洪都中學(xué)麻丘中學(xué)等六校高二政治上學(xué)期期中聯(lián)考試題-人教版高二政治試題

~學(xué)年度第一學(xué)期高二政治期中聯(lián)考試卷一、選擇題（將最佳答案填入答題卡中25×2=50分）1.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會(huì)左右看?！庇纱丝梢姠俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的①②B.③④C.②④D.①④2.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明：①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)

④世界觀決定方法論A.①②

B.①③

C.②④

D.③④3.“一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！瘪R克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言，正在成為21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以以此為指導(dǎo)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是因?yàn)?，馬克思主義哲學(xué)①是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是人類的思想武器②批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一①②B．①④C．②③D.③④4．年7月12日，由菲律賓單方面提起的所謂“南海仲裁案”公布結(jié)果遭到了中國(guó)嚴(yán)重的抗議，國(guó)際社會(huì)紛紛支持中國(guó)立場(chǎng)。一紙荒唐仲裁不能改變南海自古就是中國(guó)領(lǐng)土的事實(shí)。但是，南海仲裁案背后最大陰謀就是美日聯(lián)手遏制中國(guó)的日漸強(qiáng)大崛起。為此，美日政客到處煽風(fēng)點(diǎn)火，體現(xiàn)了其否認(rèn)歷史事實(shí)的唯心主義觀點(diǎn)是典型的形而上學(xué)唯心唯物主義C.故意混淆是非的不可知論D.運(yùn)用了辯證法中的詭辯論5．年5月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②真正的哲學(xué)把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供了巨大的物質(zhì)力量③馬克思主義哲學(xué)對(duì)各項(xiàng)具體工作都有指導(dǎo)意義④真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具A.①②B．①④C．②③D.③④6．年3月，韓國(guó)圍棋世界冠軍李世石與谷歌研制的人工智能AlphaGo（阿爾法圍棋）進(jìn)行五番棋大戰(zhàn)，最終代表人類出戰(zhàn)的李世石1：4投子認(rèn)輸。對(duì)“人工智能”正確認(rèn)識(shí)是①人工智能的思維超越了人類②人能夠能動(dòng)地改造客觀世界③人工智能是客觀存在的主觀映象④人工智能延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官①③B．②③C．①④D．②④7.最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語被一位語文教師用文言文表達(dá)出來。例如：“主要看氣質(zhì)”表達(dá)為“請(qǐng)君莫羨解語花，腹有詩書氣自華”；“我?guī)е?，你帶著錢”表達(dá)為“執(zhí)子手，子挈資斧”；“有錢，任性”表達(dá)為“家有千金，行止由心”。這種語言表達(dá)的差異性進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)具有目的性

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生于人腦

④意識(shí)是客觀存在的主觀映象①②

B.①③

C.②④

D.③④8.下列能體現(xiàn)唯物主義發(fā)展三種形態(tài)演進(jìn)順序的是①氣者理之依也②物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③未有此心，先有此理④整個(gè)世界是由原子構(gòu)成的A．③→④→② B．①→④→② C．②→④→① D．①→③→②9.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須①正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②在具體知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括、總結(jié)③如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①② B．①③ C．②④ D．③④10.臺(tái)風(fēng)鯨魚于年6月21日上午在南海中部海面上生成，6月22日在海南登陸。對(duì)于這次臺(tái)風(fēng)，科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問題B.思維和存在有沒有同一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.思維和存在何者為本原11.新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A.①③B.①②C.②③D.③④12.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢篈.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境13.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：①滴水穿石

②根系沃土

③敬德保民

④犬吠非主A.①→②→④→③

B.②→①→④→③

C.③→①→④→②

D.①→④→②→③14.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③C．②④ D．③④15.年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主托馬斯·林達(dá)爾最初從事RNA的研究。他研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，RNA極不穩(wěn)定，遇熱就分解，實(shí)驗(yàn)無法進(jìn)行下去。這讓他聯(lián)想到當(dāng)時(shí)學(xué)界普遍認(rèn)為超級(jí)穩(wěn)定的DNA-和RNA相近的分子。他決定對(duì)DNA的穩(wěn)定性進(jìn)行檢測(cè)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明DNA也極不穩(wěn)定。通過進(jìn)一步的研究，他發(fā)現(xiàn)是人體負(fù)責(zé)看管DNA的蛋白質(zhì)在不斷對(duì)其校對(duì)、修復(fù)，維持了DNA的相對(duì)穩(wěn)定。這一深化人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了①人類的執(zhí)著、聯(lián)想是推進(jìn)人類對(duì)自身科學(xué)認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠正確認(rèn)識(shí)事物的重要條件④實(shí)踐是推進(jìn)有關(guān)人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力A．①③B．①②C．②④D．③④16.南昌海昏侯墓出土了近200萬枚的五銖錢、數(shù)以千計(jì)的竹簡(jiǎn)和木牘，還有編鐘、鐵編磬和車馬坑，其考古價(jià)值超過長(zhǎng)沙馬王堆漢墓，對(duì)于復(fù)原西漢列侯葬制和園寢制度價(jià)值巨大。通過考古能夠追溯過去，這說明①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性③人能夠能動(dòng)地改造世界④意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主觀能動(dòng)性A．①②B．①③C．②④D．③④17.入冬以來，東北部分地區(qū)出現(xiàn)了暴雪災(zāi)害天氣，民眾自發(fā)加入抗災(zāi)行動(dòng)?！疤鞛?zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B.是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天C.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系18.“感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪?，當(dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時(shí)，總是會(huì)聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出，對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說明①醫(yī)學(xué)家和患者對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的②真理與謬誤的界限是相對(duì)的有條件的③任何真理都有自己特定的條件和范圍④真理與謬誤是相伴而行，相互轉(zhuǎn)化的A．①②B．①④C．②③D．③④19.新西蘭一家園藝研究所研究發(fā)現(xiàn)，水果成熟時(shí)會(huì)釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會(huì)有所變化。研究人員正是根據(jù)水果這一特性，制成了一種能“感知”水果是否成熟的標(biāo)簽。當(dāng)水果成熟時(shí)，標(biāo)簽通過感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而變換顏色。新西蘭發(fā)明感知水果成熟度的變色標(biāo)簽紙的出現(xiàn)說明①感知水果成熟度變色標(biāo)簽紙的產(chǎn)生是人腦的機(jī)能②實(shí)踐創(chuàng)新的發(fā)展使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊③人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性能夠讓我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界④人類發(fā)明感知水果成熟度變色標(biāo)簽紙?jiān)从谝庾R(shí)的自主選擇性A．①③B．②④C．②③D．③④20.俗話說:“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在21.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來沒有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭！边@說明①藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無中生有”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛③藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)必然不同④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理A.①③B．①④C．③④D．②③22.從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程

