信陽(yáng)市固始縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題 【帶答案】

2022—2023學(xué)年度上期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)七年級(jí)歷史一、選擇題(共20小題，20分)1.下圖是距今大約3萬(wàn)年以前山頂洞人使用的魚(yú)骨針和貝殼、石塊組成的裝飾品。這些文物的出土，不能說(shuō)明（）A.山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù) B.他們還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服C.他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同別的原始人群交換生活用品 D.山頂洞人有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，僅憑這些文物不足以反映出當(dāng)時(shí)山頂洞人同別的原始人群交換生活用品，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；題干圖片展示了山頂洞人使用的魚(yú)骨針和貝殼、石塊組成的裝飾品，魚(yú)骨針?lè)从沉松巾敹慈艘呀?jīng)掌握了磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)以及他們還會(huì)捕魚(yú)、會(huì)縫制衣服，裝飾品說(shuō)明其具有愛(ài)美的意識(shí)，ABD項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.長(zhǎng)江中下游地區(qū)是亞洲稻米的起源地之一。最能支持這一結(jié)論的是（）A.《山海經(jīng)》中遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō) B.賈湖遺址出土的碳化稻粒C.歷史學(xué)家的論述文章 D.河姆渡遺址出土的稻谷【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植水稻，因此最能支持題干觀點(diǎn)的是河姆渡遺址出土的稻谷，D項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)不能作為考古證據(jù)，排除A項(xiàng)；賈湖遺址位于黃淮平原西南部，不能支持長(zhǎng)江中下游地區(qū)是亞洲稻米的起源地之一，排除B項(xiàng)；歷史學(xué)家的論述文章可能帶有個(gè)人觀點(diǎn)，不能作為考古證據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間有聯(lián)系，也有區(qū)別。對(duì)待兩者應(yīng)該持有的正確態(tài)度是（）①不能把傳說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性②不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說(shuō)③我們要從神話傳說(shuō)中找出合理的成分，從神話和傳說(shuō)中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在④歷史不能缺少傳說(shuō)的色彩，傳說(shuō)不能缺少歷史的厚重A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間有聯(lián)系，也有區(qū)別，遠(yuǎn)古傳說(shuō)不可否認(rèn)這里有神話、夸大的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史信息，因此一方面不能把傳說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性，不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說(shuō)，另一方面我們要從神話傳說(shuō)中找出合理的成分，從神話和傳說(shuō)中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在，總的來(lái)說(shuō)歷史不能缺少傳說(shuō)的色彩，傳說(shuō)不能缺少歷史的厚重，①②③④正確。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《禮運(yùn)·大同篇》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！翊蟮兰入[，天下為家……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，這里的“大道”正確的理解是（）A.大路 B.為人處世的道理 C.禪讓制 D.世襲制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“選賢與能”指的是原始社會(huì)的禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給賢德之人，C項(xiàng)正確；道在這里不是道路的意思，排除A項(xiàng)；也不是為人處世的道理，排除B項(xiàng)；世襲制指的是天下為家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西周時(shí)期，河南洛陽(yáng)是諸侯國(guó)洛邑所在地，商丘是諸侯國(guó)宋所在地。這些諸侯國(guó)對(duì)西周王朝的價(jià)值在于（）①穩(wěn)定周初政治形勢(shì)，鞏固疆土②根據(jù)血緣遠(yuǎn)近和功勞大小，繼承西周的土地和權(quán)利③加強(qiáng)對(duì)西周地方控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍④向周王納貢，派兵保衛(wèi)西周王國(guó)A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制對(duì)西周王朝的價(jià)值或作用在于有利于穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)、鞏固疆土，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，諸侯對(duì)周天子要履行義務(wù)，如向周天子納貢，派兵保護(hù)西周王國(guó)等，①③④正確；周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，屬于西周實(shí)行分封制的內(nèi)容，而非作用，②錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.