這種現(xiàn)象的制度因素是（）A.三公九卿制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐代中國(guó)。依據(jù)材料“《登科后》”“一日看盡長(zhǎng)安花”可知，《登科后》是唐代詩(shī)人孟郊于貞元十二年（796年）進(jìn)士及第時(shí)所作的一首七絕，這是科舉制影響的結(jié)果，D項(xiàng)正確；三公九卿制實(shí)行于秦漢時(shí)期，與“登科”關(guān)系不大，解除A項(xiàng)；察舉制是漢朝實(shí)行的選官制度，解除B項(xiàng)；九品中正制在隋朝就被廢除，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.中國(guó)古代文明的發(fā)展閱歷了一個(gè)巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換過(guò)程，即從黃河時(shí)代向運(yùn)輸河時(shí)代轉(zhuǎn)換，從東西兩極格局向南北兩極格局轉(zhuǎn)換。下列史實(shí)最符合這一轉(zhuǎn)換過(guò)程的是（）A.少數(shù)民族遷移 B.王朝都城變遷 C.科技文化傳播 D.經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】秦漢兩代都城接著沿黃河一線作東西向運(yùn)動(dòng)，兩宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移到江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)政治中心向經(jīng)濟(jì)中心方向移動(dòng)，完成了中國(guó)都城發(fā)展史從黃河時(shí)代向運(yùn)輸河時(shí)代的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族遷移與“從黃河時(shí)代向運(yùn)輸河時(shí)代轉(zhuǎn)換”無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；科技文化傳播，無(wú)法體現(xiàn)從黃河時(shí)代向運(yùn)輸河時(shí)代轉(zhuǎn)換，解除C項(xiàng)；宋朝前我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方，宋朝后我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，不符合“從東西兩極格局向南北兩極格局轉(zhuǎn)換”，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.唐朝時(shí)期，每一政令的下達(dá)，必需經(jīng)過(guò)中書(shū)出令、門(mén)下審議，尚書(shū)執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點(diǎn)難免有異，致使政令不能剛好下達(dá)，貽誤事機(jī)。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說(shuō)明A.三省職權(quán)分工不明確 B.三省六部制不斷完善 C.三省制度強(qiáng)化了相權(quán) D.尚書(shū)省職權(quán)進(jìn)步擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】唐朝中樞運(yùn)行機(jī)制中，由于三省分工不同，觀點(diǎn)難免有異，致使政令不能剛好下達(dá)，貽誤事機(jī)，為了提高行政效率，創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，這體現(xiàn)了三省六部制不斷完善，B項(xiàng)正確；三省職權(quán)分工明確，解除A項(xiàng)；三省制減弱了相權(quán)，解除C項(xiàng)；創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度不是為了加強(qiáng)尚書(shū)職權(quán)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下圖為中國(guó)古代某一朝代的中心權(quán)力支配示意圖。據(jù)此推斷，該朝代政治體制的特點(diǎn)是（）A.三公九卿制得以持續(xù) B.政事堂處于中心權(quán)力中心C.三省六部制初步創(chuàng)設(shè) D.分散中樞權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋朝通過(guò)分散機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)，設(shè)立樞密院專(zhuān)掌軍政，三司專(zhuān)掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，D項(xiàng)正確；三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣；九卿泛指分掌詳細(xì)事務(wù)的諸卿，與材料不符，解除A項(xiàng)；政事堂為宰相集體辦事的場(chǎng)所，并不是中心權(quán)力中心，解除B項(xiàng)；三省六部制中中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行。與材料不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.唐朝薛元超曾說(shuō)：“吾不才，富貴過(guò)人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓（唐代門(mén)第最高的五大姓氏）女；不得修國(guó)史?！彼未滔鍎t埋怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)?！贝俗兏饕从沉耍ǎ〢.儒學(xué)的主流地位不復(fù)存在 B.宋朝政府對(duì)社會(huì)限制相對(duì)松弛C.宋朝社會(huì)的門(mén)第觀念淡化 D.