北京市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期12月月考試題含解析

Page22留意事項(xiàng)：本試卷共4頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。一、選擇題：本大題共17道小題，每小題3分，共51分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目的要求。把正確答案涂寫在答題卡上相應(yīng)的位置。1.博物館是疼惜和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的橋梁。北京擁有故宮、國(guó)家博物館等綜合性博物館，自然、天文等特地博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色顯明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在復(fù)原傳統(tǒng)文化，增加文化積累②可推動(dòng)博物館之間的溝通互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)建有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，助力文化中心建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.《眾志成城抗擊疫情》郵票接受連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，其次圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（）①在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講解并描述了中國(guó)故事②描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神③凝合了中國(guó)力氣、中國(guó)精神，呈現(xiàn)了中華文化的多樣性和包涵性④是重大現(xiàn)實(shí)事務(wù)在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力氣A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝合成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮勉進(jìn)取。這表明（）①群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等獨(dú)創(chuàng)……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)奇異生活的追求，都是人類文明的珍貴財(cái)寶。從中得到的啟示是（）①文化多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.同學(xué)們?cè)谥谱鳌爸戮瘩R克思”主題宣揚(yáng)展板時(shí),引用了列寧的一段話:“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最珍貴的成就，相反卻吸取和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@段話最適合用來(lái)闡述（）A.馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ) B.馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源C.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) D.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果6.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里這樣描述差序格局：“像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的水紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。每個(gè)人都是自己圈子的中心，同時(shí)每個(gè)人都處于其他人水紋的某個(gè)層次。由此可見(jiàn)（）①差序格局中每個(gè)人的圈子有客觀性，不受人的主觀愿望影響②以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性③差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，確定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定④差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.2024年是中國(guó)加入世貿(mào)組織二十周年，世貿(mào)組織改革也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。世貿(mào)組織機(jī)制須要改進(jìn)與推動(dòng)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特別與差別待遇條款，這是世貿(mào)組織處理發(fā)展中成員經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)必需遵循的一項(xiàng)基本原則。這是因?yàn)椋ǎ偈蕾Q(mào)組織的改革是辯證否定的過(guò)程②世貿(mào)組織原則的真理性是無(wú)條件的③不同國(guó)家發(fā)展的沖突各有其特別性④不同國(guó)家沖突的特別性包含普遍性A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無(wú)言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講解并描述中國(guó)，匯合了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、寬敞與深化，《什么是武漢》《這里是中國(guó)》《100年，我們重塑山河》等文章、圖解、視頻受到海內(nèi)外讀者寵愛(ài)，單個(gè)作品最高閱讀量達(dá)2億多次。該新媒體科普公眾號(hào)的勝利，在于（）①呈現(xiàn)祖國(guó)大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供應(yīng)②促進(jìn)文化產(chǎn)品國(guó)際傳播，建設(shè)公共文化服務(wù)體系③介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④講好中國(guó)故事，展示真實(shí)的中國(guó)，推動(dòng)文化溝通A.①② B.①④ C.②③ D.③④以“新時(shí)代·典享來(lái)來(lái)”為主題的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。吸引了來(lái)自172個(gè)國(guó)家。地區(qū)和國(guó)際組織參會(huì)，向世界展示了中國(guó)的發(fā)展成就和國(guó)家形象?；卮鹣铝行☆}。9.進(jìn)口博覽會(huì)祥瑞物“進(jìn)寶”的圖中由黃、藍(lán)兩色構(gòu)成，黃色代表“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，藍(lán)色代表“21世紀(jì)海上絲綢之路”。體現(xiàn)了進(jìn)口博覽會(huì)與“一帶一路”倡議緊密聯(lián)系?！斑M(jìn)寶”所持的四葉草,既代表了會(huì)展中心主體建筑的造型，又具有華蜜幸運(yùn)的象征意義。“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作①是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)建性活動(dòng)②是為了宣揚(yáng)須要而進(jìn)行相識(shí)活動(dòng)③目的在于獲得對(duì)客觀事物的本質(zhì)相識(shí)④體現(xiàn)了我國(guó)的文化特色和時(shí)代特征A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.