根據(jù)下圖觀察，對(duì)甲骨文特點(diǎn)的介紹，正確的是（）甲骨文字形舉例A.甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字B.甲骨文使用象形、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法C.甲骨文內(nèi)容豐富，形式優(yōu)美，形象生動(dòng)，意味深長(zhǎng)D.形聲字用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，是最為先進(jìn)的造字法【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干示意圖“象形字”“會(huì)意字”“形聲字”等可知反映了甲骨文使用象形、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，是一種比較成熟的文字，B項(xiàng)正確；題干的主旨是說(shuō)明甲骨文使用多種造字方法，沒(méi)有體現(xiàn)甲骨文是刻寫在龜甲、獸骨上的文字或內(nèi)容豐富，形式優(yōu)美，形象生動(dòng)，意味深長(zhǎng)，排除AC項(xiàng)；依據(jù)題干示意圖無(wú)法得出形聲字是最為先進(jìn)的造字法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.春秋早期的齊桓公、宋襄公、晉文公等諸侯都稱為“公”，而戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，魏惠王、秦孝文王、齊威王等諸侯都以“王”相稱，發(fā)生這些變化的原因是（）A.百家爭(zhēng)鳴完全顛覆了傳統(tǒng)的等級(jí)制度 B.周王室對(duì)地方控制能力明顯加強(qiáng)C.專制主義的中央集權(quán)制度已經(jīng)形成 D.東周王室衰微，大諸侯勢(shì)力崛起【答案】D【解析】【詳解】春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)期逐漸遭到破壞，分封制逐步瓦解，周平王東遷后周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是“天下共主”，但已無(wú)力控制諸侯，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持，因此，從春秋時(shí)期諸侯稱“公”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯稱“王”說(shuō)明東周王室衰微，大諸侯勢(shì)力崛起，D項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴完全顛覆了傳統(tǒng)的等級(jí)制度說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；諸侯勢(shì)力崛起反映周王室對(duì)地方控制能力明顯減弱，排除B項(xiàng)；秦滅六國(guó)完成統(tǒng)一后創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯混戰(zhàn)，中國(guó)遇到了千年未有的大變局。下表對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的比較錯(cuò)誤的是（）A春秋列國(guó)是為各自利益平衡和霸權(quán)而戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)七雄是為開(kāi)疆拓土，一統(tǒng)天下而戰(zhàn)B“尊王攘夷”成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的共同借口C隨著科技和經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和烈度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)春秋時(shí)期D諸侯混戰(zhàn)促進(jìn)了民族融合，加劇了國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】“尊王攘夷”是春秋時(shí)期齊桓公稱霸的借口，但不能說(shuō)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的共同借口，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意；春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)表述正確，不符合題意；隨著生產(chǎn)力和科技的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和列度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)春秋時(shí)期，C項(xiàng)表述正確，不符合題意；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯混戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了人口的遷移和流動(dòng)，有利于民族融合，加劇了國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，D項(xiàng)表述正確，不符合題意。故選B項(xiàng)。9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)爭(zhēng)影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，各國(guó)的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件。秦王嬴政繼位以后，為滅亡六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。