宋朝婦女的社會(huì)地位漸漸提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝擇偶觀中留意門(mén)第，而宋朝的擇偶觀則更留意資財(cái)，不留意門(mén)第，這種觀念的變更主要是受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，所以宋朝社會(huì)的門(mén)第觀念淡化，C項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期儒學(xué)照舊占據(jù)主流地位，解除A項(xiàng)；材料反映的是擇偶觀的變更，并不能說(shuō)明宋朝政府對(duì)社會(huì)的限制相對(duì)松弛，解除B項(xiàng)；宋朝婦女的社會(huì)地位并未因門(mén)第觀念的淡化漸漸提高，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.下表可用來(lái)說(shuō)明，王安石變法（）熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均役法”“保馬法”A.失敗的根本緣由是操之過(guò)急 B.主要疼惜社會(huì)弱勢(shì)群體利益C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.重視對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空：宋朝。據(jù)材料表格及結(jié)合所學(xué)可知，均輸法、青苗法、募役法、市易法、方田均稅法等理財(cái)措施的頒布，體現(xiàn)了王安石變法過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C項(xiàng)正確；三年之內(nèi)接連頒布了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和教化等一系列新法法令，的確在確定程度上反映了王安石在變法過(guò)程中操之過(guò)急，但其并非變法失敗的主要緣由，解除A項(xiàng)；表格列舉的新法措施體現(xiàn)了王安石變法主要目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，而非側(cè)重疼惜弱勢(shì)群體，解除B項(xiàng)；表格不能說(shuō)明王安石調(diào)整了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.公元10世紀(jì)到13世紀(jì)是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族活躍的時(shí)期。少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理學(xué)問(wèn)時(shí)制作的表格，由上到下應(yīng)依次填寫(xiě)的是（）少數(shù)民族主要活動(dòng)916年建國(guó)，實(shí)行南、北面官制度定都興慶府，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙，后出現(xiàn)“大定之治”完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進(jìn)行了制度創(chuàng)新A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、匈奴C.契丹、吐蕃、女真、滿洲 D.鮮卑、女真、黨項(xiàng)、蒙古【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“916年建國(guó)，實(shí)行南、北面官制度”可知契丹916年建立遼國(guó)；依據(jù)材料“定都興慶府，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度”可知黨項(xiàng)族建立西夏政權(quán)；依據(jù)材料“與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙，后出現(xiàn)‘大定之治’”可知女真族建立金朝，金世宗時(shí)期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱(chēng)“大定之治”；依據(jù)材料“完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進(jìn)行了制度創(chuàng)新”可知，蒙古族建立元朝，完成統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；鮮卑族、吐蕃與材料信息不符合，解除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.在中國(guó)古代，（王朝）強(qiáng)化了中心集權(quán)，勝利維護(hù)了政權(quán)的穩(wěn)定，但“事為之防，曲為之制”，制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，也影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣。這個(gè)王朝是（）A.宋代 B.元代 C.明代 D.清代【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，北宋機(jī)構(gòu)權(quán)力過(guò)于分散，導(dǎo)致政治風(fēng)氣因循保守，行政效率低下，A項(xiàng)正確；元朝實(shí)行一省制，并未過(guò)于分散，解除B項(xiàng)；明朝廢除了宰相制度，雖也分權(quán)，但并非太過(guò)分散，解除C項(xiàng)；清朝軍機(jī)處等設(shè)置，君主專(zhuān)制加強(qiáng)，與材料信息不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！痉治觥奎c(diǎn)睛】28.宋朝一位思想家提出了“理一分殊”的學(xué)說(shuō)，即天理存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，但萬(wàn)事同出一源，它不行能被分割。