以開放的姿態(tài)擁抱世界，以合作的精神互惠互利。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)供應(yīng)新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建A.使世界各國(guó)建立起詳細(xì)的，無(wú)條件的聯(lián)系B.接受中國(guó)方案解決了世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)難題C.表明中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確定性力氣D.可以促進(jìn)各國(guó)在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和旺盛11.在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)、主權(quán)國(guó)家依據(jù)國(guó)際法享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)、同等權(quán)、防衛(wèi)權(quán)等基本權(quán)利。下列選項(xiàng)中中國(guó)作為主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與國(guó)家行為對(duì)應(yīng)正確的是()A獨(dú)立權(quán)——2025年8月普京與非洲七國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)運(yùn)用俄文、阿拉伯文等文字B.防衛(wèi)權(quán)——2025年8月中國(guó)人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)實(shí)行行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國(guó)EP-3電子偵察機(jī)C.同等權(quán)——2025年8月我國(guó)海警依法對(duì)仁愛(ài)礁旁邊的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制D.管轄權(quán)——2025年6月中國(guó)外交部表示支持中東地區(qū)國(guó)家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定12.食品平安要求食品無(wú)毒無(wú)害，符合應(yīng)有的養(yǎng)分要求。為了讓百姓吃的放心，我國(guó)持續(xù)完善食品平安國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測(cè)評(píng)估相連接，剛好將監(jiān)測(cè)評(píng)估過(guò)程中發(fā)覺(jué)的平安問(wèn)題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措（）食品平安標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)依據(jù)《食品平安法》制定，是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的基本遵循，是監(jiān)督執(zhí)法的依據(jù)。詳細(xì)包括國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)。A.旨在擴(kuò)大政府職能，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.使消費(fèi)者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自由事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅(jiān)持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化13.交通基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)人類發(fā)展至關(guān)重要，但也存在潛在的生態(tài)威逼。探討表明，交通基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)打破地球表面生態(tài)系統(tǒng)的自然連接，造成棲息地的丟失和碎片化、增加動(dòng)物遷徙難度、引發(fā)物種瀕?；驕缤龅取＿@啟示我們（）A.要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的沖突同一性B.自然界是客觀的，人與自然的關(guān)系無(wú)法協(xié)調(diào)C.任何事物內(nèi)部都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.超越日常生活閱歷，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律14.“永定河，出西山，碧波環(huán)繞北京灣……”，永定河見(jiàn)證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長(zhǎng)、全流域過(guò)度開發(fā)、氣候變更等緣由，永定河北京段基本干枯。如今，隨著綜合治理工程的推動(dòng)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（）①實(shí)現(xiàn)了主次沖突的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干枯到通水②變更了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)建了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說(shuō)明生態(tài)修復(fù)是客觀見(jiàn)之于主觀的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因?yàn)闊o(wú)雞不會(huì)挨凍挨餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍挨餓。”遂其子不再怨。故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要留意（）A.事物是變更發(fā)展B.集中精力解決主要沖突C.分清主流和支流D.不同事物有不同的沖突16.中醫(yī)藥是我國(guó)獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對(duì)中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了A.從特別性中概括出普遍性 B.從主觀到客觀的過(guò)程C.從實(shí)踐到理論的過(guò)程 D.在共性的指導(dǎo)下探討特性17.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)是（）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，確定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種志向追求，確定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題：本大題共5小題，共49分。18.完成下列表格，寫出下列詩(shī)詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。詩(shī)詞、名言哲學(xué)道理少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ锢哼\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于改造世界。19.成語(yǔ)和俗語(yǔ)往往蘊(yùn)含著豐富的才智。