他招募各國(guó)的人才為以重任，并及時(shí)聽(tīng)取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。秦能夠統(tǒng)一全國(guó)的原因不準(zhǔn)確的說(shuō)法是（）A.人民對(duì)安定和平生活的渴望 B.變法圖強(qiáng)是統(tǒng)一的根本保障C.杰出人物創(chuàng)造并改寫歷史 D.重視人才，重用人才是強(qiáng)國(guó)大計(jì)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)唯物主義史觀，創(chuàng)造并改寫歷史的主體是人民群眾，而非杰出人物，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；依據(jù)題干“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)爭(zhēng)影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，各國(guó)的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活”可見(jiàn)，人民對(duì)安定和平生活的渴望是秦能夠統(tǒng)一全國(guó)的原因之一，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；依據(jù)題干“秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件”可見(jiàn)，變法圖強(qiáng)是秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本保障，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；依據(jù)題干”他招募各國(guó)的人才為以重任，并及時(shí)聽(tīng)取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)“可見(jiàn)，重視人才、重用人才是秦的強(qiáng)國(guó)大計(jì)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《史記》記載：“項(xiàng)王已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視?！边@說(shuō)明項(xiàng)羽失敗的原因是（）A.剛愎自用，用人不信 B.個(gè)人英雄主義，盲目自大C.婦人之仁，婦人之見(jiàn) D.異常殘暴，虛榮心強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】“項(xiàng)王已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視?！贝笠馐钦f(shuō)項(xiàng)羽大破秦軍，召見(jiàn)諸侯將領(lǐng)，進(jìn)入軍門，都跪著走，不敢抬頭對(duì)視，一方面是因?yàn)轫?xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中打敗秦軍主力，顯示了自己的勇武，另一方面也反映出大家對(duì)項(xiàng)羽的恐懼，這也折射出項(xiàng)羽異常殘暴、虛榮心強(qiáng)，D項(xiàng)正確；題干材料沒(méi)有沒(méi)有顯示項(xiàng)目的剛愎自用、婦人之仁或個(gè)人英雄主義，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖，為了解決西漢初年諸侯王和地方豪強(qiáng)地主做大，霍亂國(guó)家，漢武帝想到的解決辦法是（）A采取分封制 B.取消分封制C.罷黜百家，尊崇儒術(shù) D.頒布推恩令【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)可知，將諸侯王的封地再次分封的措施是漢武帝頒布的“推恩令”，漢武帝下詔規(guī)定諸侯王除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣就使侯國(guó)越來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小，D項(xiàng)正確；西漢采取分封制的是漢高祖劉邦，漢武帝針對(duì)的是實(shí)行分封制后出現(xiàn)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；漢武帝沒(méi)有取消分封制，排除B項(xiàng)；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”是漢武帝在思想上采取的措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.文物無(wú)聲地述說(shuō)歷史。下圖是某地出土的東漢時(shí)期陶院落(模型)，這件文物反映東漢（）A.經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定 B.階級(jí)對(duì)立，社會(huì)動(dòng)亂C.科技發(fā)達(dá)、建筑成就斐然 D.思想保守，故步自封【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，陶院落的院落里豪強(qiáng)大族的住宅和防御設(shè)施緊密結(jié)合，透露出東漢階級(jí)對(duì)立和社會(huì)動(dòng)亂的情形，B項(xiàng)正確；東漢時(shí)期，豪強(qiáng)大族割據(jù)稱雄的局面不利于社會(huì)安定，排除A項(xiàng)；陶院落沒(méi)有體現(xiàn)科技發(fā)達(dá)和建筑成就，排除C項(xiàng)；院落是住宅和防御設(shè)施不能體現(xiàn)思想保守和故步自封，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方、在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書(shū)，發(fā)展了“治未病”思想?！搬t(yī)圣”張仲景能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥學(xué)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的原因不包括（）A.遍訪醫(yī)學(xué)名家，虛心請(qǐng)教 B.