這一思想家可能是A.朱熹 B.陸九淵 C.王守仁 D.李贄【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“天理存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，但萬(wàn)事同出一源，它不行能被分割”可知這一思想家認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的本原是理，所以應(yīng)當(dāng)是朱熹，A項(xiàng)正確；陸九淵和王守仁都是心學(xué)的代表，他們認(rèn)為理存在于人的內(nèi)心中，解除BC項(xiàng)；李贄是明朝思想家，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.北宋時(shí)期，貨幣需求量劇增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貨幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍。這反映出北宋（）A.商品流通規(guī)模擴(kuò)大 B.冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)C.海外貿(mào)易旺盛 D.區(qū)域性商人群體進(jìn)一步發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。依據(jù)材料“北宋時(shí)期，貨幣需求量劇增”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，貨幣總量的增加反映出商品流通規(guī)模擴(kuò)大，對(duì)貨幣需求增多，A項(xiàng)正確；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，貨幣總量的增加與冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)無(wú)干脆聯(lián)系，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，貨幣總量的增加是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，不僅僅只因?yàn)楹Ｍ赓Q(mào)易旺盛，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，區(qū)域性商人群體出現(xiàn)于明清時(shí)期，這與題干時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.“在這種解放性的獨(dú)創(chuàng)的刺激下，中國(guó)文學(xué)像一股奔放的洪流滾滾而來(lái)……古代的經(jīng)典有成百種的版本，成千種的注釋……從來(lái)沒(méi)有人能夠像宋朝的學(xué)者這樣支配文化?！辈牧现小敖夥判缘莫?dú)創(chuàng)”是指A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.火藥D.指南針【答案】A【解析】【詳解】材料“古代的經(jīng)典有成百種的版本，成千種的注釋……從來(lái)沒(méi)有人能夠像宋朝的學(xué)者這樣支配文化”說(shuō)明該獨(dú)創(chuàng)是北宋的活字印刷術(shù)，故A項(xiàng)正確；造紙術(shù)最早出現(xiàn)于漢代，故B項(xiàng)不符合材料信息；火藥和文化也無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；指南針和文化無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。31.明朝詩(shī)人張以寧《過(guò)辛稼軒神道吊以詩(shī)》云：“英雄已盡中原淚，臣主元無(wú)北渡心?！痹撛?shī)反映的歷史事實(shí)是（）A.重文輕武，三衙分權(quán) B.澶淵之盟，遼宋和議C.紹興和議，宋廷偏安 D.南宋滅亡，國(guó)家一統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，辛棄疾是南宋著名詞人，他的作品常常流露出對(duì)祖國(guó)山河分裂的哀思，因此，張以寧用“英雄已盡中原淚”來(lái)紀(jì)念他；而紹興和議后，南宋統(tǒng)治者偏安東南，無(wú)心統(tǒng)一，所以張以寧用“臣主元無(wú)北渡心”來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者的茍安，C項(xiàng)正確；重文輕武，三衙分權(quán)屬于北宋統(tǒng)治者加強(qiáng)中心集權(quán)的措施，解除A項(xiàng)；澶淵之盟，遼宋和議為北宋與遼關(guān)系，解除B項(xiàng)；南宋滅亡，國(guó)家一統(tǒng)材料并未體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.下圖佐證了“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……今皆賦役之，比與內(nèi)地”這一史料，這主要體現(xiàn)了（）A邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化 B.古代邊疆治理具有多樣性C.明朝對(duì)邊疆管理的突出特點(diǎn) D.現(xiàn)代中國(guó)的版圖基本奠定【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)地圖可以推斷是元朝，依據(jù)材料“今皆賦役之，比于內(nèi)地”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝對(duì)邊疆實(shí)行同內(nèi)地一樣的管理方法，與內(nèi)地一樣征收賦稅，呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)多樣化治理，解除B項(xiàng)；依據(jù)地圖推斷這是元朝，解除C項(xiàng)；清朝現(xiàn)代中國(guó)的版圖基本奠定，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.