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句。漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成，一般有出處?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）（1）列舉一個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)明其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的閱歷可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。一個(gè)13億多人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上沒(méi)有先例可循。中國(guó)的發(fā)展注定要走一條屬于自己的道路。我們“摸著石頭過(guò)河”，不斷深化改革開放，不斷探究前進(jìn)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。（2）“摸著石頭過(guò)河”這一富有民間才智的俗語(yǔ)常被用來(lái)表述一種科學(xué)的工作方法。運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過(guò)河”的合理性。20.在中華文化中，色調(diào)不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見(jiàn)纖塵不染的天色，是“雨過(guò)天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為安靜中帶著高潔，頗受文人雅士的寵愛(ài)。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞潔白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為幫助色的北京2024年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色調(diào)系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色調(diào)系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說(shuō)明北京2024年冬奧色調(diào)系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，談?wù)勅绾卧黾又腥A文化的傳播力。21.踐行“簡(jiǎn)潔生活”，最基本的進(jìn)入方式是對(duì)物欲做減法，但做減法比人們想象中要難許多?！皩?duì)于一個(gè)人來(lái)講，當(dāng)你不得不留下或者放棄一些物品的時(shí)候，也是對(duì)自己的存在和需求的再次評(píng)估”，人們批判物欲橫流的社會(huì)，但同時(shí)又忍不住投入更多時(shí)間和精力去消費(fèi)更多的物品。有哲人說(shuō)“占有欲的偏執(zhí)，使人無(wú)法逍遙自由、堂堂正正地生活。”請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)回答，如何不被物欲所困？22.某貧困縣因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，每年供應(yīng)1000萬(wàn)元以上的貼息貸款扶持，大力推動(dòng)特色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)和基地建設(shè)。該縣拿出數(shù)百萬(wàn)元扶貧資金作為啟動(dòng)資金，搞好果業(yè)基地配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，先后引進(jìn)二十多家農(nóng)字號(hào)龍頭企業(yè)，實(shí)施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條。運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明該縣做法給貧困地區(qū)脫貧帶來(lái)哪些啟示。

2024北京一六一中高二12月月考政治留意事項(xiàng)：本試卷共4頁(yè)，共100分。考試時(shí)長(zhǎng)60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。一、選擇題：本大題共17道小題，每小題3分，共51分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目的要求。把正確答案涂寫在答題卡上相應(yīng)的位置。1.博物館是疼惜和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的橋梁。北京擁有故宮、國(guó)家博物館等綜合性博物館，自然、天文等特地博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色顯明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在復(fù)原傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動(dòng)博物館之間的溝通互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)建有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，助力文化中心建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，復(fù)原傳統(tǒng)文化說(shuō)法錯(cuò)誤。①錯(cuò)誤。②：文化溝通融合，但不行說(shuō)文化趨同。②錯(cuò)誤。③④：依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色顯明的“博物館之城”，能為人們創(chuàng)建有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，助力文化中心建設(shè)。③④符合題意。故本題選D。2.《眾志成城抗擊疫情》郵票接受連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，其次圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（）①在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講解并描述了中國(guó)故事②描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神③凝合了中國(guó)力氣、中國(guó)精神，呈現(xiàn)了中華文化的多樣性和包涵性④是重大現(xiàn)實(shí)事務(wù)在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力氣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：郵票集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，“眾”字將兩枚郵票緊密連接，這體現(xiàn)了郵票在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講解并描述了中國(guó)故事，也描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，①②符合題意。③：材料未能涉及中華文化的多樣性和包涵性，③解除。④：郵票的設(shè)計(jì)屬于意識(shí)，是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，而不是客觀映像，而且也不是物質(zhì)的力氣，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝合成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮勉進(jìn)取。