B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)23.年7月15目，美國(guó)航空航天局（NASA）確認(rèn)，“新視野”號(hào)冥王星探測(cè)器已于美國(guó)東部時(shí)間7月14日7時(shí)50分成功從距冥王星1.25萬公里處飛掠，并陸續(xù)傳回最新冥王星以及它的衛(wèi)星卡戎的照片，“新視野”號(hào)成為人類首顆造訪冥王星的探測(cè)器。冥王星是太陽系中最為神秘和鮮為人知的星球之一，其發(fā)現(xiàn)要追溯到85年前，年因軌道形態(tài)特質(zhì)被降級(jí)為矮行星。這表明①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展③真理在發(fā)展過程中不斷被推翻④認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化A．①②B．①③C．①④D．②③24.宋代詩人陳簡(jiǎn)齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭f明的哲學(xué)道理是A．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．事物是靜止的25.近年來，關(guān)于高考英語改革的呼聲此起彼伏，每年全國(guó)“兩會(huì)”關(guān)于英語教育改革的聲音亦不絕于耳。北京、江蘇高考英語改革方案一經(jīng)向社會(huì)公開，就成為了社會(huì)各界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等各抒己見，莫衷一是。出現(xiàn)這種情況的原因是①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理在不斷被推翻中實(shí)現(xiàn)發(fā)展③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題（50分）26．（12分）材料：面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口逐年降低，人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)對(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整：十八屆三中全會(huì)審議通過啟動(dòng)單獨(dú)二孩政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過程遇冷，有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)；十八屆五中全會(huì)宣布全面實(shí)施兩孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長(zhǎng)，更注重人口質(zhì)量的增長(zhǎng)。這將有利于優(yōu)化我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，增加勞動(dòng)力供給，減緩老齡化壓力，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國(guó)人口政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。27．（18分）年3月8日，外交部部長(zhǎng)王毅在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議新聞中心記者會(huì)上表示，中國(guó)特色大國(guó)外交的努力目標(biāo)是助力民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和建設(shè)人類命運(yùn)共同體，戰(zhàn)略選擇是堅(jiān)持自身的和平與發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。專家指出，人類命運(yùn)共同體理念的提出，正逢其時(shí)。當(dāng)今世界，國(guó)際政治的社會(huì)化程度進(jìn)一步加深，“地球村”“休戚與共”等成為描述時(shí)代特征的高頻詞。面對(duì)世界各國(guó)發(fā)展的共同性、利益的共同性、挑戰(zhàn)的共同性、治理的共同性，單一國(guó)家的命運(yùn)疊加為人類的共同命運(yùn)。這一理念順應(yīng)時(shí)代潮流，引領(lǐng)全球治理，體現(xiàn)國(guó)際責(zé)任，占領(lǐng)國(guó)際道義和集體行動(dòng)的制高點(diǎn)。運(yùn)用馬克思主義的唯物論知識(shí)，分析中國(guó)提出人類命運(yùn)共同體理念的正確性。28．（20分）材料一：中華民族歷來崇尚讀書，書香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，諸人家雖貧，有志自勤苦，終一酬壯志，功名傳千古。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊瑥男∏谟谧x書，終成一代偉人，他的思想激勵(lì)了一代又一代國(guó)人的愛國(guó)熱情。只有初中文化的工人許振超靠孜孜不倦的讀書不斷提升自己，兩次創(chuàng)造集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，成為世界級(jí)橋吊專家。材料二：一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍。(1)依據(jù)材料一，有人認(rèn)為：“只要好好讀書就能獲取真理。”請(qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)。(2)結(jié)合材料一、二，就營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍擬定兩條宣傳標(biāo)語，并指出其唯物論依據(jù)。

高二政治聯(lián)考卷參考答案（必修4）一、選擇題（25×2=50分）12345678910111213ABDABDCBBBADA141516171819202122232425CDACCCCBCACD二、非選擇題（50分）26.（12分）①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題，中國(guó)的發(fā)展也需要首先解決這一問題。（2分）②思維和存在何者為本原，對(duì)這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)人口老齡化速度加快，新增勞動(dòng)人口逐年降低等問題，我國(guó)適時(shí)對(duì)人口政策進(jìn)行重大調(diào)整，是對(duì)