《懷疑與學(xué)問》核心素養(yǎng)教案（第2課時）

懷疑與學(xué)問第2課時教學(xué)過程一、圍繞標(biāo)題，深入研討1.眼睛是心靈的窗戶，好的題目也是文章的窗戶。本文題目是“懷疑與學(xué)問”，請通讀全文，說明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系。如果把題目補充完整，可以怎么說?預(yù)設(shè)：從文章內(nèi)容來看，第4段說懷疑是“做一切學(xué)問的基本條件”。懷疑精神是求學(xué)的必備素養(yǎng)，是成才的階梯。如果把題目補充完整，可以是“懷疑與學(xué)問的關(guān)系”。設(shè)計意圖通過研討標(biāo)題，認(rèn)識標(biāo)題的重要性。2.如果用課文中的某個短語或短句來替換文章的標(biāo)題，你會用哪一個?為什么?預(yù)設(shè)：學(xué)則須疑。比較：“學(xué)者先要會疑”“學(xué)則須疑”兩句話不一樣，一個是“做學(xué)問先要會疑”，一個是“學(xué)則須疑”。前一句強調(diào)“會”，后一句強調(diào)“須”?！皩W(xué)者先要會疑”強調(diào)的是“做學(xué)問要擅長質(zhì)疑、懷疑”；“學(xué)則須疑”是說“做學(xué)問就必須要有懷疑精神、批判性思維”。作者在第4段中強調(diào)懷疑“是做一切學(xué)問的基本條件”，可見，“學(xué)則須疑”更貼近作者想要表達的中心觀點。設(shè)計意圖這個環(huán)節(jié)應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)言，在選出幾個標(biāo)題后，一定要進行比較分析：哪些標(biāo)題與文章議題結(jié)合緊密?哪些標(biāo)題不很妥當(dāng)?通過這一語言活動，讓學(xué)生知曉議論文觀點和材料的重要關(guān)系。3.作者為什么不用“學(xué)則須疑”作為標(biāo)題?預(yù)設(shè)：議論文標(biāo)題一般分論點型和論題型兩類?！皯岩膳c學(xué)問”屬論題型標(biāo)題，“學(xué)則須疑”是論點型標(biāo)題。論點型標(biāo)題直截了當(dāng)，一目了然；論題型標(biāo)題引人思考，回味悠長。兩個標(biāo)題沒有優(yōu)劣之分，只有適切之別。文章題目用“懷疑與學(xué)問”，不用“學(xué)則須疑”，避免重復(fù)，使得行文有變化之美。另外，作者顧頡剛作為歷史學(xué)家，我國學(xué)術(shù)界古史辨派(又稱疑古派)的創(chuàng)始人和主要代表，深切感受到懷疑精神對做學(xué)問的重要意義，抓住兩個關(guān)鍵詞做標(biāo)題，讀來沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)，也更能體現(xiàn)本文風(fēng)格。二、語言品讀，作用探討1.解釋開頭兩句名言，并說說它們在文中的作用。(1)學(xué)者先要會疑。(2)在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。預(yù)設(shè)：解釋：(1)做學(xué)問首先要善于提出疑問。(2)在本來應(yīng)該提出疑問的地方而不以為可疑，這說明還沒有真學(xué)；真學(xué)，就要會提出疑問。開頭兩句名言，引出論題，也可以理解為證明中心論點的論據(jù)(道理論據(jù))，第二句又是中心論點，一舉多得。兩句都體現(xiàn)出作者對“疑”特別看重，讀這兩句，可以感受到懷疑精神的重要和可貴。2.本文語言精練、準(zhǔn)確，請勾畫出相應(yīng)的語句，朗讀體會。預(yù)設(shè)：一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這句話中，“一切”強調(diào)無一例外，說明“懷疑”對于學(xué)問家的重要。只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)是所有學(xué)向家應(yīng)該具備的?！皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”四個動詞，按照新學(xué)說產(chǎn)生的一般規(guī)律排列，層層深入，步步遞進，它們的順序不能顛倒，體現(xiàn)了本文邏輯的嚴(yán)密和語言的嚴(yán)謹(jǐn)。四個“常?！?，多次重復(fù)突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。設(shè)計意圖議論文的語言，常常在準(zhǔn)確、簡潔、平實等方面堪稱典范。三、認(rèn)識先哲，論據(jù)辨析1.先哲介紹。程頤(1033—1107)，字正叔，洛陽伊川(今屬河南)人，世稱“伊川先生”，北宋理學(xué)家，教育家，與其兄共創(chuàng)“洛學(xué)”，奠定理學(xué)基礎(chǔ)。