這表明（）①群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：群眾是否喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。②：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，這說(shuō)明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)，②正確。③：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力，③錯(cuò)誤。④：“歌曲《在希望的田野上》是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕的背景下創(chuàng)作的”說(shuō)明文藝創(chuàng)作也立足于時(shí)代；“如今，這首唱響大江南北的歌已凝合成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮勉進(jìn)取”說(shuō)明優(yōu)秀的文化對(duì)時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)作用。故④正確。故本題選C。4.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果。《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等獨(dú)創(chuàng)……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)奇異生活的追求，都是人類文明的珍貴財(cái)寶。從中得到的啟示是（）①文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：基于對(duì)奇異生活的追求，亞洲人民創(chuàng)建了既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)建力，①③正確。②：能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化，該選項(xiàng)過(guò)于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，②解除。④：文化作為一種精神力氣會(huì)影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，“規(guī)定”的表述錯(cuò)誤，④解除。故本題選B。5.同學(xué)們?cè)谥谱鳌爸戮瘩R克思”主題宣揚(yáng)展板時(shí),引用了列寧的一段話:“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最珍貴的成就，相反卻吸取和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@段話最適合用來(lái)闡述（）A.馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ) B.馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源C.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) D.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果【答案】B【解析】【詳解】B：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最珍貴的成就，相反卻吸取和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”，闡釋了馬克思哲學(xué)理論來(lái)源，B符合題意。ACD：材料中并未有體現(xiàn)出階級(jí)基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐意義及馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，ACD解除。故本題選B。6.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里這樣描述差序格局：“像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的水紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。每個(gè)人都是自己圈子的中心，同時(shí)每個(gè)人都處于其他人水紋的某個(gè)層次。由此可見(jiàn)（）①差序格局中每個(gè)人的圈子有客觀性，不受人的主觀愿望影響②以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性③差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，確定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定④差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“不受人主觀愿望影響”說(shuō)法錯(cuò)誤，①解除。②：“以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性”與“和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系”、“每個(gè)人都處于其他人水紋的某個(gè)層次”相悖，②錯(cuò)誤。③：“和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的水紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”、“每個(gè)人都處于其他人水紋的某個(gè)層次”，這表明差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，確定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定，③符合題意。④：“每個(gè)人都是自己圈子的中心”說(shuō)明差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約，④符合題意。故本題選D。7.2024年是中國(guó)加入世貿(mào)組織二十周年，世貿(mào)組織改革也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。世貿(mào)組織機(jī)制須要改進(jìn)與推動(dòng)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特別與差別待遇條款，這是世貿(mào)組織處理發(fā)展中成員經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)必需遵循的一項(xiàng)基本原則。這是因?yàn)椋ǎ偈蕾Q(mào)組織的改革是辯證否定的過(guò)程②世貿(mào)組織原則的真理性是無(wú)條件的③不同國(guó)家發(fā)展的沖突各有其特別性④不同國(guó)家沖突的特別性包含普遍性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：世貿(mào)組織機(jī)制須要改進(jìn)與推動(dòng)，但有一條原則動(dòng)不得，這說(shuō)明世貿(mào)組織的改革是辯證否定的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①符合題意。②：真理是有條件的、詳細(xì)的，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：世貿(mào)組織機(jī)制須要改進(jìn)與推動(dòng)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特別與差別待遇條款。這是因?yàn)椴煌瑖?guó)家發(fā)展沖突各有其特別性，要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，③符合題意。④：本題強(qiáng)調(diào)特別性的重要性，特別性包含普遍性不是本題的緣由，解除④。故本題選B。8.