接近民眾，忍耐坐堂醫(yī)生的平淡C.理論結(jié)合實(shí)際，辨證分析，對(duì)癥治療 D.善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，善于創(chuàng)新【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，題干描述了張仲景寫成《傷寒雜病論》一書(shū)的過(guò)程以及他發(fā)展“治未病”思想，這與“接近民眾，忍耐坐堂醫(yī)生的平淡”無(wú)關(guān)，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；“虛心向名醫(yī)求教，四處奔走”說(shuō)明他夠?yàn)橹嗅t(yī)藥學(xué)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的原因是遍訪醫(yī)學(xué)名家，虛心請(qǐng)教，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；“在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐”說(shuō)明他注重理論結(jié)合實(shí)際，辨證分析，對(duì)癥治療，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；他發(fā)展了“治未病”思想體現(xiàn)了他善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，善于創(chuàng)新，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對(duì)二十四節(jié)氣理解不正確的是（）A.它承載著深厚的精神文化內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一B.它比較準(zhǔn)確地反映了自然的律動(dòng)與節(jié)奏，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系C.它是一種充滿豐富內(nèi)涵的生活傳統(tǒng)，是民眾生活的重要組成部分D.采用公歷紀(jì)年后，這種傳統(tǒng)形式的歷法已不再流傳，傳統(tǒng)節(jié)日、民俗在淡化【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，采用公歷紀(jì)年后，這種傳統(tǒng)形式的歷法還在流傳，中國(guó)人習(xí)慣稱之為“農(nóng)歷”，B項(xiàng)理解不正確，符合題意，選擇D項(xiàng)；二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系，也是民眾生活的重要組成部分，ABC項(xiàng)理解正確，不符合題意。故選D項(xiàng)。15.下面的成語(yǔ)與歷史上赤壁之戰(zhàn)有關(guān)的是（）A.臥薪嘗膽 B.紙上談兵 C.萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng) D.四面楚歌【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢末年，在赤壁之戰(zhàn)中，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍以火攻的辦法打敗曹操的軍隊(duì)，曹操退回北方，從而為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)，而“萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)”這一成語(yǔ)典故就出自赤壁之戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；“臥薪嘗膽”與春秋末期吳國(guó)、越國(guó)爭(zhēng)霸有關(guān)，排除A項(xiàng)；“紙上談兵”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)有關(guān)，排除B項(xiàng)；“四面楚歌”與秦朝滅亡后楚漢之爭(zhēng)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.公元280年以后，晉武帝吸取曹魏滅亡的教訓(xùn)，大封同姓諸王據(jù)守重鎮(zhèn)。這個(gè)政策導(dǎo)致的直接結(jié)果是（）A.宗室諸王勢(shì)力日盛 B.七國(guó)之亂C.八王之亂 D.五胡亂華【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，西晉統(tǒng)一中國(guó)后晉武帝吸取曹魏滅亡的教訓(xùn)，大封同姓諸王，直接結(jié)果是宗室諸王勢(shì)力日盛，后來(lái)諸王為了爭(zhēng)奪權(quán)力而自相殘殺，這就是八王之亂，從而使得西晉由盛而衰，A項(xiàng)正確；七國(guó)之亂發(fā)生在西漢漢景帝時(shí)期，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“八王之亂”是晉武帝這一政策間接導(dǎo)致的結(jié)果，排除C項(xiàng)；“五胡亂華”是少數(shù)民族內(nèi)遷導(dǎo)致的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.處于全國(guó)分裂時(shí)期，是少數(shù)民族政權(quán)，統(tǒng)一過(guò)黃河流域，又因?yàn)樯贁?shù)民族入侵而滅亡的政權(quán)有可能是（）A.東漢 B.曹魏 C.東晉 D.前秦【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，魏晉南北朝時(shí)期西晉滅亡后，國(guó)家處于長(zhǎng)期分裂時(shí)期，氐族建立的前秦政權(quán)統(tǒng)一了北方黃河流域，但是在淝水之戰(zhàn)中被東晉打敗，北方再度陷入混亂分裂狀態(tài)，兩年后，前秦國(guó)主苻堅(jiān)被羌族姚萇殺害，前秦也隨之滅亡，D項(xiàng)正確；東漢是漢人建立的全國(guó)性的統(tǒng)一政權(quán)，排除A項(xiàng)；曹魏曾統(tǒng)一北方，但不是少數(shù)民族政權(quán)，排除B項(xiàng)；西晉滅亡后，皇族司馬睿在江南建立東晉，但不是少數(shù)民族政權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.