十三行文化-陳貞如

十三行文化陳貞如老師十三行遺址年代：距今1800～500年前位置：淡水河口南岸，觀音山前緣之河口沖積平原上居民：十三行人從一些證據(jù)看來，很可能是平埔族凱達格蘭人

的祖先。命名1.根據(jù)考古學習慣，史前遺址的命名大多採用發(fā)現(xiàn)地的最小地名，而十三行遺址之得名，就是因為遺址所在地，臺北縣八里鄉(xiāng)頂罟村的別名為「十三行莊」。2.相傳在清朝時，這裡曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊在此經商，所以大家就將這裡稱做「十三行」。3.也有學者主張「十三行」應是原住民地名漢語音譯的結果。發(fā)現(xiàn)經過十三行位於臺北縣八里鄉(xiāng)淡水河?？诮唤缣幍哪习?，民國46年地質學者林朝綮在這裡確認發(fā)現(xiàn)史前的煉鐵遺跡後，將它定名為十三行遺址。之後陸續(xù)有多位考古學者在此進行發(fā)掘，出土陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的遺物。經研究得知，十三行人生活在距今1800～500年前，屬於臺灣史前鐵器時代，是目前唯一確定擁有煉鐵技術的史前居民。遺址特色1.十三行遺址為臺灣北部平埔族－凱達蘭族祖先的遺留，為北部十三行文化的典型遺址，也是此一文化類型在臺北盆地周圍地區(qū)，唯一僅存代表性遺址。2.是了解這段期間居住在十三行地區(qū)人類之生計、技術、聚落形態(tài)，經濟貿易和社會結構等方面的重要研究資料和證據(jù)3.由其下限年代，可以和漢人早期開拓臺灣的年代銜接，其文化內容提供瞭解臺灣早期漢番關係的重要資料。搶救十三行文化運動十三行遺址位於八里坌市地重劃區(qū)內，且為八里污水處理廠施工現(xiàn)址。前經中央研究院歷史語言研究所考古學組進行發(fā)掘，先後兩次發(fā)掘一百六十一平方公尺發(fā)現(xiàn)陶器、石器、金屬器、玻璃製品、骨製品、生態(tài)遺留，墓葬、建築遺留等文化資料，可見遺址所保存之史前文化遺存相當豐富。遺址上部分地區(qū)正進行污水處理廠相關工程，該工程進度屬行政院列管事項，為免該遺址地下埋存之文化資產受工程破壞，宣依行政院文化建設委員會78年10月21日昭開協(xié)商十三行遺址發(fā)掘維護事宜會議，協(xié)商結論事項由中研究院搶救發(fā)掘，並於該工程全面開工時進行工程中之監(jiān)測，視發(fā)現(xiàn)情形隨時挖掘，其發(fā)掘資料並做適當整理和保存。六座蛋形消化槽十三行出土文物陶器玻璃器

青銅器金屬器

珠飾錢幣金箔十三行人的日常生活食十三行人稻米為主食，除了種稻外，他們也到山裏打獵，到淡水河邊捕捉魚蝦或採集貝類（吃完貝肉後，他們多會將貝殼丟棄在同一個地方，形成考古學家所稱的「貝塚」），充分利用了河?？诩吧搅值呢S富資源。衣我們在十三行遺址上發(fā)現(xiàn)了史前人用來織布的陶紡輪，由此可知十三行人應會利用簡單的工具來做衣服，但因為這些衣服埋在地下太久而腐爛，所以沒有辦法知道它的顏色或樣式。不過臺灣原住民多穿著沒有領子、袖子及扣子，由兩塊布縫製而成的衣服，或許十三行人的衣服也是一樣呢。

住十三行人住在由木頭架高的屋子，藉以避免潮濕，並防止野獸的侵襲，學者通稱此為「干欄屋」，臺灣大部份原住民的部落都有類似的建築。行

十三行人和臺灣島內、大陸東南沿海以及南洋地區(qū)應都有相當密切的往來，所以我們才會在遺址上發(fā)現(xiàn)這麼多樣的文物，如外來的陶器、青銅器、漢人

錢幣、琉璃珠等。再根據(jù)十三行人骨的分析，他們似乎常劃槳，或許他們常在河海上來去呢。習俗從墓葬看來，十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬，且頭朝向西南方，面朝西北，並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。另外，出土人骨的研究也顯示了十三行人很可能和臺灣原住民一樣，喜歡嚼拾檳榔、煙草，並常蹲在地上聊天、吃飯。工藝十三行人的工藝相當發(fā)達，他們不僅會煉鐵，用鐵製作各類生活用品，並拿來和其他族群交換物品。參考資料.tw/TourInfo/Temple/Temple.asp?QTPID=8.tw/web66/_file/2163/cb/SG23139/D.html請珍惜文化資源人面陶罐

Earthenwarevesselwithhumanface這件單把、折肩、圈足人面陶罐是十三行遺址（1800~500年前）最具特色的出土文物之一。質地為紅褐色夾砂陶，其口緣、足部的表面均勻散佈圈印、櫛點等裝飾圖樣，而最特別的是陶罐腹部生動的人面造型：微突的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳，充分顯示了史前居民精湛的製陶技術與豐沛的創(chuàng)造力。人面陶罐為墓葬出土文物，推測可能為宗教用途，日常生活中並不使用。