“明永樂(lè)朝的海上活動(dòng)，起初主要是為了找尋失蹤的惠帝，但演化到后來(lái)，卻變成宣揚(yáng)國(guó)威和搜求無(wú)價(jià)之寶。搜求的方式不外發(fā)動(dòng)各國(guó)進(jìn)貢，或交易取得。”對(duì)材料中的這場(chǎng)“海上活動(dòng)”表述正確的是A.首航得到明太祖的支持 B.最遠(yuǎn)到達(dá)非洲好望角C.有利于寧?kù)o倭寇的騷擾 D.財(cái)政負(fù)擔(dān)大未能持續(xù)【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，“海上活動(dòng)”是指明朝的朝貢貿(mào)易，依據(jù)所學(xué)可得出，朝貢貿(mào)易并不是以贏利為目的的，因此最終因財(cái)政負(fù)擔(dān)大未能持續(xù)，D項(xiàng)正確；首航是明成祖時(shí)期，解除A；鄭和沒(méi)有到過(guò)好望角，解除B；鄭和下西洋與倭寇無(wú)關(guān)，解除C。34.明朝政府下令：禁止建立遠(yuǎn)洋船只，只保留超過(guò)兩根以上的桅桿帆船。從今，船員只得在內(nèi)地小船上當(dāng)雇工，鄭和的大船因擱置而爛掉。這表明A.明朝激勵(lì)民間貿(mào)易 B.明朝禁絕朝貢貿(mào)易C.明朝造船技術(shù)落后 D.明朝實(shí)行海禁政策【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“禁止建立遠(yuǎn)洋船只，只保留超過(guò)兩根以上的桅桿帆船”可知明朝政府限制海外貿(mào)易，說(shuō)明明朝實(shí)行了海禁，D項(xiàng)正確，解除A項(xiàng)；“禁絕”的說(shuō)法過(guò)于確定，解除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明明朝造船技術(shù)落后，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35.明代史載，松江原本沒(méi)有暑襪。有人運(yùn)用尤墩鎮(zhèn)所產(chǎn)輕薄棉布制成單暑襪，大受歡迎；所以松江本地新開(kāi)設(shè)的百余家暑襪店的店主，把尤墩布分發(fā)給當(dāng)?shù)啬袐D縫紉成襪，男婦以“從店中給籌取值”為生。這表明A.商幫起先介入商品生產(chǎn) B.江南市鎮(zhèn)體系發(fā)展起來(lái)C.家庭手工業(yè)已漸漸衰落 D.棉紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】松江原本沒(méi)有暑襪，但是松江暑襪店主將尤敦布分發(fā)給當(dāng)?shù)啬袐D縫紉成襪，男婦以“從店中給籌取值”為生，這是一種典型的雇傭關(guān)系。D正確；A錯(cuò)在“起先”，解除；題干主旨并不是關(guān)于江南市鎮(zhèn)，解除B；題干反映出家庭手工業(yè)和市場(chǎng)的關(guān)系，不能說(shuō)明家庭手工業(yè)衰落，解除C。36.牙人是從事買(mǎi)賣(mài)的中介者。明初，為防牙人操縱市場(chǎng)，政府嚴(yán)令禁止其存在。洪武后期，《大明律》不僅允許個(gè)體私牙存在，還允許作為行號(hào)的“牙行”存在，但必需經(jīng)官府批準(zhǔn)，稱(chēng)為“官牙”，選有資產(chǎn)者擔(dān)當(dāng)，同時(shí)負(fù)有代替官府收稅的義務(wù)。此變更反映出明朝（）A.政策適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要 B.奉行嚴(yán)刑峻法C.白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入 D.君主專(zhuān)制弱化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“明初，為防牙人操縱市場(chǎng)，政府嚴(yán)令禁止其存在。洪武后期，《大明律》不僅允許個(gè)體私牙存在，還允許作為行號(hào)的‘牙行’存在。”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，由明初的嚴(yán)令禁止牙人的存在到允許個(gè)體私牙和“牙行”存在，但須要經(jīng)過(guò)官府批準(zhǔn)，說(shuō)明明朝政策的變更適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，A項(xiàng)正確；“政府嚴(yán)令禁止其存在?！辈⒉皇敲鞒钚袊?yán)刑峻法的表現(xiàn)，材料中政策的變更說(shuō)明適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，而非奉行嚴(yán)刑峻法，解除B項(xiàng)；材料并未對(duì)明朝白銀大量流入中國(guó)的問(wèn)題綻開(kāi)論述，解除C項(xiàng)；明代君主專(zhuān)制強(qiáng)化，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！痉治觥俊军c(diǎn)睛】37.中國(guó)古代有一中心機(jī)構(gòu)，保密性較強(qiáng)，不是法定的獨(dú)立的政府衙門(mén)。它一方面可參議軍國(guó)大政，另一方面又是一個(gè)摘抄輯錄的秘書(shū)部門(mén)。該機(jī)構(gòu)是A.中書(shū)省 B.尚書(shū)省 C.宣政院 D.軍機(jī)處【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，清朝設(shè)立軍機(jī)處，保密性較強(qiáng)，不是法定的獨(dú)立的政府衙門(mén)，職責(zé)是跪受筆錄，上傳下達(dá)，故選D；中書(shū)省、尚書(shū)省都是唐朝法定的獨(dú)立的政府衙門(mén)，解除AB；宣政院是元朝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中心政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，不符合題意，解除C。