不能入選政權(quán)分立與民族交融這一主題的史事是（）A.秦統(tǒng)一全國(guó) B.十六國(guó) C.南北朝 D.北魏孝文帝改革【答案】A【解析】【詳解】秦統(tǒng)一全國(guó)后，建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家，不具備政權(quán)分立的特征，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；十六國(guó)、南北朝體現(xiàn)了政權(quán)分立的特點(diǎn)，BC項(xiàng)不符合題意，排除BC項(xiàng)；北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.北朝民歌《敕勒川》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！睂?duì)此理解不夠準(zhǔn)確的選項(xiàng)是（）A.描繪是夫余、鮮卑、發(fā)羌等少數(shù)民族的游牧生活 B.抒情真率直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，是千古絕唱C.顯示出北方民族獨(dú)有的生活特色 D.有少數(shù)民族“天然”的質(zhì)樸，蒼涼豪邁的“英雄氣”【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《敕勒川》一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌，敕勒是北朝時(shí)期活動(dòng)于北方的游牧民族，A項(xiàng)理解不準(zhǔn)確，符合題意選擇A項(xiàng)；《敕勒川》風(fēng)格豪放，抒情率真，語(yǔ)言質(zhì)樸，表現(xiàn)了北方民族獨(dú)有的生活特色以及英勇豪邁的氣概，BCD項(xiàng)理解正確，不符合題意。故選A項(xiàng)。20.對(duì)下圖王羲之書(shū)法作品《蘭亭集序》摹本描述比較準(zhǔn)確的是（）A.獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)，剛?cè)峒鎮(zhèn)?、乃楷?shū)絕世之作B.這篇書(shū)法作品帶有隸書(shū)、小篆痕跡，可以說(shuō)是古今-書(shū)法之冠C.用鍾繇、胡昭書(shū)法為標(biāo)準(zhǔn)字體，點(diǎn)畫之間，多有異趣D.筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，“天下第一行書(shū)”當(dāng)之無(wú)愧【答案】D【解析】【詳解】將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的王羲之，他的行書(shū)、楷書(shū)擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱贊他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，王羲之的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”，D項(xiàng)正確；鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間多有異趣，后人稱他的楷書(shū)為絕世之作，排除A項(xiàng)；王羲之的行書(shū)、楷書(shū)擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，排除B項(xiàng)；點(diǎn)畫之間，多有異趣是鐘繇書(shū)法的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(共5小題，30分)21.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：觀察下圖材料二：漢武帝一返祖宗定法，尊儒術(shù)以約束官吏，效法家而嚴(yán)懲貪官，王道霸道交錯(cuò)為用……儒學(xué)居于主導(dǎo)地位以后，中國(guó)歷史上實(shí)際的大一統(tǒng)，直到此時(shí)才得以正式實(shí)現(xiàn)，這的確是政治上的一大改革?！獙W(xué)者王仲麟材料三：經(jīng)過(guò)十六國(guó)南北朝近300年的時(shí)間，他們已經(jīng)完全融合在作為統(tǒng)一國(guó)家主體部族的漢族里了，這一趨勢(shì)固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上，文化上不但沒(méi)有衰落，而且比以前更加興盛起來(lái)。——《魏晉南北朝史》（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派代表人物提出各種政治主張和治國(guó)方略。這種思想文化繁榮局面被歷史界稱為什么？其中孔子在政治上的治國(guó)主張是什么？（2）結(jié)合材料二看出，漢武帝治國(guó)的特點(diǎn)是什么？“政治上的一大改革”指的是什么？（3）材料三“漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上，文化上不但沒(méi)有衰落，而且比以前更加興盛起來(lái)”反映了中華民族在思想文化方面有什么特點(diǎn)？【答案】（1）“百家爭(zhēng)鳴”；以德治國(guó)。（2）儒法并用；罷黜百家，尊崇儒術(shù)（3）兼容并包，多元一體。【解析】【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代背景下，各家學(xué)派代表人物從各自的立場(chǎng)出發(fā)，提出各種政治主張和治國(guó)方略，這種思想文化繁榮局面被稱為百家爭(zhēng)鳴。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在政治上主張統(tǒng)治者“以德治國(guó)”、愛(ài)惜民力。（2）依據(jù)材料二“漢武帝一返祖宗定法，尊儒術(shù)以約束官吏，效法家而嚴(yán)懲貪官，王道霸道交錯(cuò)為用……”可知，漢武帝治國(guó)的特點(diǎn)是儒法并用。依據(jù)材料二“……儒學(xué)居于主導(dǎo)地位以后，中國(guó)歷史上實(shí)際的大一統(tǒng)……這的確是政治上的一大改革”可知，“政治上的一大改革”是指漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。