人形陶偶Earthenwareinhumanshape這件人形陶偶，雖已殘缺，但是顯示了一個女性上半身的裝飾，可能包括文身與耳部鑽孔。胸前突出的乳房，凸顯女性的特徵。頸部至胸部刻畫出整套項飾。其腰部很細，繫有腰帶。面部完整的五官、尖下巴，右手舉起與耳齊高，背部肌肉刻畫明顯。耳垂特大且穿孔，推測史前十三行人有穿耳洞的習俗。頭部後方以泥條塑成盤裹狀，可能與文獻所載北部原住民纏頭巾的習俗有關。此件人形陶偶，似乎可顯示十三行人的身體與服飾形制。拍印陶罐

ImpressedPot十三行遺址的發(fā)掘出土的文化遺物中，陶器是數(shù)量最龐大的一批標本。其中，完整或可復原的陶器約126個，破碎的陶片佔最大宗，估計約超過八十萬件。從這些破碎的陶片中，經過考古家的抽絲剝繭，科學的分析與推論，透露出史前十三行文化人的生活點滴與文化內涵。十三行遺址出土主流的紅褐色夾砂陶片，依據(jù)施紋方式的不同，主要分為素面、拍印文系統(tǒng)、及壓印、刻劃、刺點、劙劃、捺點等。一般而言，紋飾多施於器物腹部及延伸的底部，大部分皆通體施紋，亦見紋飾呈環(huán)帶狀分布。十三行遺址出土大量帶有幾何形紋飾的陶片，其與曾經流行於大陸東南沿海的一支史前文化-幾何印文陶文化之間的關係值得進一步探討。

雕花陶罐

Earthenwarevessel鼓腹凹底的陶罐，表面刻畫雕鏤幾何花紋，於口緣與腹部上部，各有連續(xù)的帶狀幾何形文飾，極為精緻，為臺灣史前文化僅見。

小豬陶偶

Earthenwareinanimalshape-pig此件豬頭的陶塑，鼻子特大且上翻，鼻孔朝前，兩耳招風，頸部密佈壓印的圓圈文，推測上下顎可能各有四枚牙齒外露。此件陶偶雖然頸部以下殘缺，以很精確的表現(xiàn)出豬的外部特徵。

玻璃環(huán)

Glassbangles十三行遺址出土的玻璃環(huán)，大多為半透明的淺藍至淺綠色，部分表面光滑，顯示有很好的製造技術。大多為墓葬的陪葬品，出土位置分佈於頭部附近及陪葬陶罐內等。根據(jù)其他原住民相關的記載，推測玻璃環(huán)可能戴於上臂。

玻璃玦

Glassearrings玦即是耳環(huán)，圓形帶缺口。十三行遺址出土的玻璃玦，大多為半透明的淺藍至淺綠色，表面光滑，顯示有很好的製造技術。大都為陪葬品，可能來自於大陸東南沿?；驏|南亞地區(qū)，而非本地製。

青銅刀柄

BronzeknifeHandle這是一件青銅製的人形刀柄，刀身部分為鐵製，已鏽蝕。倒梨狀人面，表情誇大，大眼、露齒，眉、鼻、唇、耳皆具?？梢娍坍嫷念i飾、腰飾、褲飾與帽飾，雙手上舉著似鳥頭。臺灣史前遺址較少出土青銅器，推測應非十三行人製造的，係與外地交易而來。

青銅刀柄

BronzeknifeHandle此件青銅刀柄，刀身可能為鐵器，已鏽蝕。底端為人面的造型，大眼且呈重圈狀、寬嘴、高額、突下巴，面部五官甚為突出。兩側紋飾對稱，與頭頂平行的脊部似為一排動物文樣。

駱駝銅牌

BronzePlague十三行遺址出土為數(shù)不少的各式青銅器，為臺灣史前遺址所少見。根據(jù)考古學者的研究，這些青銅器為十三行人與臺灣島外民族貿易而來。此件青銅牌，外形為長方形一端弧狀，背面有五個丁扣。正面紋飾隱約可見似有一人騎在駱駝上，駱駝踩在雲(yún)上，可能作為裝飾使用。青銅鈴鐺

BronzeBell從十三行遺址出土鈴鐺的數(shù)量而言，鈴鐺在十三行文化中有一定的地位。形制多為球型，外表裝飾弦紋與乳丁紋的組合。銅鈴皆有裂口且大致為波浪文，但未出土銅舌，因此無法確定十三行遺址的銅鈴帶有銅舌。在出土情形上，大多出土與文化層，並與珠飾有一定的伴隨關係，因此可能最為十三行人日常生活的中的裝飾品。鐵器

Iron十三行遺址以製造鐵器聞名，但出土之鐵器大多鏽蝕，而器型不明，但隱約可知鐵器為十三行人日常生活的重要工具，可能用來作武器、箭頭、刀身等。

珠飾

GlassBeads十三行遺址出土大量的珠飾，大多出土於墓葬區(qū)，可能為陪葬品。十三行遺址的珠飾大都為玻璃質地，其製作技術達一定的水準，且均為成品，未發(fā)現(xiàn)任何製造過程所遺留的產物，推測其可能為外來品。

十三行出土各朝代錢幣

Coinsfound(fromHang,Tang,SungDynasty)十三行遺址發(fā)現(xiàn)中國從漢代至宋元時代的銅錢，說明史前十三行遺址的居民和漢人已有交易活動。不過，這些錢幣上都多鑽一個小孔，推測當時可能是作為裝飾用，非用來作貨幣。

金箔

Goldornament十三行遺址出土的金飾大多為陪葬品，形制以圓形金片最多，也有少量方形及管形。此件金箔外形薄，圓形有折邊，外緣為數(shù)道同心圓與放射線的組合，推測其原