大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無(wú)言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講解并描述中國(guó)，匯合了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、寬敞與深化，《什么是武漢》《這里是中國(guó)》《100年，我們重塑山河》等文章、圖解、視頻受到海內(nèi)外讀者寵愛(ài)，單個(gè)作品最高閱讀量達(dá)2億多次。該新媒體科普公眾號(hào)的勝利，在于（）①呈現(xiàn)祖國(guó)大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供應(yīng)②促進(jìn)文化產(chǎn)品國(guó)際傳播，建設(shè)公共文化服務(wù)體系③介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④講好中國(guó)故事，展示真實(shí)的中國(guó)，推動(dòng)文化溝通A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：該新媒體從地理視角講解并描述中國(guó)，沒(méi)有建設(shè)公共文化服務(wù)體系；也沒(méi)有涉及介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，故②③不選。①④：大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無(wú)言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講解并描述中國(guó)，匯合了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、寬敞與深化，呈現(xiàn)祖國(guó)大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供應(yīng)，展示真實(shí)的中國(guó)，推動(dòng)文化溝通，受到海內(nèi)外讀者寵愛(ài)，故①④正確。故本題選B。以“新時(shí)代·典享來(lái)來(lái)”為主題的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。吸引了來(lái)自172個(gè)國(guó)家。地區(qū)和國(guó)際組織參會(huì)，向世界展示了中國(guó)的發(fā)展成就和國(guó)家形象?；卮鹣铝行☆}。9.進(jìn)口博覽會(huì)祥瑞物“進(jìn)寶”圖中由黃、藍(lán)兩色構(gòu)成，黃色代表“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，藍(lán)色代表“21世紀(jì)海上絲綢之路”。體現(xiàn)了進(jìn)口博覽會(huì)與“一帶一路”倡議緊密聯(lián)系。“進(jìn)寶”所持的四葉草,既代表了會(huì)展中心主體建筑的造型，又具有華蜜幸運(yùn)的象征意義?！斑M(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作①是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)建性活動(dòng)②是為了宣揚(yáng)須要而進(jìn)行的相識(shí)活動(dòng)③目的在于獲得對(duì)客觀事物的本質(zhì)相識(shí)④體現(xiàn)了我國(guó)的文化特色和時(shí)代特征A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.以開放的姿態(tài)擁抱世界，以合作的精神互惠互利。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)供應(yīng)新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建A.使世界各國(guó)建立起詳細(xì)的，無(wú)條件的聯(lián)系B.接受中國(guó)方案解決了世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)難題C.表明中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確定性力氣D.可以促進(jìn)各國(guó)在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和旺盛【答案】9.B10.D【解析】【分析】本題以首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)為背景材料，考查意識(shí)的作用、經(jīng)濟(jì)合作等學(xué)問(wèn)。第（1）小題可結(jié)合材料中“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，說(shuō)明既體現(xiàn)了我國(guó)的文化特色，又體現(xiàn)了時(shí)代特征，是一種創(chuàng)建性的能動(dòng)性活動(dòng)，是一種實(shí)踐活動(dòng)而非相識(shí)活動(dòng)，目的是通過(guò)體現(xiàn)進(jìn)口博覽會(huì)的精神內(nèi)涵為大會(huì)服務(wù)。第（2）小題可從中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)供應(yīng)新的動(dòng)能。說(shuō)明這一平臺(tái)的搭建可以促進(jìn)各國(guó)在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和旺盛，實(shí)現(xiàn)共贏。留意客觀公正地看待中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，不要夸大中國(guó)的作用?！?題詳解】從材料可以看出，“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)建性活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)的文化特色和時(shí)代特征，①④項(xiàng)符合題意；設(shè)計(jì)創(chuàng)作是實(shí)踐活動(dòng)而非相識(shí)活動(dòng)，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)目的在于體現(xiàn)出進(jìn)口博覽會(huì)的精神內(nèi)涵，而非獲得對(duì)客觀事物的本質(zhì)相識(shí)，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。【10題詳解】中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)供應(yīng)新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建可以促進(jìn)各國(guó)在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和旺盛，D項(xiàng)符合題意；聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；中國(guó)方案并不能解決世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)難題，B項(xiàng)夸大了中國(guó)方案的作用；中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)因素和推動(dòng)力氣，而不是確定性力氣，C項(xiàng)夸大了中國(guó)對(duì)世界的作用；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】在新時(shí)代，我國(guó)接著堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開國(guó)門搞建設(shè)，主動(dòng)參加和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，并且同各國(guó)人民同心同德，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增加共同發(fā)展新動(dòng)能，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。