（3）依據(jù)材料三“他們已經(jīng)完全融合在作為統(tǒng)一國(guó)家主體部族的漢族里了”“由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上，文化上不但沒(méi)有衰落，而且比以前更加興盛起來(lái)”可知，反映了中華民族在思想文化方面的兼容并包、多元一體的特點(diǎn)。22.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一絲綢之路示意圖材料二：考古印證了歷史的印記，近幾十年來(lái)，在我國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)了許多漢代的石制品，在馬來(lái)西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。材料三：習(xí)近平提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，即“一帶一路”倡議，意在借絲綢之路這一歷史符號(hào)溝通歷史與未來(lái)，連接中國(guó)與世界。（1）西漢時(shí)期，為開(kāi)辟絲綢之路的鑿空之旅做出杰出貢獻(xiàn)的人物是誰(shuí)？絲綢之路的起點(diǎn)在哪里？（2）根據(jù)材料二可知，我國(guó)古代絲綢之路有哪幾類？絲綢之路起到了什么作用？（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括，習(xí)近平“一帶一路”倡議有什么現(xiàn)實(shí)意義(不能摘抄原文)？【答案】（1）張騫；長(zhǎng)安。（2）陸上、海上絲綢之路兩類；促進(jìn)了中國(guó)與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了中國(guó)文化對(duì)其他國(guó)家的影響。（3）進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)世界繁榮等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一絲綢之路示意圖和所學(xué)知識(shí)，西漢漢武帝時(shí)期派遣張騫出使西域，溝通了漢朝與西域的聯(lián)系。為開(kāi)辟絲綢之路作出杰出貢獻(xiàn)。絲綢之路從西漢的首都長(zhǎng)安出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲的大秦即古羅馬。（2）根據(jù)材料二“近幾十年來(lái)，在我國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)了許多漢代的石制品，在馬來(lái)西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器”可知，我國(guó)古代絲綢之路有陸上和海上兩類。絲綢之路的作用在于成為溝通中外交流的重要通道，促進(jìn)了中國(guó)與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了中國(guó)文化對(duì)其他國(guó)家的影響，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）依據(jù)材料三“意在借絲綢之路這一歷史符號(hào)溝通歷史與未來(lái)，連接中國(guó)與世界”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一帶一路”倡議的現(xiàn)實(shí)意義在于順應(yīng)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放區(qū)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需要，順應(yīng)了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)世界繁榮等。23.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)，昔日以等級(jí)分封制為相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐漸演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜的社會(huì)，這要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。在這樣的背景下，各國(guó)紛紛進(jìn)行變法，最終各自建立起君主集權(quán)的官僚政治形態(tài)，為以后大一統(tǒng)專制帝國(guó)的出現(xiàn)，奠定了制度上的基礎(chǔ)?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：如下表政治（高效行政）（1）確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。（2）廢除貴族的世襲特權(quán)。（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)富國(guó)）（1）廢除井田制，允許土地自由買賣。（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。（3）統(tǒng)一度量衡。軍事（軍事強(qiáng)兵）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。材料三：北魏孝文帝即位以后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各民族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服，改鮮卑姓為漢姓，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚等。這些措施促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（1）根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛進(jìn)行變法的原因是什么？變法起到什么作用？（2）材料二所示內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的什么變法？