張載(1020—1077)，字子厚，鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，世稱“橫渠先生”，北宋理學(xué)家、思想家、教育家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，程頤表叔。張載年輕時遍讀儒家、佛學(xué)、道家之書，悟出了儒、佛、道互補，互相聯(lián)系的道理，逐漸建立起自己的學(xué)說體系。張載的“橫渠四句”廣為人知：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！贝髡?1724—1777)，清代著名語言文字學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。課文記述戴震幼時讀《大學(xué)章句》提出兩個問題，問得老師無言以對，其師不禁贊嘆“此非常兒也”。戴震治學(xué)廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通，曾擔(dān)任《四庫全書》纂修官。梁啟超、胡適稱之為中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者。笛卡兒(1596—1650)，法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。近代唯物論的開拓者，提出了“普遍懷疑”的主張。因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他第一次明確地提出了動量守恒定律，為后來牛頓等人的研究奠定了基礎(chǔ)。顧頡剛(1893—1980)，江蘇蘇州人，我國著名歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。主持《資治通鑒》和《二十四史》的標(biāo)點工作。主要作品有《古史辨X漢代學(xué)術(shù)史略》等。他的一生可以說是一直與“懷疑”相伴，這終使他成為一代史學(xué)大師。2.文章分論點二說，“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，作者選擇了兩位大學(xué)問家戴震和笛卡兒的事例來論證。能否換用下面的兩個例子?請簡述理由。(1)哥白尼不迷信有1800年歷史的由亞里士多德建立的天動學(xué)說，發(fā)表了科學(xué)的地動學(xué)說。(2)鄭板橋不虛推古人，主張學(xué)古而不能泥古，要有獨創(chuàng)性，對前人成就他是“學(xué)一半，撇一半”，終于畫出了文人墨竹畫中的登峰造極之作。預(yù)設(shè)：不能換。戴震和笛卡兒的事例是為了論述分論點二，但同時也是強調(diào)“許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的"這一論述，哥白尼是科學(xué)家，鄭板橋是清代畫家、書法家和文學(xué)家，與前句聯(lián)系不緊密。設(shè)計意圖段落往往是篇的“具體而微”，由段落而及篇章，可以讓學(xué)生更多地領(lǐng)略篇章、段落的結(jié)構(gòu)之道。四、語段分析，結(jié)尾補寫1.一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。以第6段為例，討論分析各句式種類。預(yù)設(shè)：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！^點句對于別人的話。都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來?！U釋句許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的?！^點句清代的一位大學(xué)問家一戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思?！牧暇浞▏拇笳軐W(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！薄牧暇渌恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上?！治鼍湟磺袑W(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！治鼍涔沤窨茖W(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了?！Y(jié)論句2.試著在戴震關(guān)于(大學(xué)章句》的發(fā)問后加一句分析句。預(yù)設(shè)：他就這樣不斷地懷疑、追問，終成一位大學(xué)問家，治學(xué)廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通。3.本文是總分結(jié)構(gòu)，請在文章最后加一句話做結(jié)論段，使文章形成“總分總”形式。預(yù)設(shè)：由此可知：學(xué)則須疑。由此可知：做學(xué)問需要懷疑精神。五、寫作模仿，能力提升