11.在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)、主權(quán)國(guó)家依據(jù)國(guó)際法享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)、同等權(quán)、防衛(wèi)權(quán)等基本權(quán)利。下列選項(xiàng)中中國(guó)作為主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與國(guó)家行為對(duì)應(yīng)正確的是()A.獨(dú)立權(quán)——2025年8月普京與非洲七國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)運(yùn)用俄文、阿拉伯文等文字B.防衛(wèi)權(quán)——2025年8月中國(guó)人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)實(shí)行行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國(guó)EP-3電子偵察機(jī)C.同等權(quán)——2025年8月我國(guó)海警依法對(duì)仁愛(ài)礁旁邊的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制D.管轄權(quán)——2025年6月中國(guó)外交部表示支持中東地區(qū)國(guó)家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定【答案】B【解析】【詳解】A：普京與非洲七國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)運(yùn)用俄文、阿拉伯文等文字體現(xiàn)了行使同等權(quán)，不是獨(dú)立權(quán)，A對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。B：中國(guó)人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)實(shí)行行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國(guó)EP-3電子偵察機(jī)體現(xiàn)我國(guó)行使防衛(wèi)權(quán)，B符合題意。C：我國(guó)海警依法對(duì)仁愛(ài)礁旁邊的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制體現(xiàn)我國(guó)行使管轄權(quán)，不體現(xiàn)同等權(quán)，C對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。D：中國(guó)外交部表示支持中東地區(qū)國(guó)家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定，體現(xiàn)我國(guó)履行敬重別國(guó)主權(quán)的國(guó)家義務(wù)，不體現(xiàn)管轄權(quán)，D對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選B。12.食品平安要求食品無(wú)毒無(wú)害，符合應(yīng)有的養(yǎng)分要求。為了讓百姓吃的放心，我國(guó)持續(xù)完善食品平安國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測(cè)評(píng)估相連接，剛好將監(jiān)測(cè)評(píng)估過(guò)程中發(fā)覺(jué)的平安問(wèn)題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措（）食品平安標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)依據(jù)《食品平安法》制定，是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的基本遵循，是監(jiān)督執(zhí)法的依據(jù)。詳細(xì)包括國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)。A.旨在擴(kuò)大政府職能，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.使消費(fèi)者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自由事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅(jiān)持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化【答案】C【解析】【詳解】C：堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測(cè)評(píng)估相連接，剛好將監(jiān)測(cè)評(píng)估過(guò)程中發(fā)覺(jué)的平安問(wèn)題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展，以保證食品平安，C符合題意。A：政府的職能是法定的，不能隨意擴(kuò)大，A錯(cuò)誤。B：自由事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不能人為建立，B錯(cuò)誤。D：要堅(jiān)持立足整體而非立足部分，D錯(cuò)誤。故本題選C。13.交通基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)人類發(fā)展至關(guān)重要，但也存在潛在的生態(tài)威逼。探討表明，交通基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)打破地球表面生態(tài)系統(tǒng)的自然連接，造成棲息地的丟失和碎片化、增加動(dòng)物遷徙難度、引發(fā)物種瀕危或滅亡等。這啟示我們（）A.要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的沖突同一性B.自然界是客觀的，人與自然的關(guān)系無(wú)法協(xié)調(diào)C.任何事物內(nèi)部都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.超越日常生活閱歷，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】A：交通基礎(chǔ)設(shè)計(jì)建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是存在潛在的生態(tài)威逼，須要正確處理交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的沖突同一性，A符合題意。B：人與自然可以和諧相處，其關(guān)系可以協(xié)調(diào)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：沖突具有普遍性，任何事物內(nèi)部都包含兩個(gè)方面，但不是任何事物內(nèi)部都包含有利和不利兩個(gè)方面，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：閱歷是人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中所得到的初步的相識(shí)，屬于感性相識(shí)階段，理性相識(shí)依靠感性相識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律須要閱歷的指引，超越日常生活閱歷說(shuō)法錯(cuò)誤，D解除。故本題選A。14.