此次變法中，直接推動(dòng)該國(guó)社會(huì)性質(zhì)由落后的奴隸社會(huì)發(fā)展成為比較先進(jìn)的封建社會(huì)的措施是什么？（3）北魏孝文帝改革的所有措施都可以歸結(jié)成一個(gè)策略，你認(rèn)為這個(gè)策略是什么？談一談你對(duì)改革的看法。【答案】（1）社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，這要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。為以后大一統(tǒng)專制帝國(guó)的出現(xiàn)，奠定了制度上的基礎(chǔ)。（2）商鞅變法廢除井田制，允許土地自由買賣。（3）漢化。改革是強(qiáng)國(guó)之路?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】依據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)，昔日以等級(jí)分封制為相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐漸演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜的社會(huì)，這要求建立更加嚴(yán)密的管理體制?！闭f(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛進(jìn)行變法的原因是社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，這要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。依據(jù)材料“……為以后大一統(tǒng)專制帝國(guó)的出現(xiàn)，奠定了制度上的基礎(chǔ)?！笨芍兎ǖ淖饔檬菫橐院蟠笠唤y(tǒng)專制帝國(guó)的出現(xiàn)，奠定了制度上的基礎(chǔ)?！拘?wèn)2詳解】依據(jù)材料二變法內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二所示內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法。推動(dòng)該國(guó)社會(huì)性質(zhì)由落后的奴隸社會(huì)發(fā)展成為比較先進(jìn)的封建社會(huì)主要體現(xiàn)在生產(chǎn)方式的變化，生產(chǎn)方式的變化主要體現(xiàn)在廢除井田制，允許土地自由買賣，因此直接推動(dòng)該國(guó)社會(huì)性質(zhì)由落后的奴隸社會(huì)發(fā)展成為比較先進(jìn)的封建社會(huì)的措施是廢除井田制，允許土地自由買賣?！拘?wèn)3詳解】依據(jù)材料“北魏孝文帝即位以后，立志用文治移風(fēng)易俗?！M(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服，改鮮卑姓為漢姓，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚等?！笨芍蔽盒⑽牡鄹母锏乃写胧┒伎梢詺w結(jié)成一個(gè)策略就是漢化。依據(jù)材料中商鞅變法和北魏孝文帝改革的作用，可得出改革是強(qiáng)國(guó)之路。24.閱讀材料、回答問(wèn)題：材料一：西周時(shí)期的行政制度材料二：秦朝的政治建制示意圖材料三：西漢初，朝廷對(duì)地方的控制很弱，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策，諸子百家的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上很流行。諸侯王門下聚集了許多的賓客，常常批評(píng)皇帝的政策。漢武帝即位后，采取一系列的措施加強(qiáng)中央集權(quán)。漢武帝從政治，思想，經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（1）材料一反映的國(guó)家行政管理制度是什么？材料二中秦朝管理地方的新政策是什么？（2）秦始皇和漢武帝在治國(guó)理政策略上有什么共性？這些策略起到了哪些共同的作用？（3）綜上所述，你可以看出中國(guó)古代社會(huì)政治制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是什么？【答案】（1）分封制?？たh制。（2）都不斷強(qiáng)化中央集權(quán)的專制統(tǒng)治。都推動(dòng)和鞏固了中國(guó)大一統(tǒng)局面；都推動(dòng)了王朝的興盛。（3）中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。【解析】【小問(wèn)1詳解】依據(jù)材料一“西周時(shí)期行政制度”、“天子、諸侯、卿大夫、士”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，材料一反映的國(guó)家行政管理制度是西周的分封制。依據(jù)材料二“秦朝的政治建制示意圖”，“地方政府”包括“郡（守）”和“縣（令或長(zhǎng)）”結(jié)合所學(xué)可知，材料二中秦朝管理地方的新政策是郡縣制?！拘?wèn)2詳解】依據(jù)材料二秦朝建立“君主專制的中央集權(quán)制”，材料三“漢武帝即位后，采取一系列的措施加強(qiáng)中央集權(quán)”，可知秦始皇和漢武帝在治國(guó)理政策略上都不斷強(qiáng)化中央集權(quán)的專制統(tǒng)治。依據(jù)所學(xué)，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，鞏固統(tǒng)一的措施進(jìn)一步促進(jìn)了秦朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合材料“漢武帝從政治，思想，經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期?！笨芍?，秦始皇和漢武帝的治國(guó)理政策略都推動(dòng)和鞏固了中國(guó)大一統(tǒng)局面；都推動(dòng)了王朝的興盛。【小問(wèn)3詳解】從材料一西周的分封制，到材料二秦朝的君主專制的中央集權(quán)制，再到西漢的大一統(tǒng)，可知中國(guó)古代社會(huì)政治制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中