38.某校高二年級(jí)將舉辦“杰出歷史人物”圖片展。他在康熙的主要事跡欄上寫(xiě)下了“少年果敢，制服權(quán)臣；當(dāng)機(jī)立斷，平定三藩；一鼓作氣，消退割據(jù)；除惡務(wù)盡，平定叛亂”，但他覺(jué)得還不能全面呈現(xiàn)康熙帝的功績(jī)。你認(rèn)為下列主要活動(dòng)可以作為圖片展補(bǔ)充的是（）A.修筑馳道，鞏固統(tǒng)一 B.揮師入關(guān)，入主中原C.抗擊沙俄，維護(hù)主權(quán) D.設(shè)臺(tái)灣省，加強(qiáng)限制【答案】C【解析】【詳解】康熙帝時(shí)期，沙俄侵略中國(guó)邊疆，康熙帝主見(jiàn)抗擊沙俄維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，故C正確;修筑馳道是秦始皇時(shí)期的主要功績(jī)，解除A:羈縻府州是唐朝時(shí)期形成的邊疆管理制度，解除B;臺(tái)灣省是清朝末年同治時(shí)期設(shè)立的，解除D。故選:C。39.清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特殊行政區(qū)，實(shí)行和內(nèi)地不同的行政管理方法，例如對(duì)內(nèi)蒙實(shí)行盟旗制度，在西南推行改土歸流政策。這里特殊行政區(qū)的設(shè)置（）A.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 B.進(jìn)一步加強(qiáng)君主的專(zhuān)制權(quán)力C.解決了少數(shù)民族的叛亂問(wèn)題 D.極大提高了地方的行政效率【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)，可知清朝中心政府對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行因地而治的管理，從而有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料與君權(quán)加強(qiáng)無(wú)關(guān)，而是清朝加強(qiáng)了中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；“解決了”說(shuō)法確定，不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)；材料未涉及地方行政效率的提高，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.《四庫(kù)全書(shū)總目·別史類(lèi)存目》中對(duì)某人的書(shū)的評(píng)價(jià)是“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法，惟此書(shū)抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無(wú)不顛倒易位，尤以罪不容誅者?！贝巳耸茿.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之【答案】A【解析】【詳解】從材料“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法，惟此書(shū)抨擊孔子，另立褒貶”可知此人李贄，李贄否定孔孟之學(xué)是萬(wàn)世之至論，故A項(xiàng)正確。黃宗羲主要反對(duì)君主專(zhuān)制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之主要提倡古代的樸實(shí)唯物主義思想；故BCD三項(xiàng)解除。點(diǎn)睛：抓住材料中的關(guān)鍵詞“狂悖乖謬”“抨擊孔子”聯(lián)系四人的主見(jiàn)即可得出答案。二、非選擇題（本題包含2大題，每題10分，共20分）41.從歷史上上治亂興衰規(guī)律中吸取才智，對(duì)于更好地治國(guó)理政具有重要意義。閱讀材料，完成下列要求。材料一上（唐太宗）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁止，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉?！抉R光《資治通鑒》材料二唐初統(tǒng)治者在隋制基礎(chǔ)上完善了三省六部制，為唐前期的旺盛供應(yīng)了政治制度保證。隋朝確立的科舉制，在唐朝得到進(jìn)一步的發(fā)展，起到了抑制門(mén)閥、選拔寒庶的作用，成為唐朝興盛的人事保證。唐初接著施行均田制，抑制土地兼并，扶植自耕農(nóng)，并在此基礎(chǔ)上推行租庸調(diào)制，從而提高了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動(dòng)性，減輕了農(nóng)夫的徭役負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了唐前期社會(huì)生產(chǎn)的復(fù)原與發(fā)展。——《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）據(jù)材料一概括唐太宗的治國(guó)主見(jiàn)及其實(shí)施效果。（2）材料二涉及唐朝一系列的制度，以賦稅制度為例，結(jié)合所學(xué)指出唐朝中后期的制度調(diào)整，其征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)有什么重大變更？這一變更體現(xiàn)了國(guó)家政策的什么趨勢(shì)？（3）綜合上述材料，你從唐朝的治國(guó)理政中可以吸取哪些閱歷？【答案】（1）主見(jiàn)：去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。效果：社會(huì)秩序穩(wěn)定（或：出現(xiàn)“貞觀之治”局面）（2）調(diào)整：實(shí)行兩稅法。變更：從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。趨勢(shì)