“永定河，出西山，碧波環(huán)繞北京灣……”，永定河見(jiàn)證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長(zhǎng)、全流域過(guò)度開發(fā)、氣候變更等緣由，永定河北京段基本干枯。如今，隨著綜合治理工程的推動(dòng)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（）①實(shí)現(xiàn)了主次沖突轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干枯到通水②變更了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)建了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說(shuō)明生態(tài)修復(fù)是客觀見(jiàn)之于主觀的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：依據(jù)題意，永定河治理過(guò)程實(shí)施了綜合治理的方法和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的措施，實(shí)現(xiàn)了全線通水，這說(shuō)明白統(tǒng)籌規(guī)劃在生態(tài)治理過(guò)程中的作用，而且引黃河水入京，變更了事物存在和發(fā)展的條件，②③符合題意。①：永定河北京段由基本干枯到通水并不是主次要沖突之間的轉(zhuǎn)化，其反映的事物的發(fā)展變更，①錯(cuò)誤。④：該說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，④錯(cuò)誤。故本題選C。15.古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因?yàn)闊o(wú)雞不會(huì)挨凍挨餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍挨餓。”遂其子不再怨。故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要留意（）A.事物是變更發(fā)展的B.集中精力解決主要沖突C.分清主流和支流D.不同事物有不同的沖突【答案】B【解析】【詳解】A：題中強(qiáng)調(diào)的是要抓住主要沖突，沒(méi)有涉及事物是變更發(fā)展的，A不符合題意。B：題中之意是可以沒(méi)有雞，但是貓可以抓老鼠，不至于沒(méi)有糧食吃而挨餓受凍，說(shuō)明我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要留意集中精力解決主要沖突，B符合題意。C：題中沒(méi)有涉及沖突的主次方面，所以不是分清主流和支流，C不符合題意。D：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是沖突的特別性，可見(jiàn)，題中沒(méi)有涉及不同事物有不同的沖突，D不符合題意。故本題選B。16.中醫(yī)藥是我國(guó)獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對(duì)中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運(yùn)用體現(xiàn)了A.從特別性中概括出普遍性 B.從主觀到客觀的過(guò)程C.從實(shí)踐到理論的過(guò)程 D.在共性的指導(dǎo)下探討特性【答案】D【解析】【詳解】D：辨證施治強(qiáng)調(diào)要結(jié)合詳細(xì)的病例，甄別處理，對(duì)癥下藥。這里的“四物湯”及其基本藥效，體現(xiàn)的是沖突的共性，臨床運(yùn)用中的增減處理，體現(xiàn)了沖突特別性的要求，材料所述體現(xiàn)了要在共性指導(dǎo)下詳細(xì)探討并解決特性的問(wèn)題，D符合題意。A：材料主旨是用共性指導(dǎo)特性，不是從特別性中概括普遍性，A不合題意。B：“四物湯”的臨床應(yīng)用是用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，不能把中醫(yī)方劑簡(jiǎn)潔歸結(jié)為主觀，把臨床運(yùn)用視為客觀，B解除。C：材料強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，不是從實(shí)踐中發(fā)覺(jué)和檢驗(yàn)相識(shí)的過(guò)程，C不合題意。故本題選D。17.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)是（）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，確定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種志向追求，確定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是正確的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀，所以要弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意。

③：事物的性質(zhì)是由事物自身確定的，不是價(jià)值觀確定的，③錯(cuò)誤。

④：價(jià)值觀不能確定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)。④錯(cuò)誤。

故本題選A。二、非選擇題：本大題共5小題，共49分。18.完成下列表格，寫出下列詩(shī)詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。詩(shī)詞、名言哲學(xué)道理少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ锢哼\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于改造世界。【答案】①聯(lián)系具有普遍性；②規(guī)律客觀性，或沖突特別性；③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；④量變是質(zhì)變的必要打算；⑤實(shí)踐的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“詩(shī)詞、名言”為背景，考查哲學(xué)原理的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查學(xué)生快速獲得信息、正確調(diào)用學(xué)問(wèn)、精確描述和闡釋事物的實(shí)力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}屬于材料分析類試題，要求回答表中詩(shī)詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”意思是竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中嬉戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖，體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的?！胺参锔髯杂懈?，種禾終不生豆苗”，“種禾終不生豆苗”是由事物的內(nèi)部沖突確定的，事物的內(nèi)部沖突是事物發(fā)展的源泉，確定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，體現(xiàn)沖突特別性，也體現(xiàn)規(guī)律的客觀性。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”意思是寶劍的鋒利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來(lái)自它度過(guò)了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或奇異才華等是須要不斷的努力、修煉、克服確定的困難才能達(dá)到的，體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！币馑际钦f(shuō)千里之路，是靠一步一步地走出來(lái)的，沒(méi)有小步的積累，是不行能走完千里之途的。體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要打算?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于改造世界”。改造世界，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)，最重要的是實(shí)踐性。體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)相關(guān)哲理解析詩(shī)詞、名言的實(shí)力。哲學(xué)選擇題、材料分析題考試常常會(huì)讓學(xué)生分析古詩(shī)詞、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理，平常要多留意積累。19.成語(yǔ)和俗語(yǔ)往往蘊(yùn)含著豐富的才智。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句。漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成，一般有出處?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）（1）列舉一個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)明其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的閱歷可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。一個(gè)13億多人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上沒(méi)有先例可循。中國(guó)的發(fā)展注定要走一條屬于自己的道路。我們“摸著石頭過(guò)河”，不斷深化改革開放，不斷探究前進(jìn)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。（2）“摸著石頭過(guò)河”這一富有民間才智的俗語(yǔ)常被用來(lái)表述一種科學(xué)的工作方法。運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過(guò)河”的合理性?！敬鸢浮浚?）①邯鄲學(xué)步：故事出自《莊子?秋水》。成語(yǔ)邯鄲學(xué)步，比方生搬硬套，機(jī)械地仿照別人，不但學(xué)不到別人的特長(zhǎng)，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本事也丟掉。②邯鄲學(xué)步：比方生搬硬套機(jī)械地仿照別人，不但學(xué)不到別人的特長(zhǎng)，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本事也丟掉。啟示我們要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。（2）“摸著石頭過(guò)河”事實(shí)上就是在實(shí)踐中摸索規(guī)律。實(shí)行改革開放，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，只能通過(guò)實(shí)踐、相識(shí)、再實(shí)踐、再相識(shí)的反復(fù)過(guò)程，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，相識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新也永無(wú)止境，“摸著石頭過(guò)河”，符合人們對(duì)客觀規(guī)律的相識(shí)過(guò)程?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸懊^過(guò)河”的宏大事業(yè)考點(diǎn)考查：實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系、相識(shí)的特點(diǎn)、詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析等相關(guān)學(xué)問(wèn)實(shí)力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本小題為啟示類主觀題，要求列舉一個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)明其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。其次步：組織答案時(shí)，要符合確定邏輯，列舉的成語(yǔ)要與哲學(xué)啟示相對(duì)應(yīng)，并且留意運(yùn)用學(xué)科術(shù)語(yǔ)?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本小題為分析類主觀題，要求運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過(guò)河”的合理性。其次步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：行改革開放，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)——可聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐、相識(shí)、再實(shí)踐、再相識(shí)的反復(fù)過(guò)程，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。有效信息②摸著石頭過(guò)河摸索規(guī)律——可聯(lián)系實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，相識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)，要符合確定邏輯，體現(xiàn)層次感、段落化，并且留意運(yùn)用學(xué)科術(shù)語(yǔ)。20.在中華文化中，色調(diào)不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見(jiàn)纖塵不染的天色，是“雨過(guò)天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為安靜中帶著高潔，頗受文人雅士的寵愛(ài)。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞潔白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為幫助色的北京2024年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色調(diào)系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色調(diào)系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說(shuō)明北京2024年冬奧色調(diào)系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，談?wù)勅绾卧黾又腥A文化的傳播力?！敬鸢浮浚?）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包涵性。（2）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，色調(diào)系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解。②發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。【解析】【分析】本題以中華文化中色調(diào)為話題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)以及描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題屬于說(shuō)明類試題。依據(jù)材料“